論志書與史書的異同及相互借鑒作用

詹躍華

志書是存史，史書是述史，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，它們各有自己的優(yōu)勢。編修志書，編纂人員要理清志書與史書的概念關(guān)系與異同之處，明確史書筆法的優(yōu)勢，在不改變志體的前提下，適當借鑒史書筆法，這對提高志書質(zhì)量具有十分重要的意義。

一、志書與史書的概念關(guān)系

志書與史書都屬于記載歷史事實的書籍，但由于志書與史書的發(fā)展演變、種類體例不同，它們的概念也有所區(qū)別。

（一）志書的概念

什么是志？按照古文字義解釋，“志者，記也”。“志”通“識、誌”，作為動詞，指記在心里或用文字、符號做標記，后來演化為記述或記載，如《周禮·春官·小史》“掌邦國之志”；作為名詞，指記事的書或文章，后來演化為史書的一種，如《三國志》?！爸尽睂懽鳌罢I”，“誌”是由士、心、言組合而成，其義為記，寓意為德才兼?zhèn)涞娜擞闷淙啃难獙懗傻挠洈⑹挛锏臅?。志書，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》（外語教學與研究出版社2010年5月出版）解釋：“專門記載地方情況的史書，包括某一地方的歷史、古跡、物產(chǎn)、人物、風俗等?！笨梢?，志就是記載、記錄的意思，這里談的志主要指地方志，也就是各地區(qū)或行政區(qū)域范圍內(nèi)的各項事類的記載。2006年5月18日國務(wù)院頒布的《地方志工作條例》第三條指出：“本條例所稱地方志，包括地方志書、地方綜合年鑒。地方志書，是指全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。地方綜合年鑒，是指系統(tǒng)記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面情況的年度資料性文獻?！蓖瑫r指出，地方志分為?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、設(shè)區(qū)市（自治州）、縣（自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)）編纂的地方志。《地方志工作條例》中的地方志，是指省、市、縣三級編纂的地方志書與地方綜合年鑒。在編纂實踐中，地方志書不僅指省志、市志、縣志，還應包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)志和村志。此外，志書除省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)四級政府和村民委員會主持編修外，還有部門、單位組織編纂的部門志、專業(yè)志等?！兜胤街竟ぷ鳁l例》第五條規(guī)定“縣級以上地方人民政府負責地方志工作的機構(gòu)主管本行政區(qū)域的地方志工作”，第十條規(guī)定“地方志書每20年左右編修一次”。因此，志書是官書，反映政府的立場，是當代人寫當代志。它著眼于社會發(fā)展的需要，取材于當?shù)兀蓵诋敶?/p>

（二）史書的概念

什么是史？按照《說文》解釋，“史為記事者也”，即古代官府中掌管卜筮、記事等職務(wù)的官員。現(xiàn)代解釋，史是指用文字記載下來的歷史或研究歷史的學科，史書是指記載歷史的書籍。我國的史書卷帙浩繁，種類頗多，大致可分為正史、別史、雜史、野史、稗史。正史運用紀傳體、編年體體例，記載帝王政績、王朝歷史、人物傳記和經(jīng)濟、軍事、文化、地理等諸方面情況，如《二十四史》；別史主要指編年體、紀傳體之外，雜記歷代或一代史實，如《東觀漢紀》、《東都事略》、《大金國志》和《通志》等；雜史只記載一事之始末，一時之見聞或一家之私記；野史有別于官撰正史的民間編寫的史書；稗史通常指記載閭巷風俗，民間瑣事及舊聞之類的史籍。史書，既有官修，也有民修，一般為隔代編修。史書觀點鮮明，圍繞中心論題重點選材，敘事與論述相結(jié)合，研究探索事物的規(guī)律性。

（三）志書與史書的關(guān)系

志書與史書關(guān)系非常密切，主要體現(xiàn)在史志同源與史中有志兩個方面。

（1）史志同源。中國地方志的起源，可以上溯到三個方面：一是春秋戰(zhàn)國時期的國別史。周朝建立后，分封許多諸侯，各諸侯國出于加強自己統(tǒng)治的需要，均設(shè)置史官，隨時記錄本國發(fā)生的事件和統(tǒng)治階級的活動與言論等，并編纂成書。如晉《乘》、鄭《志》、魯《春秋》是由史官編纂的具有史志性質(zhì)的國別史。二是導源于地理書。春秋戰(zhàn)國時期，人們由于生產(chǎn)的發(fā)展，活動地區(qū)的擴大，地理知識日漸豐富。隨著水陸交通和商品交換的發(fā)達，經(jīng)濟上呈現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢。政治上大一統(tǒng)的趨勢也在醞釀之中。由于諸侯們在不斷發(fā)生的戰(zhàn)爭中，需要了解本國（本地區(qū)）的地理狀況和他國（他地區(qū)）的自然環(huán)境，于是出現(xiàn)一批總結(jié)前人積累起來的地理知識，記載全國地理情況的著述，如《山海經(jīng)》和《禹貢》。三是與古地圖有密切關(guān)系。《周禮》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《管子》等書中，都有關(guān)于地圖的記載。我國地圖的出現(xiàn)很早，據(jù)考證，春秋戰(zhàn)國時期已開始使用地圖。地圖上標明了行政區(qū)劃、山川、土地等情況。如始于漢唐的地方志種類之一的“圖經(jīng)”，就是由古地圖發(fā)展而來的。隨著歷代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，這三個方面既有各自的發(fā)展，又有相互間的融合兼蓄。期間，由于各自的發(fā)展，形成了方志的不同形式；由于相互融合，又逐漸使三個方面的特點融為一體，而成為形式完備的方志。以上可以反映，史志同源異流。

（2）史中有志?！端鍟そ?jīng)籍志》列出史部著錄共13類，包括正史、古史、雜史、稗史、起居注、舊事篇、職官篇、儀注篇、刑法篇、雜傳、地理書、譜系篇、簿錄篇。其中地理書又稱地記、輿地志，收入有《南州異物志》、《交州異物志》、《異物志》、《隋諸州圖經(jīng)集》、《隋諸郡土俗物產(chǎn)》、《方物志》；職官、儀注、刑法、譜系諸篇也可視為志。清修《四庫全書》，定史部為15類，其中地理類就包括《大明一統(tǒng)志》、《廣東通志》、《西樵志》等志書。這些可以表明，中國史書體裁較多，原本包括志體，志原屬史書的范疇。

二、志書與史書的異同之處

地方志作為中國特有的地方文獻，經(jīng)過長期的發(fā)展，已形成一門獨立于史學之外的自成體系的學科。但不能把志書與史書對立起來，應該看到志書與史書的相同與不同之處。

（一）志書與史書的相同之處

志書與史書同源，它們存在一些相似之處，主要表現(xiàn)在：一是兩者都屬于人文社會科學學科范疇，具有鮮明的著述性和紀實性。二是兩者編寫的指導思想和運用的基本原理相同，都要堅持“存真求實”的方針。三是兩者研究的對象范圍相似，都涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技、教育、民俗等方面。四是兩者的社會功能相通，都具有“鑒往知來”，“存史、資治、教化”的作用。五是兩者記述事物的文風相似，都要求準確、簡練、生動、樸實，力求文約事豐。六是兩者的結(jié)構(gòu)體式類似，多采用章節(jié)體，統(tǒng)轄記述內(nèi)容。七是兩者的體裁相近，“述、記、傳、圖、表”是志書與史書均可采用的體裁，但采用起來各自有所側(cè)重，并非志書特有。

（二）志書與史書的不同之處

志書與史書雖然同源，存在一些相似之處，但是它們經(jīng)過各自的長期發(fā)展，在功能性質(zhì)、編寫體例、記述內(nèi)容等方面又有某些差異。

（1）功能性質(zhì)不同。志書是資料性著述，功能在“存史”，要體現(xiàn)出資料的完整性和真實性，即側(cè)重于資料性；史書是學術(shù)性著述，注重于“述史”，要力求勾勒出歷史發(fā)展的脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，揭示歷史發(fā)展規(guī)律，即側(cè)重于學術(shù)性。換句話說，志書是在體現(xiàn)資料原始性的前提下進一步條理化，側(cè)重資料的感性價值體現(xiàn)；史書是對原始歷史資料的開發(fā)與歸納，側(cè)重對歷史發(fā)展規(guī)律走勢的揭示，但不是說史書可以不真實，資料可以不豐富，而是要上升到更為理性的層次，其落腳點是為歷史作出理性的思考。志書編纂人員的觀點只能融合于資料之中，不可能作直接的表述，而史書編纂人員則要對歷史的記述表現(xiàn)出自己的觀點。

（2）編寫體例不同。志有志體，史有史體，它們的編寫體例也有一些差異：一是體裁方面。志書以述、記、志、傳、圖、表、錄等鋪陳資料體裁為主，志和附錄為志書獨有；史書以“敘史”、“述史”、“論史”等著述體裁為主。二是結(jié)構(gòu)方面。志書以事為橫，按門類排列，以橫為主，即根據(jù)社會分工實際和科學分類的原則，把區(qū)域內(nèi)各行（事）業(yè)橫剖為許多篇章，章下設(shè)節(jié)、目、子目記述，且篇、章、節(jié)、目、子目之間層次分明，領(lǐng)屬關(guān)系明確；史書以時為縱，先縱后橫，以縱為主，即按照歷史分期法，從政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技、教育、民俗等方面，把史料分解為若干條史實（類似志書的節(jié)、目、子目）敘述。三是章法方面。志書多為橫排豎寫，以類系事，開門見山，直書其事，不加議論，寓褒貶于記述之中；史書多為豎排橫寫，以時系事，以敘為主，敘論結(jié)合，可評可議，對功過是非，加以褒貶，也可作生動真實的富有感情色彩的描寫。

（3）記述內(nèi)容不同。志書稱為“一方之百科全書”，范圍較廣，既記自然情況，又記社會的歷史與現(xiàn)狀，偏重于對現(xiàn)狀的調(diào)查，以記現(xiàn)狀為主，詳今略古，橫不缺項，篇、章、節(jié)、目、子目（類目、分目、條目）標題一般簡短，常用“主題詞”命題；史書范圍較窄一些，主要記載社會歷史情況，側(cè)重于政治、軍事、文化，重記過去，詳古略今，舉大棄小，條目標題相對長一些，常用“一句話”命題。

三、志書編修應借鑒史書筆法

編纂人員編修志書，應該借鑒史書筆法，找出史書筆法的優(yōu)勢之處，在不改變志體的前提下，把它靈活運用于志書，增強志書的可讀性與社會價值。

（一）史書筆法的優(yōu)勢之處

在寫作筆法上，志書有志書的長處，史書有史書的優(yōu)勢。與志書相比，史書筆法的優(yōu)勢主要在于：一是以時系事，綜合敘述各個時期的歷史進程，歷史發(fā)展主線清晰。二是記述事物完整，既介紹事物發(fā)生、發(fā)展的原因和背景，又記述事物縱向發(fā)展的過程與結(jié)果，不隨意割裂事物。三是善于概括歸納、對比分析史料，總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，揭示歷史之間的內(nèi)在聯(lián)系。四是以介紹、敘說史實為主，只要不違背基本的歷史事實，可以穿插一些民間傳說、神話故事、名人軼事，也可以用文學手法進行形象的描繪和人物的刻畫，還可以議論。五是注重反映歷史人物的活動，突出歷史人物所起的作用，人物個性鮮明，文采橫溢，可讀性強。

（二）志書運用史書的筆法

以往，方志界強調(diào)地方志書是資料性工具書，卻忽略了用正確的“史學觀”來統(tǒng)籌資料、解讀資料。其結(jié)果是片面理解地方志書就是一部資料書，卻不清楚它也是一部史書。這個結(jié)果反映在志書編纂行為中就出現(xiàn)資料堆積現(xiàn)象，以及不顧歷史事實的完整性或事件發(fā)生的前因后果，隨意切割資料，這些都會影響志書質(zhì)量。編纂人員編修志書，應在志體不變的情況下，運用史書的優(yōu)勢筆法：一是運用史書筆法，增強志書文采。著名史學家司馬遷編寫的《史記》，是一部文采橫溢的歷史巨著，書中的每一篇文章既是科學的歷史著作，又是優(yōu)美的文學作品，魯迅稱贊它是“無韻之離騷，史家之絕唱”。古人早就強調(diào)“言之無文，行而不遠”，不管什么文章，如若沒有文采，是決不會有強大的生命力。志書要提高可讀性，就需運用史書筆法，增強志書的文采。增強志書文采的手法有多種，如記述人物篇的人物，可以運用一些能夠反應人物特征的心理描寫，提高志書的藝術(shù)感染力；又如記述旅游篇的景區(qū)景點，可以穿插一些民間傳說、名人軼事，也可以借用形容、比喻等文學手法，用形象化的語言準確描述。當然，提倡志書有文采，并非要求志書如同文學作品那樣，運用華麗的詞藻，主觀的想象以及夸張的手法去表現(xiàn)人物和事物；并非要求離開“客觀真實”這個提法，去搞嘩眾取寵和矯揉造作的那一套。二是運用史書筆法，進行“述而精作”。志書不僅具有資料性，同時也具有著述性，它要求“述而有作”。志書的“有作”，不是“濫作”，而是在堅持志體的基礎(chǔ)上，應用馬克思主義的史學觀進行“精作”。志書“精作”的方法較多，有對比分析法，把情況和數(shù)字按一定的層次與結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，彰明因果；有概括歸納法，從大量的史實中概括出事物的興衰起伏及其原因，反映出事物的階段性與規(guī)律性；有“畫龍點睛”法，在記述史實前，先用一句話加以概括，提出要點，再用史實進行說明；有借論法，通過記述別人對某事物的評價來表達編纂人員對事物的褒貶。志書進行“述而精作”，可以解決記述深度不夠、字數(shù)膨脹等問題，增強記述的思想性與科學性。三是運用史書筆法，完整記述事物。志書完整記述事物，就是記述事物從發(fā)端到下限的歷史發(fā)展脈絡(luò)，它要求編纂人員不僅要記述事物的發(fā)生、發(fā)展、變化的主要原因和背景，揭示其因果關(guān)系，還要記述事物的縱向發(fā)展過程（包括時間、地點、人物、事物或事件發(fā)展變化的基本情況等），交代結(jié)果或現(xiàn)狀。四是應用史書筆法，加強宏觀記述。在志首設(shè)置“概述”或“總述”，各篇之首設(shè)置無題小序，用宏觀資料反映區(qū)域或行（事）業(yè)的發(fā)展面貌，在資料篩選方面要求保留宏觀的、全局的以及能反映區(qū)域或行（事）業(yè)特點的典型資料，少用或不用反映局部的、微觀的資料，加強事物的宏觀記述，揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律。志書加強宏觀記述，可以達到重點突出、點面結(jié)合、脈絡(luò)清晰的效果，還可以精煉文字，有效控制篇幅，從而增強志書的整體性和立體感。