吳道子
- 吳道子張旭筆法互授考
? 要：張旭與吳道子彼此間的影響，文獻(xiàn)雖有明確記載，但人們對張旭影響吳道子的相關(guān)記錄普遍表示認(rèn)同，對吳道子影響張旭之觀點(diǎn)則多有質(zhì)疑。這一點(diǎn)在人們對《歷代名畫記》中“授筆法于張旭”“授筆法于張長史旭”兩句的理解中體現(xiàn)得尤為明顯。此種質(zhì)疑應(yīng)受吳道子曾學(xué)書于張旭之記載、“以書入畫”觀念及原文語境等因素影響。吳道子張旭筆法互授分析，得出張彥遠(yuǎn)所說的“授”一字采納給予、傳授的意義亦甚合理，以此支撐張彥遠(yuǎn)亦有關(guān)于吳道子影響張旭之記載的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們通過唐時書畫
美與時代·下 2023年6期2023-08-03
- “吳家樣”人物畫創(chuàng)新探索
摘 要：吳道子一生人物畫成就頗高，其“吳家樣”源于生活萬象，將西域樣式與東方審美完美融合，創(chuàng)造出高古飄逸的藝術(shù)境界和新穎獨(dú)特的人物畫圖式，對唐代及后世繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；诖?，從“吳家樣”藝術(shù)特征、吳道子人物畫的傳承創(chuàng)新、“吳家樣”的傳播及影響等方面展開論述。關(guān)鍵詞：“吳家樣”；人物畫；非現(xiàn)實(shí)題材；吳道子傳世的吳道子非現(xiàn)實(shí)題材人物畫作品僅留存于寺觀墻壁上的就有三百多件，畫卷形式的也有近百件，不可謂不豐碩。吳道子以凝練古今中西的融合力、超凡脫俗的創(chuàng)造力
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年2期2023-06-05
- 品析“有筆無墨”與“有墨無筆”
記》中提到：“吳道子畫山水有筆而無墨，項(xiàng)容有墨而無筆，吾當(dāng)采二子之所長，成一家之體?！被诖耍芯?span id="j5i0abt0b" class="hl">吳道子的“有筆無墨”和項(xiàng)容的“有墨無筆”。中國古代美術(shù)作品流傳不易，宋、元以前的繪畫作品更是難以留存，通過對畫史上的品評和記述畫家及作品的著作進(jìn)行探究，憑借文字的記載和描述，探尋繪畫藝術(shù)中吳道子“重筆”畫風(fēng)與項(xiàng)容“重墨”畫風(fēng)各自蘊(yùn)含的獨(dú)特氣韻。關(guān)鍵詞：吳道子；“有筆無墨”；項(xiàng)容；王洽；“有墨無筆”古往今來，大多數(shù)畫家或繪畫理論家無不強(qiáng)調(diào)書法與繪畫之間的密切關(guān)系
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年2期2023-06-05
- 唐 吳道子·山鬼圖 維摩詰像
幅畫作傳為唐代吳道子所作。吳道子（約680-759年），陽翟（今河南禹州）人，被后世尊稱為“畫圣”。自幼雙親亡故，生活貧寒，后來在繪畫上取得成就，唐玄宗聞知而招其入宮任內(nèi)教博士。吳道子畫風(fēng)簡潔洗練，圓轉(zhuǎn)飄動的用筆，世人稱之為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，他的繪畫在唐濃重富麗的重彩繪畫中獨(dú)樹一幟。《山鬼圖》以陰刻法刻于石碑背面，以流暢遒勁的線條塑造出風(fēng)動飛舞的衣帶，右上角有“吳道子筆”題款?！毒S摩詰像》造型生動傳神，有“虬須云鬢，力健有余”之感，表現(xiàn)出維摩詰非凡超群的氣度。
視野 2023年5期2023-03-30
- 發(fā)掘吳道子
——兼談唐代繪畫的“作者”
對唐代“畫圣”吳道子的發(fā)掘有意突出這個探索過程，首先說明發(fā)掘的必要，然后展示新的證據(jù)，最后思考這些證據(jù)的歷史意義和復(fù)雜性。一、歷史的“重新框架”（reframing）元豐八年（1085）初，宋神宗駕崩。數(shù)月之后，五十歲的蘇軾結(jié)束了他的流放生涯，重返官場。從山東到河南的途中，他在一位名為史全叔的藏家那里看到一幅吳道子畫作。在卷尾題跋中，蘇軾肯定了這是一幅罕見的吳道子真跡，肯定了吳道子在繪畫史上無可爭議的地位，進(jìn)而反思了他與藝術(shù)宏觀歷程的關(guān)系。關(guān)于后一點(diǎn)，蘇軾
文藝研究 2022年4期2022-06-13
- “畫圣”吳道子
是唐代著名畫家吳道子。他擅長畫山水、鳥獸和樓閣等，精于人物和佛道，創(chuàng)作了許多精美絕倫的壁畫。吳道子的畫風(fēng)被后來的許多畫家效仿和借鑒，對后世的繪畫藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。訪談面對面小主持人：尊敬的吳道子先生，您能談?wù)剬L畫藝術(shù)的理解嗎？吳道子：我認(rèn)為繪畫藝術(shù)應(yīng)該具有鮮明的形象特征，能呈現(xiàn)所要表達(dá)的內(nèi)容。繪畫藝術(shù)需要創(chuàng)新，我擅長從復(fù)雜的物體形態(tài)中吸取精華，結(jié)合物體內(nèi)在的運(yùn)動，按照線條的構(gòu)成規(guī)律，使每一根線條都充滿韻味。小主持人：根據(jù)《圖繪寶鑒》和《歷代名畫記》記載，您曾
課外生活·趣知識 2022年9期2022-05-30
- 淺談吳道子莼菜條的藝術(shù)特征
，伴政治左右，吳道子便是眾多藝術(shù)家中的頂峰人物，更有著畫圣的美稱，他不光擅長畫山水，人物畫更是出奇致彩，又給一個優(yōu)秀的藝術(shù)家創(chuàng)立了線描的另一種畫法“莼菜條”，這樣一個優(yōu)秀的藝術(shù)家我又有什么理由不談及，首先，講述吳道子是在怎樣的背景下進(jìn)行創(chuàng)作和生活的，又是如何形成獨(dú)具一格的藝術(shù)特色的，與后文中莼菜條藝術(shù)特征相呼應(yīng)，其次通過吳道子的畫作簡要了解他是怎樣運(yùn)用線形色三種關(guān)系的，烘托出他對線性繪畫帶來的特殊價值。最后吳道子通過對線的獨(dú)到見解，使莼菜條的線描藝術(shù)在這一
民族文匯 2022年4期2022-04-28
- 王維與吳道子：唐宋繪畫的雅俗維度
時效性。王維和吳道子是兩位唐代重要畫家，由于時代觀念的差異，二人在唐宋時期的“被認(rèn)可度”具有較大變化。本文在深入研究二人的基礎(chǔ)上，從他者的視角重新審視唐宋繪畫的雅俗維度。王維；吳道子；雅；俗；唐宋繪畫1.雅俗流變雅俗是重要的美學(xué)范疇與命題，影響著中國繪畫的發(fā)展，是標(biāo)示格調(diào)及趣味高低的審美標(biāo)準(zhǔn)。雅俗之間并沒有一個固定的界限，二者在不同時代中的意義也有所不同?！疤朴萑貪h之世，往往利用繪畫以藻飾禮制，宏協(xié)教化；論者謂為與六籍同功，四時并運(yùn)?！盵1]可見，在中
山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年6期2022-04-06
- 論“吳裝”一詞在繪畫中的含義衍變
于唐代著名畫家吳道子的繪畫。最早在北宋郭若虛的《圖畫見聞志》中出現(xiàn)，從古至今有五種解釋，這幾種含義緊密相關(guān)。梳理相關(guān)古籍的記載來理清“吳裝”在繪畫中的含義衍變，能幫助后人正確理解“吳裝”這一國畫專業(yè)術(shù)語，盡而推動對中國畫理論知識的深入學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：吳裝;吳道子;繪畫;含義衍變在中國畫專有名詞術(shù)語中，“吳裝”一詞很特別，源自“畫圣”吳道子的繪畫?！皡茄b”亦作“吳粧”“吳妝”。經(jīng)整理，“吳裝”有五個注解，最常用的是前兩種。一是中國畫的一種淺設(shè)色風(fēng)格，對應(yīng)吳道子
美與時代·下 2022年2期2022-03-30
- 淺談吳道子道釋人物畫研究
就頗豐。其中，吳道子的繪畫創(chuàng)作之路越走越遠(yuǎn)，畫藝也漸趨成熟，對后世產(chǎn)生了很大的影響。我們在分析畫家的創(chuàng)作之路時，要充分結(jié)合時代背景、藝術(shù)作品和歷史影響幾個方面來加以分析。一、社會生活的影響（一）社會經(jīng)歷吳道子（約680—759），又名道玄，漢族，陽翟（今河南禹州）人。幼時孤貧，年輕時即有名氣。由于他刻苦好學(xué)，未弱冠之，已“窮丹青之妙”。初于韋嗣立，在其下任小吏。后來，又任瑕丘縣尉。約開元初年，吳道子縱情于繁華東都，“浪跡東洛”，開始專于宗寺壁畫創(chuàng)作，聲名揚(yáng)
名家名作 2021年8期2021-11-12
- 中國人物畫中的線描表現(xiàn)語言芻議
神境界。從唐代吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”到宋代李公麟的白描畫法，兩位畫家筆下的線條雖然均具運(yùn)動感和美感，但在形式和氣韻上卻有著不同的風(fēng)格：吳道子的線描更圓厚明潤，而李公麟的線描則更嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩。兩種不同的風(fēng)格造就了他們筆下的不同意境。關(guān)鍵詞：線描;吳道子;李公麟;莼菜條;游絲描中國人物畫作品的感染力是通過線描賦予人物生命張力來體現(xiàn)的，線描可以視為中國繪畫的代表符號，其以洗練的表現(xiàn)形式向觀者傳達(dá)出微妙的生命意識。談起中國人物畫線條，必定想到吳道子和李公麟兩位大師。李公
美與時代·下 2021年8期2021-09-13
- 出山
聲音冷冷地道，吳道子老兒，你欠我們的血債，今天該償還了吧？小飛第一次知道，師父的名字叫“吳道子”。吳道子哈哈笑道，你們來得真巧，我的徒兒要出山了，正好拿你們喂喂招！驀地，四條黑影裹著四道寒光躍到門前！吳道子一把將小飛推了出去！黑暗中，四支長劍從四個方位同時向小飛襲來！小飛起初有些慌亂，但他的手腳卻條件反射般動作起來，身形在四支長劍中閃展騰挪！小飛從來都是一個人練功，還沒和人交過手，他在四支長劍中穿來插去的，覺得很好玩。忽聽師父怒喝一聲，小飛，你在干什么？出
當(dāng)代小說 2021年8期2021-08-19
- 東方思路觀、東方藝術(shù)
都頗有建樹。《吳道子事輯》作為其編纂的為數(shù)不多的長篇幅個案研究專著，在吳道子文獻(xiàn)整理輯錄、吳道子研究問題的細(xì)化與再探等方面都對吳道子研究領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響。文章旨在從《吳道子事輯》出發(fā)，對黃苗子在吳道子研究領(lǐng)域的成果與價值進(jìn)行簡要的分析與探尋，并兼顧黃苗子在中國古代美術(shù)理論研究中的整體思路。關(guān)鍵詞：黃苗子;吳道子;《吳道子事輯》黃苗子是中國20世紀(jì)重要的文藝美術(shù)家，不僅在書法上創(chuàng)立了獨(dú)具特色的“苗子體”，在繪畫上也開創(chuàng)了獨(dú)到的結(jié)合中西的中國畫創(chuàng)作形式。而
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 吳道子的繪畫藝術(shù)風(fēng)格
曾提到過“畫至吳道子”，意思就是說書畫到了吳道子這個階段，古往今來的藝術(shù)手段的變通已經(jīng)山窮水盡了，吳道子更是被稱為“畫圣”。蘇軾還曾評價吳道子在畫人物、佛像、禽獸、山水等方面都是“皆冠絕于世，國朝第一”，這也就能看出吳道子在歷史上的地位了。下面文章就從吳道子的繪畫藝術(shù)風(fēng)格的角度展開分析。二、吳道子藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景（一）創(chuàng)作壁畫的歷史背景吳道子首先是一位宗教壁畫大師，所以佛寺道觀也就是他創(chuàng)作的主要戰(zhàn)場。從西周的時候起，中國繪畫的主要形式就是壁畫，這個時
文藝生活·下旬刊 2021年8期2021-04-06
- 尋找吳道子的遺跡
《畫鑒》說：“吳道子筆法超妙，為百代畫圣?！彼未K軾《書吳道子畫后》：“知者創(chuàng)物，能者述焉，非一人而成也。君子之于學(xué)，百工之后技，自三代歷漢至唐而備矣。故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側(cè)出，橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末。出新意于法度之品，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)，蓋古今一人而已?！睂?span id="j5i0abt0b" class="hl">吳道子的地位和成就做出高度評價。吳道子故里在洛州陽翟（今
尋根 2020年6期2020-12-23
- 吳道子憑什么是“畫圣”？
那就是唐代畫家吳道子，他為什么能被譽(yù)為“畫圣”呢？接下來我們一起找找原因?？炭嗪脤W(xué)，年少成名吳道子出身清苦，家境貧寒。他空有繪畫的天賦，卻沒有畫師肯教他。于是，他便向民間的畫工和雕匠學(xué)習(xí)繪畫，潛心創(chuàng)作，二十歲左右就聲名鵲起，后來還被唐玄宗召入宮中作畫。繪畫全才，筆法高超吳道子畫技精湛，無論畫人物、山水、草木，還是畫器物、鬼神、禽獸，吳道子都能做到技壓群雄，他創(chuàng)作的壁畫更是冠絕當(dāng)世。一日，唐玄宗派吳道子去嘉陵江寫生，不料吳道子兩手空空而回。唐玄宗問他緣由，他
幽默大師(漫話國學(xué)) 2020年12期2020-12-03
- 出山
聲音冷冷地道，吳道子老兒，你欠我們的血債，今天該償還了吧？小飛第一次知道，師父的名字叫“吳道子”。吳道子哈哈笑道，你們來得真巧，我的徒兒要出山了，正好拿你們喂喂招！驀地，四條黑影裹著四道寒光躍到門前！吳道子一把將小飛推了出去！黑暗中，四支長劍從四個方位同時向小飛襲來！小飛起初有些慌亂，但他的手腳卻條件反射般動作起來，身形在四支長劍中閃展騰挪！小飛從來都是一個人練功，還沒和人交過手，他在四支長劍中穿來插去的，覺得很好玩。忽聽師父怒喝一聲，小飛，你在干什么？出
當(dāng)代小說 2020年8期2020-08-24
- 吳道子勤學(xué)苦練
，最有名的要算吳道子了。后世的畫家都?xì)J佩地稱他為“畫圣”，他也被民間畫工尊稱為“祖師爺”?！端妥犹焱鯃D》是他最有名的一幅作品。其實(shí)，吳道子小時候并不是一個天資聰慧的孩子。他從小就失去了父母，生活非常貧困，為了生計，吳道子向民間畫工和匠人學(xué)習(xí)畫畫，他雖然刻苦好學(xué)，喜歡畫畫，但總是入不了門。有一天，吳道子畫得十分心煩，怎么都不得要領(lǐng)，便撂下筆，無精打采地出門游玩散心。他走著走著，無意中來到一座廟前，進(jìn)了大殿，看見有兩個婦女正在烙餅。年老的婦女坐在東邊搟餅，年輕
作文評點(diǎn)報·小學(xué)五、六年級 2020年28期2020-07-23
- 寫《王維吳道子畫》 的蘇東坡
《女史箴圖》，吳道子畫佛像壁畫是討生活，好容易入了宮當(dāng)了官卻“非詔不能畫”，痛苦不已。直到唐朝大詩人王維開啟了簡淡、平實(shí)的詩歌之風(fēng)，才將詩與畫完全相融了。王維跟蘇東坡很像，從藝術(shù)層面來說，蘇東坡就是“宋朝版”王維，他們都是天才藝術(shù)家，如今只有詩文傳世，書畫都已失傳了。王維的詩特別適合入畫，“行到水窮處，坐看云起時?！痹娭薪z毫感覺不到人的蹤影，只有無窮的自然?！靶小薄白眱蓚€起始字把人物動作交代明白，合在一起就是一個連貫的空間，在山中行走，順著山間小河逆流而
北京紀(jì)事 2020年7期2020-07-14
- 由凡入圣
——吳道子“畫圣”地位再思
家中，“畫圣”吳道子可能是其中最赫赫有名、熠熠生輝的一位。在對吳道子的畫史地位進(jìn)行考察時，我們發(fā)現(xiàn)吳道子身后存在的那個“綿延”的歷史世界，展示了關(guān)于其“畫圣”地位的一些豐富景象。本文采擷唐代以后的一些文獻(xiàn)，嘗試去理解后世人們對吳道子及其作品的認(rèn)識，以及吳道子地位形成的具體歷史情境，解讀關(guān)于吳道子的“球臺”效應(yīng)。一元泰定四年(1327年)，湖北黃梅縣儒學(xué)教諭陳澔作《宣圣遺像碑記》，這篇碑記流傳較廣，其中記載了吳道子所畫孔子像。文中寫道：至治二年春(1322年
齊魯藝苑 2020年2期2020-05-15
- 由凡入圣
——吳道子“畫圣”地位再思
家中，“畫圣”吳道子可能是其中最赫赫有名、熠熠生輝的一位。在對吳道子的畫史地位進(jìn)行考察時，我們發(fā)現(xiàn)吳道子身后存在的那個“綿延”的歷史世界，展示了關(guān)于其“畫圣”地位的一些豐富景象。本文采擷唐代以后的一些文獻(xiàn)，嘗試去理解后世人們對吳道子及其作品的認(rèn)識，以及吳道子地位形成的具體歷史情境，解讀關(guān)于吳道子的“球臺”效應(yīng)。一元泰定四年(1327年)，湖北黃梅縣儒學(xué)教諭陳澔作《宣圣遺像碑記》，這篇碑記流傳較廣，其中記載了吳道子所畫孔子像。文中寫道：至治二年春(1322年
齊魯藝苑 2020年2期2020-05-15
- 探析吳道子繪畫用線的繼承與革新
摘要：吳道子在宗教繪畫上卓有建樹，突破傳統(tǒng)道釋畫樣式，形成佛教傳入中原進(jìn)一步漢化之后的宗教繪畫樣式“吳家樣”?！皡菐М?dāng)風(fēng)，成為與“曹衣出水”并稱的樣式。線條既有魏晉時期傳神飄逸之風(fēng)，又一定程度上提升了繪畫意境。湯厘在《畫鑒》中記載：“吳道子筆法超妙，早年行筆差細(xì)，中年行筆磊落揮霍，如莼菜條?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吳道子在繪畫用線上，以高古游絲描和鐵線描為本進(jìn)一步探索，達(dá)到筆才一二，像已應(yīng)焉的效果。關(guān)鍵詞：道釋畫：吳道子;吳帶當(dāng)風(fēng);線中圖分類號：J212文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：
文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- “吳帶當(dāng)風(fēng)”到底是什么意思？
市黑石小學(xué)答：吳道子是唐朝的大畫家,代表作有《送子天王圖》等。“吳帶當(dāng)風(fēng)”是人們對吳道子繪畫技巧的贊美。傳統(tǒng)線描粗細(xì)均勻，毫無生氣，而吳道子拜草書大師張旭為師,意在將草書瀟灑恣意的風(fēng)格融入繪畫中。吳道子畫作中的線條呈現(xiàn)一頭粗一頭細(xì)的“蘭葉形”或兩頭細(xì)中間粗的“莼菜葉形”。用這種線勾畫出的衣褶和飄帶非常漂亮,如被風(fēng)吹拂，于是就有了“吳帶當(dāng)風(fēng)”的說法。
藝術(shù)啟蒙 2020年3期2020-03-27
- 解析吳道子《送子天王圖》中的人物神態(tài)特征
750000）吳道子是中國唐代著名的繪畫藝術(shù)家，在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)領(lǐng)域是一個具備影響力的人物，其高超的繪畫技藝受到了當(dāng)時中國皇室貴族和社會的肯定和重視，被唐玄宗召入宮廷內(nèi)創(chuàng)作了許多具備獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的畫作，比如《八十七神仙圖》以及《送子天王圖》等。吳道子也被后代的中國繪畫藝術(shù)界尊為“畫圣”。吳道子在世創(chuàng)作的畫作范圍十分廣闊，但是其在神佛類的繪畫方面技藝精湛，如《送子天王圖》就是描繪了佛教故事當(dāng)中的場景。吳道子無論是畫現(xiàn)實(shí)存在的人物，還是佛教宗教當(dāng)中的神佛人物
流行色 2019年10期2019-12-14
- 吳道子繪畫思維和技法對二維動畫制作的啟示
審美意識同化。吳道子是我國唐代著名繪畫大師，從動畫創(chuàng)作的角度來看，他的人物角色塑造、場景構(gòu)圖和背景搭建，都是今天探尋中國二維動畫“民族化”繪畫方法和追溯民族氣韻本源的首選藝術(shù)家。吳道子的繪畫思維和用線技法對當(dāng)今二維動畫制作有重要的啟示和借鑒意義。關(guān)鍵詞：吳道子;莼菜條;傳統(tǒng)線造型;二維動畫唐代是我國人物畫發(fā)展鼎盛時期，這一時期的人物畫從審美意識、作品數(shù)量、繪制水平和繪畫題材等方面都大大趕超前代，吳道子就是佇立在這一繁盛景象中的代表人物之一，其繪畫作品和思想
藝術(shù)大觀 2019年29期2019-10-12
- “畫圣”吳道子
局部） ?唐 吳道子號稱唐代第一大家，被后世尊為“畫圣”的吳道子，又名道玄，河南陽翟（今河南禹州）人，生于高宗朝（約公元685年左右），卒于肅宗時（約公元758年左右），是盛唐時期最重要的人物畫大家。因盛名遠(yuǎn)著，被民間畫工們奉為祖師爺。就連后世畫史每每提及時也會尊稱其為“吳生”。吳道子少貧孤，曾追隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，無所成。后改習(xí)繪畫，乃大成。早年間做過一些幕僚類的官吏，有畫名后漫游至東京洛陽，唐玄宗聞其畫名，遂召入皇室宮廷為畫師。盛唐時期經(jīng)濟(jì)和文化都
美文 2019年9期2019-05-09
- 淺談吳道子的藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)成就
要】唐朝畫家吳道子是唐朝最出名的畫家，他被認(rèn)為是畫圣后代，因?yàn)楸幻耖g傳統(tǒng)畫派尊為“祖師爺”，而被各代百姓熟知。他早先在皇宮內(nèi)為皇室作畫，最后卻后憑借道釋畫聞名于世間。其最為后世敬仰的是他繪畫手法及風(fēng)格特色的超絕與獨(dú)特。【關(guān)鍵詞】吳道子；影響深遠(yuǎn)；敢于創(chuàng)新吳道子，唐玄宗時期畫家，后來被稱為畫圣，也被稱為道玄，河南陽翟縣人。吳道子幼時家道貧困，年少時便在畫界出名。他被任命為夏邱鎮(zhèn)（今山東某地方）縣令，他任職后不久便請辭。四處流蕩后留居洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。因?yàn)?/div>
智富時代 2019年3期2019-04-30
- 畫圣吳道子
吳道子，陽翟（今河南禹縣）人，其生卒年雖已不詳，但主要創(chuàng)作活動在玄宗年間（公元712—756年）卻無疑問，而卒年已在公元758年以后。他少小孤貧，曾在洛陽從張旭、賀知章學(xué)書法，沒有取得什么成就，轉(zhuǎn)而學(xué)畫，卻深得其妙，年紀(jì)輕輕，已自成一家。他也曾做過小吏，未知何故，又去“浪跡東洛”，被玄宗皇帝召入宮廷，給他改名道玄，封他當(dāng)文藝類的閑官，但出于偏私，又命他沒有詔旨不得作畫。吳道子天性豪放不羈，一生浪漫多彩。唐人尚俠，因此，他也很有些游俠習(xí)氣。皇甫軫與他同時，繪婦女之友 2019年1期2019-02-19
- “畫圣”吳道子
吳道子少年的時候，失去父母，只好背井離鄉(xiāng)，出外謀生。一天傍晚，吳道子路經(jīng)河北定州城外時，突然發(fā)現(xiàn)前面有一座雄偉壯觀的寺院，便走了進(jìn)去。吳道子邁進(jìn)院內(nèi)，從大殿虛掩的門縫里，看見油燈下一位年邁的老和尚正在殿墻上聚精會神地畫畫。吳道子很好奇，悄悄推開門，輕輕地走了進(jìn)去，站在老和尚身后看畫畫。老和尚一回頭，發(fā)現(xiàn)一個十來歲的男孩這么出神看他畫壁畫，打心里歡喜，便問吳道子：“孩子，你喜歡這幅畫嗎？”吳道子點(diǎn)了點(diǎn)頭。老和尚知道了他的身世后，撫摸著他的頭說：“你要愿意學(xué)畫小天使·六年級語數(shù)英綜合 2018年10期2018-10-15
- 從《送子天王圖》中看吳道子的繪畫特點(diǎn)
生圖》）由唐人吳道子所做，圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪畫。人物造型方面，人形象真實(shí)生動，富有強(qiáng)烈的感染力；用線造型方面，其畫“行筆磊落，方圓凹凸”；色彩方面，整圖色彩鮮艷華麗，體現(xiàn)出高貴，莊嚴(yán)的氣質(zhì)。關(guān)鍵詞 吳道子 《送子天王圖》 特點(diǎn)《送子天王圖》分為三個部分：第一段描繪一位王者氣度的天神端坐中間，兩旁是手執(zhí)筋板的文臣、捧著硯臺的仙女，以及仗劍圍蛇的武將力士面對一條由二神降伏的巨龍。第二段畫的是一個踞坐在石頭之上的四臂披發(fā)尊神，科教導(dǎo)刊·電子版 2018年10期2018-06-11
- 淺談畫圣吳道子繪畫藝術(shù)成就
鞏飛成吳道子在盛唐時期山水畫方面推陳出新獨(dú)特的用筆用墨，被后人尊稱為“畫圣”，素有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的美譽(yù)，他的人物繪畫更是“冠絕于世”。擅畫道釋人物，筆跡磊落，勢狀雄峻，生動而有立體感。所繪人物，善用狀如蘭葉或莼菜條之線條表現(xiàn)衣褶，有飄舉之勢，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”；又喜以焦墨勾線，略加淡彩設(shè)色，又稱“吳裝”。唐朝由于社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮，給繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的天地、肥沃的土壤。唐朝在貞觀以后，社會的穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的繁榮，到“開元”、“天寶”年間，唐代進(jìn)入了全盛時知識文庫 2018年2期2018-05-14
- 世
，就是唐代畫家吳道子。吳道子，又名道玄。吳道子是被唐玄宗賜名道玄的，后世尊他“百代畫圣”，他還被民間畫工尊為“祖師”，畫史尊稱他“吳生”。吳道子生活在盛唐時期，他的書畫藝術(shù)注定與那個時代一起沖到巔峰。吳道子生卒年不詳，約為公元685年（唐高宗期）至759（唐肅宗期）年。他是陽翟（今河南禹州）人，年少孤貧，史載略少，一說他是孤兒，很小就失去雙親。關(guān)于他的出生，記載草草并凄涼。說他的母親走在路上突然發(fā)作，慌張生下了他，故取名“道子”。為了生存，他幼年就向民間畫美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2018年2期2018-04-12
- 不懂別瞎說
同欣賞唐代畫圣吳道子的《鐘馗捉鬼圖》，欣賞到一半，皇帝發(fā)現(xiàn)吳道子畫的鐘馗是用食指去挖鬼眼，似乎顯得有點(diǎn)虛弱，便要求黃筌：“你把這個畫改了，改成用拇指去挖鬼眼，大拇指顯得有力量！”黃筌回去研究了一段時間，畫了一幅新的《鐘馗捉鬼》獻(xiàn)給皇帝?；实垡豢?，怒了：“你怎么給我重畫了一幅？難道你的畫技堪比吳道子嗎？”黃筌不卑不亢地回答：“改一個指頭，就要改動作，改全身，改眼神?，F(xiàn)在我畫的鐘馗，無論是力量還是眼神，都在拇指上，這樣畫面才看起來協(xié)調(diào)。”選自《傳奇故事·百家講民間故事選刊·下 2018年2期2018-03-02
- 吳道子文化傳承研究
開文化的支撐。吳道子(686—760前后)籍貫陽翟(今河南禹州)，是盛唐時期的全能畫家，有極高的繪畫天賦和才能，藝術(shù)成就卓著，被后世尊稱為“畫圣”，影響深遠(yuǎn)。研究吳道子文化有利于河南省形成中原畫風(fēng)、打造“中原畫派”，助力河南加快構(gòu)筑全國文化高地，促進(jìn)河南華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)。同時在社會急劇變遷的當(dāng)下，面對傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的差異，東西方文化的沖突，物質(zhì)利益與藝術(shù)品位的矛盾，通過體悟吳道子繪畫中的藝術(shù)精神和人格魅力，可以受到深刻啟迪。一、吳道子文化資源許昌學(xué)院學(xué)報 2018年7期2018-02-25
- 論唐代繪畫發(fā)展
物畫；仕女畫；吳道子；閻立本；張萱；周昉一、唐代的時代特征與唐代人物畫的發(fā)展唐高祖神堯皇帝、太宗皇帝、中宗皇帝、玄宗皇帝，都是神明英武的圣賢哲人，對各門藝術(shù)都相當(dāng)精通，書法與繪畫都很擅長，可見唐代社會對藝術(shù)的重視。唐代人物畫的產(chǎn)生、發(fā)展和衰微有其自身的歷史原因，但不可否認(rèn)它是中國古代人物畫歷史中一個空前的繁盛時期，開拓了人物畫的現(xiàn)實(shí)主義道路，在中國美術(shù)史上起著承前啟后的作用，并在繪畫史上具有劃時代的意義，值得后人學(xué)習(xí)借鑒。二、唐代人物畫形式的多樣性在唐代，報刊薈萃（上） 2017年9期2017-09-15
- “中國畫圣”如何走向世界？
對“一代畫圣”吳道子的贊嘆。關(guān)于吳道子的畫技“窮丹青之妙”，有很多傳奇小故事，唐時的長安盛傳他在大同殿上畫的五條龍，每當(dāng)大雨將臨，滿壁云霧，鱗甲飛動。后來他在景云寺畫《地獄變相》，沒有渲染恐怖的場面，但是卻令觀者毛骨悚然，以至于“皆懼罪修善，兩市屠沽，魚肉不售”，連屠夫都改行了。這樣一位中國畫圣如今已走向世界，吳道子的故事第一次被兩位西方作者以圖畫書的形式呈現(xiàn)給全世界的兒童，讓古代中國的故事為其他國家的孩子們所喜愛和接納，她們是如何做到的？近日，《神筆》的出版人 2017年8期2017-08-16
- 恣意揮灑 吳帶當(dāng)風(fēng)
師，其中一位叫吳道子的，更是被尊推為“畫圣”，中國畫史上尊稱其為吳生。蘇東坡在《書吳道子畫后》中評述：“詩至于杜子美（杜甫），文之于韓退之（韓愈），書至于顏魯公（顏真卿），畫至于吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！”少小孤窮 勤奮學(xué)畫吳道子與唐玄宗李隆基同年出生，后被玄宗賜名道玄，道教中人更呼之為“吳道真君”“吳真人”，一生大部分生活在大唐的開元盛世里。但吳道子少年孤貧，為稻粱謀向民間畫工和雕匠學(xué)習(xí)，由此又被民間畫工尊為祖師。民間傳說，吳道子少孤離鄉(xiāng)謀生。某醒獅國學(xué) 2017年6期2017-07-05
- 黃筌改畫
李昉昔吳道子所畫一鐘馗，衣藍(lán)衫，鞟一足，眇一目，腰一笏，巾裹而蓬發(fā)垂鬢。左手捉一鬼，以右手第二指抗鬼眼睛。筆跡遒勁，實(shí)有唐之神妙。收得者將獻(xiàn)偽蜀主。甚愛重之，常懸于內(nèi)寢。一日.召黃筌令看之。筌一見，稱其絕妙。謝恩訖，昶謂日：“此鐘馗若母指掏鬼眼睛，則更校有力，試為我改之?！斌苷垰w私第，數(shù)日看之不足。別絣絹素，畫一鐘馗，以母指掏鬼眼睛，并吳本一時進(jìn)納。昶問曰：“比令卿改之，何為別畫？”筌曰：“吳道子所畫鐘馗，一身之力，氣、色、眼、貌，俱在第二指，不在母指.所中學(xué)生閱讀·初中·讀寫 2016年8期2016-09-18
- 吳道子繪畫戲財主
林華玉吳道子是中國唐代第一大畫家，被后世尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。他從小就喜歡畫畫，但家里很窮，沒有錢買筆墨紙硯。吳道子在村里地主家放牛，利用放牛的空閑，用樹枝在地上畫畫。他畫個水牛，水牛栩栩如生，好像點(diǎn)上眼睛就能活動；畫棵樹，微風(fēng)吹過，那樹葉、樹枝好像要飄起來似的。有一年，吳道子跟著父親去陽翟城里賣柴，這是他第一次到陽翟城，他看到陽翟城里車水馬龍，人山人海，打拳的、賣藝的、說書的、唱戲的、賣海貨的、賣山貨的……真是三教九流無所不有。吳道子一會兒故事大王 2016年3期2016-04-06
- 淺論吳道子的藝術(shù)貢獻(xiàn)及其影響
000）?淺論吳道子的藝術(shù)貢獻(xiàn)及其影響王 月 （山西師范大學(xué) 041000）摘要：史上能夠稱之為“圣”的名家并不多，其中有一位被稱為“畫圣”，此人便是吳道子。人物畫自吳道子之后，其筆墨線條已有較大發(fā)展，他開創(chuàng)了人物筆墨的新格局，自立“莼菜條”的用筆方法，進(jìn)一步完善了“疏體”。吳道子在繪畫上以其高深的創(chuàng)造力和藝術(shù)貢獻(xiàn)，使得其后的諸多畫種和畫法均深受影響，因此筆者在此就“淺論吳道子的藝術(shù)貢獻(xiàn)及其影響”為題進(jìn)行初步的探討，借此讓更多的人了解“畫圣”的偉大之處。關(guān)大眾文藝 2016年2期2016-01-28
- 談吳道子的線描藝術(shù)
院美術(shù)學(xué)院?談吳道子的線描藝術(shù)李強(qiáng) 鹽城師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院摘要：中國傳統(tǒng)繪畫的主要造型手段是線，線在繪畫中占有極其重要的地位，在唐代，佛教文化被廣泛傳播，當(dāng)時的繪畫主流是道釋人物畫，而這一時期的主要代表人物就是吳道子，他所創(chuàng)造的佛教樣式被世人稱為“吳家樣”，在后世中廣為流傳，同時被后人尊稱為“畫圣”，本文主要以吳道子的線描藝術(shù)為聚焦點(diǎn)，對“吳帶當(dāng)風(fēng)”“莼菜描”等進(jìn)行描述分析，闡述“吳家樣”的特點(diǎn)，了解其線描風(fēng)格在繪畫中的運(yùn)用，并探究其時代意義以及對中國繪畫的安徽文學(xué)·下半月 2015年10期2015-10-26
- 從藝術(shù)創(chuàng)新與師法自然看顏真卿和吳道子的藝術(shù)成就
真卿和唐代畫圣吳道子的書法與繪畫成就進(jìn)行論述，從分析作品到藝術(shù)特征的總結(jié)，探討藝術(shù)創(chuàng)新和師法自然的重要性，及其在藝術(shù)道路上的必要性?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)創(chuàng)新 ?師法自然 ?顏真卿 ?吳道子顏真卿與吳道子都是唐代書畫齊名者，二人在書法和繪畫領(lǐng)域有其不同點(diǎn)，也有相通之處，以下從兩方面來談顏真卿和吳道子在藝術(shù)上的共有點(diǎn)。一、藝術(shù)創(chuàng)新顏真卿的《顏勤禮碑》是他70多歲的作品，現(xiàn)存于西安碑林，其筆畫橫輕豎重，外輪廓圓渾自然，結(jié)體雍容典雅而又大氣磅礴，乃顏真卿為其曾祖父顏勤禮藝術(shù)教育 2015年1期2015-10-21
- 鐘馗
人物。唐代畫圣吳道子被稱為鐘馗畫的開山鼻祖。吳道子畫鐘馗畫的原由是皇上告之以夢，并要求吳道子試為朕如夢圖之。很顯然，吳道子奉旨完成的鐘馗畫，讓皇上感到十分滿意。由此，吳道子所繪的鐘馗像傳了下來，并作為“歲暮驅(qū)除”、“以祛邪魅”之用。令人惋惜的是，這幅曠世奇作早已失傳。北宋書畫鑒賞家郭若虛有幸在皇宮親見此畫，他在自己的《圖畫見聞志》中對吳氏真跡這樣描述：昔吳道子畫鐘馗，衣藍(lán)衫，屢一足，砂一目，腰芬，巾首而蓬發(fā)，以左手捉鬼，右手抉其鬼目。筆跡道勁，實(shí)繪事之絕格收藏·拍賣 2015年8期2015-10-16
- 從“畫好一滴水”開始
代類似的故事！吳道子是唐朝時著名的大畫家。他幼時父母雙亡，一個人孤苦伶仃，四處流浪。一天，吳道子流浪到河北定州城外的柏林寺，看到一個老和尚正在殿墻上作畫。他一下子看得入了迷，站在那里動也不動。老和尚做完畫，扭頭看到吳道子正在出神地看他作畫，不禁問道：“孩子，你也喜歡畫畫嗎？”吳道子點(diǎn)了點(diǎn)頭，并跪地懇請老和尚收他為徒。老和尚也很喜歡吳道子，便答應(yīng)了。從第一天學(xué)畫開始，老和尚就一直教吳道子畫水。吳道子剛開始還很認(rèn)真，每天勤奮地畫水?？扇兆右痪?，他就有些膩煩了，下一代英才 2015年8期2015-05-30
- “有情緒”才能發(fā)揮好
去世，想請畫圣吳道子在天宮寺畫一幅壁畫以超度亡魂。吳道子為難地說：“我已很久沒接觸壁畫，故不在狀態(tài)。這樣，裴大將軍您給我舞劍一回，您一舞劍興許我就能進(jìn)入繪畫狀態(tài)?！迸釙F于是整裝上馬，走馬如飛，雙手舞著寶劍左劈右刺。舞著舞著，他將手中的大寶劍高高地拋向空中，足有數(shù)十丈遠(yuǎn)。鋒利的寶劍如閃電一般從高空當(dāng)中下落，裴旻竟然拿著劍鞘對著寶劍接了上去。奇的是，這寶劍不偏不倚，剛好落到劍鞘里邊，而且由于力氣太大，寶劍直接把劍鞘給貫穿了。而吳道子看完裴旻舞劍后頓時畫思敏捷，思維與智慧·下半月 2014年4期2014-09-10
- 專注的力量
唐朝時，有個叫吳道子的少年，因父母雙亡，只好背井離鄉(xiāng)。一天，吳道子路經(jīng)河北趙州城“柏林寺”，看見油燈下一位年邁的老和尚正在殿墻上聚精會神地畫畫。吳道子很好奇，輕輕地走了進(jìn)去，站在老和尚身后看畫畫。過了許久，老和尚一回頭，發(fā)現(xiàn)一個十來歲的男孩這么出神地看他畫壁畫，打心里歡喜，便問吳道子：“孩子，你喜歡這幅畫嗎？”吳道子點(diǎn)了點(diǎn)頭并且告訴老和尚想學(xué)畫畫。得知吳道子身世可憐，老和尚收留了他。一天，老和尚把吳道子領(lǐng)到后殿，指著雪白的墻壁說：“我想在這空壁上畫一幅《江思維與智慧·上半月 2014年9期2014-02-11
- 淺論吳道子人物畫的藝術(shù)價值
○王奮英吳道子（約683—759年），陽翟（今河南禹州） 人，唐代第一大畫家，也是我國古代最負(fù)盛名的畫家之一，被尊為畫圣，民間畫工尊其為祖師，畫史尊稱“吳生”。他生活在唐代鼎盛時期，長期居住的東、西兩京——洛陽和長安，是當(dāng)時全國的政治、文化中心，這里藏龍臥虎，匯集數(shù)以千計的知名畫家和民間畫工。在這種群芳爭艷的環(huán)境里，吳道子善采眾長，以其杰出的創(chuàng)作天分和繪畫成就脫穎而出，贏得了時人的高度贊譽(yù)和崇敬，被后世尊為“畫圣”。以至于《歷代名畫記》說“玄宗召入禁中，改文藝論壇 2013年14期2013-08-15
- 山底吳：畫圣遺風(fēng)今猶在
是百代畫圣——吳道子的故里。初夏的清晨，我和同事慕名來到這個名為山底吳的小山村，探尋畫圣的蹤跡。沿著蜿延的鄉(xiāng)間小道，在若隱若現(xiàn)的青翠山前，山底吳村已近在眼前。據(jù)同行的人講，村子背靠三峰山，面朝九龍山，西臨濱蘭河，景色秀美，環(huán)境幽靜，早在1999年被列入禹州四大旅游線路之一，同時列入許昌三國旅游線路，省旅游局也將畫圣祠列入全省重點(diǎn)對外開放單位。這里的民風(fēng)民俗古樸淳厚，村里村外圣賢足跡猶存，到處可聞畫圣軼事。傳說吳道子年少孤貧，很小的時候就失去父母，在山底吳村河南電力 2013年7期2013-04-09
- 淺談吳道子的畫風(fēng)
趙小燕【摘要】吳道子是一位多產(chǎn)而優(yōu)秀的佛教壁畫藝術(shù)家。史稱其“凡畫人物、佛像、鬼神、禽獸、山水、臺殿、草木”皆冠絕于世，國朝第一。吳道子人物畫的出現(xiàn)，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家樣”。就人物畫來說，“吳裝”畫體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫壇之上。本文通過對吳道子擅長的莼菜條、蘭葉描的吳風(fēng)樣式的研究，來分析、總結(jié)他的畫風(fēng)。【關(guān)鍵詞】吳道子“吳家樣”【中圖分類號】J205【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】167學(xué)園 2012年7期2012-04-27
- 幫助別人,提高自己
名家和商人都被吳道子請到了自己的家中做客。那時候，吳道子還只是一個普通畫師，并未成名。寒暄過后，眾人發(fā)現(xiàn)吳道子家里的墻上掛了很多清俊脫俗的畫作，但畫風(fēng)卻絕非出自吳道子之筆。正在大家納悶的時候，吳道子鄭重地向來賓們介紹了自己一位年輕的畫師朋友。原來，這位出身貧寒卻又才華橫溢的畫師一直沒能闖出名堂，于是吳道子便創(chuàng)造了這個機(jī)會，希望能給這個朋友幫上忙。來賓們果然對這個年輕畫師的畫作贊不絕口，當(dāng)時就有人掏出銀兩買下了好幾幅。酒過三巡之后，有人悄悄拉著吳道子的衣袖問感悟 2012年7期2012-02-11
- 審美本質(zhì)探微
姚 馨吳道子生活于大唐盛世,他對中國的人物繪畫的貢獻(xiàn)之大,使他的地位和生在歐州,比他晚八百年的達(dá)·芬奇、拉裴爾等西方畫圣并駕齊驅(qū)?？上в捎诓牧系呢毞?特別是傳世的作品可以說還沒有發(fā)現(xiàn)可靠真跡,就連傳為吳道子畫的《送子天王圖》(現(xiàn)為日本阿部次朗藏,已歸大坂博物館)也無法考證是吳之真跡。作為中國畫人物的一代宗師,沒有作品流傳于世,確是中國人乃至世人的一大遺憾!但僅從歷代畫論記載和民間傳說,加之多年來專家的不懈探索和研究總結(jié),可以使我們確認(rèn)吳道子對繪畫的貢獻(xiàn)卻飛天 2009年16期2009-03-15
- 吳道子改畫救宮女
●徐鳳清／文吳道子是我國古代畫圣之一,也是唐玄宗時的宮廷畫家。他的人物畫栩栩如生,像要跑出來似的。一次,唐玄宗問他:“愛卿,聽說江南的女子很美,你能去畫幾張送到宮里來嗎煛吳道子在京城本來悶得慌,就答應(yīng)了唐玄宗的要求。來到江南,正是五月梅雨天氣,一忽兒陽光露臉,一忽兒下著細(xì)雨,滿世界迷迷蒙蒙的。這天,他攜帶雨具,興沖沖來到太湖邊,只見湖畔長滿桑樹,一個個天仙般美貌的采桑姑娘頭戴竹笠,肩背竹簍,唱著吳歌,在蒙蒙細(xì)雨中歡樂地采桑。吳道子立刻拿出畫具,對著一個最漂民間故事選刊·上 2001年9期2001-08-28
- 畫圣敗筆之謎
鼎鼎大名的畫家吳道子親手所為,是畫圣千年之真跡。雖然事隔一千多年,但以現(xiàn)代人視線看去,那畫壁依然線條飛動、墨色如新。佛母人像寧和安詳、神采奕奕。一看即知是幅神逸妙品。然而,雖然是吳道子真跡,雖然是神逸妙品,圍繞這幅畫壁的價值,藝術(shù)界與宗教界卻毀譽(yù)不一。凡入寺觀摩過這幅巨畫的藝術(shù)界人士無不贊譽(yù)吳道子志趣高遠(yuǎn)、妙奪造化,確是一件形神具備的杰作;而佛教人士觀之則認(rèn)為不然。因?yàn)榇水嫯嫷氖钦谛凶叩姆鹉?佛光光尾向后,表示順風(fēng)浮動之意。而佛光是定果的光芒,即使遇到災(zāi)民間故事選刊·上 1999年8期1999-06-14
- “真人墓”的傳說
雁 翎“畫圣”吳道子是唐代大畫家。他生于河南，卒于何時何處，正史無記載，然而晚唐朱景玄所著《唐朝名畫錄》卻記載有吳道子三次入蜀，后客死于蜀道的事。吳道子少時家貧，成就畫業(yè)后，他把不少畫送給窮人，讓他們拿去換錢維持生活；而那些附庸風(fēng)雅的富人索畫，卻常被他拒之門外。他當(dāng)了宮廷畫師后，第三次應(yīng)詔入蜀，途經(jīng)資陽，當(dāng)?shù)乜N紳死攪蠻纏，再三要求吳道子為他作畫。吳道子無計脫身，只好勉強(qiáng)從命。他展紙揮毫，三五筆，一匹活脫脫的梅花鹿就躍然紙上。眾人呆立一旁，驚羨不已。忽然間，青年文摘·上半月 1984年4期1984-11-01
- 畫圣吳道子