史書

第一部紀(jì)事本末體史書，它開創(chuàng)了以“事”為綱的本末體史書先例。毛澤東曾說：“《通鑒紀(jì)事本末》是中國(guó)歷史的簡(jiǎn)明讀本，我喜歡看這本書?？匆槐椴恍校次灞?。” ?宋代史學(xué)發(fā)達(dá)，史書數(shù)量與種類繁多，史書流傳范圍廣泛，這與社會(huì)各界民眾廣泛參與和支持史學(xué)活動(dòng)密不可分。其間，在廣大民眾中擁有極高知名度和可信度的社會(huì)名流，他們?cè)跁r(shí)人選擇史書、閱讀史書、刊印以及傳錄史書等史學(xué)活動(dòng)中，常常扮演著指導(dǎo)者的角色。不僅他們所撰史著廣受讀者喜愛和追捧，而且由他們所推舉的史著也往往

”指的是中央修訂史書的主管官員。史書的編撰在歷朝歷代都是皇帝最為重視的，官修史書有專門的官員負(fù)責(zé)，這類官員一般就被稱為“總裁官”。例如在清代，修訂史書的機(jī)構(gòu)主要有國(guó)史館和實(shí)錄館。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)修訂、記錄、編撰的官員都被稱為“總裁官”。國(guó)史館最初是在康熙二十九年（公元1690年）設(shè)立的臨時(shí)機(jī)構(gòu)，主要任務(wù)就是修訂清代前三代皇帝在位時(shí)的歷史。到了乾隆初年，因?yàn)樾抻?span id="j5i0abt0b" class="hl">史書的需要，國(guó)史館從原來的武英殿附近搬到了東華門內(nèi)。乾隆三十年（公元1765年），國(guó)史館終于成為一個(gè)

趙盛基郭伋，東漢時(shí)期的一位官員。他為政以德，施行恩惠，深受百姓愛戴。郭伋擔(dān)任并州牧?xí)r，一次巡視，到達(dá)了西河郡的美稷縣。剛到城外準(zhǔn)備進(jìn)城時(shí)，幾百個(gè)騎著竹馬的小孩出現(xiàn)在他的面前。郭伋很詫異，就問孩子們：“大老遠(yuǎn)的，你們到這里干什么？”孩子們七嘴八舌地回答：“聽說您來，我們是特意來迎接大人的。”郭伋說：“謝謝孩子們，可是你們大可不必?。　焙⒆觽兗娂娬f：“大人為官清廉，關(guān)心我們，我們一定要來歡迎您的?！惫鶃撤浅８袆?dòng)，再次謝過孩子們后進(jìn)城了。城中巡視完畢，從城里出來

趙盛基郭伋，東漢時(shí)期的一位官員。他為政以德，施行恩惠，深受百姓愛戴。 郭伋擔(dān)任并州牧?xí)r，一次巡視，到達(dá)了西河郡的美稷縣。剛到城外準(zhǔn)備進(jìn)城時(shí)，幾百個(gè)騎著竹馬的小孩出現(xiàn)在他的面前。郭伋很詫異，就問孩子們：“大老遠(yuǎn)的，你們到這里干什么？”孩子們七嘴八舌地回答：“聽說您來，我們是特意來迎接大人的。”郭伋說：“謝謝孩子們，可是你們大可不必啊！”孩子們紛紛說：“大人為官清廉，關(guān)心我們，我們一定要來歡迎您的?！惫鶃撤浅８袆?dòng)，再次謝過孩子們后進(jìn)城了。 城中巡視完畢，從城里

史文化背景為閱讀史書原文設(shè)立了門檻；另一方面，史書體裁自身維度的單一性筑起了從時(shí)間、地點(diǎn)、人物等多種維度出發(fā)獲取信息的壁壘。例如，編年體史書以時(shí)間為主線展開，便于以時(shí)間為索引定位所需信息，卻難以從中獲取某一人物或某一地點(diǎn)的全部史料。而在紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體史書中，因采用帝王年號(hào)、王公即位等中國(guó)古代紀(jì)年法，時(shí)間描述的歧義、共指、省略、模糊等特性，使得查找某一時(shí)間點(diǎn)的歷史事件非常困難。首先，盡管目前史籍電子化已經(jīng)取得了大規(guī)模的成果，但是大部分古籍知識(shí)庫(kù)僅支持瀏覽

能力;知識(shí)儲(chǔ)備;史書;材料;歷史典故;論文在日常教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)部分高中生學(xué)習(xí)歷史這門課時(shí)，只會(huì)死記硬背，不去理解歷史，歷史認(rèn)知能力較低。所謂歷史認(rèn)知能力，或者說歷史思維能力，“是人們用以再認(rèn)和再現(xiàn)歷史事實(shí)，解釋和理解歷史現(xiàn)象，把握歷史發(fā)展進(jìn)程，分析和評(píng)價(jià)歷史客體的一種素養(yǎng)”[1]。筆者認(rèn)為，提升高中生歷史認(rèn)知能力的前提，就是要增加學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，只有知識(shí)儲(chǔ)量增加了，提升認(rèn)知能力才有可能;知識(shí)儲(chǔ)量越大，學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知就越準(zhǔn)確。而高中生學(xué)業(yè)繁重、閱歷有

語》第一部編年體史書：《春秋》第一部紀(jì)傳體史書：《史記》第一部斷代體史書：《漢書》第一部歷史評(píng)論著作：《史通》第一部兵書：《孫子》第一部古代制度史：《通典》第一部農(nóng)業(yè)百科全書：《齊民要術(shù)》第一部工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)論著：《天工開物》第一部藥典書：《新修本草》第一部植物學(xué)辭典：《全芳備祖》第一部地理書：《禹貢》第一部戲典史：《宋元戲曲韻史》第一部匯編古代文化典籍：《永樂大詞典》責(zé)編：王曉靜

：《國(guó)史大綱》 史書 高考文綜歷史題因2019年高考文綜歷史題第42題的設(shè)置，我開始讀錢穆先生的《國(guó)史大綱》。我讀的是北京商務(wù)印書館1996年6月修訂第3版，繁體豎排版本。至今一年余，讀得斷斷續(xù)續(xù)，難以順暢、連貫地讀下來。雖然還沒完整地讀完這本書，但卻有比較深刻的了解。《國(guó)史大綱》成書于艱苦的抗戰(zhàn)年代。1940年正值“苦撐待變”的相持階段，中華民族深陷苦難之中，抗戰(zhàn)多年依然未能阻止日軍的步步緊逼，華北、華東、華中、華南地區(qū)相繼淪陷，民族自信低落，前途迷茫。

從沒君王能看當(dāng)代史書?！崩钍烂癫桓市牡刈穯枺骸叭绻矣惺裁醋龅貌缓玫牡胤剑阋矔?huì)記錄下來嗎？”褚遂良一本正經(jīng)地說：“臣的為官之道就是恪守職責(zé)，陛下的所有言行都不敢遺漏?！彼脑捯魟偮?，旁邊的黃門侍郎劉洎又跟著補(bǔ)了一句：“就算褚遂良不記錄，天下也會(huì)記錄的?！崩钍烂耦D時(shí)啞口無言，第一回合的“觀史”就此告終。經(jīng)此一敗，李世民并未氣餒，又找來房玄齡盤問。房玄齡是有名的賢相，但膽子略小，常在御前嚇得面無人色。李世民覺得他應(yīng)該比褚遂良更易擊破，于是單刀直入地問：“為什

有獨(dú)特編纂意識(shí)的史書，讓我們看到了戰(zhàn)國(guó)史學(xué)的某種原始形態(tài)，對(duì)中國(guó)早期史書的形成也有更為直接而深入的了解。清華大學(xué)所收藏的楚竹書《楚居》《良臣》及睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)《葉書》等史篇，一定程度上展示了中國(guó)早期史學(xué)中“世”類史書的某種形態(tài)，推進(jìn)了關(guān)于《世本》成書及來源的認(rèn)識(shí)，有助于深入思考《世本》與《史記》的關(guān)系。馬王堆漢墓帛書《春秋事語》和清華簡(jiǎn)《越公其事》等大量“語體”類文獻(xiàn)，不僅對(duì)《國(guó)語》的形成背景、史學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)有裨益，而且豐富了對(duì)中國(guó)早期史學(xué)中“語”類史書敘

析?！娟P(guān)鍵詞】 史書;通俗化;寫人;敘事【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）18-0034-02龔弘《古人今談》最初在紐約《時(shí)代周報(bào)》連載，后在臺(tái)灣結(jié)集出版，與錢穆的《中國(guó)歷史精神》、余英時(shí)的《史學(xué)與傳統(tǒng)》一起被選為臺(tái)灣高三以上學(xué)生必讀的課外歷史書籍。這部叢書后經(jīng)齊魯書社在內(nèi)地刊印，重新定名為《歷史人物縱橫談》，推出后獲得了廣大讀者的認(rèn)同和喜愛?！稓v史人物縱橫談》語言融通

描繪在石頭上的“史書”之稱的黑山巖畫。來到巖畫的一處發(fā)現(xiàn)地黑山南麓的四道股形溝，偌大而深邃的黑色巖體撲面而來，仿佛被裹挾進(jìn)僅屬于西北的遼闊與蒼涼。在甘肅嘉峪關(guān)市，除了蜚聲海內(nèi)外的“天下第一雄關(guān)”嘉峪關(guān)，還有一處藏于深山無人區(qū)的“國(guó)寶”———黑山巖畫，被稱作“歷史的記事本”。黑山巖畫全稱黑山摩崖淺石刻巖畫，位于嘉峪關(guān)市西北約20公里黑山峽谷的陡崖峭壁上，內(nèi)容以人物、舞蹈、佛塔、動(dòng)物、狩獵等20余種類型為主，目前共發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)至明代時(shí)期巖畫212幅，占地約12平方

”指的是中央修訂史書的主管官員。史書的編撰在歷朝歷代都是皇帝最為重視的，官修史書有專門的官員負(fù)責(zé)，這類官員一般就被稱為“總裁官”。例如在清代，修訂史書的機(jī)構(gòu)主要有國(guó)史館和實(shí)錄館。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)修訂、記錄、編撰的官員都被稱為“總裁官”。國(guó)史館最初是在康熙二十九年（1690）設(shè)立的臨時(shí)機(jī)構(gòu)，主要任務(wù)就是修訂清代前三代皇帝在位時(shí)的歷史。到了乾隆初年，因?yàn)樾抻?span id="j5i0abt0b" class="hl">史書的需要，國(guó)史館從原來的武英殿附近搬到了東華門內(nèi)。乾隆三十年，（1765），國(guó)史館終于成為一個(gè)常設(shè)機(jī)構(gòu)。

纂之內(nèi)容，完成了史書編纂從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。李則綱編纂思想的產(chǎn)生無疑受到了西方史學(xué)理論的影響，本節(jié)通過對(duì)李則綱的編纂思想的產(chǎn)生，編纂方法進(jìn)行分析，無疑可以深化對(duì)整個(gè)中國(guó)史學(xué)的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：史書;編纂;評(píng)價(jià)一、歷史編纂思想的形成李則綱的歷史編纂思想是受到了西方史學(xué)理論的影響，其歷史編纂思想主要來自法國(guó)學(xué)者朗格諾瓦、瑟諾博司的《史學(xué)原論》和美國(guó)學(xué)者詹姆斯·魯濱遜《新史學(xué)》。從五四運(yùn)動(dòng)以后，我國(guó)史學(xué)家不斷將西方史學(xué)理論引介到國(guó)內(nèi)，其中包括朗格諾瓦、瑟諾博司的《史

樂一脈相承，韓國(guó)史書中保存了大量與音樂有關(guān)的文獻(xiàn)，詳細(xì)記載了中國(guó)古代音樂在朝鮮半島流播的歷史，涉及樂律、樂器、樂舞、樂歌等諸多方面，實(shí)為音樂研究之寶庫(kù)。在對(duì)史書中的音樂文獻(xiàn)的整理和研究方面，韓國(guó)學(xué)界已經(jīng)取得了豐碩的成果。了解這些研究成果，不但能幫助我們更高效地利用文獻(xiàn)資料，在選題上避免重復(fù)，還能帶來方法論的啟示。關(guān)鍵詞：韓國(guó);史書;音樂文獻(xiàn)中圖分類號(hào)：J609.312 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1673-1573（2019）02-0083-06近年

的一本長(zhǎng)篇編年體史書，共294卷，300多萬字，耗時(shí)19年，是我國(guó)編年史中包含時(shí)間最長(zhǎng)的一部巨著（我國(guó)第一部編年體史書是《春秋》）。記載歷史從周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南，計(jì)跨16個(gè)朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國(guó)七雄、魏蜀吳三國(guó)、五胡十六國(guó)、南北朝、五代十國(guó)等其他政權(quán)，共1362年的逐年記載詳細(xì)歷史?！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通

也罷，顯然關(guān)羽讀史書是不爭(zhēng)的事實(shí)，而且《左傳》也叫《春秋左氏傳》，退一步講，關(guān)羽讀《春秋》也是事實(shí)。事實(shí)是最有說服力的，試想，一個(gè)戎馬倥傯的將軍在動(dòng)蕩的時(shí)局中仍不忘勤讀史書，史書必有其獨(dú)特的魅力。我們生在太平年間，得閑時(shí)，豈非更應(yīng)該讀點(diǎn)史書？說得通俗一些，史書就是寫歷史的書，而歷史是過去人的生活軌跡。人有來處，方有去處，知來處，方能更好地去往去處。李世民有一句名言：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！弊x史最大的好處在于可以

也罷，顯然關(guān)羽讀史書是不爭(zhēng)的事實(shí)，而且《左傳》也叫《春秋左氏傳》，退一步講，關(guān)羽讀《春秋》也是事實(shí)。事實(shí)是最有說服力的，試想，一個(gè)戎馬倥傯的將軍在動(dòng)蕩的時(shí)局中仍不忘勤讀史書，史書必有其獨(dú)特的魅力。我們生在太平年間，得閑時(shí)，豈非更應(yīng)該讀點(diǎn)史書？說得通俗一些，史書就是寫歷史的書，而歷史是過去人的生活軌跡。人有來處，方有去處，知來處，方能更好地去往去處。李世民有一句名言：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”讀史最大的好處在于可以

我國(guó)誕生了無數(shù)的史書；有二十四史那樣的鴻篇巨著，也有《涑水記聞》《明季北略》這樣的小型筆記，還有《宋實(shí)錄》、《明實(shí)錄》等的繁雜史籍。無數(shù)的史書記載了中華大地的盛衰起伏，記載了各朝各代的風(fēng)土人情，記載了一個(gè)個(gè)性格鮮明的先輩們。一部史書就是一個(gè)傳奇，每一個(gè)傳奇都值得人們?nèi)バ蕾p、閱讀、體味與銘記。然而，到了今天，隨著生活節(jié)奏的不斷加快，人們對(duì)紙質(zhì)書籍的關(guān)注度越來越少，對(duì)史書的關(guān)注度也越來越少。一些史書甚至已經(jīng)停止印刷了多年，提起史籍，人們似乎只會(huì)記得《史記》、《

南nán宋sònɡ著zhù名mínɡ的de愛ài國(guó)ɡuó將jiànɡ領(lǐng)lǐnɡ文wén天tiān祥xiánɡ曾cénɡ寫xiě過ɡuò一yì首shǒu流liú傳chuán千qiān古ɡǔ的de詩(shī)shī篇piān《過ɡuò零línɡ丁dīnɡ洋yánɡ》。這zhè首shǒu詩(shī)shī的de最zuì后hòu兩liǎnɡ句jù是shì：“人rén生shēnɡ自zì古ɡǔ誰shuí無wú死sǐ，留liú取qǔ丹dān心xīn照zhào汗hàn青qīnɡ！”這zhè兩

部，為什么都愛讀史書呢？實(shí)際上，這一點(diǎn)真是自古而然了。領(lǐng)導(dǎo)干部都愛讀史書，而且還要善于引用、善于自比呢。戰(zhàn)國(guó)燕昭王時(shí)，樂毅統(tǒng)率五國(guó)兵，取齊國(guó)七十余城，幾乎攻滅齊國(guó)。燕惠王接位，田單用反間計(jì)，燕國(guó)以騎劫代樂毅。樂毅逃亡到趙國(guó)。此后燕惠王再召樂毅。樂毅寫了著名的回信，末尾是“君子交絕，不出惡聲。”但中間有段很好玩：“臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽于闔閭，而吳王遠(yuǎn)至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子

：傳承著溫情的“史書”游擁軍農(nóng)歷七月十四，是居住在龍勝各族自治縣的瑤族分支“紅瑤”同胞們的節(jié)日——“紅衣節(jié)”。在這一天，紅瑤同胞相約一起唱瑤歌、選寨花、紅瑤刺繡、打旗公等，并通過祭祖祈福、瑤族大歌、手工紡繡，向中外游客展示日常生活勞作的場(chǎng)景和紅瑤原生態(tài)文化。在這些活動(dòng)中，紅瑤同胞精美艷麗的服飾讓人們贊不絕口。而這些瑤族服飾的背后，有著眾多“隱秘”的技能和溫情的故事。長(zhǎng)年累月為女兒準(zhǔn)備嫁妝2016年7月下旬的一天，陽光尚未露臉，龍勝泗水鄉(xiāng)的白面紅瑤寨晨霧彌漫

談遷需要再寫一部史書掙版權(quán)費(fèi)，因?yàn)樗揖池毢彝剿谋?，只有一個(gè)竹箱子?！睘槭裁磳W(xué)生會(huì)這樣說？仔細(xì)分析，可知他頭腦中的因果邏輯如下：《國(guó)榷》被偷→家徒四壁→家境貧寒→寫書掙錢→改善生活→重寫史書顯然，學(xué)生錯(cuò)誤的根源在于未從整篇閱讀材料上把握談遷重寫史書的原因，尤其忽略了“立志寫書、酷愛歷史、流傳千古”等要素。教師將學(xué)生視線引入文本：“為了《國(guó)榷》，一夜之間談遷經(jīng)歷了大喜大悲，他究竟為什么而喜呢？如果不是為了掙錢，他重寫史書的目的究竟是什么呢？再好好讀一讀課

名稱是按不同朝代史書增多而遞增到二十四史訂名的。原先由《三史》、《十史》、《十三史》、《十七史》、《二十一史》，逐漸發(fā)展到清代乾隆四十年才確定為《二十四史》?！抖氖贰肪磬品?，共計(jì)3249卷，約4000萬字，整個(gè)編寫過程長(zhǎng)達(dá)1900多年。《二十四史》并非僅是二十四個(gè)朝代的史書，有的書的內(nèi)容互相交叉。如西漢前期的歷史，既載于《史記》，也見于《漢書》，有的是兩部書同記一個(gè)朝代或一個(gè)時(shí)期的史實(shí)，如《舊唐書》和《新唐書》、《舊五代史》和《新五代史》。但無論交叉

坐在山頂潛入幾頁史書，做了亂世的糊涂宰相。掩卷后黃昏已欺身。史書中也曾無數(shù)次提到，這樣的黃昏有人飲酒殺人有人喊，刀下留人有人班師回朝有人馬革裹尸有人孤獨(dú)地吟哦，拍遍了欄桿卻無人酬唱。一個(gè)人清晨種下的柏樹，在黃昏，就有人借一枝自縊白綾飄飄啊，烏鴉翻飛我從史書撕下，荒唐的一頁扔給風(fēng)。就有千萬個(gè)黃昏呼嘯著墜崖。我把史書壓在一塊山石之下，獨(dú)自離開就有無數(shù)帝王，目送一個(gè)草民趁黃昏近，揭竿，奪江山

中如果順著發(fā)黃的史書，更容易走進(jìn)歷史深處歷史巨子劉邦、忠臣良將張良就是地痞流氓，也是樊噲這號(hào)的如雷貫耳。一個(gè)個(gè)，與大名鼎鼎的楚霸王都有牽連史書再往后翻就會(huì)發(fā)現(xiàn)，羽扇綸巾的諸葛丞相在這開荒種地，呼風(fēng)喚雨，為蜀漢江山立下蓋世奇功就連荒草覆蓋下的宦官，也是造紙的祖師爺蔡倫那晚我在漢中，與一大幫詩(shī)人喝酒把月亮當(dāng)酒杯，怎么摔了幾次竟摔不爛走路都飄了，還說再來兩杯那時(shí)真把自己當(dāng)成了有才的韓信“爺就要走”，看你蕭何是否真有心，來月下追我呀——嗝！一枚兩千多年前的月亮明晃

闡發(fā)，在他看來，史書撰寫的一個(gè)重要原則就是要在史書中體現(xiàn)出“隨時(shí)之義”，這成為了貫穿《史通》全書，尤其是內(nèi)篇的一個(gè)核心理念，在此基礎(chǔ)上，劉知幾還提出了“擬古不類”的思想原則。許凌云先生在談到“隨時(shí)之義”時(shí)，是將其放在“通古今之變”的理論視野下進(jìn)行的，張三夕先生則在《批判史學(xué)的批判》一書中，專門討論過“隨時(shí)之義”①，認(rèn)為這體現(xiàn)了劉知幾的“史學(xué)發(fā)展史觀”。劉知幾強(qiáng)調(diào)史書撰寫中的“隨時(shí)之義”主要是基于兩點(diǎn)考慮，一是直書寫史，二是史學(xué)發(fā)展的需要，也就是張三夕所說的

》中生僻字多重翻史書有意義《羋月傳》在東方衛(wèi)視開播以來收視一路攀高，據(jù)全國(guó)50城調(diào)查統(tǒng)計(jì)，收視已逼近2.4%，問鼎全國(guó)收視冠軍。雖說觀看《羋月傳》的人越加地高漲，但對(duì)于《羋月傳》中出現(xiàn)的生僻字，觀眾深感腦量不足。此劇中，不僅“羋”字奪人眼球，還有大量冷僻字如“薅（hāo）”“氽（tǔn）”“騔 （gé） ”“耜 （sì）”等，也令文化底子薄弱者為之汗顏。正如女主演孫儷所說：“劇中所有臺(tái)詞都非?？季?，我第一次讀劇本時(shí)，是拿著新華字典讀的，很多字真的不認(rèn)識(shí)?！?/div>

藏天下 2016年1期2016-04-12

100875）“史書”新解高鈺京1，2（1.河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453007；2.北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100875）《漢書》、《后漢書》等史籍中常用“善史書”、“能史書”稱贊人物，后代學(xué)者對(duì)其中“史書”一詞進(jìn)行了各種闡釋，但均差強(qiáng)人意?！稘h語大詞典》中對(duì)“史書”的解釋也過于簡(jiǎn)略，不能滿足查閱者的需要。我們從共時(shí)和歷時(shí)相結(jié)合的角度，對(duì)“史書”詞義進(jìn)行全面的考察，以求其在各種語境中的精確意義，以備查閱者的需要。經(jīng)過全面的資料搜集及分析，最終認(rèn)為

檔的改纂——兼論史書與史料的關(guān)系謝 貴 安(武漢大學(xué) 歷史學(xué)院暨中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心，湖北 武漢 430072)摘要：清代重要的史學(xué)典籍《清實(shí)錄》，并非純粹的史料，而是對(duì)上諭檔等原始檔案進(jìn)行篩選、裁剪和編纂后形成的具有史料性的史書?！肚鍖?shí)錄》在改纂上諭檔等檔案史料時(shí)并非兼收并蓄，而是有取有舍；它在立意與點(diǎn)題、簡(jiǎn)化與刪削、增加與完善、合并與熔鑄、辨析與訂誤等主觀思考和編纂活動(dòng)中所采用的特有手法和編纂體例，蘊(yùn)含著史官的心思和目的，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，符合史書的

詞： 中國(guó)古代 史書 懲勸功能中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，史籍著作豐富。早在夏代中國(guó)就已進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，在奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)中，已經(jīng)就有史官的設(shè)置，后世對(duì)其因循損益，一直延續(xù)到封建社會(huì)末期的清代。偉大的愛國(guó)者、詩(shī)人龔自珍曾說：“滅人之國(guó)，必先去其史。”從側(cè)面道出了歷史在國(guó)家社會(huì)中的地位，而現(xiàn)今要把我們的國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)文明、繁榮、富強(qiáng)的國(guó)家，是不能離開對(duì)其自身傳統(tǒng)歷史文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的。從意識(shí)觀念上說，中華民族一直把記載歷史作為一項(xiàng)安邦定國(guó)的大事。經(jīng)

躍華志書是存史，史書是述史，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，它們各有自己的優(yōu)勢(shì)。編修志書，編纂人員要理清志書與史書的概念關(guān)系與異同之處，明確史書筆法的優(yōu)勢(shì)，在不改變志體的前提下，適當(dāng)借鑒史書筆法，這對(duì)提高志書質(zhì)量具有十分重要的意義。一、志書與史書的概念關(guān)系志書與史書都屬于記載歷史事實(shí)的書籍，但由于志書與史書的發(fā)展演變、種類體例不同，它們的概念也有所區(qū)別。（一）志書的概念什么是志？按照古文字義解釋，“志者，記也”。“志”通“識(shí)、誌”，作為動(dòng)詞，指記在心里或用文字、符號(hào)

普及:析明代綱鑒史書左桂秋(臨沂大學(xué)文學(xué)院,山東臨沂276000)綱鑒史書興起于隆慶年間,盛行于萬歷年間.適應(yīng)科舉需要而產(chǎn)生的綱鑒史書具有濃厚的商業(yè)色彩和明確的為科舉服務(wù)的主旨.它在明中葉以后有著較大的社會(huì)影響.其影響上至帝王大臣,下至百工村婦,甚至還流傳至國(guó)外.同時(shí),綱鑒史書的內(nèi)容還被其他書籍所引用、論證.綱鑒史書的這種影響力典型地體現(xiàn)出它的史學(xué)普及功用.明代;綱鑒史書;科舉;史學(xué)普及綱鑒史書是明代中期出現(xiàn)的將司馬光的《資治通鑒》與朱熹的《資治通鑒綱目》

倆給滅了。后來讀史書的時(shí)候，更是在心里振臂高呼：紂王如此，商朝該絕！直到開始了解商朝的卜辭（甲骨文），才發(fā)現(xiàn)自己多傻多天真。眾所周知，眾史書把紂王活脫脫寫成了暴君的樣板——愛美女，殺忠臣，施暴行，囚諫者……開始看著讓人發(fā)指，后來越來越覺得眼熟——慢著，怎么跟卜辭里描寫商前朝的夏王朝暴君桀的細(xì)節(jié)一模一樣呢？連兩個(gè)人愛妃的名字都極為相似，一個(gè)叫姝喜，一個(gè)叫妲己。要知道卜辭可比史書出道早多了，難不成它也遭遇了“被抄襲”？而且，眾史書還口徑一致地把卜辭里提到的“商

們面前。某地，某史書載秦始皇曾于此路過，于是斥百萬千萬巨資，平地間"秦始皇行宮"就煞有介事地立起來了。諸如此類某某宮、某某國(guó)也建起來了；史書里沒有就翻名著，這個(gè)園那個(gè)城也建起來了。"龍宮""地獄"已建了幾處。照此下去，若有某君突發(fā)奇想，怕有一天玉皇大帝的靈霄寶殿也要"隕落紅塵"。建筑工藝的精良與否暫且不論，單說游客，站在人造的風(fēng)景面前怕是一種吃蠟果的感覺吧，而隨意制造風(fēng)景也是對(duì)文化的褻瀆。偽造者該住手了！北京昌平王軍龍

第35頁提到“善史書”，承朱新華同志來書提示“史書”本義，略云：“《說文》云：‘史，記事者也。從又持中。江永《周禮疑義舉要》云：‘凡官府簿書謂之中，故諸官言治中、受中；《(周禮)小司寇》‘?dāng)嗍癃z訟之中，皆謂簿書，猶今之案卷也，此‘中字之本義。故掌文書者謂之史，其字從又從中；又者，右手也，以手持簿書也。江永從造字法的角度分析，認(rèn)為‘史就是手持著‘中，而‘中的本義是簿書即案卷。唐李紳《宿越州天王寺》詩(shī)有‘休按簿書懲黠吏，未齊風(fēng)俗昧良臣句，大約這些黠吏就是憑他

二期，都提到“善史書”，前后二文似乎暗示：指曲筆師爺、刀筆吏。的是妙解。按，刀筆，刀筆吏，古代并無貶義；到明清時(shí)，由于權(quán)錢交易日益盛行，就轉(zhuǎn)而專指徇情枉法的黠吏，成為流行的貶義詞了。史，商周時(shí)記事者、掌書者也。后代指文牘、案卷，本此。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，史的詞義已引申為二，一指書寫字體，一指文才、文風(fēng)?！稘h書·元帝紀(jì)贊》：“元帝多材藝，善史書?！睎|漢應(yīng)劭注“史書”指大篆。清錢大昕指出，漢代公文通行隸書，不是大篆。其實(shí)，善史書不一定非當(dāng)時(shí)通行字體不可。漢魏史籍中，

”版載《何謂史和史書》一文，謂兩漢三國(guó)史傳中所說的“善史書”，就是善寫草書的意思。用來印證的，是《后漢書》、《三國(guó)志》中的文字。不過西漢是否也如此？聯(lián)系“善史書”出現(xiàn)在《漢書》中的上下文——如《貢禹傳》禹上書言事道：“郡國(guó)恐伏其誅，則擇便巧史書習(xí)于計(jì)簿能欺上府者，以為右職”，故“欺謾而善書者尊于朝”，“何以禮義為？史書而仕宦”。《嚴(yán)延年傳》稱延年“尤巧為獄文，善史書，所欲誅殺，奏成于手，中主簿親近史不得聞知，奏可論死，奄忽如神?！薄@兩段文字中提到的“便

《漢書》等紀(jì)傳體史書，列為正史?！端问贰返葧赜闷湔f?！睹魇贰に囄闹尽酚忠约o(jì)傳、編年二體，并稱正史。清代乾隆年間編輯《四庫(kù)全書》，確定以紀(jì)傳體史書為正史，并規(guī)定凡不經(jīng)“宸斷”(皇帝批準(zhǔn))的不得列入，詔定二十四史為正史。1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。野史:中國(guó)古代私家編撰的史書，被稱為野史?！短茣に囄闹尽匪d《大和野史》十卷，即以野史為名，以示與官修史書有別。后世野史作者，以宋明兩代為最多。