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    關(guān)漢卿

    • 《竇娥冤(節(jié)選)》中的“be美學(xué)”解讀
      影響。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿 《竇娥冤》 be美學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)審美框架的影響下,中式的悲劇多以“寓哭于笑”的形式而展現(xiàn)。不同于西方悲劇作品中以莊重肅穆為貴族悲劇作注,“be美學(xué)”作為中國(guó)古典悲劇美學(xué)的平民化、網(wǎng)絡(luò)化衍生,在中國(guó)傳統(tǒng)的審美框架內(nèi),還不乏有對(duì)小人物一悲一嘆的生動(dòng)刻畫,并呈現(xiàn)出“笑之悲深于哭”這一中式獨(dú)特的悲劇美學(xué)品格。一.《竇娥冤(節(jié)選)》中的“be美學(xué)”體現(xiàn)本文主要對(duì)《竇娥冤(節(jié)選)》中的“be美學(xué)”進(jìn)行解讀,以期從這一人教版語文教材文本中更細(xì)致地省察

      文學(xué)教育·中旬版 2023年8期2023-08-22

    • 論竇娥之“不孝”
      陳小妹【摘要】關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》,成功塑造了堅(jiān)貞不屈的竇娥形象。竇娥的善良溫婉、守孝如一,成為她悲情結(jié)局的一個(gè)重要根源。但細(xì)品原文,竇娥之“不孝”“歷歷在目”,本文從竇娥的言和行兩個(gè)角度,解讀竇娥不孝之舉,并分析竇娥“不孝”人設(shè)所蘊(yùn)含的思想和時(shí)代美學(xué)意義?!娟P(guān)鍵詞】竇娥;孝文化;關(guān)漢卿【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2023)24-0045-03【DOI】10.20024

      今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21

    • 《救風(fēng)塵》中封建社會(huì)女性現(xiàn)實(shí)生活的悲哀
      【摘要】關(guān)漢卿的《救風(fēng)塵》是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義古典喜劇,其作品在整體喜劇的基調(diào)中以情景反襯的手法體現(xiàn)出了封建社會(huì)女性現(xiàn)實(shí)生活中只能以嫁人來擺脫現(xiàn)在身份、嫁人后完全失去自我以及最終只能依附男性生活的悲哀命運(yùn)?!娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;女性;悲哀清代王夫之在《姜齋詩話》說:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂?!边@句話指的是中國(guó)詩人在詩歌創(chuàng)作中經(jīng)常使用情景反襯,他們用歡樂美好的景象襯托人的哀傷,或者以凄涼衰敗的景象襯托人的喜樂,更加突出詩歌表達(dá)的哀傷和喜樂的情感。比

      紅豆教育 2021年15期2021-10-28

    • 關(guān)漢卿筆下女性人物形象中女權(quán)主義精神的體現(xiàn)
      統(tǒng)為切入點(diǎn),以關(guān)漢卿筆下的女性人物形象為例,來探討女權(quán)主義精神的具體表現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;戲曲;女性;女權(quán)主義【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2021)33-0019-02在人類社會(huì)早期,男性主要從事狩獵活動(dòng),而女性從事采集活動(dòng)。因?yàn)獒鳙C產(chǎn)品沒有保證,采集成為食品的基本來源,所以形成母系社會(huì)。而隨著人類發(fā)展,勞動(dòng)產(chǎn)品增加,體力占優(yōu)勢(shì)的男性在社會(huì)勞動(dòng)中的地位明顯上升,從而形成

      今古文創(chuàng) 2021年33期2021-09-22

    • 從旦本戲看關(guān)漢卿近代人本主義思想
      多種旦本戲中,關(guān)漢卿的旦本戲作品有12種,無論在數(shù)量上還是成就上都是最突出的。本文通過對(duì)關(guān)漢卿旦本戲的考察發(fā)現(xiàn),其間對(duì)人權(quán)的肯定、朦朧的人性自由意識(shí)和強(qiáng)烈表現(xiàn)出對(duì)感性生命和婚姻自主的肯定是其人本主義思想的主要內(nèi)容。受此影響,在他的旦本戲作品中,完成了人物個(gè)性化的創(chuàng)造和戲劇沖突的性格化。商品經(jīng)濟(jì)和市民階層的發(fā)展繁榮、少數(shù)民族文化與漢族文化相互碰撞、科舉制度的取消為其人本主義思想的產(chǎn)生提供了必要條件?!娟P(guān)鍵詞】 關(guān)漢卿;旦本戲;近代人本主義思想【中圖分類號(hào)】I

      今古文創(chuàng) 2021年4期2021-09-10

    • 《元曲選》何以不收《單刀會(huì)》
      刀會(huì) 臧懋循 關(guān)漢卿關(guān)漢卿《單刀會(huì)》在近現(xiàn)代擁有極高的文學(xué)地位,也頗受研究者青睞。而臧懋循《元曲選》作為影響最大的元雜劇選本,竟沒有收錄《單刀會(huì)》,這究竟是為什么?一.問題的成立甫發(fā)此問,第一個(gè)想法便是《單刀會(huì)》是不是偽作。不過目前絕無證據(jù)證明《單刀會(huì)》是偽作。一則《錄鬼簿》《太和正音譜》二書皆著錄有關(guān)漢卿《單刀會(huì)》,二則《元刻古今雜劇三十種》便有《魯子敬索荊州,關(guān)大王單刀會(huì)》一種,既有元刊,則其為元雜劇無疑。其次,臧懋循雖極盡蒐采之功,或亦未必會(huì)見到《單

      文學(xué)教育·中旬版 2021年5期2021-07-11

    • 淺析關(guān)漢卿劇作中戲劇沖突的寫作技巧
      摘? 要:關(guān)漢卿是中國(guó)古代優(yōu)秀的劇作家,曾“躬踐排場(chǎng),面傅粉墨,……偶倡優(yōu)而不辭者”。[1]他豐富的人生閱歷和舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓他的雜劇作品“活”在舞臺(tái)上,真正做到“場(chǎng)上之曲”,其現(xiàn)存的十八部作品均體現(xiàn)著高明的劇作技巧,對(duì)于這些劇作技巧的研究對(duì)當(dāng)前戲曲創(chuàng)作起著跨時(shí)代的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;戲劇沖突;寫作技巧作者簡(jiǎn)介:李雪鴣(1988-),女,漢族,合肥人,安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇與影視系研究生,研究方向:民間戲劇與地域文化。[中圖分類號(hào)]:J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

      青年文學(xué)家 2021年8期2021-06-15

    • 道德悲劇視角下《竇娥冤》的新解
      【摘要】 關(guān)漢卿塑造出竇娥的完美道德形象不僅僅在于揭露現(xiàn)實(shí)和批判社會(huì),其自我思想在竇娥身上的流露是更值得關(guān)注的方向和角度。竇娥在某種意義上就是關(guān)漢卿的內(nèi)心獨(dú)白,完美道德與現(xiàn)實(shí)的沖突實(shí)質(zhì)上是關(guān)漢卿內(nèi)心不同思想的激烈斗爭(zhēng)?!娟P(guān)鍵詞】 道德悲劇;自我主體;關(guān)漢卿;進(jìn)步性【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2020)22-0033-02一、定性道德悲劇的原因關(guān)于《竇娥冤》是悲劇還是喜劇,學(xué)界

      今古文創(chuàng) 2020年22期2020-09-10

    • 書猶未竟
      炳輝【摘 要】關(guān)漢卿生活在知識(shí)分子地位十分低下的金末。雖然說連年戰(zhàn)事使得社會(huì)動(dòng)蕩不安,但他有幸接受了教育,元統(tǒng)一全國(guó)后,按照關(guān)漢卿行醫(yī)世家的出身,被政府編入“醫(yī)戶”,然編劇和從事演出活動(dòng)也成為其兼職謀生手段之一。此時(shí)的文人,真正歸隱的少,排遣憤懣的多,關(guān)漢卿用戲曲創(chuàng)作為突破口,用浪漫主義的手法把社會(huì)最底層人民的生活作為他創(chuàng)作的核心。在這樣的時(shí)代背景下,關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作顯得格外有力量?!娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;浪漫;元雜劇;悲劇中圖分類號(hào):J8文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ?

      戲劇之家 2020年9期2020-04-10

    • 淺議關(guān)漢卿雜劇女性意識(shí)的現(xiàn)代性
      摘要:關(guān)漢卿作品中體現(xiàn)了反抗社會(huì)壓迫的斗爭(zhēng)精神,以及反對(duì)傳統(tǒng)封建禮教,追求個(gè)人幸福的女性意識(shí)。其作品中女性意識(shí)的形成與元朝的時(shí)代背景和社會(huì)背景有著緊密的聯(lián)系,同時(shí)也是關(guān)漢卿個(gè)人對(duì)底層民眾生活狀況特別關(guān)注的結(jié)果。其作品中的女性意識(shí)具有一定現(xiàn)代意義,但同時(shí)也有其局限性。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;雜劇;女性意識(shí);現(xiàn)代性“現(xiàn)代性”是在西方現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)與性質(zhì)?,F(xiàn)代文學(xué)主要具有反對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特征。而中國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)代性是指在古代文學(xué)作品中所體現(xiàn)的現(xiàn)代

      錦繡·中旬刊 2020年9期2020-01-27

    • 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》中人性問題的深度剖析
      胡海霞摘要:在關(guān)漢卿的元雜劇《蝴蝶夢(mèng)》的作品當(dāng)中,深度反映了其中人物的人性矛盾的特點(diǎn)。因?yàn)閭惱淼赖?、法律以及親情三者之間復(fù)雜的矛盾關(guān)系,王氏三子,王氏以及包公內(nèi)心的艱難抉擇形象地展現(xiàn)出不同人物中相似的人性特點(diǎn),都圍繞著一個(gè)“情”字在完整地演繹著各自的角色特點(diǎn)。整部戲劇圍繞著:王氏三子內(nèi)心為父報(bào)仇的復(fù)仇心理,王氏在倫理道德與血緣親子之間選擇犧牲親子以及包公憐憫施計(jì)巧救三兒子進(jìn)行著。王氏三子為父報(bào)仇失手打死葛彪顯露出的是內(nèi)心深處最本真的人性發(fā)揮,王氏則是道德與

      北方文學(xué) 2019年32期2019-12-06

    • 關(guān)漢卿的“英雄三部曲”
      雷光高摘要:關(guān)漢卿的“英雄三部曲”包括《單刀會(huì)》《西蜀夢(mèng)》和《救風(fēng)塵》,三部都是有關(guān)英雄的雜劇,表達(dá)了其對(duì)時(shí)代英雄的呼喚,本文即通過分析此三部“英雄劇”,拋磚引玉,探索關(guān)漢卿英雄情結(jié)的心路歷程。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;《單刀會(huì)》;《西蜀夢(mèng)》;《救風(fēng)塵》;英雄情結(jié)元代是蒙古族統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)代,漢民族在蒙古鐵蹄的淫威之下茍延殘喘,在夾縫中求取生存,精神上和心理上都遭受嚴(yán)重的打擊和煎熬,特別是讀書人,他們仕進(jìn)無門,退耕不任,只好流落市井,成為書會(huì)才人,創(chuàng)作雜劇、散曲來謀求

      北方文學(xué) 2019年32期2019-12-06

    • 論《竇娥冤》的人物塑造
      劇目的代名詞,關(guān)漢卿的《竇娥冤》和里面的竇娥便如此。關(guān)鍵詞:人物塑造;關(guān)漢卿;竇娥;雙重性格“人物是一切好戲的根源。”刻畫人物,塑造典型形象是戲劇的中心任務(wù),離開人物形象塑造,即使故事情節(jié)再?gòu)?fù)雜離奇,場(chǎng)面再精美別致,也不可能稱為一部好的作品。有些作品曇花一現(xiàn),其根本原因在于編劇只顧編故事,造懸念,玩技巧,忽視了人物形象的塑造。大凡經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的優(yōu)秀的作品,其中都有一個(gè)或幾個(gè)塑造的很成功的人物形象。甚至若干千年流傳的經(jīng)典劇目,其中的主要人物會(huì)獨(dú)立于劇目之外

      廣告大觀 2019年5期2019-09-10

    • 關(guān)漢卿雜劇的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色探討
      ——戲劇表演。關(guān)漢卿是元代雜劇寫作中最具代表性的作家,創(chuàng)作出多種極富生活氣息和藝術(shù)韻味的戲劇作品,為元雜劇的發(fā)展和完善奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),促進(jìn)了元雜劇的繁榮,也促進(jìn)了中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿? ?雜劇? ? 內(nèi)容? ?藝術(shù)? ?探討關(guān)漢卿在中國(guó)文學(xué)史上特別是中國(guó)戲劇史上占有異常重要的地位,是一個(gè)偉大的開拓者。他以自己的創(chuàng)作實(shí)踐和戲劇活動(dòng),促進(jìn)了新的文學(xué)形式——元雜劇的成熟和發(fā)展,成為元雜劇的主要奠基人。一、關(guān)漢卿的生平及作品關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇史上最早

      青年生活 2019年35期2019-09-10

    • 淺析《竇娥冤》中竇娥的悲劇形象
      元代著名戲曲家關(guān)漢卿的代表作,也是我國(guó)古代悲劇的代表作。作品中成功塑造了竇娥忍受悲劇命運(yùn)但不懦弱、孝順蔡婆婆但不愚忠、深知世道黑暗仍勇于抗?fàn)幍牡湫偷谋瘎⌒蜗?。這一悲劇形象的研究,向我們展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的社會(huì)環(huán)境,以及人物形象中所蘊(yùn)含的反抗斗爭(zhēng)精神的意義。關(guān)鍵詞:《竇娥冤》;悲劇形象;竇娥;關(guān)漢卿中圖分類號(hào):I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 收稿日期:2019-03-26 文章編號(hào):1674-120X(2019)20-0120-02《竇娥冤》的故事源于《列女

      教師·中 2019年7期2019-09-03

    • 《拜月亭》的演變發(fā)展史
      《拜月亭》是對(duì)關(guān)漢卿《幽怨佳人拜月亭》的繼承與發(fā)展,故事情節(jié)都是沿著不變的主線,但是南戲的《拜月亭》在關(guān)漢卿的《幽怨佳人拜月亭》的基礎(chǔ)上做了很多的繼承和發(fā)展。此外明代傳奇本子以及許多地方戲曲都有不同版本的《拜月亭》作品,后世爭(zhēng)論不休,本文旨在研究《拜月亭》在戲劇里的演變和發(fā)展。關(guān)鍵詞:拜月亭;發(fā)展;關(guān)漢卿;背景作者簡(jiǎn)介:王鐿霖,河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)戲劇表演專業(yè)。[中圖分類號(hào)]:J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2019)-0

      青年文學(xué)家 2019年2期2019-06-11

    • 關(guān)漢卿雜劇中的底層?jì)D女形象
      學(xué)史上,戲曲家關(guān)漢卿塑造出了璀璨奪目的女性群像,其中最突出的是對(duì)底層?jì)D女刻畫,她們是元代婦女命運(yùn)的縮影,為古代女性文學(xué)畫廊增添了異彩,她們有的是普通良家婦女,有的是身陷青樓的妓女,或者是容易被忽略的婢女,當(dāng)然也有出身名門有苦難以訴說的大家閨秀。在關(guān)漢卿的筆下,各個(gè)階層的女性角色各具特色,不出意外的是她們大多處于社會(huì)的底層,她們各自的遭遇被悲慘的命運(yùn)牽扯著,但她們勇敢機(jī)智、淳樸善良,反抗著黑暗勢(shì)力不肯低頭,已然不是弱者和附屬品。對(duì)于底層?jì)D女形象的研究,可以從

      青年文學(xué)家 2019年8期2019-04-16

    • 關(guān)漢卿雜劇中的兩折“洞房戲”
      姜彥章摘要:關(guān)漢卿《溫太真玉鏡臺(tái)》第三折和《山神廟裴度還帶》第四折這兩折戲?qū)⒒槎Y舉行至“洞房”作為整折的規(guī)定情境來進(jìn)行呈現(xiàn),是兩折“洞房戲”。兩折同為“洞房”,但各不相同,分別使這一婚俗場(chǎng)景在不同的戲中以不同的姿態(tài)特立出來。而“洞房”之中叉充滿了戲劇性和誤會(huì),一波三折之中盡顯關(guān)漢卿高超的編劇功能和結(jié)構(gòu)藝術(shù)。而這兩折對(duì)塑造人物形象,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,制造和解決矛盾沖突都有重要意義。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿 洞房戲 《溫太真玉鏡臺(tái)》 《山神廟裴度還帶》“洞房花燭夜”是戲曲中

      名作欣賞·評(píng)論版 2019年3期2019-04-10

    • 竇娥與蔡婆的悲劇性及其原因探析
      楊鈳內(nèi)容摘要:關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》,竇娥與蔡婆在禮教之下都有其悲劇性。本文通過對(duì)竇娥和蔡婆兩人的生平經(jīng)歷、家庭背景等進(jìn)行比較,探析兩個(gè)婦女一死一生的不同結(jié)局的形成原因以及關(guān)漢卿的禮教觀念對(duì)其創(chuàng)作《竇娥冤》的影響。關(guān)鍵詞:《竇娥冤》 關(guān)漢卿 禮教 孝 悲劇關(guān)漢卿在《東海孝婦》的民間故事傳說的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作了中國(guó)十大悲劇之一《竇娥冤》,深刻地揭露了封建社會(huì)政治的腐敗、官吏的貪婪、無賴的兇殘。關(guān)漢卿對(duì)婦女的社會(huì)地位和命運(yùn)尤為關(guān)懷,在《竇娥冤》中,他刻畫了兩個(gè)婦女—

      文學(xué)教育·中旬版 2018年10期2018-11-27

    • 關(guān)漢卿元雜劇中女性意識(shí)的覺醒及原因
      吳夢(mèng)【摘 要】關(guān)漢卿的雜劇大多以女性作為主角,這些女性風(fēng)格迥異,個(gè)性鮮明。她們俠骨柔腸,或是對(duì)愛情勇敢追求,或是維護(hù)女性尊嚴(yán)、平等,或是對(duì)封建禮教進(jìn)行反抗,這些女性的故事反映著封建宗法等級(jí)制度壓迫下中國(guó)古代婦女的生死哭歌。元代相對(duì)開放的社會(huì)氛圍,文人抑郁不得志的生活困境以及關(guān)漢卿尊重女性的思想觀念為其創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ),他筆下人物獨(dú)特的女性意識(shí)為此后文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展帶去了積極影響?!娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;元雜??;女性意識(shí)中圖分類號(hào):I207.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編

      戲劇之家 2018年22期2018-11-10

    • 戲詞救命
      張雨元代劇作家關(guān)漢卿因編演《竇娥冤》,觸怒當(dāng)朝權(quán)貴,官府四處懸賞,欲抓其治罪,關(guān)漢卿得知消息連夜出逃,途中被幾名巡夜的捕快攔住盤查。捕快問:“你是干什么的?”關(guān)漢卿開口不離本行:“三五步走遍天下,六七人統(tǒng)領(lǐng)千軍。”捕快聽此人口出狂言,十分生氣,將火把近前一照,覺得有些面熟,似乎在戲臺(tái)上見過,便追問道:“你是個(gè)唱戲的吧?”關(guān)漢卿又以戲語相對(duì):“或?yàn)榫有∪?,或?yàn)椴抛蛹讶耍桥_(tái)便見;有時(shí)歡天喜地,有時(shí)驚天動(dòng)地,轉(zhuǎn)眼皆空?!辈犊旒?xì)品這番話,突然問道:“莫非你是關(guān)

      特別健康 2018年10期2018-11-08

    • 戲詞救命
      張雨元代劇作家關(guān)漢卿因編演《竇娥冤》,觸怒當(dāng)朝權(quán)貴,官府四處懸賞,欲抓其治罪,關(guān)漢卿得知消息連夜出逃,途中被幾名巡夜的捕快攔住盤查。捕快問:“你是干什么的?”關(guān)漢卿開口不離本行:“三五步走遍天下,六七人統(tǒng)領(lǐng)千軍?!辈犊炻牬巳丝诔隹裱裕稚鷼?,將火把近前一照,覺得有些面熟,似乎在戲臺(tái)上見過,便追問道:“你是個(gè)唱戲的吧?”關(guān)漢卿又以戲語相對(duì):“或?yàn)榫有∪耍驗(yàn)椴抛蛹讶?,登臺(tái)便見;有時(shí)歡天喜地,有時(shí)驚天動(dòng)地,轉(zhuǎn)眼皆空?!辈犊旒?xì)品這番話,突然問道:“莫非你是關(guān)

      特別健康·上半月 2018年10期2018-10-15

    • 妓女的一生
      王軍濤摘 要:關(guān)漢卿塑造了眾多身處下層的女性形象,其中又以妓女為多,如《救風(fēng)塵》《金線池》《謝天香》等劇作都是反映古代妓女生活、情感的作品。本文以《救風(fēng)塵》中的三個(gè)女性形象為例分析關(guān)漢卿對(duì)妓女生活和精神面貌的關(guān)照與同情,欣賞與贊美,通過宋引章、趙盼兒、宋母揭示和反映出了古代妓女人生中三個(gè)階段的心理,思想及生活,具有典型性和代表性。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;《救風(fēng)塵》;趙盼兒;宋引章;妓女作者簡(jiǎn)介:雷光高(1993-),男,漢族,江西贛州人,西藏大學(xué)文學(xué)院碩士,研究方

      青年文學(xué)家 2018年26期2018-10-09

    • 淺析從唐宋傳奇到關(guān)漢卿雜劇中的妓女形象演變
      :從唐宋傳奇到關(guān)漢卿的作品中都出現(xiàn)了不少獨(dú)特的妓女形象,本文將分析從唐宋傳奇到關(guān)漢卿雜劇中的妓女形象,探討其中的變化和發(fā)展。關(guān)鍵詞:唐宋傳奇;元雜??;關(guān)漢卿;妓女形象作者簡(jiǎn)介:李凌志(1994.4-),女,安徽合肥人,漢族,安徽大學(xué)2016級(jí)戲劇與影視學(xué)研究生,研究方向:民間戲劇與地域文化。[中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-18-0-01唐宋時(shí)期與妓女交往已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在、流行的風(fēng)氣和時(shí)尚

      青年文學(xué)家 2018年18期2018-07-28

    • 關(guān)漢卿作品看王國(guó)維之“自然說”
      觀點(diǎn)出發(fā),結(jié)合關(guān)漢卿的作品,對(duì)元曲從代言體的形式、曲白相生通俗易懂的語言、自然生動(dòng)的情景描寫等方面對(duì)“自然說”做出分析。關(guān)鍵詞:王國(guó)維;戲曲理論;自然說;關(guān)漢卿;元曲“自然說”是王國(guó)維重要的戲曲理論之一,王國(guó)維將元雜劇推為一代之絕作,而將元曲之佳處一言以蔽之曰——“自然而已”,可見王國(guó)維對(duì)文學(xué)的“自然”的推崇。元?jiǎng)∽罴阎幵凇拔恼隆?,王?guó)維稱贊關(guān)漢卿“當(dāng)為元人第一”,故本文將結(jié)合關(guān)漢卿的雜劇和散曲闡釋王國(guó)維的“自然”說。一、文學(xué)形式之自然王國(guó)維認(rèn)為元?jiǎng) 皩?shí)

      北方文學(xué) 2018年15期2018-07-21

    • 《竇娥冤》中的女性形象分析
      摘要:關(guān)漢卿被認(rèn)為是“東方莎士比亞”,這足以見得關(guān)漢卿在元雜劇方面的成就之大,而《竇娥冤》是流傳范圍極廣、影響極為深遠(yuǎn)的一部作品,劇中塑造了兩個(gè)性格鮮明的女性角色。在元代那個(gè)黑暗的社會(huì)背景下,國(guó)民被分為蒙古、色目、漢人、南人四個(gè)等級(jí),普通男性且受到封建社會(huì)和封建統(tǒng)治者的層層束縛,而女性的身心在這個(gè)時(shí)代更是飽受煎熬。關(guān)漢卿將筆鋒對(duì)準(zhǔn)平凡女性,以她們?yōu)橹饕巧珌磉M(jìn)行雜劇創(chuàng)作,不僅更好地揭露元代社會(huì)的黑暗腐敗,更令竇娥這一女性形象在雜劇史上成為經(jīng)典。關(guān)鍵詞:關(guān)漢

      參花(上) 2018年7期2018-07-11

    • 淺議關(guān)漢卿雜劇中的夢(mèng)境
      三勘蝴蝶夢(mèng)》是關(guān)漢卿創(chuàng)作的一部關(guān)于公案戲的雜劇,其內(nèi)容熱情歌頌了人們面對(duì)惡勢(shì)力的反抗斗爭(zhēng),揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴。本文側(cè)重從這部雜劇的夢(mèng)境入手,著重分析關(guān)漢卿在劇本中所寫到的夢(mèng)境原因及作用,從而達(dá)到認(rèn)識(shí)這部劇的價(jià)值及其意義。關(guān)鍵詞:蝴蝶夢(mèng);關(guān)漢卿;夢(mèng)境作者簡(jiǎn)介:趙秀杰(1988-),男,漢,山西省長(zhǎng)子縣人,碩士研究生,研究方向:先秦兩漢魏晉南北朝。[中圖分類號(hào)]:J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-11--02

      青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22

    • 從《單刀會(huì)》看關(guān)漢卿歷史劇創(chuàng)作的基本特點(diǎn)
      劇《單刀會(huì)》是關(guān)漢卿筆下一部根據(jù)三國(guó)歷史改編而成的歷史劇,該劇體現(xiàn)了關(guān)漢卿歷史劇創(chuàng)作的基本特點(diǎn)。關(guān)漢卿歷史劇創(chuàng)作的歷史特點(diǎn)有:歷史事實(shí)服從作家的立場(chǎng)選擇、形象塑造服從作家的情感偏向、歷史詮釋服從作家的前定觀念?!娟P(guān)鍵詞】《單刀會(huì)》;關(guān)漢卿;歷史??;創(chuàng)作特點(diǎn)中圖分類號(hào):I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2018)06-0006-03在關(guān)漢卿的戲曲劇作中,歷史劇占有相當(dāng)分量的比重。關(guān)漢卿創(chuàng)作的歷史劇與歷史事實(shí)相比出入不小,這種出入主要表現(xiàn)

      戲劇之家 2018年6期2018-06-08

    • 淺析《竇娥冤》的高潮藝術(shù)
      】《竇娥冤》是關(guān)漢卿公案劇中最具代表性的作品,也是元雜劇中悲劇典范。高潮是戲曲結(jié)構(gòu)的主要組成部分,是結(jié)構(gòu)“大梁”。本文試圖通過解剖《竇娥冤》的高潮部分,以文本細(xì)讀方法探求關(guān)漢卿對(duì)《竇娥冤》高潮部分設(shè)計(jì),洞察《竇娥冤》高潮藝術(shù),從而更加深刻理解《竇娥冤》經(jīng)典性以及文本傳遞在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中各人物的人性?!娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;《竇娥冤》;高潮藝術(shù)中圖分類號(hào):J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2018)08-0043-01關(guān)漢卿是元代雜劇奠基人

      戲劇之家 2018年8期2018-05-16

    • 關(guān)漢卿籍貫及其作品考略
      王婧嫻摘要:關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇史上最偉大的劇作家,但其生平事跡卻鮮為人知。關(guān)于他的籍貫問題近年來紛爭(zhēng)不休,主要集中于大都說、祁州說、解州說和不確定說四種猜測(cè)。同時(shí),其相關(guān)作品來源不明,亦多有散佚,本文將對(duì)其籍貫及作品進(jìn)行簡(jiǎn)單考述,以便于資料的保存與流傳。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿 祁州說 雜劇一、關(guān)漢卿籍貫考略關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人,位列“元曲四大家”之首,在雜劇方面有很大的成就,他的一生不僅創(chuàng)作了豐富的文學(xué)作品,本人也極具人格魅力。《析津志輯佚·名宦》這樣記載他,

      參花(下) 2018年5期2018-05-14

    • 淺析關(guān)漢卿套曲《南呂·一枝花·不伏老》中的堅(jiān)毅人格
      杜伊【摘要】關(guān)漢卿生活在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、時(shí)局動(dòng)蕩的年代,當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的地位落到“八娼九儒十丐”的地步,因而不得不在“求仕”“歸隱”兩條道路中進(jìn)行抉擇。關(guān)漢卿突破了這兩種傳統(tǒng)模式,在動(dòng)亂時(shí)代中活出了自己的獨(dú)特態(tài)度:面子疑于放倒,骨子彌復(fù)認(rèn)真?!娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;浪子形象;堅(jiān)毅人格【中圖分類號(hào)】I207.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A關(guān)漢卿,著名戲劇大師和散曲作家?!赌蠀巍ひ恢āげ环稀肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)漢卿的一首帶有自述心志性質(zhì)的套曲作品,自創(chuàng)作以來便爭(zhēng)議不斷,一方面為封建士大夫所不齒,

      課外語文·上 2018年2期2018-05-14

    • 關(guān)漢卿雜劇中的女性形象
      摘要:關(guān)漢卿是我國(guó)古代一位偉大的戲劇家,在他創(chuàng)作的雜劇中塑造了許多典型的人物形象,其中多數(shù)人物形象以女性為主。她們主要是反對(duì)權(quán)豪勢(shì)要迫害的寡婦、憎惡殘酷娼妓制度的妓女和沖破門第婚姻制度束縛的女性,同時(shí)這些女性人物身上又具有身份的平民性、行動(dòng)的獨(dú)立性、斗爭(zhēng)的堅(jiān)決性等共同特征。這些特征與元代的政治社會(huì)背景,作家的人生經(jīng)歷和性格有著密切關(guān)系。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;女性形象;類型;特征;原因中圖分類號(hào):I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):CN61-1487-(2018

      西部學(xué)刊 2018年1期2018-02-27

    • 關(guān)漢卿雜劇中的女性形象研究
      創(chuàng)作的集大成者關(guān)漢卿,筆下誕生了一個(gè)個(gè)有血有肉、與封建社會(huì)對(duì)抗的“先鋒女性”。在通識(shí)關(guān)漢卿筆下的女性形象后會(huì)發(fā)現(xiàn),其筆下的女子多深諳“封建教條”,并守持有序,但社會(huì)并未向她們投以善意,“克己復(fù)禮”的她們無法得到封建社會(huì)和男人的尊重,對(duì)她們而言反抗是唯一證明自己清白,獲取幸福的方法,甚至包括用生命來給予這種不尊重以還擊。文章從關(guān)漢卿雜劇中女性形象入手,探討來自關(guān)漢卿內(nèi)心深處的和作品所傳達(dá)出的深層次的隱蔽的聲音。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;元雜劇;女性;封建社會(huì)元代是中國(guó)

      大觀 2018年11期2018-02-24

    • 探析田漢后期創(chuàng)作中的“ViolinandRose”情結(jié)
      8年的歷史劇《關(guān)漢卿》,是他話劇創(chuàng)作的一個(gè)高峰,他一以貫之的“Violin and Rose”情結(jié)亦得到進(jìn)一步體現(xiàn)。關(guān)鍵詞:《關(guān)漢卿》;田漢;“Violin and Rose”情結(jié)[中圖分類號(hào)]:J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-05--02“Violin and Rose”情結(jié)源自田漢的第一個(gè)劇本,四幕劇《梵峨嶙與薔薇》?!拌蠖脶住币糇g” violin ”(小提琴),象征著藝術(shù),“薔薇”(rose)則是愛情的象征——獻(xiàn)

      青年文學(xué)家 2018年5期2018-01-31

    • 試析關(guān)漢卿雜劇中女性的反抗意識(shí)
      文暢【摘 要】關(guān)漢卿作為元雜劇著名作家,其筆下塑造了各種各樣的女性形象,這些受到封建制度壓抑的女子,在元代出現(xiàn)了思想解放,其中表現(xiàn)較為突出的就是在作品中平民化的女性形象,生動(dòng)形象地展示出女性的反抗意識(shí),對(duì)女性的思想進(jìn)行關(guān)注,其作品得到社會(huì)各界的關(guān)注,對(duì)后世的參考價(jià)值明顯。本文對(duì)關(guān)漢卿雜劇中女性的反抗意識(shí)進(jìn)行分析。【關(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;雜?。慌苑纯挂庾R(shí)中圖分類號(hào):J837 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)23-0016-01元朝處于封建

      戲劇之家 2017年23期2018-01-12

    • 從元代法律的角度解讀竇娥是否應(yīng)該“秋后問斬”
      學(xué)知識(shí),圍繞著關(guān)漢卿的元雜劇《竇娥冤》中的一些不合法理的現(xiàn)象,探究竇娥是否應(yīng)該立即處斬,以及作者設(shè)置這樣的情節(jié)表達(dá)的真正訴求,在此基礎(chǔ)上,解讀元雜劇《竇娥冤》的文學(xué)性和藝術(shù)性。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;竇娥冤;元雜??;秋后問斬;藝術(shù)創(chuàng)作相信大家都有這樣的觀影經(jīng)歷,當(dāng)官員要判決罪犯時(shí),扔下一枚寫著“斬”的竹簽,并附上一句“秋后問斬”,犯人就被投入牢獄,等待死亡。常言道:“秋后算賬、秋后問斬?!钡珵楹卧?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)漢卿筆下的元雜劇《竇娥冤》中,竇娥在六月就要被殺?問繞著這個(gè)問題,

      小說月刊 2017年11期2018-01-03

    • 關(guān)漢卿戲劇對(duì)司馬遷《史記》的繼承與接受
      楊岱林[摘要]關(guān)漢卿在受到打擊之后,忍住辛酸淚,最終走上戲劇創(chuàng)作的道路。用戲劇的形式揭露社會(huì)的黑暗,控訴是非顛倒的社會(huì),呼喚正義和公道,與前輩司馬遷創(chuàng)作《史記》具有相同之處?!妒酚洝泛?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)漢卿戲劇都體現(xiàn)出對(duì)人生命運(yùn)的懷疑和反思。關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》中表達(dá)冤屈,正是在《伯夷列傳》中找到了情感的契合點(diǎn),有意承襲,從表現(xiàn)內(nèi)容、抒情方式,甚至詞句和表現(xiàn)手法的使用,都有意識(shí)地學(xué)習(xí)和模擬。[關(guān)鍵詞]關(guān)漢卿;司馬遷;文學(xué)接受;表現(xiàn)手法[中圖分類號(hào)]I206.09 [文

      絲綢之路 2017年22期2017-12-11

    • 關(guān)漢卿雜劇悲劇意蘊(yùn)的構(gòu)建
      楊銘【摘 要】關(guān)漢卿是元雜劇杰出作家之一,《太和正音譜》推他為雜劇之祖。關(guān)漢卿不但精通音律,能編寫大量劇本,而且親自參加舞臺(tái)演出過。他南下漫游,四處游歷,熟悉多種多樣的社會(huì)生活題材,去過雜劇創(chuàng)作和演出的中心地方——大都、杭州、揚(yáng)州,可以說關(guān)漢卿一人將元雜劇事業(yè)推向一個(gè)頂峰。本文通過分析關(guān)漢卿最具代表性的作品之一——《竇娥冤》,詳談關(guān)漢卿雜劇中的悲劇意識(shí),以供大家交流。【關(guān)鍵詞】關(guān)漢卿;元雜劇;悲劇底蘊(yùn);命運(yùn)與抗?fàn)幹袌D分類號(hào):I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文

      戲劇之家 2017年20期2017-11-21

    • 淺論關(guān)漢卿雜劇中的女性觀念
      家慶【摘要】:關(guān)漢卿以跨時(shí)代的眼光審視當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,他的劇作深刻地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),許多作品表現(xiàn)出對(duì)女性地位,個(gè)人價(jià)值追求以及追求愛情的尊重。同時(shí)作家也謳歌了被壓抑女性的反抗精神。對(duì)改變女性所處不公地位具有進(jìn)步意義?!娟P(guān)鍵詞】:關(guān)漢卿;雜?。慌杂^念關(guān)漢卿作為 “元曲四大家”之一,他的戲劇創(chuàng)作在中國(guó)戲劇史和文學(xué)史上占有重要的地位,被稱為“元雜劇的鼻祖”。他的作品有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性,深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),作品中有對(duì)官場(chǎng)黑暗的無情揭露,有熱情謳歌人民的反抗斗

      西江文藝 2017年19期2017-10-21

    • 關(guān)漢卿之“銅豌豆”探析
      雜劇的奠基人,關(guān)漢卿無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都享有崇高的地位,在其傳世的諸多作品中,《南呂一枝花·不伏老》是其代表作,其中所寫到的“銅豌豆”有著特殊的意義:一方面,就“銅豌豆”本身而言,既表明了在現(xiàn)實(shí)生活中,關(guān)漢卿確實(shí)是一個(gè)流連于秦樓楚館的老狎客,也是對(duì)其在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,低下的地位的形象比喻;一方面,“銅豌豆”的價(jià)值在于:“蒸不爛、煮不熟、搥不匾、炒不爆、響珰珰”,既體現(xiàn)了關(guān)漢卿多傳統(tǒng)文人規(guī)范的突破,也以玩世不恭的態(tài)度,鮮明地表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤慨與抨擊。關(guān)

      青年文學(xué)家 2017年24期2017-08-22

    • 論史傳題材與關(guān)漢卿的歷史劇
      潘鐸方摘 要:關(guān)漢卿是13世紀(jì)杰出的戲曲家,一位多才多藝且有豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的劇作家和藝術(shù)家。根據(jù)《錄鬼簿》記載,關(guān)漢卿的劇作共有67種,其中歷史劇是其創(chuàng)作的雜劇作品中重要的組成部分。關(guān)漢卿的歷史劇來源于史傳題材,但關(guān)漢卿在其歷史劇的創(chuàng)作中對(duì)史傳材料進(jìn)行了剪裁與取舍,融進(jìn)大量的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,透過這些史傳題材來表現(xiàn)他的現(xiàn)實(shí)思考。分析史傳題材對(duì)關(guān)漢卿歷史劇的影響,有助于我們對(duì)關(guān)漢卿的歷史劇有更深入的認(rèn)識(shí)和思考。關(guān)鍵詞:史傳;關(guān)漢卿;歷史??;影響;價(jià)值一、《單刀會(huì)》簡(jiǎn)介

      速讀·下旬 2017年7期2017-08-03

    • 淺析關(guān)漢卿筆下女性形象的反抗精神
      代軍詩摘 要:關(guān)漢卿的劇作品中所塑造的女性形象,絕大部分都是極具個(gè)性的女子,他們熱愛生命,追求愛情與自由,渴望平等與尊嚴(yán),與中國(guó)古代女性形象形成了鮮明的對(duì)比,充滿了作者對(duì)傳統(tǒng)禮教的反思和對(duì)黑暗社會(huì)的深刻批判。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;反抗;俠義;大義[中圖分類號(hào)]:J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-18--01傳統(tǒng)禮教要求女子遵從三綱五常,在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中,女性也往往被扭曲成誤國(guó)誤民的禍水,或以“妖孽”“怨婦”等面貌出現(xiàn)在世人面

      青年文學(xué)家 2017年18期2017-07-10

    • 關(guān)漢卿的《不伏老》談元代文人的人生道路選擇
      陳庭筠摘 要:關(guān)漢卿作為著名的戲曲家就和文學(xué)家,在他筆下涌現(xiàn)了一大批的廣為傳頌的人物形象,本文將結(jié)合關(guān)漢卿所在的時(shí)代背景,從其所處的獨(dú)特時(shí)代背景下,分析其創(chuàng)作時(shí)期的社會(huì)因素、環(huán)境因素、心理因素扥各方各面著手,結(jié)合史料記載及精選的作品片段,重點(diǎn)圍繞關(guān)漢卿作品中特定的文人形象進(jìn)行分析,總結(jié),梳理,以期做一個(gè)合理的解讀和詮釋。探析關(guān)漢卿筆下文人形象的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;文人形象中圖分類號(hào):TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)

      文藝生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13

    • 張?bào)H兒為何這么橫
      驢兒;竇娥冤;關(guān)漢卿在經(jīng)典戲劇《竇娥冤》中,張?bào)H兒一副蠻橫嘴臉。從初次見面就扯著竇娥拜堂,“這歪剌骨!便是黃花女兒,剛剛扯的一把,也不消這等使性,平空的推了我一交,我肯干罷!”,到流氓敲詐,“叫我三聲嫡嫡親親的丈夫”,再到官司相逼,“你早些與我做老婆,倒也便宜了你?!钡蠢碚f,面對(duì)“家中頗有些錢財(cái)”的蔡婆婆家,張?bào)H兒只不過是一個(gè)貧窮的無業(yè)流民,怎么就敢如此刁橫?在細(xì)致分析之后,我們才能發(fā)現(xiàn)隱含其中的深層原因。首先我們必須明確劇中相關(guān)人物的身份地位。蔡婆婆是

      卷宗 2016年11期2017-03-24

    • 關(guān)漢卿》(節(jié)選)
      關(guān)漢卿》(節(jié)選)田 漢公差乙(看看亭內(nèi))關(guān)漢卿,歇歇吧。你朋友都給你送行來了。[王和卿等急上前招呼]王和卿漢卿,快到這里來坐一會(huì)兒。(對(duì)公差)你們也辛苦了,歇歇吧。公差乙您別客氣。(走得稍開一點(diǎn))梁進(jìn)之(拿出一包裹)大哥,這里是幾件新衣裳,還有好些紙筆,預(yù)備你路上作詩詞和給我們寫信用的。楊顯之還給你備了兩匹好馬。關(guān)漢卿謝謝。哦呀,實(shí)甫,你也來了。真是不敢當(dāng)。王實(shí)甫哪兒的話。這趟吃了苦了,身體還好嗎?關(guān)漢卿還能對(duì)付。差一步見不到你們了。王實(shí)甫這真是萬幸,平

      初中生世界 2017年11期2017-03-07

    • 關(guān)漢卿》(節(jié)選)
      (看看亭內(nèi))關(guān)漢卿,歇歇吧。你朋友都給你送行來了。[王和卿等急上前招呼]王和卿 漢卿,快到這里來坐一會(huì)兒。(對(duì)公差)你們也辛苦了,歇歇吧。公差乙 您別客氣。(走得稍開一點(diǎn))梁進(jìn)之 (拿出一包裹)大哥,這里是幾件新衣裳,還有好些紙筆,預(yù)備你路上作詩詞和給我們寫信用的。楊顯之 還給你備了兩匹好馬。關(guān)漢卿 謝謝。哦呀,實(shí)甫,你也來了。真是不敢當(dāng)。王實(shí)甫 哪兒的話。這趟吃了苦了,身體還好嗎?關(guān)漢卿 還能對(duì)付。差一步見不到你們了。王實(shí)甫 這真是萬幸,平反得這樣快。

      初中生世界·九年級(jí) 2017年3期2017-03-01

    • 從《竇娥冤》看關(guān)漢卿的悲劇
      涵??摘 要:關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作以悲劇為主,在中外戲劇界占有突出地位。其代表作《竇娥冤》更是其家喻戶曉的代表作品,代表了關(guān)漢卿創(chuàng)作的最高成就。本文擬將通過對(duì)竇娥冤的分析,從關(guān)漢卿戲劇思想的特征及其悲劇作品的人物命運(yùn)等角度闡述關(guān)漢卿所處的時(shí)代對(duì)其作品的影響。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;竇娥冤;悲??;時(shí)代特征一、“東海孝婦”的故事——悲劇《竇娥冤》的源頭東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn),姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后姑

      散文百家·下旬刊 2016年6期2016-10-21

    • 解析莎士比亞與關(guān)漢卿悲劇中塑造女性形象的不同藝術(shù)方式
      要:莎士比亞和關(guān)漢卿均是世界文壇上的巨擘,其劇作至今影響深遠(yuǎn)。他們是偉大的人文主義者,其作品中無不透露著濃濃的人文主義情懷;尤其是在他們的悲劇作品中,一系列個(gè)性鮮明、生動(dòng)形象的女性形象都給讀者留下了深刻的印象。但由于莎士比亞與關(guān)漢卿所處時(shí)代與社會(huì)背景迥異,看待女性的視角也截然不同,他們筆下的女性形象也各具特色。莎士比亞擅以人性弱點(diǎn)和社會(huì)矛盾來寫悲劇,劇中所寫雖多以表現(xiàn)男主人公為主,但是悲劇都是因女性而產(chǎn)生,女性最后悲慘死去;一切悲劇都是人性弱點(diǎn)造成的悲劇。

      青年文學(xué)家 2016年26期2016-10-18

    • 關(guān)漢卿《不伏老》的精神實(shí)質(zhì)和人文價(jià)值
      境。本文通過對(duì)關(guān)漢卿散曲〔南呂·一枝花〕《不伏老》尾曲的解讀和探析,試圖解密關(guān)漢卿散曲作品的精神實(shí)質(zhì)和人文價(jià)值。 關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿 不伏老 精神實(shí)質(zhì) 人文價(jià)值 〔南呂·一枝花〕《不伏老》是元代戲劇家關(guān)漢卿所創(chuàng)作的散曲中傳頌最廣的著名散套(散曲分為小令和散套兩類),是其散曲的代表作。然而,對(duì)于初讀此曲的讀者來說,它的內(nèi)容上的驚世駭俗和表達(dá)上的恣肆張狂,不僅會(huì)激起內(nèi)心的狂瀾巨浪,還會(huì)引發(fā)太多的疑問:關(guān)漢卿為什么會(huì)以世人所不齒的“郎君領(lǐng)袖”和“浪子班頭”自居?瓦肆

      文學(xué)教育 2016年1期2016-09-10

    • 關(guān)漢卿雜劇中的女權(quán)意識(shí)覺醒
      摘 要:關(guān)漢卿在雜劇中塑造了許多不同類型的女性形象,如普通婦女、青樓女子或大家閨秀等。這些女性形象看似毫無關(guān)聯(lián),但她們都敢于與壓迫自身的封建社會(huì)斗爭(zhēng),不屈服于強(qiáng)權(quán),勇敢的追求自己的愛情,充滿了人性和智慧的光輝。這些成功的女性形象的塑造都體現(xiàn)了關(guān)漢卿本人的女權(quán)意識(shí),是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿;雜?。慌畽?quán)主義作者簡(jiǎn)介:李榕(1992.5-),女,漢族,河南省開封市人,山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)碩士,研究方向:戲劇戲曲學(xué)。[中圖分類號(hào)]:J

      青年文學(xué)家 2016年23期2016-08-01

    • 豫劇《竇娥冤》與關(guān)漢卿《竇娥冤》之比較研究
      劇《竇娥冤》與關(guān)漢卿《竇娥冤》之比較研究史瑩瑩,李躍忠(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院 湖南 湘潭 411201)【摘 要】50年代,周奇之在將關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》改編成豫劇《竇娥冤》時(shí),不僅對(duì)劇中人物蔡婆、張?bào)H兒父子的身份以及部分故事情節(jié)做了較大改動(dòng),而且賦予了改編本獨(dú)特的時(shí)代特色,突出了劇本反對(duì)封建統(tǒng)治的主題。劇本對(duì)豐富豫劇舞臺(tái)形象、延長(zhǎng)古典名著的藝術(shù)生命力做出了較大貢獻(xiàn)?!娟P(guān)鍵詞】豫劇《竇娥冤》;關(guān)漢卿《竇娥冤》;改編一、豫劇《竇娥冤》改編本作為元雜劇的一朵奇

      戲劇之家 2016年11期2016-06-22

    • 關(guān)漢卿劇作中的婚姻觀
      關(guān)鍵詞:劇作 關(guān)漢卿 婚姻觀研究關(guān)漢卿劇作中的婚姻觀,有以下兩種途徑:一是直接從有觀史料中找出其有關(guān)婚姻問題的論述,結(jié)合其劇作進(jìn)行佐證,這是最為直接的方法;二是從劇作中對(duì)女性形象的塑造來間接推斷其對(duì)婚姻問題的看法。然而在現(xiàn)存的史料中,關(guān)于關(guān)漢卿生平及其思想的記載非常有限,故本文試從其劇作對(duì)女性形象的塑造來探求。一.對(duì)婚姻的困惑在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代,女子大多是不出外工作的,婚后她們主要負(fù)責(zé)家庭內(nèi)部的生活,所謂男主外女主內(nèi),故而選擇一個(gè)什么樣的丈夫?qū)λ齻兓橐龅男腋?/div>

      文學(xué)教育 2016年7期2016-05-14

    • 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》中的審美想象
      著名元雜劇作家關(guān)漢卿的公案戲《蝴蝶夢(mèng)》,歷來人們討論得最多的是其質(zhì)樸自然的語言風(fēng)格以及抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的主題意義,而忽略了對(duì)其劇作情節(jié)的審美想象分析。作者認(rèn)為《蝴蝶夢(mèng)》的故事情節(jié)充滿想象,并通過審美想象引出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“蝴蝶”意象,使劇作情感得到升華?!娟P(guān)鍵詞】審美想象;關(guān)漢卿;《蝴蝶夢(mèng)》;審美意象中圖分類號(hào):J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)02-0056-01黑格爾在《美學(xué)》一書中提出:“藝術(shù)的要?jiǎng)?wù)并不止于搜集和挑選,

      戲劇之家 2016年4期2016-03-25

    • 關(guān)漢卿巧言脫險(xiǎn)
      關(guān)漢卿因編演《竇娥冤》,觸怒權(quán)貴遭懸賞,夜逃途中被幾名巡夜的捕快攔住盤查。捕快盤問:“干什么的?”關(guān)漢卿隨口吟出一副對(duì)聯(lián):三五步走遍天下,六七人統(tǒng)領(lǐng)千軍。捕快心中惱火,舉火近前,好像見過,便問道:“是戲子吧!”關(guān)漢卿不正面回答,又吟一聯(lián):或?yàn)榫有∪耍驗(yàn)椴抛蛹讶?,登臺(tái)便見;有時(shí)歡天喜地,有時(shí)驚天動(dòng)地,轉(zhuǎn)眼皆空。班頭若有所悟,問道:“莫非你是關(guān)……”關(guān)漢卿聽罷,答:“看我非我,我看我,我亦非我;裝誰像誰,誰裝誰,誰就像誰?!辈犊毂臼菓蛎?,暗自思忖:拿吧,心

      語文教學(xué)與研究 2015年24期2015-05-05

    • 淺析 “戲劇詩人”田漢與歷史劇 《關(guān)漢卿
      刊》,創(chuàng)作了《關(guān)漢卿》《文成公主》等話劇和《白蛇傳》《西廂記》《謝瑤環(huán)》等戲曲劇本130多部,被譽(yù)為戲劇詩人、中國(guó)的易卜生?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)漢卿》是田漢為紀(jì)念世界文化名人、我國(guó)13世紀(jì)偉大戲劇家關(guān)漢卿戲劇活動(dòng)700年而作,是當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作,1958年,因田漢《關(guān)漢卿》的問世,出現(xiàn)了一股歷史劇的創(chuàng)作熱潮。一、戲劇詩人與歷史劇 《關(guān)漢卿》歷史劇《關(guān)漢卿》由田漢于1958年編劇,1963年,在北京人民藝術(shù)劇院演出,導(dǎo)演焦菊隱,全劇共12場(chǎng),經(jīng)典部分是第八場(chǎng)。關(guān)漢卿是元雜

      福建開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年5期2015-04-16

    • 話劇《關(guān)漢卿》導(dǎo)演意圖
      話劇《關(guān)漢卿》導(dǎo)演意圖話劇《關(guān)漢卿》描寫了十三世紀(jì)末葉元王朝統(tǒng)治下的中國(guó),權(quán)貴橫行,貪官污吏無惡不作,老百姓受到殘酷剝削而喪失了最基本的人權(quán)的情景,舞臺(tái)上的處理以“箭穿大雁口,兵荒馬路,民不聊生”的時(shí)代作為背景,著力塑造以關(guān)漢卿、朱簾秀為代表的戲劇家那“捶不扁、炒不爆、蒸不熟、煮不爛”的響當(dāng)當(dāng)?shù)摹般~豌豆”的不屈不撓、豪邁剛烈的性格。話劇 《關(guān)漢卿》 導(dǎo)演意圖話劇《關(guān)漢卿》描寫了十三世紀(jì)末葉元王朝統(tǒng)治下的中國(guó),權(quán)貴橫行,貪官污吏無惡不作,老百姓受到殘酷剝削而

      電影評(píng)介 2010年23期2010-11-16

    • 話劇《關(guān)漢卿》創(chuàng)作始末
      0萬字,話劇《關(guān)漢卿》是其最重要的代表作。那么,我國(guó)話劇史上的這部經(jīng)典杰作究竟是怎樣創(chuàng)作出來的,其前后情形又如何呢?不服氣自加壓力新中國(guó)成立后,田漢歷任中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會(huì)委員、文化部戲曲改進(jìn)局局長(zhǎng)、藝術(shù)事業(yè)管理局局長(zhǎng)、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席兼黨組書記、全國(guó)文聯(lián)副主席、北京戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)等職,公務(wù)異常繁忙,無暇創(chuàng)作,因而從新中國(guó)成立到1957年的幾年間,他沒有新作問世。由于好多年不動(dòng)筆寫話劇,以致連他自己都感到“不止是手生了,心里好像也沒有把握了

      黨史文苑 2009年21期2009-12-24

    • 關(guān)漢卿巧言脫險(xiǎn)
      黃金時(shí)期。相傳關(guān)漢卿因編演《竇娥冤》,觸怒當(dāng)朝權(quán)貴,官府四處懸賞,欲抓其治罪。關(guān)漢卿得知消息連夜出逃,途中被幾名巡夜的捕快,攔住盤查。捕快問:“你是干什么的?”關(guān)漢卿開口不離本行:“三五步走遍天下,六七人統(tǒng)領(lǐng)千軍?!辈犊炻牬巳丝诔隹裱裕稚鷼?,將火把近前一照,覺得有些面熟,似乎在戲臺(tái)上見過,便追問道:“你是個(gè)唱戲的吧?”關(guān)漢卿又以戲語相對(duì):“或?yàn)榫有∪耍驗(yàn)椴抛蛹讶?,登臺(tái)便見;有時(shí)歡天喜地,有時(shí)驚天動(dòng)地,轉(zhuǎn)眼皆空?!辈犊旒?xì)品關(guān)漢卿的話,突然問道:“莫非

      讀書文摘 2008年6期2008-06-26

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