鮑照與《擬行路難》的創(chuàng)作

邱璐

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-14-0-01

鮑照與謝靈運、顏延之合稱為“元嘉三杰”，但他在生前受到的關(guān)注卻沒有其他兩位多，《宋書》《南史》均未給他單獨立傳，僅附見于臨川烈武王劉道規(guī)傳中。鐘嶸也曾在《詩品》中評價鮑照“嗟其人微才秀，故取湮當代”，言其個人才能優(yōu)異而地位低下，所以在當時被埋沒。然而優(yōu)秀的詩人總會發(fā)光。在鮑照去世后，他的詩歌價值就被發(fā)現(xiàn)了，引來眾多論者評述。其中對鮑照詩歌評價較為中肯的有鐘嶸“其源出于二張。善制形狀寫物之詞，得景陽之傲詭，含茂先之靡鰻，骨節(jié)強于謝混，驅(qū)邁疾于顏延。總四家而擅美，跨兩代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮當代。然貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)。故言險俗者多以附照”。鮑照以樂府詩聞名，《宋書·臨川烈武王道規(guī)傳》載：“鮑照，字明遠，文辭贍逸，嘗為古樂府，文甚遒麗?！彼簧矊懥税耸獦犯?，其中最著名的是以七言體、雜言體寫成的十八首《擬行路難》。

（一）

鮑照生于何年何日不得確知，但大多數(shù)學(xué)者認為他大約生于晉安帝義熙十年（414），經(jīng)歷了宋武帝劉裕的篡晉、宋少帝劉義符的廢立、宋文帝的“元嘉之治”及劉宋皇室的矛盾激化和骨肉殘殺，最后自己亦在統(tǒng)治階級的內(nèi)部斗爭中犧牲。劉宋時期除了政權(quán)頻繁更替、統(tǒng)治階級內(nèi)部殺戮不窮，門閥制度亦達到了巔峰?！赌鲜贰ね跚騻鳌份d：“時中書舍人徐爰有寵于上，上嘗命球及殷景仁與之相知。球辭曰：‘士庶區(qū)別，國之章也。臣不敢奉詔。上改容謝焉。球簡貴勢，不交游，筵席虛靜，門無異客。”士族不僅對出身“田舍翁”的劉宋政權(quán)不竭誠擁戴，對寒士更每加輕蔑，雙方?jīng)_突激烈。

鮑照在不少文章中自稱出身低微，如《解褐謝侍郎表》：“臣孤門賤生，操無炯跡”;《拜侍郎上疏》：“臣北州衰淪，身地孤賤”，可見其當時亦頗受歧視。但他是有政治抱負的才士，不甘心屈從門閥制度。439年，鮑照帶著自己的詩歌去見臨川王劉義慶，卻遭人勸阻：“郎位尚卑，不可輕忤大王?！滨U照聽后氣憤道：“千載上有英才異士，沉沒而不聞?wù)?，安可?shù)哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎！”求見劉義慶后，鮑照果然得到贊賞，被提拔為國侍郎，然而這也只是一個基礎(chǔ)的事務(wù)官。劉義慶在劉宋諸王中頗為出色，自幼才華出眾，曾組織文人編寫《世說新語》，魯迅稱贊該書“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。劉義慶的兒子劉燁和鮑照的關(guān)系也比較好，因此鮑照曾兼任臨川國的郎中令，遷為左常侍。但鮑照曾在《野鵝賦》中以野鵝自況，言與自己不合群，曰：“空穢君之園，徒慚君之稻梁”，表達自己受排擠的處境。且此賦有序文，清楚地說明了是在臨川王世子處作。這說明劉義慶手下有人嫉妒他的才能、歧視其出身，鮑照曾受到打擊。顯然，劉義慶雖然欣賞他的文學(xué)才能，卻并非真正對他有過多的關(guān)照。在劉義慶去世后，鮑照在始興王劉濬的門下當過侍郎。此后，他還在劉宋王朝直屬的官府里擔(dān)任過海虞令、太學(xué)博士兼中書舍人、禾陵令以及永嘉令等。最后，在臨海王劉子頊手下?lián)螀④姇r被卷入政治斗爭，于明帝泰始二年（466）年為亂兵所害。

鮑照生活在政局動蕩、殺戮不斷、門閥鼎盛的時代，出身低下的他一生過著貧病交加的生活，寫過《請假啟》《請賜藥啟》等文敘說自己病情。為了避免在孝武帝劉駿前張揚自己的才華，鮑照還故意寫出“鄙言累句”來掩飾自己。封建統(tǒng)治者的迫害、世家大族的壓迫及自身的政治抱負造成了鮑照悲劇性的一生，他是時代的犧牲品。正因如此，鮑照在南朝文壇頹靡的風(fēng)氣中“如饑鷹獨出”，“上挽曹、劉之逸步，下開李、杜之先鞭”，繼承和發(fā)揚了現(xiàn)實主義文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)出南朝少有的激憤哀怨。

（二）

鮑照《擬行路難》十八首運用的是東晉以前北方民歌《行路難》的曲調(diào)，此種曲調(diào)在鮑照出生之前已傳入江南?！妒勒f新語·任誕篇》曾引《續(xù)晉陽秋》 “袁山松善音樂，北人舊歌有《行路難》，曲辭頗疏質(zhì)。山松好之，乃為文其章句，婉其節(jié)制，每因酒酣從而歌之。聽者莫不流涕”?！独m(xù)晉陽秋》的作者是梁代人檀道鸞，他的生平附載于《南史·文學(xué)·檀超傳》。作為南朝人的檀道鸞，通常不會用“北人”來稱呼北方少數(shù)民族，而使用 “虜”這種蔑稱。他原籍高平金鄉(xiāng)，本是北方人，自然也不愿意像土生的南方人一樣稱北方人為“傖”，于是選用了“北人”，這說明《行路難》確實是東晉以前中原的民歌。根據(jù)《晉書·孫恩傳》記載：“次年（401），孫恩……轉(zhuǎn)而侵犯扈瀆，殺死袁山松，又乘船從海路前往京口”，袁山松于晉安帝隆安五年（401）為孫恩所殺，距離鮑照去世（466）有六十五年。然而根據(jù)前面敘述可知鮑照大概死于五十二歲左右，因此《行路難》應(yīng)該是在鮑照出生前就傳入了江南。

從《擬行路難》組詩整體上看，詩歌表達的情感真實自然，用典較少，與陸機、顏延之等雕琢整飭，喜好用典，缺乏真實情感的詩歌有較大差別。雖然原來的《行路難》被認為“曲辭頗疏質(zhì)”，但是鮑照的《擬行路難》辭藻華美，絕不是“疏質(zhì)”，從開始的《行路難》到鮑照的《擬行路難》應(yīng)該發(fā)生了較大的變化。根據(jù)前面《續(xù)晉陽秋》中載“《行路難》……聽者莫不流涕”可知《行路難》應(yīng)該是一種悲傷曲調(diào)。這種情調(diào)有助于鮑照表達自己被悲劇性命運支配的激憤哀怨。

《擬行路難》十八首雖然是組詩的形式，但它并非鮑照一時之作，其中包含鮑照多個時期的思想、生活及文學(xué)創(chuàng)作。余冠英曾說：“《行路難》十八首，末首說‘余當二十弱冠辰。后人據(jù)此說鮑照在二十歲左右即元嘉十二年（公元四三五）左右作《行路難》。但第六首說‘棄檄罷官去，作者在元嘉十六年（公元四三九）才被劉義慶擢為國侍郎，相距四年，可見十八首非同出一時?！庇喙谟⒃姼璞旧淼膬?nèi)容和鮑照自身的經(jīng)歷相結(jié)合，有力地證明了《擬行路難》組詩所反映的內(nèi)容并非鮑照同一時期的經(jīng)歷狀態(tài)。