《民族宗教》課教學學生主體參與不足問題探討

摘 要：學生主體參與教學，能夠確保教學質(zhì)量，促進學生全面發(fā)展和提高教師教學業(yè)務(wù)能力。學習態(tài)度不端正、教師業(yè)務(wù)能力匹配度不足、校風教風學風建設(shè)短板明顯助和教學服務(wù)管理偏弱是我樣《民族宗教》課教學學生主體參與不足的主因。加強校風教風學風建設(shè)、發(fā)揮教師教學主導性優(yōu)勢和提高教學服務(wù)管理水平是化解學生主體參與不足的現(xiàn)實路徑。

關(guān)鍵詞：學生主體;參與;探討

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確指出，教育要把育人為本作為根基要求，要以學生為主體，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生成長成才作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點。因此，要求創(chuàng)新教育教學方法，倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習。目前，學生是否真實有效地參與教學活動，已成為評價教學成功與否的最明顯標志，也是當今教育界的一個普遍共識，學生主體地位的確立已經(jīng)成為當前課堂教學改革的熱點之一。參與是指個體在教學活動中的狀態(tài)，這種參與狀態(tài)既體現(xiàn)在外顯的行為投入，又體現(xiàn)在隱性的認知和情感的投入，是參與者知、情、行的全面投入。按照建構(gòu)主義學習理論來解釋，學生的主體性是一種主動建構(gòu)和內(nèi)化的過程。學生的主體性意識愈強烈，其主動參與教學的欲望愈強，教學的有效性才會大大提高，教學質(zhì)量才能有保證。

一、學生主體參與《民族宗教》課程教學的現(xiàn)實價值

（一）確保課程教學質(zhì)量的保證

質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心，提高教育質(zhì)量的首要任務(wù)是抓好教學質(zhì)量。學生是否真正參與教學是衡量教學是否有效的重要標志，教學中沒有學生主體參與，教學質(zhì)量將無從談起。提高《民族宗教》課程教學質(zhì)量，需要學生主體的主動參與和有效參與。只有學生主體主動參與教學，才是真正有效的教學，才能使教學發(fā)生真正的作用，使學生取得最佳學習效果，確保課程的教學質(zhì)量。

（二）促進學生的全面發(fā)展

參與式教學的核心是發(fā)展學生的主體性，強調(diào)以學生為中心，采用靈活多樣的方法和途徑，讓學生主動參與到教學活動中來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，發(fā)表自己的見解、展現(xiàn)自己的能力，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。它突破傳統(tǒng)教學習慣，不再將學生置于被動客體位置和看作被教育和隨意塑造的對象，倡導教學過程中師生之間的平等合作。在這種理念基礎(chǔ)上師生形成的是和諧合作的學習關(guān)系，它帶來的直接后果是最大化地釋放學生個性能力和潛能的良性發(fā)展，激活學生學習的自主性。使學生由被動接受者變成主動學習者;由原來的聽眾變成主導者;由原來的被提問者變成提問者。這不僅能夠增加學生學習的獲得感，增強他們學習的自信心和興趣，也有助于實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。

（三）提升教師教學業(yè)務(wù)能力

隨著參與式教學的教學形式不斷豐富，學生主體地位的不斷明確，教師除了需要完成傳統(tǒng)課堂中的知識傳授外，還需要扮演團隊成員、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)者、活動組織者、點評者等多項角色。為了更好地應(yīng)用和實踐參與式教學，承擔好傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。教師自己就需要不斷地學習充電，強化自身崗位能力的匹配，從而實現(xiàn)個人教學業(yè)務(wù)能力的提高。

二、《民族宗教》課教學學生主體參與不足及主要成因

（一）學生主體參與不足的具體表現(xiàn)

（1）課堂教學缺乏互動呼應(yīng)

《民族宗教》課堂教學經(jīng)常性地出現(xiàn)教師唱獨角戲的現(xiàn)象，學生課堂參與的廣度和深度都明顯存在欠缺。每當組織教學互動時，通常都只有為數(shù)不多的學生與教師呼應(yīng)，不少學生在下邊忙自己的事情，要不就是呆呆地看著教師，一副無動于衷的表情。每每遇上這樣的課堂氛圍和看到學生不屑的眼神時，很容易讓人產(chǎn)生強烈的教學挫敗感，教學熱情倍受打擊。

（2）主動參與意愿不強，應(yīng)付居多

比如，課程作業(yè)暑假就早早布置好，讓他們利用暑假期間在家鄉(xiāng)邊見習邊搞搞家鄉(xiāng)的民族與宗教問題的社會調(diào)研，順便做成PPT匯報作業(yè)成果，以便開學時上課時，上講臺匯報和分享各自家鄉(xiāng)的民族宗教問題及解決對策。結(jié)果開學一問社會調(diào)研作業(yè)完成沒有，大部分學生都沒有完成，有的甚至把作業(yè)的事情給忘光了。再有批改他們提交的作業(yè)時，明顯感覺網(wǎng)上百度的多，有原創(chuàng)和用心完成的太少，敷衍應(yīng)對的不在少數(shù)。

（3）課堂教學消極懈怠。首先表現(xiàn)在有一部分學生來上課時，連教材筆記本都不帶，帶上手機就來上課，課堂上既不做筆記也不做備注，這批學生我想是不可能奢望他們能夠課前預習和課后復習的。其次是一部分學生上課時經(jīng)常在做其它的事情，比如看公務(wù)員考試的書，或者做其它課程的作業(yè)的情況也是司空見慣。最后是課堂上讓一些同學聊聊家鄉(xiāng)的民族宗教情況時，情況也是非常不容樂觀，關(guān)鍵是他們似乎還不以為然。

（二）學生主體參與不足的主要原因

（1）學習態(tài)度不端正，動力不足

部分學生學習態(tài)度不夠端正，動力明顯不足。受急功近利、浮燥等社會思想的影響，部分學生對大學生涯缺乏規(guī)劃，沒有意識到學習的重要性和緊迫性。再有，可能是高中階段少數(shù)老師的誤導，以為上了大學就可以放松自由不用那么重視學業(yè)了，所以有部分同學明顯感覺在“混日子”的指導思想下生活。同時，大學生作為一個特殊群體，心理上處于成熟卻尚未穩(wěn)定的階段，意志力相對薄弱，從眾心理較強。少數(shù)學生面對“墮落”的學習狀態(tài)，也有過反思，甚至下過決心改正，但反思中的決心在與個人意志力作斗爭的時候顯得蒼白無力。

（2）教師教學業(yè)務(wù)能力匹配度不足

有調(diào)查顯示，有41.5%的學生認為影響自己聽課效率的原因是“教師的授課水平”。在實際的教學過程中確實存在一部分教師的授課方式比較單一，仍以灌輸式為主，他們普遍重科研輕教學，經(jīng)常照本宣科，課堂教學“應(yīng)付”上課。課堂教學“不活”跟一些教師的教學業(yè)務(wù)能力匹配度不足關(guān)聯(lián)較大。有的教師原本就缺乏必要的學科背景，又不想用心和投入精力，外加職業(yè)倦怠和教學挫敗感等因素疊加一起，教學肯定難言精彩。

（3）校風教風學風建設(shè)短板明顯

據(jù)我個人調(diào)研訪談顯示，學生普遍認為學校校風教風和學風氛圍對個人學習意識的影響較大，其中影響學校學風的關(guān)鍵因素主要有學校文化氛圍、學生學習態(tài)度、學校管理和教師教風。從我?？陀^實際方面分析看，導致學生學習注意力分散、學習積極性降低的因素主要原因包括學校的學風不夠濃郁、學校承擔的各種安保任務(wù)非常之多影響了正常的教學秩序，區(qū)隊學生生活動過多較忙、不喜歡任課老師的授課方式和體能訓練較累等因素。

（4）學校教學服務(wù)管理水平不到位

《民族宗教》課自身理論性、政策性和抽象性等特點，外加我校警務(wù)化管理模式，辦學水平和教學條件等的欠缺，一些頗受學生歡迎的教學模式無法開展。如現(xiàn)場教學，開展現(xiàn)場教學活動就要把學生帶到民族博物館進行，教師就得協(xié)調(diào)處理好學生安全、交通工具和博物館對接等系列問題。組織一次現(xiàn)場教學，不僅耗時費力，有時候還出現(xiàn)出力不討好的情形，致使教師在權(quán)衡后不得不選擇放棄。同時，由于教學資源、教學條件有限，校內(nèi)民族文化識別實訓室可實踐項目有限，無法更好地支撐起課程的實踐教學模塊。此外，由于缺乏相應(yīng)的教學管理激勵制度，教師不太愿意花太多精力搞教學改革，無法引導學生回歸課堂。

三、牢牢把握“三個抓手”，讓學生主體回歸《民族宗教》課教學

（一）以校風教風學風建設(shè)為根本抓手激活學生的主體參與意識

大力加強校風、教風和學風建設(shè)，激活學生學習的主體性意識，使其端正學習態(tài)度。公安院校的校風、教風和學風建設(shè)是一個緊密聯(lián)系、相互影響胡有機體。校風賦予教風與學風精神內(nèi)涵，屬主導因素。教風是校風行為化的延伸和展現(xiàn)，是影響和營造學風的重要手段。學風則是校風的終極體現(xiàn)，其感召力源自校風，助推力為教風?！叭L”建設(shè)的重點是校風建設(shè)，基礎(chǔ)是教風建設(shè)，核心是學風建設(shè)。

建設(shè)良好的校風，需要用真功，講實效，選準選好載體。如開創(chuàng)一系列健康向上，特色鮮明的活動，如校園文化節(jié)活動、讀書會、警民共建等都是校風建設(shè)的有效載體。同時要在校園內(nèi)營造奮發(fā)有為，你追我趕，崇尚科學，尊重知識的風氣，使學生在校園的大熔爐中受到熏陶和感染。其次，發(fā)揮教風對學風建設(shè)的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)以“教”促“學”。教風的好壞直接影響到學生的學風，積極提倡全校教職工要在各自的崗位上教書育人、管理育人和服務(wù)育人，用自己的敬業(yè)精神、嚴謹態(tài)度和求實作風，以身作則，為人師表，潛移默化地教育引導學生珍惜學習時光，心無旁騖求知問學，增長見識，豐富學識，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進。最后，加強警務(wù)化管理，在學生日常管理中引入競爭機制，激勵先進，鞭策后進，使不努力學習者感到危機感和壓力。實行選拔干部、評獎學金、選優(yōu)、入黨、就業(yè)等與學風和學習成績掛鉤的政策導向，使各項政策成為學風建設(shè)有力的指揮棒。努力培養(yǎng)一批學習模范學生，通過樹立學習典型，充分調(diào)動起黨員、學生骨干和入黨積極分子的學習帶頭作用，使廣大學生學習有榜樣，前進有目標。

（二）以教師的主導性優(yōu)勢為關(guān)鍵抓手激活學生的主體參與意識

（1）教師需要牢固樹立“以學生為本”的教學核心理念，真正把學生視為具有能動性、自主性和創(chuàng)造性的主體。銘記高?！坝藶楸?，教學最重”的辦學理念和育人為主的本源價值。積極構(gòu)建新常態(tài)下的和諧師生關(guān)系，用心搭建師生之間的“同心橋”，尊重學生、關(guān)心學生和愛護學生。在課程教學過程中充分重視學生的獲得感、成就感，多聽聽他們的意見，多關(guān)注他們的問題。清楚參與式教學中的教師不再是傳統(tǒng)教學中信息提供者，標準答案的發(fā)布者，而是協(xié)助者、引導者、促進者和組織者，跟學生一起學習，共同提高。

（2）教師需要把握好參與式教學的主要特征。開放式的教學內(nèi)容、提問式的講課、無標準答案的習題是參與式教學的主要特征。在教學實踐中要更好的運用參與式教學，既要優(yōu)化教學理念、教學內(nèi)容、教學方法，又要注重教學內(nèi)容的鮮活感。教學內(nèi)容鮮活生動才能吸引學生，激發(fā)和培養(yǎng)學生教學的主體性意識。首先要做好教材內(nèi)容到教學內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，把握好理論聯(lián)系實際原則。其次要做好教學內(nèi)容設(shè)計，把握好寓教于樂的原則，在教學內(nèi)容設(shè)計上多下功夫，有機融入學生身邊鮮活的案例和素材，有針對性的找準教學的切入點。最后要做好教學內(nèi)容的拓展，把握好網(wǎng)絡(luò)教學平臺的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)為教學提供豐富的圖片、配音和影像等多媒體資料，既能豐富課堂教學內(nèi)容，也能推進教學手段的現(xiàn)代化，增強教學的吸引力、感染力和影響力。

（3）教師需要不斷提升個人魅力。參與式教學表面上使教師卸掉了講課的沉重負擔，實際上卻提高了對教師的要求。“打鐵還需自身硬”，面對思想活躍、求新求異、價值多元的新時代大學生，教師不僅要努力提高個人的教學魅力，還要用心提升個人的人格魅力。作為新時代的教師，要不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)，熟練掌握本學科專業(yè)基礎(chǔ)知識、理論前沿的基礎(chǔ)上，把自己塑造成學識豐厚、融會貫通的雜家、諳熟教育學和心理學的教學能手，讓自己的課堂教學生動、鮮活和富有生氣，對學生才有說服力、親和力和感染力。培育民主、開放的思想，具備多元、合理的知識結(jié)構(gòu)和興趣廣泛、自信心強、胸懷寬廣、幽默感強等個性心理特征，才能Hold住個性凸顯的“90”和“00”后學生。最好能夠喊出學生的姓名，學生比較在意教師是否能夠叫出自己的姓名，記住學生姓名對于學生的教學參與很有幫助。

（三）以提高學校教學服務(wù)管理水平為基礎(chǔ)抓手激活學生的主體參與意識

創(chuàng)新公安院校管理體制機制，落實育人為本、提高教學質(zhì)量的工作方針，貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》精神。正確認識和把握公安院校的職能和使命，明確人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，確保教學工作在學校工作中的中心地位。落實規(guī)劃綱要明確提出的要求，努力提升公安院校人才培養(yǎng)水平，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，重視學思結(jié)合，鼓勵采用參與式教學。

在校內(nèi)倡導和形成尊師重教良好氛圍，正確處理好教學與科研、人才培養(yǎng)與發(fā)展的關(guān)系，形成領(lǐng)導重視教學、政策傾斜教學、管理服務(wù)教學和科研促進教學的育人氛圍。引導教師積極創(chuàng)新教育教學理念，牢固樹立主體性教育教學思想，重視學生教學中的主體性地位，不斷深化教學改革，多渠道嘗試和探索參與式教學，提高教學質(zhì)量。重視學校教學軟件和硬件建設(shè)，更好地服務(wù)教學工作，為教師學生提供良好的教學軟硬件設(shè)備、教學條件。重視教師培訓和后繼教育。針對青年教師，制定培訓規(guī)劃、培訓方案，啟動新教師導師制，助力新教師成長。鼓勵新教師通過積極參與集體備課、教學研討等活動，與整個教學團隊共同成長。

教學管理部門要不斷優(yōu)化課程教學評價體系，鼓勵教師改革和創(chuàng)新課程考核方式，激發(fā)學生教學主體性意識。如加大課堂教學考核所占比重，改變過去側(cè)重期末考試為主的考核方式，《民族宗教》課嘗試采取“期末考試占（50%）、課堂教學（30%）和平時作業(yè)（20%）”的課程考核辦法，引導學生把更多地精力投放到課堂教學和參與式學習、成果分享等方面。通過課程考核的指揮棒作用，培養(yǎng)學生的主體參與意識、探究能力和批判性思維，激發(fā)學生教學的主體參與。

基金項目：文章為2017年度廣西職業(yè)教育教學改革研究項目參與式教學在《民族宗教》課程中的實踐探索—以廣西警察學院為例的研究成果，項目編號：GXGZJG2017B039;文章為2017年度廣西警察學院職業(yè)教育教學改革研究項目的階段性研究成果，項目編號：2017ZYJGY01。

作者簡介：鐘武耀，男，廣西警察學院，馬克思主義哲學碩士，研究方向：思想政治理論。