四君子

齊蘭花是花中“四君子”之一，它是我最喜歡的花。一縷春風(fēng)吹來，趕走了冬天的寒意，蘭花開了。剛開始，蘭花先冒出綠綠的花骨朵兒，后來慢慢變黃，最后便盡情綻放了。它那淡黃色的花兒，好似睡美人剛睡醒的眼睛，睫毛上還掛著亮晶晶的、小小的露珠兒。蘭花的香氣一點(diǎn)也不濃烈，那是一種淡淡的、悠長的、沁人心脾的清香。蘭花的花朵雖然小，顏色也不絢爛，卻是那么美麗，那么令人陶醉。它好似一位純真的青春少女，亭亭玉立地站在那兒，甜甜地笑著。在我看來，蘭花是清高的，充滿仙氣的。難怪古人把

瘤的常用方法，四君子湯作為益氣健脾法的代表方劑，具有高效、低毒等特點(diǎn)，已成為中醫(yī)治療惡性腫瘤研究的熱點(diǎn)。臨床研究表明，四君子湯加味輔助治療胃癌可提高化療療效，減輕毒副反應(yīng)[10]。四君子湯聯(lián)合腸內(nèi)營養(yǎng)有助于胃癌術(shù)后患者腸道功能的恢復(fù)，提高機(jī)體免疫功能，改善營養(yǎng)狀況[11]。本課題組前期研究發(fā)現(xiàn)，四君子湯含藥血清可有效抑制胃癌細(xì)胞的增殖能力并促進(jìn)其凋亡[12]，沉默S100A4基因表達(dá)能夠有效抑制胃癌細(xì)胞的干樣特性[13]。四君子湯對胃癌細(xì)胞干樣特性的作用尚

種花卉被稱為“四君子”，分別以傲、幽、堅、淡的品質(zhì)特征來象征勉勵人的高尚品質(zhì)和情操。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，正是根源于對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩文和書畫家作品中常見的題材，號稱花中四君子，可以同時出現(xiàn)在一件作品當(dāng)中。明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，“梅蘭竹菊”被稱為“四君”。畫家用“四君子”來標(biāo)榜君子的清高品德，《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》：“文房清供，獨(dú)取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。

這款“梅蘭竹菊四君子陶板”（見圖1），陶刻藝人便是以全手工陶刻的形式來將中國畫的風(fēng)格特征呈現(xiàn)出來，分別以梅、蘭、竹、菊四個主題制作了四幅陶板，每一幅作品都各自呈現(xiàn)出了四君子的氣質(zhì)特征與風(fēng)貌，自然生動、栩栩如生，同時也充滿了中國畫的風(fēng)味與特色，將陶刻技藝與之結(jié)合得十分完美、巧妙，可見陶刻藝人技術(shù)手藝的高超與精湛，接下來便以此作品為例進(jìn)行簡要的闡述。圖1 梅蘭竹菊四君子陶板1 “梅蘭菊竹四君子陶板”的陶刻技藝藝術(shù)來源于生活，同時又高于生活，不管是哪一種藝術(shù)類別

氣健脾經(jīng)典方藥四君子湯對棕櫚酸誘導(dǎo)的細(xì)胞凋亡的影響，以探討益氣健脾方藥促進(jìn)腸促胰素效應(yīng)、改善2型糖尿病的確切機(jī)制，為臨床應(yīng)用提供依據(jù)。1 材料與方法1.1 材料1.1.1 動物 雄性SD大鼠（SPF級，220～240 g），購于浙江省實驗動物中心，許可證號：SCXK（浙）2014-0001。1.1.2 細(xì)胞株 小鼠小腸內(nèi)分泌細(xì)胞株STC-1細(xì)胞，購于北納生物。1.1.3 藥物與試劑 四君子顆粒，李時珍醫(yī)藥集團(tuán)有限公司；DMEM培養(yǎng)液、胎牛血清，HyClon

涵?！睹诽m竹菊四君子》是一組套壺，分別以“梅蘭竹菊”為創(chuàng)作題材，一壺代表一植物，借助中華民族上下五千年中“梅蘭竹菊”的衍生文化來裝飾紫砂壺的文化性與藝術(shù)性，使得作品不僅有造型，更有文化與內(nèi)涵，賞心悅目之余更是引起人們的廣泛思考。說到“梅蘭竹菊”，我們的腦海中可以跳出很多相關(guān)的詞匯——?dú)馊粲奶m、人淡如菊、清風(fēng)竹影、雪胎梅骨等等。這些詞匯都預(yù)示了“四君子”的品質(zhì)：傲、幽、堅、淡。在這一套四君子的作品中，作者將每一種植物的文化寓意都通過藝術(shù)的創(chuàng)作融合進(jìn)壺身中，并

效［5?6］。四君子湯是益氣健脾的經(jīng)典方劑，由黨參、白術(shù)、茯苓和甘草組成，臨床用于治療糖尿病取得了良好的效果［7］，但對其改善2 型糖尿病的確切機(jī)制，目前仍不清楚。前期研究［8］發(fā)現(xiàn)，四君子顆?？擅黠@改善高糖高脂飲食誘導(dǎo)的大鼠糖尿病前期狀態(tài)，減少胰島細(xì)胞凋亡。本研究采用體外培養(yǎng)的小鼠胰島β 細(xì)胞株（MIN6 細(xì)胞），應(yīng)用血清藥理學(xué)方法觀察四君子湯對棕櫚酸誘導(dǎo)的MIN6 細(xì)胞損傷和凋亡的影響，并從內(nèi)質(zhì)網(wǎng)應(yīng)激角度探究其可能機(jī)制。1 材料1.1 動物 30 只S

因此，本研究從四君子湯、傳統(tǒng)四君子膏、顆粒四君子膏出發(fā)，以脾氣虛證模型大鼠為研究對象，主要從大鼠體重、肛溫、血清SOD活性水平、MDA水平等方面對比三組不同四君子制劑之間的作用差別，旨在對顆粒劑膏的療效進(jìn)行評估，為顆粒劑膏能否運(yùn)用于臨床提供實驗依據(jù)。材料與方法1 材 料1.1 實驗動物：SPF級SD大鼠(180±20g)共50只，雌雄各半，體重(200±20)g，購自湖南中醫(yī)藥大學(xué)，合格證號：SYXK(湘)2013-0005。飼養(yǎng)于湖南中醫(yī)藥大學(xué)動物實驗研

品、織繡品中的四君子紋飾分類，討論四君子紋飾中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。首先深入挖掘了江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館、北京故宮博物院、臺北故宮博物院收藏的近代漢族民間的梅、蘭、竹、菊紋服飾品的造型特點(diǎn)與紋飾構(gòu)成形態(tài);其次基于四大國際時裝周中的西方服飾品牌的四君子紋服飾文化沖突和符號移植現(xiàn)象，深入挖掘中西方服飾文化中的“二元分化與中西融匯”趨勢。得出“各美其美、美人之美、美美與共”的審美理念是東西方服飾文化沖突、融匯、和諧共生的最優(yōu)路徑。關(guān)鍵詞：民間服飾;“四君子”紋

氣健脾經(jīng)典方藥四君子湯對糖尿病前期的改善作用并探討其可能機(jī)制，以為臨床應(yīng)用益氣健脾方藥防治2 型糖尿病提供依據(jù)。1 材料1.1 動物 SPF 級SD 大鼠，體質(zhì)量（200±20）g，購于浙江省實驗動物中心，生產(chǎn)許可證號SCXK（浙）2014-0001，使用許可證號 SYXK（浙）2014-0008。普通大鼠飼料和高糖高脂飼料（普通飼料74%，豬油10%，蔗糖10%，蛋黃粉5%，膽固醇1%）購于南京市江寧區(qū)青龍山實驗動物繁殖中心。1.2 藥物與試劑 四君子顆

，比如著名的“四君子”梅蘭竹菊。竹子從四君子中脫穎而出，自五代以來逐漸成為中國畫的主角，美術(shù)史上也出現(xiàn)了許多專門畫竹的名家，于是墨竹也就自成一派了。《七君子圖》是將元代畫家趙天裕、柯九思、趙原、顧安、張紳、吳鎮(zhèn)六人所繪的墨竹裱在一幅長卷中?？戮潘钾暙I(xiàn)了其中的兩幅，算是能者多勞，所以以竹而言，是“七君子”。裝裱完整的畫卷高36厘米，長達(dá)10米有余，當(dāng)然包括了所有的題簽跋文。遙想古人在四下寂寥之時掌燈玩賞這一卷墨竹，是何等的雅興?。‘嬀碓吨窳制哂选?，應(yīng)該是

菊被稱為“國畫四君子”， 因各有其鮮明特點(diǎn)， 成為不同的精神象征。梅， 又名“五福花”，象征著快樂、 幸福、 長壽。其冷寒獨(dú)香的個性被喻為中華民族精神的精髓， 受到世人的敬重，是歷代文學(xué)創(chuàng)作中所贊譽(yù)的對象。蘭花生 長于深山幽谷，品質(zhì)高潔，有著“空谷佳人”的美譽(yù)。翻看中國文學(xué)作品， 蘭所占的比重也是很大的，如屈原的“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人”、蘇轍的“谷深不見蘭生處，追逐微風(fēng)偶得之”等。竹，在中國的傳統(tǒng)文化中，與松樹、梅樹合稱冬季的三大吉祥植物，

鼠來研究顆粒劑四君子膏對大鼠心肌結(jié)構(gòu)、SOD、MDA的影響，并對四君子膏于大鼠心肌的保護(hù)作用進(jìn)行探討。旨在以四君子膏為參考，對顆粒劑運(yùn)用于膏劑制作上的功效做出評價，為臨床上顆粒劑膏的運(yùn)用提供參考。1 材料和方法1.1 動物、藥物、試劑與儀器 SPF級SD大鼠60只，雌雄各半，體質(zhì)量180±20 g，購自湖南中醫(yī)藥大學(xué)，合格證號：SYXK（湘）2013-0005。在湖南中醫(yī)藥大學(xué)實驗動物中心進(jìn)行實驗，實驗室內(nèi)溫度控制在18～22℃，相對濕度維持在40%～70

的梳理，考察“四君子”在寫意花烏畫中所呈現(xiàn)出的不同線性狀態(tài)及其相互的內(nèi)在聯(lián)系，以“四君子”所分別代表的四種不同的線性類型為切入點(diǎn)，并結(jié)合黃賓虹的“五字”筆法訣，深入研究“四君子”題材在寫意花鳥畫中的基礎(chǔ)性價值。關(guān)鍵詞：意筆;線性;四君子所謂意筆形態(tài)，主要是指自宋元文人畫之后產(chǎn)生的直接運(yùn)用書法書寫形式進(jìn)行繪畫表現(xiàn)，在畫面中呈現(xiàn)出一種具有文人寫意特點(diǎn)的花烏畫形態(tài)。它要滿足兩個條件：一是繪畫的過程即等同于書寫的過程，強(qiáng)調(diào)“書寫”在繪畫中的主導(dǎo)作用，一切物象形態(tài)都

國蘭摘 要：“四君子”（即梅、蘭、竹、菊）繪畫題材與題畫詩的興盛，與文人畫的發(fā)展及文士階層的審美取向密不可分，二者皆是文人畫勃興與文人參與創(chuàng)作的產(chǎn)物。梅、蘭、竹、菊自古以來就被賦予獨(dú)特的道德屬性與“君子”內(nèi)涵，歷來為文人墨客欣賞，在中國古代文人畫家的筆下成為自我形象的物化與畫家精神理想品格的藝術(shù)寄托，也深深地影響著中國美術(shù)史的發(fā)展走向。宋代以后，隨著文人畫的發(fā)展，“四君子”畫與題畫詩的結(jié)合，不僅豐富了畫面藝術(shù)形式，增添情趣，更充分體現(xiàn)了畫家的主觀意愿與情志

秀沒居然是花中四君子。這下炸鍋了，大家一致認(rèn)為，梅、蘭、菊位列四君子實至名歸，一秀沒連花都開不利索憑啥入選？盛傳一秀沒入選系暗箱操作，請總仙徹查，給百花一個交待！……總仙讀完，心中暗忖：竹子入選四君子的確蹊蹺，若沒個交待，恐花屆永無寧日！次日，總仙查閱花界內(nèi)部絕密文件，得知這一名單是花界國母兼百花委員會委員長牡丹上仙欽定，頓時頭大。她自知無力跟這滅絕師太般上仙較勁，決定和稀泥，大事化小小事化了，便召集百花仙子到瑤池議事大廳商議。見眾仙子翩翩而至，總仙說道：

“四君子”梅蘭竹菊，是一個老生常談的題材，也是文人墨客都喜歡的題材，又是畫花鳥畫的人必須訓(xùn)練的基本功夫。歷代文人墨客用以抒發(fā)胸臆、情懷，就必須有畫內(nèi)情思、畫外意趣，如果沒有文學(xué)，書法等多方面的學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)，要達(dá)到高境界，談何容易！而作為基本功的訓(xùn)練，我們往往會畫一段時間以后自以為畫得差不多了，可實際上并不是那么簡單，而是差得遠(yuǎn)呢！千百年來，畫“四君子”名家輩出，而得其形者容易，得其神韻者寥寥可數(shù)也！我很喜歡“四君子”，喜歡畫這個題材，它們是人格的象征。是我所

菊被譽(yù)為國畫“四君子”，千百年來一直深受文人墨客和廣大人民的喜愛，是一個人生活處世、事業(yè)發(fā)展、理想追求的精神象征。本文針對國畫四君子的人文內(nèi)涵做簡要闡述?！娟P(guān)鍵詞】國畫 四君子 人文內(nèi)涵移情于物，借物抒情，托物言志，是中國畫形成的重要思維方式。梅蘭竹菊四種植物，由于生長節(jié)令，自然習(xí)性，形色結(jié)構(gòu)都極有特點(diǎn)，因而被賦予了豐富多彩的人文情懷，成為一個人生活態(tài)度、智慧品格和價值目標(biāo)的標(biāo)志。在儒道釋思想的影響下，中國文人作為文明和文化的主要團(tuán)體，自然就在言行舉止、生

城區(qū)原創(chuàng)組歌《四君子賦》音樂電視經(jīng)過幾個月的創(chuàng)作和制作，于1月19日在惠州市文化館舉行發(fā)布活動?；葜菔?、區(qū)文廣新局領(lǐng)導(dǎo)、詞曲作者和演唱者以及文藝界代表參加發(fā)布活動。作為“不忘初心 砥礪前行——2018年惠州市歡樂新春文化惠民系列活動”之一，該組歌從策劃到創(chuàng)作全部由惠城區(qū)本土文藝團(tuán)隊創(chuàng)作完成。組歌以弘揚(yáng)“花中四君子”梅蘭竹菊的豐富內(nèi)涵和品格為理念，賦予了愛國情懷的內(nèi)涵，號召全區(qū)黨員干部學(xué)習(xí)“四君子”高潔的風(fēng)骨、高尚的情操和高雅的品格?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">四君子賦》由王少輝、李

蒜椒俗稱“調(diào)味四君子”，它們各有特點(diǎn)，做菜時可別放錯。牛羊肉等膻氣重的肉類，烹調(diào)時別忘放花椒?；ń纺芴狨r、去膻。做魚要多放姜。魚，寒性大，需要姜這樣的熱性食物來調(diào)節(jié)一下。像清蒸魚，要放姜絲。此外，吃螃蟹時，要蘸醋和姜末。蔥能壯陽、提香氣、去異味。在做一些寒性大的蔬菜時，可以多放蔥來烹調(diào)，如茭白、白蘿卜、綠豆芽等。蒜能提味，且有消毒、殺菌的作用。異味大的食物如甲魚，烹調(diào)時定要放蒜。烹調(diào)雞、鴨、鵝肉時宜多放蒜，有降低膽固醇、促進(jìn)營養(yǎng)吸收的功效。

06）第一章“四君子”題材在中國繪畫創(chuàng)作中的形成與發(fā)展“四君子”是指中國傳統(tǒng)花鳥畫創(chuàng)作中，對冬梅、幽蘭、青竹、雅菊四種草木題材的美稱，是我國繪畫藝術(shù)中所用的專門術(shù)語，被作為花鳥畫的一個普遍題材。北宋中后期繪畫形成了獨(dú)立體系，四君子題材被賦予了特殊含義和文化內(nèi)涵，用以抒發(fā)世人的內(nèi)心情感。當(dāng)代社會，中國傳統(tǒng)花卉四君子，受到越來越多的國內(nèi)外學(xué)者們的研究和重視，因為四君子不但是中國傳統(tǒng)花卉的代表，具有一定的文化意蘊(yùn)和品質(zhì)價值，而且肩負(fù)著經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)的開發(fā)任務(wù)。然

此時可試試服用四君子茶。四君子茶由四味中藥組成：人參、白術(shù)、茯苓各5克，甘草2克。將上藥搗成小顆粒，放入茶杯用沸水沖泡，蓋上蓋兒悶15～20分鐘即可飲用，每日上、下午各沖泡一劑。方中人參被譽(yù)為“百草之王”，具有大補(bǔ)元?dú)?、補(bǔ)脾益肺、生津止渴、安神益智的功效；白術(shù)為健脾燥濕的常用中藥，具有健脾益氣、燥濕利水的功效；茯苓又稱為“四時神藥”，具有利水滲濕、益脾和胃、寧心安神之功效；甘草具有補(bǔ)脾益氣、清熱解毒、調(diào)和諸藥的功效。四藥配伍，共奏益氣健脾之功。有歌訣曰：“

“西泠印社創(chuàng)社四君子暨歷任社長書畫篆刻作品展”在香港中央圖書館開幕。香港特別行政區(qū)候任行政長官林鄭月娥，中央政府駐港聯(lián)絡(luò)辦副主任楊健，浙江省委常委、宣傳部長葛慧君等出席開幕式，100周歲的西泠印社現(xiàn)任社長、學(xué)界泰斗饒宗頤先生現(xiàn)場為“西泠學(xué)堂”題字揭牌。這是西泠印社文物首次在香港舉行大型展出，共由“印學(xué)重鎮(zhèn)志同結(jié)社——創(chuàng)社四君子”“西泠巨擘一代宗師——?dú)v任社長”兩大單元構(gòu)成：來自西泠印社文物館藏和集古齋多年珍藏的包括西泠印社歷任社長與“創(chuàng)社四君子”的書法、繪

片土地上，走進(jìn)四君子集團(tuán)浮龍湖洞藏酒基地。王蒙說過，湖是大地的眼睛。浮龍湖因著一群愛好文字的同行者，會流動怎樣的深情？她絢麗芳華的背后，又有著怎樣長久的等待？ 半月臺上四君子又因怎樣的佳釀慰藉了那么多詩心？舜帝的先師單卷又是如何為如今的單縣添寫了厚重的一筆？帶著這些疑問，踏歌行船沿湖而至，一籠蘆葦?shù)臓恳屛覀冏哌M(jìn)一片清涼，心里滋生出少有的安寧。行走在單卷隱居過的這方厚土，步入藏酒基地的古城堡，似乎也具有了古人去打店歇腳時飲酒鄉(xiāng)野的情趣。伴著浮龍湖帶來的閑適

深遠(yuǎn)，比如，“四君子”就是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典題材之一。古人以梅、蘭、竹、菊合稱四君子，用以比喻君子高尚的品德。梅，探波傲雪，高潔志士；蘭，深谷幽香，曠世賢達(dá)；竹，清雅澹泊，謙謙君子；菊，凌霜飄逸，世外隱士。他們都沒有媚世之態(tài)、遺世而獨(dú)立，四君子成為中國文人高潔人格的象征，也是詠物詩文字畫常見的題材，明代文人黃鳳池便輯有《梅竹蘭菊四譜》，并從此確立了梅、蘭、竹、菊并立的四君子格局。紫砂藝術(shù)是一門具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)手工藝，與中華傳統(tǒng)文化有著天然的密切聯(lián)系，

摘 要：“四君子”筆墨作為中國寫意花鳥畫筆墨的代表，講求的是有筆有墨、筆墨交融的寫意精神，從“四君子”的筆墨語言入手剖析寫意花鳥畫的筆墨語言是最有效的途徑。“四君子”以獨(dú)特的筆墨特質(zhì)，展現(xiàn)了中國人獨(dú)特的思維和表達(dá)方式，即“物我相通”“天人合一”。關(guān)鍵詞：寫意花鳥畫；四君子；筆墨；魅力中國傳統(tǒng)繪畫是以中國數(shù)千年來深厚的文化作為底蘊(yùn)的，有其特有的美學(xué)思想體系，若否定了其核心精髓——“筆墨”，無異于否定了中國千年以來的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)中國畫的“筆墨”不僅是具有民族

01一、國畫中四君子的含義四君子是梅蘭竹菊題材的總稱，創(chuàng)作的文學(xué)作品，是一個高尚的道德情操的象征。梅，孤高也；蘭，孤芳秦靜也；竹，曹節(jié)高街也；菊傲霜，隱士也。中國贊賞四君子梅蘭竹菊是達(dá)成共識的。欣賞文學(xué)作品，其中對有名的“四君子”是不可以不進(jìn)行了解和研究的。 “四君子”是指梅、蘭、竹、菊，中國古代的文學(xué)作品。梅清—人與梅花一樣孤清。 蘭隱—蘭草堪于隱者心，自榮自萎白云深之。 竹雅—寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。 菊淡—心素如簡，人淡如菊。

竹菊”號稱花中四君子，自古以來，世人也常借此來作為自己的精神寄托。梅花之風(fēng)姿，蘭花之風(fēng)氣，竹子之風(fēng)韻，菊花之風(fēng)骨，“四君子”以其獨(dú)特的品質(zhì)形象深深的影響著一代代的華夏兒女們。關(guān)鍵詞：國畫；四君子；梅蘭竹菊；意境美；形象美梅蘭竹菊在中國文化中有著相當(dāng)重要的地位。幾千年來，一直深受人們的喜愛，早已成為了人們心中的文化象征，也時刻體現(xiàn)出中國繪畫藝術(shù)的成就。一、國畫的意境美中國傳統(tǒng)繪畫主要講究的是意境美，追求意境的表現(xiàn)是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要組成部分，所以中國傳統(tǒng)

33000）“四君子”在陶瓷繪畫中的審美價值何海林 （何海林工作室 333000）“四君子”指的是梅、蘭、竹、菊四種植物，它們受到許多陶瓷畫家的青睞，不僅喜愛“四君子”的外在形式，更加推崇其內(nèi)在的精神。陶瓷繪畫中的花鳥題材，常常利用比、賦、興的修辭手法，使得創(chuàng)作對象更加的具有象征意義，這是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓。四君子；陶瓷藝術(shù)；繪畫；審美價值；梅蘭竹菊梅蘭竹菊題材受到文人畫家的推崇，經(jīng)過唐宋時期的快速發(fā)展，至明清時期達(dá)到巔峰，留下了眾多的花鳥繪畫作品，且

中國花鳥畫中“四君子”（即：梅、蘭、竹、菊）的繪畫題材始終伴隨花鳥畫的發(fā)展而發(fā)展?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">四君子”繪畫以其強(qiáng)大的生命力使歷代文人墨客不斷頌詠描繪，使之歷經(jīng)千余年愈畫愈濃，本身的自然屬性具有一種自然和諧之美，使古人把一種人格魅力，道德情操，文化內(nèi)涵注入其中，從而通過“四君子”寄托理想、實現(xiàn)自我的價值和人格追求，成為古人托物言志，寓興自我品格的絕佳題材。關(guān)鍵詞：“四君子” 文人畫 托物言志“四君子”是中國花鳥畫領(lǐng)域?qū)ｉT術(shù)語，是對梅花、蘭花、竹子、菊花四種草木題材的美

000）引言“四君子”是中國花鳥畫中的特殊類型，它將梅、蘭、竹、菊四種植物作為一個整體形象，象征著文人高潔、虛心、堅貞和不屈不撓的品格?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">四君子”不僅盛行于文人畫中，成為重要的傳統(tǒng)花鳥畫題材之一，并且還在瓷畫中廣為流行，尤其是在具有與水墨畫相類似特征的青花瓷中運(yùn)用更為廣泛，是青花瓷的主要題材之一，具有獨(dú)具魅力的審美特色和深邃的文化內(nèi)涵。一、青花“四君子”圖演變概說雖然“四君子”的正式命名始于明末，但早在宋元時期梅、蘭、竹、菊即已成為文人畫家普遍描繪的內(nèi)容，

立的一門稱為“四君子”，有著悠久的歷史。陶瓷裝飾中的“四君子”題材是從國畫梅、蘭、竹、菊的影響下形成的。宋代以后的文人畫家，借“四君子”，以物喻人，借物詠情，贊揚(yáng)梅、蘭、竹、菊“高潔、幽芳、勁節(jié)、傲霜”，以像征高尚的情操和中國傳統(tǒng)道德觀念。瓷畫中梅、蘭、竹、菊“四君子”以清秀素雅，妙趣天成的藝術(shù)特色，受到人們喜愛。梅花：春風(fēng)拂煦、隆冬將消失的時候，梅花迎著寒風(fēng)，向人們傳送春天的信息。古人有“萬花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春”的詩句贊頌梅花。梅花“稟天質(zhì)之至美

、蘭、竹、菊“四君子”題材始終伴隨著中國花鳥畫的發(fā)展。這不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美,更重要的是古人把一種人格力量、文化內(nèi)涵注入到“四君子”之中,最終“四君子”成為古人托物言志,寓興自我,展示高潔品格的絕佳題材。關(guān)鍵詞:花鳥畫 ;“四君子” ;人格化 ;美學(xué) 中國繪畫史,花鳥畫占據(jù)了非常重要的地位,它以其獨(dú)特的寓意象征性,體現(xiàn)了中國人特有的觀察世界、表達(dá)感情的思維方式,即天人合一、物我貫通的哲學(xué)思想理念。在眾多的花鳥繪畫中,梅、蘭

摘 要:“四君子”是我國文人常用的“比德”對象?！氨鹊抡f”在我國源遠(yuǎn)流長。從修辭學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法來看,“比德”所運(yùn)用的主要是比喻、類比和象征的手法。從思想內(nèi)涵來看,我國古代詩文的“比興”主要是指“比德”?！氨鹊隆本哂袠O其豐富的道德人格內(nèi)涵和較強(qiáng)的倫理色彩?！氨鹊隆钡恼軐W(xué)基礎(chǔ)是我國獨(dú)特的“天人合一”的宇宙觀、哲學(xué)觀、人生觀。“比德”的本質(zhì)實際上是人的個性的確證與實現(xiàn),是人的本質(zhì)力量的對象化。關(guān)鍵詞:“四君子” 比德 相似性 倫理內(nèi)涵 異質(zhì)同構(gòu)在中國