劉義慶
- 《幽明錄》成書時間及寫作原因初探
100084）劉義慶《幽明錄》為南朝志怪小說，現(xiàn)有研究已經(jīng)對其文學(xué)成就進行了充分肯定，但對其成書時間的討論仍有空間。《幽明錄》載“劉斌被誅”一條，核以《宋書》，宋文帝于元嘉十七年十月誅劉斌，而劉義慶薨于元嘉二十一年正月，知《幽明錄》成于元嘉十七年十月至二十一年正月間?！队拿麂洝贰岸嘤洉x宋時事”的特點充分顯示魏晉南北朝時志怪為“史之余部”的屬性。故通過對《幽明錄》具體條目與當時社會政治環(huán)境的分析，可探究政治環(huán)境對志怪創(chuàng)作及具體條目寫作的重要影響?！队拿麂洝?；
天中學(xué)刊 2023年4期2023-10-28
- 替人著想是美德
及他人的庾亮。劉義慶《世說新語·德行》云：庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾云：賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎？劉向言及的孫叔敖，是春秋時期的賢相。他輔佐楚莊王寬刑簡政，發(fā)展經(jīng)濟，國家大治，成績赫然，故司馬遷《史記·循吏列傳》列他為第一人。劉義慶提到的庾亮，是東晉時期的名士。他雖在政事上不及孫叔敖有作為，但就其愿以孫叔敖為楷模，不肯為安己而移禍他人這一點來說，也是難能可貴的。能替別人著想的少
文史雜志 2023年1期2023-03-22
- 《世說新語》中陳蕃位列首門首條的原因探究
兩大方面：其一劉義慶身處宋文帝劉義隆對宗室肆虐和嚴格控制的獨特境遇，直接影響《世說新語》的編纂順序，將劉宋政權(quán)的統(tǒng)治思想——儒家思想置于前列；其二在孔門四科占據(jù)《世說新語》前四章的前提下，陳蕃“掃清天下”的濟世情懷、堅守天下的擔當精神決定了他會打破長幼齒序，占據(jù)《德行》門第一的地位?！妒勒f新語》（以下簡稱《世說》）的成書，彰顯了劉義慶對魏晉風流的向往，它的編纂順序雖然受到傳統(tǒng)文化“孔門四科”的影響，但是作為一部記載魏晉名士代表事跡的作品，它所采用的編寫方式
雨露風 2023年12期2023-03-12
- 口若懸河
出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭（jié）。”【譯文】口若懸河指講起話來滔滔不絕，像瀑布般不停地奔流傾瀉。形容一個人十分能說會辯，說起來沒完?？谌魬液优c夸夸其談的不同之處在于一個有深厚的知識做支撐，雖然說得多，但不讓人厭煩，反而讓人越聽越想聽；另一個往往沒有什么依據(jù)，說的都是胡編的話，讓人越聽越覺得不可信。小朋友們，如果你想做一個口才很好的人，那首先要用知識充實自己，像郭象一樣勤學(xué)好問，認真鉆研知識，這樣才能讓別人愿
學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2023年2期2023-02-10
- “文學(xué)狂”真瘋狂
課，學(xué)的是南朝劉義慶的《世說新語》節(jié)選。當老師問誰了解劉義慶的故事時，臺下寂靜無聲。大家面面相覷，最后不約而同地將目光投向了一只高高舉起的手——顯然是王宸軒的。只見他站起來，神態(tài)自若、不緊不慢地說道：“劉義慶，乃南北朝時期南朝宋人也，身世顯赫，是皇室成員。他平生喜歡文學(xué)，好賦詩，極有文采，組織文人編著了《世說新語》，為中國文學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻……”他后面講了什么，我完全不記得了。只記得當時，我和其他同學(xué)都瞪大了眼睛注視著他。我們都被他淵博的文學(xué)知識所
作文大王·中高年級 2022年9期2022-09-17
- 《世說新語》桓溫形象的建構(gòu)與劉義慶的事功思想
依據(jù)。而編撰者劉義慶也往往被視為清談式的人物。其實，《世說》亦包含著濃厚的經(jīng)世致用的事功思想，并非完全是“清談風流”，這一點不斷為當今研究者所揭示。例如，江興祐在《論〈世說新語〉對人的審視及其依據(jù)》一文中指出，把《世說》看作“清談之書”和把劉義慶看作“清談家”是與實際情況相悖的，劉義慶的思想最終沒有越出儒家的范疇。(1)江興祐：《論〈世說新語〉對人的審視及其依據(jù)》，《杭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1990年第1期。鄭學(xué)弢認為，維護封建社會的綱常名教，先事
南京曉莊學(xué)院學(xué)報 2022年5期2022-04-07
- 世說新語1
[南北朝]劉義慶何晏為吏部尚書，有位望，時談客盈坐，王弼未弱冠，往見之。晏聞弼名，因條向者勝理，語弼2曰：“此理仆以為極，可得復(fù)難不？”弼便作難，一坐人便以為屈，于是弼自為客主數(shù)番，皆一坐所不及?！段膶W(xué)》嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！迸崃罟客醢藏S：“眼爛爛如巖下電?！毙l(wèi)玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。玠先有羸疾3，體不堪勞，遂成病而死。時人謂“看殺衛(wèi)玠”。——《容止》王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿，于禮
美文 2021年22期2021-11-12
- 還原劉義慶
午，四十二歲的劉義慶閉上雙眼，溘然長逝。不可抗拒的死亡將他從無法排解的恐懼和苦悶之中解放，但他一生所求仍然得不到回答。以后人的眼光看，劉義慶是幸運的。如果他不幸多活幾年，就會見證元嘉之治的終結(jié)。那個“民有所系，吏無茍得。家給人足，即事雖難，轉(zhuǎn)死溝渠，于時可免。凡百戶之鄉(xiāng)，有市之邑，歌謠舞蹈，觸處成群”的時代，即將和它的開創(chuàng)者一起走向滅亡。他會看到更多兄弟鬩墻、父子相殘的悲劇。三十年治世，一朝灰飛煙滅;多年手足，終成寇仇?？謶?、憂郁、焦慮、迷惘，如潮水洶涌，
讀書 2021年7期2021-07-07
- 試論《世說新語》劉義慶語言觀
、范圍等，探討劉義慶在選用這類詞語背后所蘊含的語言觀。劉義慶對當時由官話、方言和少數(shù)民族語言融匯而成的復(fù)雜語言現(xiàn)狀表現(xiàn)出較為寬容、接納的態(tài)度，展示了其與一般士大夫階層完全不同的超越時代的語言學(xué)思想。關(guān)鍵詞：《世說新語》 語言觀《世說新語》（以下簡稱《世說》）是劉義慶組織一批文人以魏晉時期的人物及故事為藍本編寫的一部志人筆記小說集，主要記錄魏晉各階層人物的言行，敘事時常選用口語性的字詞直接表述，如俗語詞、口語詞、俚語等等，語言真實自然、平易近人，風格樸素。王
文學(xué)教育·中旬版 2021年2期2021-04-12
- 從《世說新語》看劉義慶的“賢媛”觀
)晉宋間臨川王劉義慶的《世說新語》(以下簡稱《世說》)，是我國第一部記錄人物逸聞軼事的文言志人小說。它真實地反映了漢末到南朝宋初的社會政治、軍事、思想、文化、社會風尚及文人精神風貌。與以往作品不同的是，小說還為女性專辟《賢媛》一欄，從東漢到晉兩百年的歷史中選取了二十四位他認為“賢”的女性，共三十余條，記載了她們的奇言特行，意在贊賞那些具有卓越才華的女子。這充分表明了他不同于前代審視婦女的目光和評價標準,對以往評價女性“賢”的標準作了補充或重新詮釋。那么，劉
- 汗不敢出
《世說新語》，劉義慶撰，劉孝標注，王根林校點，上海古籍出版社2012年版）鑒賞空間同《詠雪》一樣，本文也選自《世說新語》的《言語》篇。文中兩個少年應(yīng)答魏文帝的言語展現(xiàn)了各自不同的個性。面對魏文帝“卿面何以汗”的問題，鐘毓如實回答“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿”，說明他誠實、本分。面對魏文帝“卿何以不汗”的問題，鐘會巧妙回答，表現(xiàn)了他的機敏、活潑。讀有所思1.文中寫鐘毓與《詠雪》中寫兄子胡兒的作用一樣嗎？2.你覺得本文和《詠雪》都被劉義慶編入《言語》篇的原因是什么。
初中生世界·七年級 2020年10期2020-11-30
- 劉義慶：或許撰書比為官更容易
劉義慶標簽|宮廷斗爭夾縫中的文藝青年作品|《世說新語》《幽明錄》《宣驗記》成就|南朝宋宰相、文學(xué)家《補宋書宗室世系表序》記載，劉末六十年里，皇族129人，有121人被殺，其中80人為骨肉相殘。劉義慶怕自己遭到殘殺，從此不再騎馬?！赌肥沁@樣記載的：“少善騎乘，及長，以世路艱難，不復(fù)跨馬?！币粋€“世路艱難”暗含了太多信息，為遠離災(zāi)禍，他請辭要職，招聚文學(xué)之士，寄情文史。劉義慶的兄弟劉義康才智過人，被宋文帝排斥。劉義慶有兔死狐悲之感，于是作《烏夜啼》?！杜f唐
課堂內(nèi)外(初中版) 2020年6期2020-11-23
- 怪異的風度
說瞎編，那也是劉義慶。劉義慶是南朝劉宋的臨川王，《世說新語》的作者。上面講的兩個故事，就記錄在《世說新語》的《傷逝》篇。這本書，記載了東漢末年到劉宋之初近三百年間的人物故事。魏晉風度，是其中最重要的內(nèi)容。今天講的，就大多來自這本書，還有劉孝做的注。劉孝標的《世說新語注》，與裴松之的《三國志注》、酈道元的《水經(jīng)注》、李善的《文選注》，同為“四大名注”，不可不注意的。（節(jié)選自《中國人的智慧》，上海文藝出版社）
廣東教學(xué)報·初中語文 2020年17期2020-06-26
- 看“世說學(xué)”的這方里程碑
曾敬宗劉義慶所編撰的《世說新語》一書，記載兩漢至劉宋初年間人物的遺聞軼事，其所涵涉的內(nèi)容非常廣泛，向來被視為探索魏晉歷史、語言、文學(xué)、思想、文化與美學(xué)必備的案頭之書，故有“清談之書”“名士底教科書”“百科全書”“文化奇書”等美譽。此書經(jīng)歷近1600余年的流傳與世人的檢視核審，在文史哲等不同領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的作用與影響，從而積累了巨大的文獻資源，故學(xué)界將相關(guān)研究統(tǒng)稱為“世說學(xué)”。當代“世說學(xué)”研究與推廣的學(xué)者中，劉強是特別出色和活躍的一位，已先后出版《世說新語
博覽群書 2020年5期2020-06-01
- 劉義慶的記憶世界讀《世說新語》
七歲的江州刺史劉義慶已經(jīng)知道他這一生不會有實現(xiàn)抱負的機會。國家分裂為南北已經(jīng)一百多年，從東晉起改朝換代不斷，但每一個偏安江南的朝廷總要做出北伐長安，統(tǒng)一中國的努力。這也曾經(jīng)是劉義慶的抱負。作為宋武帝劉裕寵愛的侄子，他從小擅于騎射，十四歲時就被伯伯帶著北伐長安。之后劉義慶更被要求都督幾個重要軍區(qū)的軍事，封襲臨川王，意氣風發(fā)。直到他的族弟宋文帝劉義隆篡位為帝。劉義隆屠殺了擁立自己為帝的大臣們，為了防范篡位的事情再次發(fā)生，他對他這一輩的兄弟嚴格看管、控制、稍微有
廈門航空 2020年5期2020-05-23
- 5月精選
people.劉義慶的記憶世界 034風華·ARTISANWe know far less than enough about our lifeTo recollect the beauty of life, why not starting from your home? Enrich your life gradually with healthy, positive and unadorned beauty.Those who are leading
廈門航空 2020年5期2020-05-22
- 后起之秀
處】南朝·宋·劉義慶《世說新語》【成語釋義】秀：特別優(yōu)秀的人。后來出現(xiàn)的或新成長起來的優(yōu)秀人物?！窘x成語】后來居上【反義成語】庸庸碌碌東晉時期的王忱，在少年時就顯露出不凡的才氣，備受親友們的推崇。當時著名的經(jīng)學(xué)家范寧是王忱的舅舅，范寧很器重王忱。有著名文士來拜訪，舅舅總是讓王忱去接待。一天，王忱去看望舅舅，正巧遇到了比他更早出名的張玄，舅舅讓二人好好交談。王忱的志趣不凡是很早就出了名的，張玄心中雖然很想與王忱交談，可是王忱的年紀比自己小，他希望王忱能先和
小學(xué)閱讀指南·低年級版 2020年3期2020-03-30
- 讀《世說》，感懷魏晉風骨
是當時的臨川王劉義慶（一說由劉義慶組織一批文人編寫）。原名《世說》，因漢代劉向曾著《世說》（早已亡佚），后人為將此書與劉向所著相別，故又名《世說新書》，宋代以后才改稱今名。全書原8卷，梁代劉孝標注本分為10卷，今傳本皆作3卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，全書共1000多則，記載了從漢末到東晉年間，上流社會王公名士的嘉言懿行、奇聞軼事，是中國文化史上一部非常重要的傳世名著。魯迅稱其為“一部名士的教科書”，馮友蘭也把《世說新語》當作“中國人
金橋 2019年6期2019-09-18
- 說說《世說新語》的作者劉義慶
語》一書作者的劉義慶，有些什么故事？他和《世說新語》是什么關(guān)系呢？劉義慶生于東晉安帝元興二年（403），卒于宋文帝元嘉二十一年（444）。祖籍彭城（今江蘇省徐州市），后遷居丹徒之京口（今江蘇省鎮(zhèn)江市）。劉義慶本來是劉道憐的次子，劉道憐是宋武帝劉裕的中弟，封長沙王?？墒且驗閯⒃５挠椎軇⒌酪?guī)沒有兒子，便把劉義慶過繼為嗣子。這劉道規(guī)少年時便有大志，才能也在眾宗室之上，深為劉裕喜愛。東晉后期劉裕征討桓玄時，就是在劉道規(guī)的配合下，擊敗了桓玄。劉道規(guī)因此被封為振武將軍
古典文學(xué)知識 2019年3期2019-06-17
- 鮑照與《擬行路難》的創(chuàng)作
詩歌去見臨川王劉義慶，卻遭人勸阻：“郎位尚卑，不可輕忤大王?！滨U照聽后氣憤道：“千載上有英才異士，沉沒而不聞?wù)?，安可?shù)哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎！”求見劉義慶后，鮑照果然得到贊賞，被提拔為國侍郎，然而這也只是一個基礎(chǔ)的事務(wù)官。劉義慶在劉宋諸王中頗為出色，自幼才華出眾，曾組織文人編寫《世說新語》，魯迅稱贊該書“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。劉義慶的兒子劉燁和鮑照的關(guān)系也比較好，因此鮑照曾兼任臨川國的郎中令，遷為左常侍。但鮑照
青年文學(xué)家 2019年14期2019-06-06
- 《世說新語》中的“明辨”趣味故事
劉義慶導(dǎo)讀：1. 你認為故事一中的主人公為什么能嘗出來呢？2.故事二中王濟依靠什么做出了正確的判斷呢？故事一：東Dōnɡ晉Jìn時shí候hou，尚shànɡ書shū令lìnɡ荀Xún勖Xù曾cénɡ經(jīng)jīnɡ在zài晉Jìn武Wǔ帝dì宴yàn席xí上shɑnɡ吃chī筍sǔn下xià飯fàn。他tā對duì在zài座zuò的de人rén說shuō：“這zhè是shì用yònɡ舊jiù車chē輪lún當dànɡ柴chái火huo燒shāo出chu來lɑi
作文世界(小學(xué)版) 2017年11期2018-03-07
- 拾人牙慧
牙后慧?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉義慶《世說新語》·智慧之源·《世說新語》是中國魏晉南北朝時期的筆記小說，由劉義慶召集門客共同編撰，是一部記錄魏晉風度的故事集，被譽為“名士教科書”。“拾人牙慧”一詞正是出于《世說新語·文學(xué)》第二十七則。晉朝人殷浩見識高遠，度量清明，早年間便負有美名，尤其精通玄理，酷愛《老子》《易經(jīng)》，他能言善辯，為當時的風流辯士們所推崇。就連鎮(zhèn)西將軍謝尚年輕時也久聞殷浩盛名而特意去拜訪。據(jù)說謝尚全神貫注地聆聽，聽著聽著便汗流滿面。殷浩曾被封為建武將軍，后來
作文小學(xué)高年級 2018年3期2018-01-25
- 名士風流的“補史”敘述
——再探《世說新語》中的桓溫形象
什么原因造成了劉義慶筆下的“偏袒”？就筆者拙見，這與劉義慶的生平經(jīng)歷以及編纂《世說》的初衷有關(guān)。劉義慶有著不凡的出身，他是長沙景王劉道憐的次子，后來過繼給他的叔叔臨川王，是南朝劉宋開國君主劉裕的侄子，且一直深受劉裕的賞識。劉義慶十五歲以來一路平步青云，十七歲就升任尚書左仆射，位極人臣。然而這一切在文帝劉義隆上臺之后，就變得微妙了。劉義隆一坐上皇位就大開殺戒，宮廷之中，骨肉相殘，一時血雨腥風。在這樣的背景下，作為皇室成員的劉義慶也不得不變得更加小心謹慎了。所
長江叢刊 2017年6期2017-11-25
- 鐘毓與鐘會
劉義慶鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來?！庇谑请芬?。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！辩娯剐值苄r，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙我圆话荩瑫唬骸巴当痉嵌Y，所以不拜?！保ㄟx自《世說新語》，中華書局2011年5月版，題目為編者加）
初中生世界·七年級 2017年10期2017-11-09
- 史家抑或說家：錢謙益《世說新語》評論的理論意涵
：其一，肯定了劉義慶是史家；其二，劉義慶還是史家里面的“巧人”。問題是劉義慶為什么會被稱作是“史家”？錢謙益是這樣解釋的：夫晉室之崇虛玄，尚莊、老，蓋與西京之儒術(shù)，東京之節(jié)義，列為三統(tǒng)。是故生于晉代者，其君弱而文，其臣英而寡雄，其民風婉而促，其國論簡而劌，其學(xué)術(shù)事功邇而不迫，曠而無余地。臨川得其風氣，妙于語言。一代之風流人物，宛宛然薈蕞于瑣言碎事、微文澹辭之中。其事，晉也；其文，亦晉也。習其讀則說，問其傳則史。變遷、固之法以說家為史者，自臨川始。故曰史家之
文藝評論 2017年11期2017-09-28
- 小時了了，大未必佳
【出處】南朝·劉義慶《世說新語·言語》【解析】小時候聰明的人，長大以后不見得就有出息。了了：聰明?！旧疃戎v評】有時候要看一個人的成就或未來能否成功，不能只從這個人年幼時的成績或表現(xiàn)來判斷。很多成功者可能以前不是最聰明的人或成績優(yōu)秀的人，但是他們愿意努力，具備積極向上和謙虛的態(tài)度，最終獲得成功。相反，很多人自恃生性聰明，懂很多事情，所以不肯好好學(xué)習，不勤奮讀書，結(jié)果聰明反被聰明誤，長大后反會變成庸碌之人。聰明和有出息不能畫等號。聰明但不努力，不可能做出成績來
作文評點報·作文素材小學(xué)版 2017年35期2017-09-11
- 《世說新語》中的“生活”趣味故事
劉義慶導(dǎo)讀：小朋友，想一想你吃東西的習慣，是先從好吃的部分開始吃，還是從不好吃的部分開始吃呢？閱讀這個故事，看看古人是怎么吃甘蔗的吧！我wǒ國ɡuó東Dōnɡ晉Jìn時shí候hou有yǒu個ɡè杰jié出chū的de畫huà家jiā、詩shī人rén叫jiào顧Gù愷Kǎi之zhī，他tā吃chī甘ɡān蔗zhe有yǒu個ɡè習xí慣ɡuàn，總zǒnɡ是shì從cónɡ頭tóu上shɑnɡ吃chī起qi。有yǒu人rén問wèn他tā：“你nǐ為wèi
作文世界(小學(xué)版) 2017年7期2017-09-07
- 《世說新語》中的“藝術(shù)”趣味故事
劉義慶導(dǎo)讀：1.小朋友，你會畫畫嗎？想想看，你自己畫畫的時候是怎么畫的，接下來的故事里會講到畫人物的訣竅哦！2.第二個故事里，兩個人對“雪”進行了不同的描述，你覺得那個人說得更好呢？說說你的理由吧。另外，你也說一句對“雪”的形容好嗎？故事一：我wǒ國ɡuó東dōnɡ晉jìn時shí候hou有yǒu個ɡè著zhù名mínɡ的de畫huà家jiā叫jiào顧ɡù愷kǎi之zhī，他tā畫huà人rén的de時shí候hou，有yǒu時shí幾jǐ年nián都d
作文世界(小學(xué)版) 2017年6期2017-08-25
- 鸚鵡滅火
滅火。 （選自劉義慶《宣驗記》）【注釋】集：停留，棲息。輒：總是。遙：遠遠地。濡：浸，沾濕。何足云也：（你灑的這點水）怎么能撲滅火呢。僑：寄居。嘉：贊美，嘉獎。【大意】有只鸚鵡飛到另一座山上，這山里的飛鳥走獸都很尊重它。鸚鵡心里想：待在這里雖然很快樂，但終究不能久留，于是便離去了。沒幾天后，那山中發(fā)生大火，禽獸們嚇得亂飛亂竄。鸚鵡從遠處看見了，立刻鉆進水里沾濕了羽毛，飛到那著火的山上，把水灑下去。天神見了，說：“你雖然有心滅火，但憑你這么點力量又有多大用處
作文評點報·小學(xué)三、四年級 2017年28期2017-08-16
- 拾人牙慧 變復(fù)讀機
成語出自南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》?！踞屃x】拾人牙慧 比喻抄襲、套用別人的一言半語當作自己的話。牙慧指言外的意思。后指已有的觀點、見解。【造句】第一個把女孩兒比作花的人很聰明，第二個這么說的人就是拾人牙慧了?！静┞勷^】“慧”不能寫作“惠”。（近義詞）拾人涕唾、人云亦云（反義詞）獨出心裁、獨辟蹊徑【拓展閱讀】《世說新語》《世說新語》是一部記述漢末至東晉士大夫的言談、逸事的筆記小說，由南朝宋劉義慶撰。《世說新語》的語言精練傳神，辭意含蓄雋永，許多應(yīng)用廣泛的
快樂作文·中年級 2017年6期2017-07-03
- 論《世說新語》的編撰及文體特征
世說新語》出自劉義慶之手，劉義慶能夠編撰這樣一部文獻，主要得益于魏晉南北朝時期的歷史撰述，特別是《笑林》《世語》《語林》《郭子》這些文獻及語類文獻傳統(tǒng)。劉義慶在利用《語林》《郭子》等文獻時主要使用原文移錄、存疑、簡化、增益、拆分、附注等方式，從而成功地編撰《世說新語》。在文體形態(tài)方面，《世說新語》存在格言體、對話體、事語體及記行的現(xiàn)象，這主要受到《論語》文體的深刻影響。不過，《世說新語》能夠創(chuàng)造性地效仿《論語》，從而奠定影響深遠的“世說體”?！妒勒f新語》；
渭南師范學(xué)院學(xué)報 2017年11期2017-03-11
- 論《世說新語》中的丈夫形象
世說新語》編者劉義慶所接受的以儒家為主，雜以道、釋兩家的思想有關(guān)，也與魏晉南北朝時期禮崩樂壞、人性覺醒、個性張揚的大環(huán)境有關(guān)。世說新語；劉義慶；丈夫觀《世說新語》常常用寥寥數(shù)語便能刻畫出栩栩如生的人物形象，從而展現(xiàn)出一幅自東漢末年至東晉末年兩百多年上流社會的生活畫面。據(jù)余嘉錫《世說新語箋疏》統(tǒng)計，《世說新語》涉及人物(包括劉注)共1500余人。魯迅曾稱之為“志人小說”，認為其“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”[1]34；清朝毛際可認為“殷、劉、王、謝之風韻
湖北工程學(xué)院學(xué)報 2017年4期2017-03-10
- 鐘毓、鐘會
劉義慶鐘毓、鐘會劉義慶鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來?！庇谑请芬?。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”復(fù)問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！辩娯剐值苄r，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙我圆话荩瑫唬骸巴当痉嵌Y，所以不拜。”（選自《世說新語》，中華書局2011年5月版，題目為編者加）鑒
初中生世界 2017年37期2017-02-26
- 《世說新語》的傳播與劉義慶的社會地位
新語》的傳播與劉義慶的社會地位林憲亮(東北師范大學(xué) 文學(xué)院，長春 130024)魏晉六朝時期產(chǎn)生了百余部短篇小說，然而至隋唐之際能保存下來的所剩無幾?！妒勒f新語》能夠長期流傳，一枝獨秀，名揚千古，這固然是因為它取得了極高的藝術(shù)成就，但劉義慶的臨川王身份也不應(yīng)被忽視。魏晉六朝盛行門閥政治，極其講究人物出身，身份高貴或經(jīng)名士推薦的文人，更容易得到社會認可，其著作也更容易在社會上流傳。反之，身份卑微或受到名士排斥的文人，其作品獲得社會認可則較為困難。裴啟《語林》
學(xué)術(shù)交流 2016年10期2016-02-26
- 《世說新語》：魏晉士林眾生相
由南朝宋臨川王劉義慶主編而成于眾手，持此觀點的，以魯迅為代表；另一種認為是由劉義慶一人編寫而成，持此觀點的，以《世說新語研究》的作者王能憲為代表，同時古代大部分著書目錄也都把劉義慶作為《世說新語》的著者來看待。無論哪種觀點，都無法否認劉義慶對此書的編撰之功。劉義慶屬于皇族，是南朝宋武帝劉裕之弟劉道憐的兒子，被封為南郡公，后來過繼給了叔父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王。《世說新語》最初稱《世說新書》或《世說》。西漢的劉向曾著有《世說》一書，可惜已經(jīng)亡佚。學(xué)者余嘉錫
月讀 2015年8期2015-08-08
- 《世說新語》作者考辨
是南朝宋臨川王劉義慶所著，并無異議，這本是一個毋庸置疑的結(jié)論。然而在明清時期始出懷疑意見，陸師道《何氏語林·后序》、毛際可《今世說·序》中都懷疑劉義慶幕府諸賢有贊潤之功，即在一定程度上認為《世說新語》為劉義慶及其幕府諸人集體編撰而成，此說在當時影響不大。至魯迅在《中國小說史略》中加以發(fā)揮，云:“然《世說》文字，間或與裴郭二家書所記相同，殆亦猶《幽冥錄》《宣驗記》然，乃纂緝舊文，非由自造:《宋書》言義慶才詞不多，而招聚文學(xué)之士，遠近必至，則諸書或成于眾手，未
湖北文理學(xué)院學(xué)報 2015年6期2015-03-27
- 《三國志》與《世說新語》中鐘會人物形象考究
說新語》是南朝劉義慶編寫的一部記載魏晉時期人物言談軼事的志人小說，而《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳時期的紀傳體國別史。兩書對同一人物在形象刻畫上的異同點頗有值得研究之處。本文以鐘會為例，梳理比較兩書如何對這一人物進行刻畫，并從兩書成書背景以及作者的身世境遇出發(fā)，探究產(chǎn)生這一現(xiàn)象的深層原因?！妒勒f新語》《三國志》 鐘會研究魏晉時期的歷史文化，《世說新語》和《三國志》可以算得上是兩本具有極大參考價值的書籍。但比較兩者，不乏差異之處。學(xué)界對于《
史志學(xué)刊 2014年5期2014-04-11
- 知邪徑之速，慮失道之謎
——試論劉義慶仕隱觀的形成
闡釋和演變中與劉義慶的某些思想產(chǎn)生了契合，于是在《世說》中，許多蕭散疏宕，任誕風流的隱者也成為編者筆下的圣賢。如《棲逸》第一篇載，阮籍登蘇門山拜訪得道真人，請教他儒道黃老之事，真人坐而不答，數(shù)次之后，阮籍長嘯一聲失望而歸，到半山腰忽聽到一聲長嘯，如鼓樂吹彈，空谷傳響，令人神怡;又如《棲逸》第八篇載，劉驎之隱居于楊歧村，擅長史傳之學(xué)，荊州刺史桓沖以厚禮聘其為長史，劉驎之將所贈財物盡散鄉(xiāng)里。除此之外孫登、戴逵、阮裕、康僧淵、支道林等隱者皆不侍于物、內(nèi)足于懷，得
山東開放大學(xué)學(xué)報 2014年4期2014-04-03
- 《楊氏之子》課文背景資料
劉宋宗室臨川王劉義慶（403—444）撰寫，梁劉峻（字孝標）注。漢代劉向曾著《世說》，后人為與劉向書相別，又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱今名。全書原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事?！端鍟そ?jīng)籍志》將它列入小說。該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映門閥世族的思想風貌，文筆清新雋永，描寫生動傳神，保存了社會、政治、思想、文學(xué)、語言等方面
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2014年3期2014-02-19
- 鮑照山水詩中的凈土信仰
：“十六年，（劉義慶）改授散騎常侍、都督江州、豫州之西陽、晉熙、新蔡三郡諸軍事、衛(wèi)將軍、江州刺史，持節(jié)如故。”①鮑照作為劉義慶藩府的侍郎，隨劉義慶到江州任職。又據(jù)《宋書·州郡志》載：“（江州刺史），初治豫章，成帝咸康六年，移治尋陽，庾翼又治豫章，尋遷尋陽。”②可見當時江州治所在尋陽，而佛教和道教圣地廬山距離尋陽不遠。鮑照曾隨劉義慶登廬山。這次廬山朝圣之行，鮑照寫下了《登廬山》《登廬山望石門》《從登香爐峰》三首詩，后來又寫了《佛影頌》以及《從庾中郎游園山石室
名作欣賞 2011年5期2011-08-15
- 論劉義慶、劉孝標對《世說新語》認識之差異
林憲亮摘要：劉義慶、劉孝標分別是《世說新語》的編撰者和作注者，劉義慶雖追求內(nèi)容的真實性，但也不完全排斥道聞逢說。所以《世說新語》被寫成了一部介于子、史之間的小說；而劉孝標認為它是一部史書，所以他作注時是以史學(xué)的要求對其進行補闕、糾繆，這使《世說新語》具有了史書的特征。他們的這種態(tài)度的差異也建成了后世人們對《世說新語》文體的爭議。關(guān)鍵詞：《世說新語》；劉義慶；劉孝標；差異；原因中圖分類號：1109文獻標識碼：A文章編號：1004-7387(2009)02-0
船山學(xué)刊 2009年2期2009-06-15
- 雷池到底在哪里？
9年)，臨川王劉義慶出任江州刺史。鮑照(南朝宋文學(xué)家)想拜在劉義慶門下，但很難見到劉義慶，于是只好讓門衛(wèi)轉(zhuǎn)交自己的一篇文章給他。據(jù)說劉義慶看后，贊嘆不已，立馬令門衛(wèi)將鮑照追回。劉義慶到江州上任后，引鮑照為佐史。鮑照遠從建康出發(fā)到江州赴任，經(jīng)過十多天的旅途勞頓到達雷池，因擔心家人掛念，便給妹妹鮑令暉寫了一封《登大雷岸與妹書》報平安。大雷岸即是雷池所在。那么，庾亮說的雷池及鮑照登的大雷岸究竟具體方位在哪里呢?在《登大雷岸與妹書》文中，鮑照按照南東北西方位描寫了
百家講壇 2008年16期2008-09-02
- 把事情當故事來講
。)這是晉朝人劉義慶《世說新語》里的一個故事，當然，它原來是用文言文寫的，這里把它翻譯成了現(xiàn)代文。你看，短短的一個故事，圍繞著“石崇與王愷比富”這個事件，有開端、有過程、有高潮、有結(jié)局，有詳有略，還交代了一定的社會背景，前后文很講究對比與呼應(yīng)，劉義慶真是個講故事的高手。寫記事文章，我們要學(xué)會既把一件事寫得完整、清楚，還要把這件事寫得生動。下面我們來看看幾位小作者的作文。
作文大王·中高年級 2008年3期2008-06-11