三山

法的重要性。其中三山空間作為我國古代山川營建理法中的一類，亦常見于方志記載、文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)，史料殷實內(nèi)涵豐富，廣為當(dāng)代學(xué)者分析研究。蘇芳等通過空間視覺藝術(shù)的方法，解讀了傳統(tǒng)園林的“一池三山”模式[4]。許彤通過分析雕版與畫作，將京口三山歸納為“三足鼎立”“金焦對峙”等4個經(jīng)典化模式[5]。毛華松等在分析大量“城-山”空間模式后，從擇址和塑形2個角度歸納了古代城市的空間秩序組織，并將三山“品字模式”作為區(qū)別于“主山模式”和“多山模式”的“城-山”景致營建

錄了我的家鄉(xiāng)——三山島在每個季節(jié)精彩瞬間的變化，定格她多姿多彩的身影。隨著冷空氣的到來，大地上的植物也像我們一樣，慢慢地展現(xiàn)出，一年中最漂亮的秋艷盛裝！秋天對于太湖三山島來說，是最有魅力、最豐富多彩的一個季節(jié)。三山島似乎被大自然那雙手，潑上了一層五彩斑斕的顏色。在這皓瀚的太湖水面上，1.8平方公里的唯美畫卷正展示在蘇州的東南方向！秋天，是一個如詩如畫的季節(jié)，三山島也在秋天變得詩意唯美。屋后山上的紅葉烏居樹，河浜碼頭的小黃葉老榆樹，還有那金色的銀杏葉……落葉

100875)“三山五園”，或“五園三山”這一歷史概念與名詞，在史學(xué)界本來沒有太大疑問與分歧，但伴隨著相關(guān)問題研究的深入，有些學(xué)者就此提出了新的見解，激起了學(xué)界的陣陣漣漪。重新厘清這一問題，又成為必要。筆者不揣愚淺，擬就此略陳管見，不當(dāng)之處，誠請先學(xué)方家不吝教正。一、傳統(tǒng)的觀點與新說“三山五園”，或又稱“五園三山”，在當(dāng)代史學(xué)工作者看來，這是一個歷史的名詞與概念。至于這一名詞或概念系由何人最早提出，其內(nèi)涵究竟是指什么，目前既未發(fā)現(xiàn)相關(guān)歷史文獻的記載說明，學(xué)

五十余公里的太湖三山島，因一島三峰相連而得名，總面積約2.8平方公里。三山島的地理環(huán)境得天獨厚，氣候溫和，四季分明，盛夏時，濕地公園的荷花盛開綻放，正如（宋）代詩人楊萬里筆下所描寫的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅＂。為了捕捉三山島的濕地荷塘美景，今年自入夏始，每至雙休日，我都會背扛攝影包，手提相機，行走在太湖三山島濕地公園，用相機記錄和定格公園里荷花的曼妙美姿。夏至過后，荷花陸續(xù)綻放，嫰綠的荷葉托舉起朵朵粉色花苞，微風(fēng)吹佛下如凌波仙子翩翩然起舞。公園的灘

將、集團軍軍長沈三山，愁腸百結(jié)地蹲在地上。 那個最大的西紅柿紅了，早上還是趣青一團，象新槍烤藍似的綠得發(fā)黑。中午便象被人猛擊一掌，變得慘白。下午就露出了縷縷網(wǎng)絡(luò)般的紅暈，天還未黑，便火燒云似地紅成一片了。 沈三山曾希望它一直長下去，直至成為這個世界上從沒有人見過的西紅柿王。 然而現(xiàn)在，它開始紅了。紅了的西紅柿不會再長大。 腰痛得厲害。那里嵌著一塊同瘦肉顏色差不多的日本原裝彈片，沈三山的肉皮很隨和，當(dāng)年寬宏大量地接納了這塊金屬棄物，用血脈筋絡(luò)象包一皮

的地方性神明，如三山國王、雨仙爺、捕蛇爺?shù)?。其中?span id="j5i0abt0b" class="hl">三山國王最為著名、最具影響的地方保護神。三山國王崇拜的由來關(guān)于三山神的由來，民間有一種傳說：隋朝初年，有三位義士分別叫連杰、趙軒、喬俊，他們幫助楊堅打天下建立了隋朝。三人不愿為官，找到三座大山——巾山、獨山、明山修行，修成正果，成了三山之神。后來唐太宗征遼時，又顯靈救過李世民。三山神云游到了嶺南揭陽縣霖田都河婆上空，只見下面重巒疊嶂，中有玉峰聳起，兩溪環(huán)抱，三山鼎峙，景色清幽。真湊巧，這三山也叫巾山、明山、

Ourng (三山國王, “King of the Three Mountains”) Temple in Chbar Ampov, dedicated to three gods in Guangdong province primarily worshipped by Teochew and Hakka people, was built in 1929 by Teochew immigrants,who comprise nearly 80 per

今天的上海三山會館位于南市半淞園路，由福州果桔幫商人建于清宣統(tǒng)元年（1909 年）。為了區(qū)別于早前位于福州路的三山會館，又被稱為“滬南果桔三山會館”。清末民初，福建特產(chǎn)橄欖與福橘暢銷上海市場，大批福州、建寧果業(yè)商人旅居上海。據(jù)《滬南果桔三山會館碑記》記載：“滬南之有三山公所，昉于同治初，鄉(xiāng)人林克楷、王必麟、黃紹叢三君集資典里倉橋民房為之。曰滬南者，以別于滬北也。初旅滬閩商，立有三山公所……運果桔者漸盛，公所隘不能容，乃謀別葺，粗構(gòu)果桔三山公所。”該會館大殿

102488）三山五園是北京西郊一帶皇家園林行宮的總稱，三山指萬壽山、香山、玉泉山，五園指靜宜園、靜明園、暢春園、圓明園、頤和園。三山五園歷史文化景區(qū)對于我國的山水園林文化以及歷史傳承文化都有著深厚影響以及深遠的意義。三山五園這一歷史文化品牌和戶外運動休閑旅游的融合發(fā)展，是在充分梳理和挖掘三山五園歷史文化資源、傳播三山五園文化內(nèi)涵的創(chuàng)新探索。本文嘗試從三山五園的歷史文化資源、三山五園戶外運動休閑旅游開發(fā)的可行性、三山五園戶外運動休閑旅游開發(fā)存在的問題三個

指導(dǎo)下，蕪湖市以三山區(qū)為創(chuàng)建試點，以服務(wù)群眾、平安出行為重點，堅持黨政領(lǐng)導(dǎo)、部門協(xié)作、社會參與的工作原則，實施“建、管、創(chuàng)”并舉的三位一體工作機制，著力在農(nóng)村平安暢通上下功夫、在農(nóng)村安全管理上求突破，在服務(wù)創(chuàng)新上尋亮點，以本地農(nóng)村“兩站兩員”、“路長制”等建設(shè)為試點，不斷豐富其內(nèi)涵，積極培育、打造本地模式，開拓了“社會共建、行業(yè)共贏、資源共享”的農(nóng)村道路交通安全管理新局面。關(guān)鍵詞：蕪湖；三山；農(nóng)村；道路交通；安全自安徽省部署“持續(xù)開展農(nóng)村道路交通安全推廣年

過分析韶關(guān)市區(qū)“三山”植物資源和野生動物的現(xiàn)狀，提出通過加大林分改造和加強資源管護等多種措施，達到豐富“三山”的自然資源，豐富韶關(guān)城市周邊的自然與人文景觀等，從而達到對保護北江水源，保障市區(qū)人民健康和發(fā)展旅游事業(yè)，促進社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞 森林資源;“三山”;韶關(guān)市中圖分類號：F326.27 文獻標志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.15.0291 概況韶關(guān)市地處廣東北部，位于東經(jīng)112°50′～114°4

秦偉根太湖蓬萊三山島，聳立挺拔，清新寧靜，放眼湖中，群島羅列，構(gòu)成了美麗奇異的獨特風(fēng)光，是一個世外桃源。建國70周年以來，三山島發(fā)生翻天覆地的變化，成為了遠近聞名、風(fēng)光旖旎，村級收入超千萬元的國家5A級景區(qū)。三山村黨支部書記吳惠生，小島教師朱能養(yǎng)，蓬萊山莊老板黃宏圖見證了人氣旺盛的仙島的風(fēng)云變化！他們也為三山島做出了巨大的貢獻，在這本大書中抒寫下最美麗的一章。30年堅守，守來孤島逆襲三山島曾經(jīng)是個名副其實的貧困村。三山村黨支部書記吳惠生，憑借對家鄉(xiāng)的了解

新聞學(xué)教授所謂“三山”，何謂“三山”？概念引自2019年5月出版的《王者融歸——媒體深度融合56個實戰(zhàn)案例》的序言，序作者為中國報業(yè)協(xié)會理事長張建星。在序言中，張建星有這樣一段論述：“我們不容忽視，移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的傳媒形態(tài)的變革和傳播環(huán)境的深刻變化，當(dāng)下報業(yè)的前面，橫亙著三座大山——融合高山、市場冰山、轉(zhuǎn)型火山。”“高山、冰山、火山”——前路，“三山”壓頂。這三座山，不跨，無路可走；跨得不好，或半途癱瘓或凍為僵尸或焚為往事。這，是多么令人焦慮的現(xiàn)實、多么令

生活的溫度。對于三山島本土攝影師秦偉根來說，十多年來對于家鄉(xiāng)三山島的拍攝記錄，就是他最為驕傲和熱愛的作品。秦偉根家中有四個兄弟姐妹，排行老三的他對于三山島有著獨特的情感。八十年代的三山島是一座沒有動力的小島，那時還沒有通電，做很多事情都很困難。迫于現(xiàn)狀，23歲的秦偉根毅然獨自離開了家鄉(xiāng)，到蘇州城市中追求夢想。在之后奮斗的歲月中，他偶然接觸到了攝影——這件讓他癡迷一生的事業(yè)，從此，他和攝影便結(jié)下了不解之緣。1999年，三山島建成了通電項目，帶來了新的希望，三

上，腰佩寶劍。岳三山在一旁手牽韁繩，點頭哈腰。身后，江四海的兄弟們兵器在手，昂首闊步，浩蕩威武。路旁彩旗獵獵，岳三山的兄弟們跪伏于地，磕頭高呼：“歡迎四爺，天柱山兄弟誓死效忠四爺……”江四海在馬上一抱拳：“好！好啊！”到了山頂，岳三山一聲“請四爺下馬”，隨即跪倒，雙手撐地，將寬厚的后背平展在江四海腳下。江四海不吱聲，踩著岳三山的背，下了馬。岳三山迅速爬起，跟上，為江四海引路。一年前，岳三山絕不會如此低眉順眼。岳三山的天柱山與江四海的獨秀山相距四五十里，是舒

”的美稱，其中“三山”（金山、焦山和北固山）更是名揚天下，來往游人自古絡(luò)繹不絕，文人墨客留下無數(shù)詩作。本文通過對《乾隆》所錄詩歌的分析，將歷代文人對鎮(zhèn)江主要人文景觀的歌詠情況進行梳理，并結(jié)合相關(guān)詩作討論了“三山”文化形象的主要特征：金山與佛教文化、焦山與隱逸文化和北固山與英雄文化。關(guān)鍵詞：鎮(zhèn)江；《乾隆<鎮(zhèn)江府志>》；三山；文化形象鎮(zhèn)江作為著名的歷史文化名城，群山環(huán)繞，一水橫陳，素有“城市山林”的美稱。元代學(xué)者俞希魯在《至順鎮(zhèn)江志》（卷十八）中評價鎮(zhèn)江山水“

國 劉荒田穿越“三山”問“荒田” ——訪旅美作家劉荒田先生廣東 野湖川 美國 劉荒田劉荒田，原名劉毓華，1948年出生于臺山水步，早年當(dāng)知青，之后當(dāng)過教師和公務(wù)員，1980年移民美國。在美國，劉荒田在為生活打拼之余，始終沒有放棄華文文學(xué)創(chuàng)作，先后出版散文隨筆集二十一部，詩集四部。2009年榮獲首屆“中山杯”全球華僑文學(xué)獎散文類首獎。劉荒田從2011年開始，在生活了三十二年的美國舊金山和嶺南名鎮(zhèn)佛山兩地輪流居住，實現(xiàn)了生命的洄流。2015年，江蘇鳳凰文藝出版

機制探析 ——以三山國王信仰為例歐俊勇，吳孟顯(揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范教育系，廣東 揭陽 522051)三山國王信仰能夠在幾百年間得到廣泛的分布，與其自身的優(yōu)勢和傳播機制有著重要的關(guān)聯(lián)。性別包容機制使其信眾得到了較大的保障，組織擴散的機制使其具備較強的內(nèi)在凝聚力，移民分香使其信仰空間得到進一步的拓展，雕像筑廟使其信仰傳承具有了較好的載體，網(wǎng)絡(luò)推介使其保持了與時俱進的持續(xù)發(fā)展。民間信仰；三山國王；社會性；傳播宗教信仰與社會是人類歷史發(fā)展進程中的一組重要命題，

、焦山、北固山這三山的壯麗，讓鎮(zhèn)江從南北朝期間，就有了“天下第一江山”的美譽。三座山都擁有赫赫有名的寺廟：金山的金山寺、焦山的定慧寺、北固山的甘露寺。三山沿江逶迤展開，金山居首，在最西面，焦山斷后，北固山雄踞其間。最近筆者走進鎮(zhèn)江，確實感受到了讀不完的三山千古傳奇。金山——神話傳說源遠流長走進金山公園的大門，遠遠望去，金山一片青黛，加之黃白色的江水和繞山而砌的漢白玉石欄，猶如一幅“爛銀盤涌出青螺”的畫面。寺院建筑鱗次櫛比，錯落有致，將金山團團圍住。來到金山

、焦山、北固山這三山的壯麗，讓鎮(zhèn)江從南北朝期間，就有了“天下第一江山”的美譽。三座山都擁有赫赫有名的寺廟：金山的金山寺、焦山的定慧寺、北固山的甘露寺。三山沿江逶迤展開，金山居首，在最西面，焦山斷后，北固山雄踞其間。最近筆者走進鎮(zhèn)江，確實感受到了讀不完的三山千古傳奇。金山——神話傳說源遠流長走進金山公園的大門，遠遠望去，金山一片青黛，加之黃白色的江水和繞山而砌的漢白玉石欄，猶如一幅“爛銀盤涌出青螺”的畫面。寺院建筑鱗次櫛比，錯落有致，將金山團團圍住。來到金山

、焦山、北固山這三山的壯麗，讓鎮(zhèn)江從南北朝期間，就有了“天下第一江山”的美譽。三座山都擁有赫赫有名的寺廟：金山的金山寺、焦山的定慧寺、北固山的甘露寺。三山沿江逶迤展開，金山居首，在最西面，焦山斷后，北固山雄踞其間。最近筆者走進鎮(zhèn)江，確實感受到了讀不完的三山千古傳奇。金山——神話傳說源遠流長走進金山公園的大門，遠遠望去，金山一片青黛，加之黃白色的江水和繞山而砌的漢白玉石欄，猶如一幅“爛銀盤涌出青螺”的畫面。寺院建筑鱗次櫛比，錯落有致，將金山團團圍住。來到金山

、焦山、北固山這三山的壯麗，讓鎮(zhèn)江從南北朝期間，就有了“天下第一江山”的美譽。三座山都擁有赫赫有名的寺廟：金山的金山寺、焦山的定慧寺、北固山的甘露寺。三山沿江逶迤展開，金山居首，在最西面，焦山斷后，北固山雄踞其間。最近筆者走進鎮(zhèn)江，確實感受到了讀不完的三山千古傳奇。金山——神話傳說源遠流長走進金山公園的大門，遠遠望去，金山一片青黛，加之黃白色的江水和繞山而砌的漢白玉石欄，猶如一幅“爛銀盤涌出青螺”的畫面。寺院建筑鱗次櫛比，錯落有致，將金山團團圍住。來到金山

Summits(三山五頂SanshanWuding) which enshrine The Lady of Taishan (碧霞元君BixiaYuanjun) surround and protect the capital city. Even in the ordinary streets and lanes ofNeidajieofXizhimen, there are numerous small temples, Nine Dragons an

院 100191三山五園文化資源的移動信息組織和利用研究葉莎莎北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院 100191從移動互聯(lián)網(wǎng)視角出發(fā)，對北京地區(qū)三山五園文化資源的利用狀況進行了探索。首先，從文化價值、社會價值和共享價值三個方面，分析了三山五園文化資源重要價值所在；其次，從移動客戶端軟件形式、移動社會化媒體形式、三山五園移動數(shù)據(jù)庫三個層面，分別探討了三山五園文化資源的不同組織方式；隨后，對三山五園文化資源的移動信息利用渠道進行了總結(jié)，包括通過移動客戶端軟件進行傳播，通過

木木天剛亮，胡三山就起來晨跑了。城鄉(xiāng)接合部的公路邊，有一片荒地?；牡亻g的小徑長滿了雜草，胡三山每天都會順著小徑跑上幾個來回。剛跑了一個來回，胡三山忽然看到前面有個黃色的動物從他跟前一躥而過。胡三山吃了一驚，下意識地往荒地里一躲，只聽到“錚”的一聲響，跟著一陣劇痛傳來，胡三山往腳下一看，恨聲罵了起來：“誰他娘的這么缺德！”獵夾夾在他的右腳上，倒鉤已深插入骨，鮮血泉涌而出。遠處傳來一陣摩托車的轟鳴聲，聲音由遠及近，不一會兒就到了附近的公路上。一個人朝著胡三山走

抽樣法，對福州“三山”（于山、烏山、屏山）木本植物進行調(diào)查，并對調(diào)查數(shù)據(jù)進行α及β多樣性分析。結(jié)果表明，“三山”木本植物種類數(shù)量大小依次為于山>烏山>屏山；Margalef、Shannon-Wiene、Simpson、Pielou指數(shù)呈現(xiàn)不同的排列趨勢，總體上于山喬木的α多樣性指數(shù)較高；β多樣性中的Whittaker指數(shù)喬灌木差異明顯、Jaccard指數(shù)處于不相似水平。此外，在調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上分析了“三山”木本植物所呈現(xiàn)出的特點，并提出合理化建議，以期為福

佩寶劍。馬下，岳三山手牽韁繩，點頭哈腰。身后，江四海的兄弟，兵器在手，昂首闊步，浩蕩威武。路旁，彩旗獵獵，岳三山的兄弟，跪伏于地，磕頭高呼：“歡迎四爺，天柱山兄弟誓死效忠四爺……”江四海在馬上一抱拳：“好！好啊！”到了山頂，岳三山一聲“請四爺下馬”，就連忙跪倒，雙手撐地，將寬厚的后背平展在江四海腳下。江四海不吱聲，踩著岳三山的背，下了馬。岳三山迅速爬起，跟上，為江四海引路……一年前，岳三山絕不會如此低眉順眼。岳三山的天柱山與江四海的獨秀山相距四五十里，是舒

515078）三山國王神是粵東民間崇拜中歷史悠久的神靈之一。據(jù)文獻記載，三山國王崇拜“肇跡于隋，顯靈于唐，受封于宋”，明清時期在粵東地區(qū)達到興盛并廣傳海外。20世紀以來，三山國王崇拜已被海峽兩岸民眾視為同根同源的象征。本文所探討的粵東地區(qū)，特指如今廣東省東部的汕頭、潮州、揭陽、汕尾四市。三山國王崇拜在粵東地區(qū)的傳播過程中，形成了各種形式的三山國王文化遺產(chǎn)，包括祭典、神話傳說、民俗、廟會等無形文化和碑刻、文獻、宮廟建筑等有形文化。豐富多彩的三山國王文化遺產(chǎn)

平半個多月前，王三山注冊成立了“S&S咨詢公司”。她將這件事解釋為，“一個在金融外企干了十幾年的女文青為了夢想終于決定做的事情”。她對于公司經(jīng)營業(yè)務(wù)的解釋，也脫不開骨子里的文藝范兒?！皟蓚€S分別代表small?和?slowly。我們慢慢地做，希望從一個小小的心愿出發(fā)，用等待一朵花開的緩慢耐心為人們管理財富。”12年前，懷著對上海的愛——因為那是她最愛的張愛玲的城、魯迅的城，三山從家鄉(xiāng)湖南來到這座城市。12年里，她輾轉(zhuǎn)于投資、銀行和保險三大領(lǐng)域，從一個一無所

佩寶劍。馬下，岳三山手牽韁繩，點頭哈腰。身后，江四海的兄弟，兵器在手，昂首闊步，浩蕩威武。路旁，彩旗獵獵，岳三山的兄弟，跪伏于地，磕頭高呼：“歡迎四爺，天柱山兄弟誓死效忠四爺……”江四海在馬上一抱拳：“好！好??！”到了山頂，岳三山一聲“請四爺下馬”，就連忙跪倒，雙手撐地，將寬厚的后背平展在江四海腳下。江四海不吱聲，踩著岳三山的背，下了馬。岳三山迅速爬起，跟上，為江四海引路……一年前，岳三山絕不會如此低眉順眼。岳三山的天柱山與江四海的獨秀山相距四五十里，是舒

大笑道：“各位，三山王已等候多時了?！边@方圓幾百里誰不知道個三山王？搶富豪劫大戶，專與官府作對，俠名遠播一諾千金。眾人一時吃驚不小，紫玉偷眼一看那三山王不由得一愣，附耳對飛龍說：“這個怎么瞧著如此面熟？”這話被那三山王聽見了，三山王一豎大拇指說：“紫玉姑娘好眼力，這幾天來我場場不拉地在看姑娘表演，想不到姑娘也留心到在下了，真的是榮幸之至??！”飛龍聽這一說也想起來了，幾天來臺下確實有這么一號人物一場不空地看演出，因為他生得奇?zhèn)?，坐在臺下大刀金馬氣派非凡，所以