論關(guān)漢卿《蝴蝶夢》中的審美想象

楊文潔

【摘 要】審美想象是一種藝術(shù)創(chuàng)造能力，在藝術(shù)創(chuàng)作活動中起著重要的作用。著名元雜劇作家關(guān)漢卿的公案戲《蝴蝶夢》，歷來人們討論得最多的是其質(zhì)樸自然的語言風(fēng)格以及抨擊黑暗現(xiàn)實的主題意義，而忽略了對其劇作情節(jié)的審美想象分析。作者認(rèn)為《蝴蝶夢》的故事情節(jié)充滿想象，并通過審美想象引出了中國傳統(tǒng)文化中的“蝴蝶”意象，使劇作情感得到升華。

【關(guān)鍵詞】審美想象；關(guān)漢卿；《蝴蝶夢》；審美意象

中圖分類號：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0056-01

黑格爾在《美學(xué)》一書中提出：“藝術(shù)的要務(wù)并不止于搜集和挑選，藝術(shù)家必須是創(chuàng)造者……從這里塑造他所要塑造的形象”，他認(rèn)為“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。藝術(shù)創(chuàng)作離不開想象，這里的想象即審美想象，它是審美主體所具有的能使審美活動順利展開的一項重要的能力。在公案戲《蝴蝶夢》中，關(guān)漢卿將殘酷的社會現(xiàn)實案件運(yùn)用浪漫主義的手法進(jìn)行了解決，尤其離不開審美想象力的運(yùn)用。

一、“魯義姑”之思與“夢蝶”之旅

《包待制三勘蝴蝶夢》是關(guān)漢卿的公案戲之一，也是其包公戲中的重要作品?！逗麎簟愤@一劇作中，關(guān)漢卿想象力的運(yùn)用恰如其分，可概括為“魯義姑”之思和“夢蝶”之旅，他將再造性想象和創(chuàng)造性想象進(jìn)行了完美的結(jié)合。

（一）由《列女傳·魯義姑》到《蝴蝶夢》。元雜劇《蝴蝶夢》第二折中，當(dāng)包拯和眾人都認(rèn)為大兒子與二兒子為王母親生，小兒子為王母養(yǎng)子之時，王母道出了實情：

“（包待制云）這大小廝，是你的親兒么？（正旦唱）……我若學(xué)嫉妒的桑新婦，不羞見那賢達(dá)的魯義姑！”

看似膾炙人口的一段唱詞，仔細(xì)斟酌之后會發(fā)現(xiàn)其精妙之處，尤其是“不羞見那賢達(dá)的魯義姑一句”，更是值得追溯。魯義姑故事中當(dāng)齊將詢問她何以棄親生而救侄子時，婦人從容答道：“拋棄己子，僅是我自身悲痛；而保全兄長的骨肉，卻是舉族的大義。當(dāng)事難兩全，我不能因為愛而舍棄公義?！饼R將聞聽深受感動，感嘆道：“魯國不能侵伐??！一個弱婦子尚知舍己救人，不以私害公，更何況朝中的大夫呢？”于是奏明齊君，卷旗退兵而去。魯君聞知此事，下令賞賜婦人束帛，尊之為“魯義姑”。再造性想象，是指根據(jù)別人提供的文字、圖片等材料或根據(jù)自己頭腦中存貯的表象材料展開想象，創(chuàng)造出新的形象。關(guān)漢卿根據(jù)劉向《列女傳》中“魯義姑”的故事，編織了《蝴蝶夢》的故事框架，塑造了“舍親子救養(yǎng)子”的王母這一大義凜然的婦女形象。顯然，這里充分運(yùn)用了聯(lián)想，《蝴蝶夢》的故事構(gòu)架由此誕生，并將簡短的歷史故事由感情認(rèn)識升華到了理性認(rèn)識的高度，延續(xù)并豐富了“魯義姑”的藝術(shù)形象。

（二）蝴蝶意象的誕生?！逗麎簟返诙壑?，包拯做了一個關(guān)于蝴蝶的夢，而這個夢正是整個案件的縮影。

夢中“蝴蝶”與劇中人物的對應(yīng)圖：

大蝴蝶——喻王母，善良、大義之母

蝴蝶——喻王大、王二，王母養(yǎng)子

小蝴蝶——王三，王母親子

該人物關(guān)系對應(yīng)圖清晰地顯示了“夢蝶”這一情節(jié)的重要性。關(guān)漢卿巧妙地用“夢蝶”來為后文王母救子的案件作鋪墊、埋伏筆，并讓包拯從夢境中得到啟發(fā)，從而救了王氏三母子。

關(guān)漢卿創(chuàng)造性的想象力在此得到了極大的發(fā)揮，使“夢蝶”情節(jié)成為全劇的點睛之筆。與再造性想象不同，創(chuàng)造性想象更具有獨創(chuàng)性。關(guān)漢卿對于這一情節(jié)的構(gòu)建，引申出“蝴蝶”這一意象。審美意象，即對象的感性形象與自己的心意狀態(tài)融合而成的蘊(yùn)于胸中的具體形象。古代有許多關(guān)蝴蝶的意象，具有代表性的有莊周夢蝶、梁?；昂币庀蠹耐兄篮?、自由、正義的理想，關(guān)漢卿巧用“蝴蝶”意象來揭示作品內(nèi)涵，深化主題。審美意象作為中國美學(xué)范疇獨創(chuàng)的概念，蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

二、由審美想象到情感升華

審美活動需要情感內(nèi)驅(qū)力發(fā)揮作用才能充分展開，作家由“觸景生情”、“借景抒情”，完成了藝術(shù)創(chuàng)作活動。情感是想象的內(nèi)在動力，想象為情感尋找美的形象載體。同時，借助想象力這一載體呈現(xiàn)出情感之后，情感也便有了升華?！逗麎簟分校P(guān)漢卿借助于想象力，用四折一楔子的元雜劇形式巧妙地將王母“舍親子救養(yǎng)子”的故事呈現(xiàn)給觀眾。在元代皇權(quán)至上的社會環(huán)境中，關(guān)漢卿借助包拯這一為民主持公道的清官形象，使惡人受到懲罰，案件得以公平處理?！逗麎簟繁臼且徊抗笐?，作者借此劇揭露元代社會的黑暗，抨擊皇權(quán)貴族對平民百姓的欺壓和迫害。在作者的審美想象中，案情的發(fā)展大快人心，一幅與真實生活畫面截然相反的藝術(shù)圖景呈現(xiàn)在讀者眼前。

審美想象力是一種藝術(shù)創(chuàng)造能力，而情感貫穿了整個創(chuàng)作活動的始終。想象力的運(yùn)用不僅使作品充滿浪漫色彩，而且使情感得到升華。無論是公案劇《竇娥冤》的三樁誓愿，還是情感劇《救風(fēng)塵》的趙盼兒設(shè)計救姐妹、《拜月亭》中的戰(zhàn)亂巧相遇，關(guān)漢卿都充分發(fā)揮了優(yōu)秀劇作家應(yīng)該具備的想象力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，審美想象力的培養(yǎng)離不開對現(xiàn)實生活的觀察和情感抒發(fā)，想象力也是作家形成獨特創(chuàng)作個性的重要條件之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]黑格爾.美學(xué)（第1卷）[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

[2]關(guān)漢卿.元雜劇公案卷[M].北京：華夏出版社，2000.

[3]張玉能.美學(xué)教程[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2010.

[4]康德.純粹理性批判[M].北京：商務(wù)印書館，2003.