紅瑤服飾：傳承著溫情的“史書”

游擁軍

紅瑤服飾：傳承著溫情的“史書”

游擁軍

農(nóng)歷七月十四，是居住在龍勝各族自治縣的瑤族分支“紅瑤”同胞們的節(jié)日——“紅衣節(jié)”。

在這一天，紅瑤同胞相約一起唱瑤歌、選寨花、紅瑤刺繡、打旗公等，并通過祭祖祈福、瑤族大歌、手工紡繡，向中外游客展示日常生活勞作的場(chǎng)景和紅瑤原生態(tài)文化。在這些活動(dòng)中，紅瑤同胞精美艷麗的服飾讓人們贊不絕口。而這些瑤族服飾的背后，有著眾多“隱秘”的技能和溫情的故事。

長(zhǎng)年累月為女兒準(zhǔn)備嫁妝

2016年7月下旬的一天，陽(yáng)光尚未露臉，龍勝泗水鄉(xiāng)的白面紅瑤寨晨霧彌漫。40多歲的瑤嫂龍回娟早早起床，她今天約了寨子里的另外兩位瑤嫂，準(zhǔn)備到5公里以外的大唐灣采摘藍(lán)靛，這是制作瑤族服飾非常重要的一環(huán)。

留給這位瑤嫂的時(shí)間不多了。女兒此前已有了一套紅瑤服飾，她得在女兒出嫁前，給女兒再準(zhǔn)備兩套紅瑤服飾。這是瑤族同胞的傳統(tǒng)，母親必須給出嫁的女兒縫制兩三套新衣做嫁妝。

龍回娟的女兒白永慧剛和未婚夫訂婚，雙方家長(zhǎng)一致決定2017年國(guó)慶節(jié)擺酒成親。在這一年多的時(shí)間里，龍回娟得從頭到腳全方位地給女兒縫制新衣。而采集藍(lán)靛，是制作這個(gè)民族服飾最開始的步驟。

在古代，瑤族先民用手搓揉藍(lán)靛的鮮葉時(shí)發(fā)覺手上有青綠色，用水沖洗后逐漸變成了耐久不褪的深藍(lán)色。生活在大山里的瑤族同胞日常穿的染色土布衣裙全部都要用藍(lán)靛來染色。

“寨子里所有人做衣服的步驟都是跟著媽媽學(xué)習(xí)的，我也是。”說起瑤族服飾的制作，龍回娟這樣說。因?yàn)楝幾逑让駴]有文字，關(guān)于服飾的所有秘密都由家里的長(zhǎng)輩口口相傳，親手相授。龍回娟對(duì)所有的秘密都了如指掌，因?yàn)樵谒€只有10歲的時(shí)候，就開始跟隨奶奶和媽媽學(xué)習(xí)制作瑤族服飾。

把藍(lán)靛采回家后，龍回娟打來泉水將其浸泡3天，等水的顏色變成深藍(lán)近墨，就可以用來染色了。當(dāng)然，此前還得先把地里的棉花紡成線、織成布。經(jīng)過三曬三染，布匹的顏色變成特有的深藍(lán)色，就成了瑤族服飾的基礎(chǔ)。青衣（素衣）、錦衣（飾衫）、花衣、花裙、青裙（素裙）、頭巾、包肚、圍裙、裙擺、腳綁帶等，都需要用到這些布匹。

這些染成深藍(lán)色的布匹和沒有染色的白色布匹，將會(huì)在龍回娟的針法、繡法、圖樣穿插組合等技藝下被加上各種精美的花色。

接下來的8月，龍回娟很忙碌。包頭布、包肚、腰帶、圍裙、圍裙帶、裙擺、腳綁、腳綁帶、花鞋甚至身上穿戴的銀飾等，所有物件的置辦，都要自己起頭或者聯(lián)系。

母親為女兒穿戴好紅瑤服飾 游擁軍攝

而此后一年多，龍回娟每天花費(fèi)在服飾上面的時(shí)間，將不低于6個(gè)小時(shí)。就算是這樣，龍回娟還是覺得時(shí)間緊張。“因?yàn)榕畠河喕楸容^突然，原來制作服飾的時(shí)間被打亂。但是為了給女兒一個(gè)完美的婚禮，我還是決定再做兩套衣服給她?！饼埢鼐陮?duì)女兒的疼愛可見一斑。通常，這樣的衣服一年半才能做成一套，有些人甚至需要花費(fèi)三年的時(shí)間。

紅瑤服飾制作精良花式繁多

紅瑤是瑤族一個(gè)較小的支系，大多居住在龍勝各族自治縣龍脊鎮(zhèn)及泗水鄉(xiāng)一帶的山區(qū)里，以頗具特色的服飾而著稱。

古書《嶺外代答》曾經(jīng)這樣記載龍勝瑤族：“婦人椎髻，上衫下裙，斑斕勃窣，為其上衣斑紋極細(xì)，俗所尚也?！笨梢姮幾宸椢宀拾邤?、鮮艷精美的特點(diǎn)古已有之。

因?yàn)榧t瑤沒有自己的文字，服飾圖案某種程度上就起著文字的作用，紅瑤人可從服飾文化這部“史書”中找回屬于本族群的特殊記憶，它同時(shí)也是紅瑤顯著的族群與文化標(biāo)識(shí)。紅瑤服飾的花紋圖形多為幾種線條構(gòu)成的三角形、方形、菱形、齒形。紅瑤婦女手藝精巧，還以各色線條組成動(dòng)植物形象?；y圖案雖多，但布局十分協(xié)調(diào)，顏色搭配得當(dāng)，色彩鮮艷，形象生動(dòng)。

紅瑤服飾的制作技藝十分復(fù)雜，這一過程融合了織花、挑花、蠟染等工藝。整衣以大紅為主調(diào)，玫紅、綠、紫、黃、藍(lán)各色相間搭配，組成很多個(gè)四方形的大花，花內(nèi)有龍鳳、勾頭鳥、八角花、桐油花等各種小幾何圖案，使得整件衣服十分鮮艷奪目。

紅瑤服飾里，男人喜著青衣青褲，婦女喜好五色。婦女上衫下裙，衣服花紋多，上衣有飾衫（亦稱錦衣）、花衣、便衣（亦稱扣衣）和雙衣（夾層衣）四種。其中的花衣更是精華所在，以青粗布為底，用紅、綠、黃、白、紫等色絲線在前胸和后背挑繡出繁多而別致的花紋圖案。僅僅一件花衣，就有30多種圖案。

多措并舉傳承服飾文化

如此精美的紅瑤服飾，卻曾幾經(jīng)危機(jī)。在新中國(guó)成立前，當(dāng)?shù)卣啻蚊髁罴t瑤婦女易俗改裝，但都未成功，紅瑤服飾得以延續(xù)下來。

后來，雖然部分中老年人仍穿民族服裝，但入學(xué)讀書的青少年和參加工作的婦女改了裝，特別是改革開放以來，受打工潮的影響，外出務(wù)工的農(nóng)村青年婦女基本上都已經(jīng)改裝。因此，能夠熟練掌握紅瑤服飾制作全套工藝的人，在龍勝一度只剩不足20人。20世紀(jì)90年代末，受龍勝旅游開發(fā)的影響，外來游客對(duì)瑤族服飾表現(xiàn)出極大的興趣，大家才又重新重視起身上的服飾來。

為保留紅瑤服飾的特點(diǎn)，龍勝每年舉辦“紅衣節(jié)”“曬衣節(jié)”等活動(dòng)，充分展示瑤族服飾的精美和亮麗。2007年起，縣里開始收集整理紅瑤服飾的制作過程，建立資料數(shù)據(jù)庫(kù)，有組織有計(jì)劃地開展研究和保護(hù)工作，并舉辦紅瑤服飾培訓(xùn)班，還籌建紅瑤民族博物館。

現(xiàn)在的瑤族村寨，不僅中老年婦女堅(jiān)持穿戴瑤族服飾，很多青年和少女也都穿上了這些精美的服飾。大家已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到，瑤族服飾的保護(hù)傳承，需要所有人共同努力。

（摘自2016年8月24日《桂林晚報(bào)》）