民族宗教

/ 云南省民族宗教委辦公室近年來，云南不斷加強(qiáng)和完善黨對民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，推動民族宗教工作融入大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，構(gòu)建了“1+1+N”組織架構(gòu)，黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府依法管理、統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭協(xié)調(diào)、民族工作部門履職盡責(zé)、各部門通力合作、全社會共同參與的新時代黨的民族工作格局逐步健全，黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、社會協(xié)同、宗教自律的宗教事務(wù)治理格局不斷完善?！h對民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)更加有力云南建立“1+1”民族宗教工作組織架構(gòu)，完善省委統(tǒng)一戰(zhàn)線工作領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)籌協(xié)調(diào)民族宗教工

委印發(fā)《全省民族宗教工作系統(tǒng)法治宣傳教育第八個五年規(guī)劃》（以下簡稱規(guī)劃），部署全省民族宗教工作系統(tǒng)“八五”時期法治宣傳教育工作?！兑?guī)劃》明確了目標(biāo)任務(wù)：到2025 年，全省民族宗教工作系統(tǒng)普法依法治理工作機(jī)制更加健全，民族宗教工作系統(tǒng)社會治理法治化水平和干部法治素養(yǎng)顯著提升，運(yùn)用法治方式妥善處理民族宗教領(lǐng)域矛盾問題的能力普遍提高；民族宗教領(lǐng)域依法治理深入推進(jìn)，辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的民族宗教工作法治環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化；民族宗教工作法律法

，推動新時代民族宗教工作實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，確保中央民族工作會議、全國宗教工作會議和省委民族工作會議、全省宗教工作會議精神全面落實(shí)?！锻ㄖ访鞔_，調(diào)研工作要緊跟黨中央決策部署，緊貼中心工作大局，緊扣民族宗教工作中重點(diǎn)、難點(diǎn)和堵點(diǎn)問題，圍繞如何貫徹落實(shí)中央和全省重要會議精神、如何維護(hù)民族宗教領(lǐng)域安全穩(wěn)定、如何鑄牢中華民族共同體意識、如何推進(jìn)我國宗教中國化、如何推進(jìn)民族宗教事務(wù)治理現(xiàn)代化、如何健全完善民族宗教工作體制機(jī)制等“六個方面”，深入分析民族宗

/ 云南省民族宗教委辦公室、文化宣傳處2 月21 日，2022 年全省民族宗教委主任會議在昆明召開。會議傳達(dá)全國統(tǒng)戰(zhàn)部長會議、全國民委主任會議和全省統(tǒng)戰(zhàn)部長會議精神，總結(jié)回顧2021 年工作，安排部署2022 年任務(wù)。省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，省民族宗教委黨組書記、主任拉瑪·興高出席會議并講話。他強(qiáng)調(diào)，全省民族宗教系統(tǒng)要把握形勢，增強(qiáng)做好民族宗教工作的使命感和責(zé)任感，真抓實(shí)干，在新的起點(diǎn)上開創(chuàng)云南民族宗教工作新局面。省民族宗教委黨組成員、副主任馬開能主持會議。會

9 日，全省民族宗教委主任會議在昆召開。省民族宗教委黨組書記、主任拉瑪·興高出席會議并講話，省民族宗教委黨組副書記、副主任盤艷陽主持會議。會議指出，2020 年以來，全省民族宗教委系統(tǒng)在省委、省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和省委統(tǒng)戰(zhàn)部的歸口領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持把做好民族宗教工作作為重大政治責(zé)任，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族宗教工作的重要論述和考察云南重要講話精神，緊扣鑄牢

20 年全市民族宗教工作重點(diǎn)任務(wù)清單》，對全年民族宗教重點(diǎn)工作任務(wù)實(shí)行項(xiàng)目化管理、專班式攻堅(jiān)、集聚法扶持。該市借鑒工程建設(shè)項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)，將民族宗教工作重點(diǎn)任務(wù)細(xì)化為實(shí)事項(xiàng)目，從項(xiàng)目的計劃和立項(xiàng)、組織和實(shí)施、驗(yàn)收和評估等方面實(shí)施全過程管控。對梳理出來的29 項(xiàng)重點(diǎn)工作任務(wù)實(shí)行項(xiàng)目化管理，定目標(biāo)，定進(jìn)度，明確每個項(xiàng)目的具體目標(biāo)，推進(jìn)措施，計劃進(jìn)度，按工作節(jié)點(diǎn)細(xì)化到月，以時限倒逼目標(biāo)任務(wù)落實(shí)。實(shí)行專班式攻堅(jiān)，針對重難點(diǎn)項(xiàng)目組建工作專班，以團(tuán)隊(duì)責(zé)任制激勵攻堅(jiān)克難。

委組織部、省民族宗教事務(wù)委員會聯(lián)合舉辦的“學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會精神，提升城市民族宗教工作治理能力”專題培訓(xùn)班在云南民族干部學(xué)院舉辦。全省16 個州（市）民族宗教工作部門領(lǐng)導(dǎo)、省級相關(guān)部門業(yè)務(wù)處室干部，16 個示范社區(qū)所在縣的黨委或政府分管負(fù)責(zé)同志，16 個州（市）相關(guān)社區(qū)書記或主任60 多人參加培訓(xùn)。期間，除邀請專家學(xué)者講授專題課外，還開設(shè)了云南、四川兩省的現(xiàn)場教學(xué)活動。（本刊訊）云南民族宗教系統(tǒng)法治建設(shè)暨全面深化改革工作專題培訓(xùn)班在昆舉行10 月1

云南省民族宗教委舉辦學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神宣講報告會11月19日，省民族宗教委舉辦學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神宣講報告會，邀請省委黨校（云南行政學(xué)院）二級教授歐黎明作專題輔導(dǎo)。委機(jī)關(guān)和委屬單位干部職工300余人聆聽報告會。（省民族宗教委機(jī)關(guān)黨委〈人事處〉）云南省最后9個貧困縣市退出貧困縣序列11月13日，省人民政府印發(fā)《關(guān)于批準(zhǔn)鎮(zhèn)雄等9個縣市退出貧困縣的通知》。《通知》指出，經(jīng)過縣級申請、州市審核、省級核查和第三方實(shí)地評估檢查、公示等程序，鎮(zhèn)雄縣

省民族宗教委傳達(dá)學(xué)習(xí)全國“兩會”精神6 月5 日下午，省民族宗教委黨組書記、主任李四明同志主持召開黨組擴(kuò)大會議，傳達(dá)學(xué)習(xí)全國“兩會”精神及省委、省政府相關(guān)會議精神，研究貫徹落實(shí)意見。會議強(qiáng)調(diào)，要深刻領(lǐng)會全國“兩會”的重大意義和精神實(shí)質(zhì)，牢牢把握好習(xí)近平總書記在“兩會”期間的重要講話精神和關(guān)于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握好《政府工作報告》中關(guān)于民族宗教工作的重要部署，迅速掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹“兩會”精神的熱潮。省民族宗教委機(jī)關(guān)黨委（人事處）省民族宗教委黨組理

日，云南省民族宗教委召開黨組（擴(kuò)大）會議，傳達(dá)學(xué)習(xí)省委副書記、代省長王予波在省民族宗教委調(diào)研時的講話精神；省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省民族宗教委黨組書記、主任拉瑪·興高主持會議，全面?zhèn)鬟_(dá)王予波代省長講話內(nèi)容，并就抓好貫徹落實(shí)進(jìn)行安排部署。拉瑪·興高要求，全省民族宗教系統(tǒng)要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，著力提高政治站位、把握政治方向，解決突出問題、增強(qiáng)治理能力，奮力推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)取得新的更大進(jìn)展。會議指出，王予波代省長的講話，充分肯定了近年來我省民族

省民族宗教委扎實(shí)開展黨的十九屆四中全會和習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神教育培訓(xùn)近年來，省民族宗教委堅(jiān)持把深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會和習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神作為首要政治任務(wù)，依托浙江大學(xué)、扎西干部學(xué)院、省社會主義學(xué)院等教學(xué)培訓(xùn)單位，采取獨(dú)立辦學(xué)與聯(lián)合培訓(xùn)相結(jié)合的方式，共組織了6 期學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會和習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神培訓(xùn)班，同時積極選派各級干部參加國家民委、省委黨校、省級機(jī)關(guān)黨校等組織的培訓(xùn)班。目前，共有14 名廳級干

下如何加強(qiáng)對民族宗教事務(wù)的依法管理，強(qiáng)化各級政府對民族宗教事務(wù)的依法管理能力值得我們從事行政法治人員去思考。關(guān)鍵詞：依法管理;民族宗教;文化在新形勢下如何團(tuán)結(jié)和幫助少數(shù)民族，促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化社會全面發(fā)展，是值得我們從全面依法治國，依法管理民族宗教事務(wù)必須思考的事情。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的根本保證。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。只要我們牢牢堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有任何人任何政治勢

加論壇。（省民族宗教信息中心）全省統(tǒng)戰(zhàn)部長會議召開3月5日，全省統(tǒng)戰(zhàn)部長會議在昆明召開。會議傳達(dá)學(xué)習(xí)貫徹全國統(tǒng)戰(zhàn)部長會議精神和省委工作部署要求，總結(jié)回顧上年度工作，分析當(dāng)前形勢，部署2019年工作。省委常委、省委秘書長劉慧晏出席會議并講話。會議強(qiáng)調(diào)，全省各級統(tǒng)戰(zhàn)部門要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想和全國統(tǒng)戰(zhàn)部長會議精神，增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，準(zhǔn)確把握新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的新形勢新特點(diǎn)新規(guī)律，堅(jiān)持底線思

"《中國周邊民族宗教概況》專題之六——阿富汗民族宗教概況,"《國際資料信息》2002(3),第12頁.【5】卡勒德?胡塞尼著,李繼宏譯 《追風(fēng)箏的人》,上海:上海人民出版社,2006.【6】楊光 《阿富汗戰(zhàn)爭后的中東問題》,北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2004.Notes1.Chicago Tribune, The Comments of The Kite Runner (Amir's Cowardice, 2006), 79.2.卡勒德?胡塞尼著、李繼宏譯

上午，云南省民族宗教委黨組向新中國成立前參加革命工作的、健在的老戰(zhàn)士老同志，新中國成立后獲得國家級表彰獎勵榮譽(yù)并健在的14位老領(lǐng)導(dǎo)頒發(fā)“慶祝中華人民共和國成立70周年”紀(jì)念章，并向委機(jī)關(guān)每位離休老干部送上慰問金。省民族宗教委黨組書記、主任李四明在講話中表示，出席頒發(fā)儀式的各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志，都是云南省民族宗教工作的開拓者和奠基人，是國家的寶貴財富。在國慶70周年前夕專門頒發(fā)紀(jì)念章，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對老干部工作的高度重視和對離退休干部的親

討游客對西安民族宗教文化美食旅游目的地形象感知。研究發(fā)現(xiàn)：游客對西安民族宗教美食的內(nèi)涵未有深入感知，對旅游目的地形象的整體感知以中立和正面為主;在認(rèn)識形象方面，游客對西安回民街的20種美食以及伊斯蘭民族宗教文化氛圍有較高感知度;在情感形象方面，游客對西安回民街民族特色美食具有明顯的積極情感傾向;在推薦意向方面，多數(shù)游客有明確的推薦意向。關(guān)鍵詞：民族宗教;美食旅游;目的地形象;西安市中圖分類號：F590 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?文章編號：1672

陳靜摘 要：民族宗教問題的解決是國家穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的有力保障。我國有56個民族，民族宗教問題的發(fā)生是多方因素綜合作用的結(jié)果。本文分析了我國民族宗教問題的表現(xiàn)形式及原因，并在此基礎(chǔ)之上，闡述了解決民族宗教問題的建議，以推動我國民族宗教事業(yè)健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族宗教; 問題; 原因; 對策中圖分類號：D663.1 ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1006-3315（2019）01-151-001我國正處于改革發(fā)展

偏弱是我樣《民族宗教》課教學(xué)學(xué)生主體參與不足的主因。加強(qiáng)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、發(fā)揮教師教學(xué)主導(dǎo)性優(yōu)勢和提高教學(xué)服務(wù)管理水平是化解學(xué)生主體參與不足的現(xiàn)實(shí)路徑。關(guān)鍵詞：學(xué)生主體;參與;探討《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確指出，教育要把育人為本作為根基要求，要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，要求創(chuàng)新教育教學(xué)方法，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。目前，

;空間敘事;民族宗教“鄉(xiāng)愁”的深層次內(nèi)涵表現(xiàn)在：人的本性在當(dāng)下面臨日益被消解時，而產(chǎn)生的焦慮。寧夏回族作家李進(jìn)祥和青海藏族作家龍仁青屬于不同地域和民族，亦是具有代表意義的作家。他們對本民族、本土以及現(xiàn)代化的發(fā)展有著更為深刻的心理體驗(yàn)，包含宗教、個人等諸多因素。一李進(jìn)祥的《換水》和龍仁青的《光榮的草原》在鄉(xiāng)愁情結(jié)的表達(dá)上有極大的相似性。作為寧夏回族文學(xué)的“三駕馬車”之一的李進(jìn)祥從《孤獨(dú)成雙》到《女人的河》，李進(jìn)祥小說最鮮明的創(chuàng)作特點(diǎn)是對生活在清水河邊的回族人

進(jìn)步，我國的民族宗教也隨著不斷擴(kuò)張，在新時代具有新的發(fā)展特征。我國歷來十分重視基層民族宗教工作，國家出臺了若干重要政策來促進(jìn)基層民族宗教的發(fā)展，維護(hù)社會穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。【關(guān)鍵詞】民族宗教；社會穩(wěn)定一、民族宗教及其內(nèi)涵所謂民族宗教，是某一民族成員共同信奉的宗教，往往從氏族或部落的原始宗教發(fā)展而來。這種共同的宗教信仰與該民族的文化信息相關(guān)，往往把民族所信仰的始祖或守護(hù)者當(dāng)作宗教中所崇拜的神靈。民族宗教，不僅可以展示一個民族的文化特征，受其文化意識所影響，還能反過來影

本文認(rèn)為西藏民族宗教領(lǐng)域法規(guī)制度建設(shè)的理論和政策基礎(chǔ)是馬克思主義民族觀、宗教觀和中國共產(chǎn)黨的民族宗教理論和政策；其依據(jù)是國家憲法、《民族區(qū)域自治法》和《立法法》；其現(xiàn)實(shí)條件一是藏傳佛教有廣泛信眾，二是西藏經(jīng)濟(jì)社會的巨大進(jìn)步和不可忽視的發(fā)展差距。依據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，主張西藏民族自治機(jī)關(guān)要厘清基礎(chǔ)、依據(jù)和條件，積極推進(jìn)民族宗教領(lǐng)域法律法規(guī)建設(shè)，提高依法治藏的質(zhì)量和水平。關(guān)鍵詞：民族宗教；制度建設(shè)；基礎(chǔ)；依據(jù)；現(xiàn)實(shí)條件中圖分類號：D927 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN

織部主辦，省民族宗教委牽頭負(fù)責(zé)的“黨的民族宗教理論政策專題培訓(xùn)班”在云南省委黨校舉辦。全省16個州（市）分管民族宗教工作的統(tǒng)戰(zhàn)部長或副州（市）長，129個縣（市、區(qū)）分管民族宗教工作的統(tǒng)戰(zhàn)部長或副縣（市、區(qū)）長，省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省民族宗教委干部共200余人參訓(xùn)。五天的培訓(xùn)中，圍繞黨的民族宗教理論政策和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)，來自全國人大民族委、全國政協(xié)民族和宗教委，國家民委、中國社會科學(xué)院、國防大學(xué)，中共云南省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省民族宗教委的專家學(xué)者和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)分別講授

麗 試驗(yàn)區(qū) 民族宗教 法治化 問題作者簡介：張成鐵，云南德宏州委黨校，法學(xué)副教授，研究方向：法治與邊疆民族地區(qū)社會治理。中圖分類號：D633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.12.081習(xí)近平總書記在2016年全國宗教工作會議上指出，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會和諧、民族團(tuán)

理念下的高校民族宗教工作協(xié)調(diào)聯(lián)動機(jī)制，闡述了高校民族宗教工作協(xié)調(diào)聯(lián)動機(jī)制的背景意義、內(nèi)涵特征，提出了高校民族宗教工作協(xié)調(diào)聯(lián)動機(jī)制的基本原則、組織構(gòu)架和運(yùn)行流程。為高校進(jìn)一步加強(qiáng)新時期民族宗教工作，提出了整合資源、人才和管理服務(wù)，發(fā)揮大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局優(yōu)勢，做細(xì)做實(shí)的建議。關(guān)鍵詞：大統(tǒng)戰(zhàn)；高校；民族宗教；聯(lián)動機(jī)制高校民族宗教工作聯(lián)動機(jī)制的背景和意義1.應(yīng)對新形勢的需要一是高校少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)顯著增加。隨著我國少數(shù)民族地區(qū)教育水平的顯著提高和高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大

□ 文/省民族宗教委監(jiān)督檢查處 沙光雄淺談寫好民族宗教工作信息的幾點(diǎn)認(rèn)識□ 文/省民族宗教委監(jiān)督檢查處 沙光雄信息工作是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作，也是一項(xiàng)事關(guān)全局、政治性很強(qiáng)的工作，沒有信息，決策就是無源之水、無本之木。結(jié)合在省民族宗教委監(jiān)督檢查處的工作實(shí)際，就如何寫好民族宗教信息談幾點(diǎn)體會。一.提高站位寫信息民族宗教信息，主要是反映重要動態(tài)、重要工作、工作經(jīng)驗(yàn)、問題，以及解決辦法等。具體到監(jiān)督檢查處的信息工作，主要有六個方面，一是民族宗教法律法規(guī)和政策執(zhí)行情況的

真抓實(shí)干開創(chuàng)民族宗教信息工作新局面—2017年全省民族宗教委系統(tǒng)信息工作培訓(xùn)班在昆明舉辦7月13日，2017年全省民族宗教委系統(tǒng)信息工作培訓(xùn)班在昆明舉辦，來自全省16個州市民族宗教委（局）、縣級信息直報點(diǎn)、委機(jī)關(guān)各處室、委屬各單位負(fù)責(zé)信息工作的同志共120余人參加培訓(xùn)。培訓(xùn)班邀請了國家宗教局辦公室副主任弋楊作《做好新形勢下宗教領(lǐng)域信息工作》專題講座，省民族宗教信息中心主任郭子孟、省政府辦公廳信息技術(shù)處劉凱、省民族宗教信息中心副研究員曹新富就網(wǎng)絡(luò)安全與輿情應(yīng)

處理新形勢下民族宗教矛盾指明了方向。面對民族宗教矛盾，要加大黨的民族宗教政策和法律的宣傳教育力度，維護(hù)法律的尊嚴(yán)；要切實(shí)維護(hù)少數(shù)民族、信教群眾權(quán)益，為處理民族宗教問題奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)；要重視少數(shù)民族干部培養(yǎng)和各宗教愛國團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)工作，提高正確處理民族宗教問題的能力；要依法管理民族宗教事務(wù)，為社會健康有序發(fā)展保駕護(hù)航；要堅(jiān)決同民族分裂勢力和宗教極端勢力作斗爭，維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：宗教政策；民族宗教；群眾利益中圖分類號：G52 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文

智民族論壇對民族宗教基層基礎(chǔ)工作的思考文／李智民族宗教基層基礎(chǔ)工作，是指縣（市、區(qū)）以下涉及民族宗教方面的具體事務(wù)。它既包括黨和國家相關(guān)政策法律法規(guī)的貫徹落實(shí)、具體事務(wù)的依法管理、矛盾糾紛的協(xié)調(diào)解決、違法違規(guī)問題的查處等，也包括這兩方面的基本情況、服務(wù)管理、訴求反映、政策傾斜,以及圍繞這些具體事務(wù)設(shè)立的工作機(jī)構(gòu)運(yùn)行等情況。在新一輪政府機(jī)構(gòu)改革調(diào)整后，基層民族宗教工作機(jī)構(gòu)仍在維持運(yùn)轉(zhuǎn)，但其基礎(chǔ)正在逐漸削弱，且發(fā)展不夠平衡，需要提早關(guān)注，加強(qiáng)研究，積極應(yīng)對。當(dāng)

性的視角反思民族宗教、重構(gòu)民族歷史，用文學(xué)為民族文化記憶譜寫了新的篇章。關(guān)鍵詞：文化尋根；民族宗教；民族歷史；在新時期“改革開放、解放思想”的歷史大背景下，伴隨著國內(nèi)民族政策的“撥亂反正”、尋根文學(xué)思潮的興起以及外來文化思潮的影響，中國少數(shù)民族作家的民族身份認(rèn)同意識逐漸覺醒，他們對本民族文化產(chǎn)生日趨強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這些具有民族身份意識的少數(shù)民族作家回到本民族文化地帶，或書寫本民族的歷史與文化傳統(tǒng)，或?qū)徱暠久褡逦幕源送卣沽嗣褡逶捳Z的表述空間。這樣的文學(xué)書寫，

初期；新疆；民族宗教；政策解放初期的新疆，百廢待興，百業(yè)凋零，如何在少數(shù)民族地區(qū)做好民族工作，以便開展生產(chǎn)，成為擺在共產(chǎn)黨人面前的一項(xiàng)課題。宗教工作作為民族工作的一個重要組成部分，尤其是在信教群眾多，宗教文化已經(jīng)與本民族文化相互融合的新疆，能否妥善處理好宗教問題成為能否建設(shè)好新疆的關(guān)鍵所在。因此，建國初期新疆民族宗教政策采取審慎穩(wěn)進(jìn)的原則，逐步形成符合新疆實(shí)際的宗教制度體系。一、進(jìn)軍新疆，建設(shè)新疆，為新疆各族人民多辦事、辦好事新疆和平解放后，為了更好地拔除

客觀地分析了民族宗教對西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民思想道德的影響，探討了加強(qiáng)西部民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民思想道德建設(shè)對策?！娟P(guān)鍵詞】民族宗教 西部民族地區(qū) 城鎮(zhèn)居民 思想道德 影響 對策就我國而言，西部地區(qū)包括12省、市、自治區(qū)，比如，四川、寧夏、新疆，土地面積較大，特別是民族自治地方，已占國土面積的64%，我國超過2/3的少數(shù)民族都居住在西部地區(qū)，人口規(guī)模超過1億，農(nóng)村戶口比例較高。就西部民族地區(qū)而言，民族宗教是其社會形態(tài)必不可少的關(guān)鍵性組成要素。由于地域環(huán)境、民族習(xí)俗

級公安機(jī)關(guān)對民族宗教維穩(wěn)反恐工作都給予了高度的重視，并從預(yù)防、預(yù)警、處置、善后等實(shí)戰(zhàn)環(huán)節(jié)入手，自上而下形成了較為完善的領(lǐng)導(dǎo)指揮、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急行動機(jī)制。但從個人實(shí)戰(zhàn)能力看，不同地區(qū)，不同警種，其相關(guān)實(shí)戰(zhàn)能力尚有差別與不足，尤其是一些地區(qū)的基層部門的民警相關(guān)實(shí)戰(zhàn)能力亟待提高。具體有思想認(rèn)識、個人實(shí)戰(zhàn)技能、民族宗教相關(guān)理論實(shí)踐知識三個方面的不足。本文以此為著眼點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，試圖通過有針對性強(qiáng)化公安教育訓(xùn)練，提高公安隊(duì)伍個人相關(guān)實(shí)戰(zhàn)能力的快速提升，并

多民族國家，民族宗教紛繁復(fù)雜，了解民族地區(qū)的民族宗教現(xiàn)狀、問題、原因等，正確認(rèn)識民族宗教問題對于開展民族地區(qū)的工作有著重要的指導(dǎo)意義?！娟P(guān)鍵詞】民族宗教；社會秩序；問題；原因；意義宗教是民族文化的表現(xiàn)形式之一，它在一定程度上也支配著每一個民族的主體思想和價值觀。當(dāng)前，宗家對于我國民族地區(qū)社會的發(fā)展仍然有著重大的作用。有些宗教意識能夠起到法律和道德都不能代替的作用。我國是一個多民族國家，幾乎每個民族都有自己的宗教信仰。雖然民族宗教在20世紀(jì)遭受了嚴(yán)重的挫折，

）新疆歷史與民族宗教理論政策教程在新媒體背景下教學(xué)模式的創(chuàng)新朱遠(yuǎn)來 （新疆伊犁師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，新疆 伊寧 835000）新疆歷史與民族宗教理論政策教程是新疆的地方課程，與其他課程相比其具有自身獨(dú)有的特性以及地域性，教師在教學(xué)過程中能夠搜集到大量的資料，而這些資料的應(yīng)用則可以有效地提高廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。為了能將這些資料充分展現(xiàn)給學(xué)生，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)學(xué)會制作多媒體課件，充分發(fā)揮新媒體在新疆歷史與民族宗教理論政策教程中的作

0025）?民族宗教對地方民族高校馬克思主義宗教觀教育的影響 ——基于貴州省內(nèi)的調(diào)查與分析陳彩利 （貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院，貴州貴陽550025）［摘 要］貴州是一個多民族省份，民族宗教活動依然是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容。在社會經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，它的發(fā)展呈現(xiàn)出世俗化加強(qiáng)、異化現(xiàn)象明顯、年齡分化突出、排他性減弱等特點(diǎn)。這些變化對民族高校大學(xué)生的宗教信仰產(chǎn)生了相應(yīng)影響：大學(xué)生對不同宗教的信仰程度具有明顯差異；信仰中普遍存在形與質(zhì)的分離；外在因素對他們的宗教信

性的視角反思民族宗教、重構(gòu)民族歷史，用文學(xué)為民族文化記憶譜寫了新的篇章。 關(guān)鍵詞：文化尋根 女性 民族宗教 民族歷史 在新時期“改革開放、解放思想”的歷史大背景下，伴隨著國內(nèi)民族政策的“撥亂反正”、尋根文學(xué)思潮的興起以及外來文化思潮的影響，中國少數(shù)民族作家的民族身份認(rèn)同意識逐漸覺醒，他們對本民族文化產(chǎn)生日趨強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這些具有民族身份意識的少數(shù)民族作家回到本民族文化地帶，或書寫本民族的歷史與文化傳統(tǒng)，或?qū)徱暠久褡逦幕源送卣沽嗣褡逶捳Z的表述空間。這樣

；統(tǒng)一戰(zhàn)線；民族宗教一、積極探索實(shí)踐民族區(qū)域自治制度西北地區(qū)，從行政區(qū)劃上來說，是指陜西、甘肅、青海三省及寧夏、新疆兩個自治區(qū)，簡稱“西北五省區(qū)”。西北地區(qū)有很多少數(shù)民族，如回族、維吾爾族等。他指出：“西北這個地方是幾十種民族合作的大家庭，在西北服務(wù)和生活必須注意這個民族問題?！薄拔鞅钡貐^(qū)的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作就是在民族和宗教問題上和敵人競爭。”習(xí)仲勛同志根據(jù)這個特點(diǎn)，為聯(lián)合西北各少數(shù)民族群眾，擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)，一直積極探索實(shí)踐民族區(qū)域自治制度。習(xí)仲勛同志在西北軍

7日，福建省民族宗教系統(tǒng)“四五”普法工作經(jīng)驗(yàn)交流會在莆田市召開。福建省各區(qū)市民族宗教局，省級愛國宗教團(tuán)體，民族鄉(xiāng)和有關(guān)宗教活動場所負(fù)責(zé)人等共90人參加了會議。根據(jù)黨中央和國務(wù)院的部署以及福建省委，省政府，國家民委，國家宗教局關(guān)于開展“四五”普法工作有關(guān)要求，從2001年開始，福建省民族宗教系統(tǒng)積極開展了持續(xù)廣泛的法制宣傳教育活動。經(jīng)過三年多來福建民宗工作部門和民族宗教界的共同努力，福建省民宗系統(tǒng)“四五”普法工作全面鋪開，深入開展，取得了初步成效。此次在福建