驢友

徐霞客：中國史上第一位職業(yè)旅行家出游目的：訪山問水明朝地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家，被后人稱為“游圣”。他一生志在四方，游遍了中華秀美山川，少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮宿蒼梧”的旅行大志。公元1613年5月19日，徐霞客從寧波市寧海出游始，歷時(shí)28年，足跡遍及現(xiàn)在的21個(gè)省、市、自治區(qū)，經(jīng)過30年親身實(shí)踐考察寫成60萬字的《徐霞客游記》。《徐霞客游記》的開篇之日（5月19日）也被定為了“中國旅游日”。鄭和：最大規(guī)模的國家旅行出游目的：外交貿(mào)易永樂三年，鄭

出不窮［1］?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢友”是21 世紀(jì)初通過網(wǎng)絡(luò)流行起來的新詞，在各類媒體和口頭交際中使用頻率很高。雖然尚未正式進(jìn)入通用辭書，但是該詞的廣泛使用促使其迅速產(chǎn)生語義延伸以及跨范疇兼指等新特點(diǎn)，然而學(xué)界對其鮮有系統(tǒng)研究。曾毅平將“驢友”歸為“社團(tuán)方言”［2］，并簡要分析了該詞含義、構(gòu)詞理據(jù)，然而不夠深入。顧浩、宗守云也在一定程度上分析了“驢友”的語義來源，但更多的筆墨是從語用層面對“驢友”進(jìn)行了解讀，且兩人觀點(diǎn)存在分歧。顧浩指出，“驢友”是內(nèi)部自稱詞，外人若如此稱

他和他們是徒步的驢友其實(shí)他不喜歡驢友這個(gè)詞更不喜歡他們他喜歡開路喜歡披荊斬棘的快感喜歡他們在他身后像影子一樣追隨最近一次他故意失蹤他沒有想到他的驢友及整個(gè)世界都那么在意地找他那年他正缺錢他正走投無路的時(shí)候被一個(gè)半熟的朋友拉去喝酒他不喝說不是怕酒，是愁錢朋友馬上借給他用十年時(shí)間才還清的一大筆錢他說他后半生每天都在想朋友的錢是從哪里來的他說他從沒有想過感恩不知道因?yàn)槭裁此鹊胶永锴逵倌嘁惶鞗]干完一段時(shí)間沒完成倒落了兩腿泥他們來幫他他就有了當(dāng)頭的想法他喜歡最后登

晚，9名來自河北驢友被困在北京房山一座名為十八崖的野山最高懸崖處。19時(shí)30分許，接到求助信息后，房山藍(lán)天救援隊(duì)與消防、民警會合上山營救。9月15日零時(shí)20分許，成功找到被困驢友。在早上7點(diǎn)多，救援人員連夜冒雨將被困驢友安全帶到山下。一名救援人員表示，這些驢友爬山時(shí)，沒有攜帶專業(yè)裝備，也沒關(guān)注天氣預(yù)報(bào)，他們被困在山上是必然的。近年來，驢友野外活動中安全事件頻發(fā)。8月1日，還有來自中山、順德、新會等地的26名驢友自行組織到臺山市都斛鎮(zhèn)石門未開發(fā)的蓮花坑山上游

小時(shí)將18名受困驢友安全護(hù)送下山。然而，一名獲救驢友的舉動，令隊(duì)員們內(nèi)心不大好受。在找到驢友并得知他們十分缺水時(shí)，藍(lán)天隊(duì)員把自己的水送給他們，導(dǎo)致自己后半夜全部斷水。而到了山下安全地帶，一名年輕驢友竟從包里掏出兩瓶水，還燒水泡起了茶。在隊(duì)員詢問“大家早就斷水，怎么還會有水”之后，這名驢友答道：“做人需要留一手。”作為純公益的民間組織，藍(lán)天救援隊(duì)集結(jié)了來自各行各業(yè)的愛心志愿者。這支隊(duì)伍不設(shè)收費(fèi)服務(wù)。就拿房山藍(lán)天救援隊(duì)來說，隊(duì)伍有嚴(yán)格的紀(jì)律，不拿救助對象的一針

韓業(yè)庭行走構(gòu)成了阿來文學(xué)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，形成了阿來文學(xué)創(chuàng)作的源泉、動力與保障。20多年前，年輕的阿來就走遍了四川阿壩幾萬平方公里的土地，翻閱了18位土司50余萬字的家族史，最后寫出長篇小說《塵埃落定》，獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。游歷完西藏，他又把旅途中的所看、所想、所感、所聞，傾訴到了散文集《大地的階梯》中。后來寫《空山》，寫《格薩爾王》，寫《瞻對》，每次動筆前，他都要出去走一走、看一看，行李箱中除了書，還有野外露宿的帳篷、睡袋，行程少則十多天，多則兩個(gè)月。采訪中

為什么對那名資深驢友遭毒蛇咬后倒地的方向產(chǎn)生疑問？為什么說帳篷選址明顯違反戶外運(yùn)動的常識？這些是被害人失散的物品.請你幫忙找到。答案本期找?！兑伤粕邆滤赖?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢友》答案在野外被毒蛇咬傷，應(yīng)先迅速用止血帶或橡膠帶等在傷口附近綁扎，以阻止靜脈血和淋巴液回流、蛇毒擴(kuò)散，然后迅速找醫(yī)療點(diǎn)救治。作為資深驢友，那人肯定會備有急救包之類的裝備。通常，他應(yīng)先回帳篷簡單包扎一下，再趕往山下。所以，在他包扎之前，倒地的方向應(yīng)該向著帳篷方向。再說，他的帳篷搭在一片空曠草地中央的大

局依照法定程序?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢友們作出共計(jì)3000元處罰。近年來，驢友遇險(xiǎn)事件時(shí)有發(fā)生，罰款也沒有真正遏制住驢友冒險(xiǎn)的沖動。許多人沒有正確認(rèn)識“野游”的性質(zhì)，有的人誤以為出了問題有政府兜底救援，而且不用承擔(dān)任何救援費(fèi)用，因此更加為所欲為。“說走就走”雖然瀟灑，但突破了景區(qū)管理和保護(hù)條例的規(guī)定，是對社會公共秩序的挑戰(zhàn)。觀點(diǎn)一覽出現(xiàn)類似驢友被困事件，要求當(dāng)事人承擔(dān)必要的救援費(fèi)用，可以對驢友冒險(xiǎn)起到一定的震懾作用。先救援后處罰，充滿了溫情和善意。但驢友千萬不要誤讀了這種善意

最近一段時(shí)間，驢友的新聞層出不窮，而且還是以一種悲劇的方式出現(xiàn)在公眾的面前。讓人不禁深思，驢友的意義在哪里？是每個(gè)人都適合當(dāng)驢友嗎？25歲的河南男孩李凱洋獨(dú)自騎行前往可可西里無人區(qū)。他跟朋友說，曾經(jīng)以為可可西里是“青山綠水遍地野驢”，可到了才知道，跟想象中完全不一樣。自7月6日在朋友圈發(fā)表狀態(tài)表示聽到狼的叫聲后，就與朋友再無聯(lián)系，直到8月25日，警方發(fā)布通報(bào)，我們才知道，他已經(jīng)去世了。類似的事件，時(shí)有發(fā)生。比如，8月23日貴州的關(guān)嶺滴水灘瀑布，兩名“驢友”

11日，14名“驢友”到湖北襄陽南漳縣薛坪鎮(zhèn)進(jìn)行戶外拓展。下午兩點(diǎn)多，這群“驢友”向好友發(fā)消息，說他們在一座山上迷路了，隨后再沒有任何消息。其好友及時(shí)報(bào)警求助，南漳縣消防和公安民警等救援人員立即兵分三路展開搜尋。6月12日凌晨兩點(diǎn)多，由于天黑且雨后路滑，救援行動暫時(shí)停止，救援人員經(jīng)過休整，于凌晨四點(diǎn)半繼續(xù)展開搜救。中午12點(diǎn)多，救援人員發(fā)現(xiàn)了蛋殼、油條等新產(chǎn)生的食物殘?jiān)?，隨后沿路搜尋，最終在一山溝中找到了這群驢友。被困22小時(shí)后，14名“驢友”全部獲救，被

理分局，“我們是驢友團(tuán)的驢友，我們團(tuán)隊(duì)有一名隊(duì)友因不慎將肌腱拉傷，目前不能自主行走，情況十分危急，急需要救援！”聽到群眾有危險(xiǎn)，該分局的負(fù)責(zé)同志張建設(shè)立即啟動應(yīng)急預(yù)案，由李小慶、胡小雙、張子奇、趙小朝4名經(jīng)驗(yàn)豐富的工作人員組成救援搜救隊(duì)，并帶上搜救設(shè)備和器具開展搜尋救援工作。經(jīng)了解得知，8月17日，來自鶴壁市的16位驢友從沁陽市逍遙水庫出發(fā)，計(jì)劃徒步穿越封門村到達(dá)云臺村，而后經(jīng)過山西省澤州縣山河鎮(zhèn)狄河村進(jìn)入神農(nóng)山景區(qū)。但在當(dāng)天下午，接近封門村時(shí)，一位劉姓驢

個(gè)周末，您帶我和驢友一起爬武功山，我們走的“驢道”，也是我的第一次徒步之旅，印象特別深刻。所謂“驢道”，就是很少有人走的山路。那天，天公不作美，一整天都是電閃雷鳴，下著瓢潑大雨。雖然如此，還是沒能阻擋住驢友們徒步的一腔熱情。我雖然很不想去，但是您說我們既然已經(jīng)報(bào)名了，就不能失信于人。我膽戰(zhàn)心驚地和驢友們一起穿行在叢林間，只見驢道時(shí)而泥濘不堪，時(shí)而有巖石擋道，時(shí)而布滿荊棘，時(shí)而又帶給我“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。在爬山的途中，我?guī)状蜗敕艞?，是?/div>

語文世界(小學(xué)版) 2019年8期2019-08-15

古語有云：讀萬卷書，不如行萬里路。暑假來了，你是不是有出行的計(jì)劃呢？其實(shí)，在先秦時(shí)期，國人就有了頗具規(guī)模的出游活動。雖然當(dāng)時(shí)的出游無論在目的、規(guī)模、形式，還是參與者方面都和今天的“旅游”有不少差別，但追求放松休閑，舒緩心情等方面卻有著共通之處?！霸『跻?，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的浪漫，是古人、今人共有的心靈體驗(yàn)。那么古人喜歡到哪些地方玩？熱衷于哪些“旅游產(chǎn)品”？出游的時(shí)候都干些什么呢？“觀光”一詞早就有有學(xué)者指出，中國古代的“旅游”一詞，常有著一種游離故土的感傷

“觀光”一詞早就有有學(xué)者指出，中國古代的“旅游”一詞，常有著一種游離故土的感傷甚至哀愁。這在字義上是由于與“旅”的搭配使“旅游”有了漂泊之感。而從民族文化的深度探析，在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和宗法制度下，中國人特別重視鄉(xiāng)土觀念和血親關(guān)系，一旦“失其本居”（旅）而游于外，便難免有思鄉(xiāng)之苦。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們的旅游文化觀念才逐漸改變。依據(jù)古代神話傳說，可以推測在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人類就已開始了最早的“旅游”活動。所以中國古代文字中很早就出現(xiàn)了“觀光”“旅游”等詞

“驢友”及其戶外運(yùn)動，是近年來流行于社會各階層的一種新旅游方式。這種新旅游方式甚至可以稱為一種新的生活方式，正是新時(shí)代人們對美好生活的一種向往和需要?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢友”不是那些跟著旅游團(tuán)、由他人主導(dǎo)旅行路線的游客，而是獨(dú)自或者自行組織、由自己主導(dǎo)旅行路線的戶外運(yùn)動。他們往往自帶生活必需品以及各種野外生存工具去旅行，往往能夠發(fā)現(xiàn)一些別人沒有去過或者很少去過的美麗風(fēng)景區(qū)，但是在路途中往往也會遇到一些始料未及的困難或突發(fā)事件，甚至還會發(fā)生一些意想不到的事故或?yàn)?zāi)難?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢友”

401120）驢友是指背包客中偏重徒步旅行的一類人，背包客來源于英語單詞“Backpacker”，從字面上直譯為“背著背包的行者”。他們通常把所有的生活必需品裝進(jìn)體型碩大的背包里，背著這種高于頭頂?shù)木薮蟊嘲霈F(xiàn)在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、機(jī)場碼頭、荒郊野嶺。全世界旅行者的圣經(jīng)《孤獨(dú)星球》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，西方發(fā)達(dá)國家背包客中，72%的背包客接受過高等教育，其中研究生的比例達(dá)到22%，這組數(shù)據(jù)遠(yuǎn)超西方發(fā)達(dá)國家的平均受教育水平。同樣，我國的背包客群體調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，97.2%的背

舒銳驢友救援由誰買單，一直是熱門話題。在安徽黃山，這一問題有了定論。不久前實(shí)施的《黃山市實(shí)施〈黃山風(fēng)景名勝區(qū)管理?xiàng)l例〉辦法》規(guī)定，該景區(qū)今年將啟動實(shí)施有償救援，對違規(guī)逃票私自進(jìn)入或不聽勸阻擅自進(jìn)入未開發(fā)開放區(qū)域，陷入困頓或危險(xiǎn)狀態(tài)等情形，求救的游客或驢友，將由旅游活動組織者及被救助人承擔(dān)相應(yīng)救援費(fèi)用。目前，以探險(xiǎn)、挑戰(zhàn)為目的的戶外旅行尚處于起步階段，由于相關(guān)活動組織參與盲目性、風(fēng)險(xiǎn)管理控制非專業(yè)性、政府監(jiān)管與法律規(guī)制薄弱性等多重原因，導(dǎo)致近年來驢友遇險(xiǎn)的事

柳眉其實(shí)，中國文字中很早就產(chǎn)生了用以表達(dá)旅游和旅行意思的詞匯了?！吨芤住び^卦》中就有“觀國之光”的詞語，也就是后來“觀光”一詞的由來。到南北朝時(shí)，著名的梁朝詩人沈約在《悲哉行》中寫道：“旅游媚年春，年春媚游人?！边@是迄今所知“旅游”一詞在中國典籍中最早的一次出現(xiàn)。到了唐代，隨著社會旅游活動的蓬勃發(fā)展，“旅游”一詞開始被大量運(yùn)用。如韋應(yīng)物的“上國旅游罷，故園生事微”；白居易的“江海漂漂共旅游，一尊相勸散窮愁”等，都充分反映了中國旅游的悠久歷史。臨行前的準(zhǔn)備對

每逢假期，總有驢友們選擇遠(yuǎn)方和冒險(xiǎn)。隨著驢友群體的擴(kuò)大，大量缺乏體能基礎(chǔ)和安全意識的狂熱分子加入其中，追逐潮流，制造危險(xiǎn)，驢友開始“迷失”在路上。非專業(yè)、不正規(guī)、無責(zé)任感，導(dǎo)致驢友的遇險(xiǎn)、失蹤、死亡案件頻發(fā)。救援需動用大量社會資源。有輿論認(rèn)為，搜救工作是在浪費(fèi)納稅人的錢，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢友的遇險(xiǎn)是他們自身缺乏專業(yè)知識和安全意識而導(dǎo)致的，搜救費(fèi)用應(yīng)當(dāng)由驢友全部自費(fèi)。2015年8月，新疆出臺了一項(xiàng)規(guī)定：驢友在戶外探險(xiǎn)時(shí)被救需承擔(dān)費(fèi)用，如果救援中使用直升機(jī)，則直升機(jī)升空每

”。但微信群組織驢友自助旅游的法律關(guān)系沒有約定或約定不明確。受害者在事故發(fā)生后往往求訴無門，不能保障自己的合法權(quán)益。本文將對微信群驢友間的安全保障義務(wù)理論基礎(chǔ)、具體規(guī)范及違反安全保障義務(wù)的責(zé)任進(jìn)行簡要的分析。關(guān)鍵詞：微信群；驢友；安全保障義務(wù)隨著微信群以及自助旅行的普及，越來越多的人使用微信群交流旅行經(jīng)驗(yàn)、組織戶外旅行，群主即充當(dāng)了“驢頭”的角色，群成員就成為“驢友”。但是每年都會有一些驢友遇難的消息傳來，在事故發(fā)生后，由于驢友旅行作為一類新型的社會關(guān)系，

2400）引言“驢友”已成為一類新型自助游客群體，主要追求的是自由自在地體驗(yàn)大自然、挑戰(zhàn)自我?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展和信息的廣泛傳播催生并助推“驢友”活動迅速蔓延。因“驢友”活動的高風(fēng)險(xiǎn)性，不斷引發(fā)了各種安全事故。2009—2011年這3年間，全國共發(fā)生483起“驢友”旅行傷亡事故，平均每周超過兩起?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢友”安全事故傷亡數(shù)量不斷增多，減少“驢友”安全事故發(fā)生是當(dāng)前迫切需要解決的問題，而探索“驢友”安全事故發(fā)生的原因則是遏制“驢友”安全事故發(fā)生的首要問題，也是

旅行愛好者——“驢友”。“驢友”不同于一般的以休閑度假和享樂為目的的旅游者，而是像驢子一樣能馱能背，吃苦耐勞，經(jīng)常自由、獨(dú)立地背著背包，帶著帳篷、睡袋，穿越、野營、徒步、攀爬、考察，跋山涉水，尋奇探險(xiǎn)，擁抱自然，挑戰(zhàn)自我，樂在其中。以現(xiàn)代新潮的眼光看。徐霞客絕對算得上一位驢友，并且是一位超級驢友！即使是現(xiàn)今，真正能夠得上徐霞客這一級別、這一境界的驢友，也許還寥若晨星！因?yàn)樗坏硇耐度肫渲校匾氖撬婢叩母哔F品德、科學(xué)探險(xiǎn)精神，以及擁有的考察發(fā)現(xiàn)和偉

局的電話，有一名驢友已經(jīng)與團(tuán)隊(duì)失聯(lián)兩天了。人命關(guān)天，老張立即將衛(wèi)生會改成了安全會，部署、命令所有員工進(jìn)山分頭尋找。此時(shí)，公安局的民警同志也趕到了，他們不僅帶來了警犬，還動用了先進(jìn)的無人機(jī)。警民合作，在熟悉景區(qū)地形人員的帶領(lǐng)下，對整個(gè)森林公園展開了地毯式的搜索。然而，幾百人在大山里折騰了一天一夜，仍然沒有找到失蹤驢友的任何蹤跡。老張有些害怕了，森林公園方圓幾十公里，山高林密，驢友稍不留神就會失足墜崖。可尋找又如大海撈針，此時(shí)已經(jīng)三天了，如果再找不到人，很有可

驢友被困，救援費(fèi)用由誰埋單？據(jù)中國登山協(xié)會統(tǒng)計(jì)，2016年發(fā)生登山戶外運(yùn)動事故總?cè)藬?shù)達(dá)1268人，與2015年相比有大幅增長。在一些地區(qū)，每年都要花費(fèi)巨大的人力、物力、財(cái)力對被困驢友進(jìn)行救援，這些費(fèi)用均由政府埋單。在被困驢友中，有不少事故是因驢友準(zhǔn)備不充分，不聽勸阻所造成的，救援費(fèi)用由誰埋單引發(fā)了人們的爭論。正方 政府埋單有助于促進(jìn)民間探險(xiǎn)別只盯著讓驢友承擔(dān)救援費(fèi)文丨■ 葉建明驢友被困，救援費(fèi)用應(yīng)該自行承擔(dān)還是政府埋單？筆者認(rèn)為，當(dāng)然是應(yīng)該由政府埋單。首先

四川等多地發(fā)生“驢友”遇險(xiǎn)事件。公眾關(guān)注生命救援的同時(shí)，關(guān)于“驢友遇險(xiǎn)，誰來為救援埋單”“救援是否浪費(fèi)社會公共資源”的討論再次進(jìn)入公眾視野。此前，已有省份在當(dāng)?shù)芈糜螚l例中明確規(guī)定，旅游組織者和個(gè)人不得在禁止通行、沒有道路通行的區(qū)域開展風(fēng)險(xiǎn)較高的活動，一旦被困要求救援，旅游活動組織者以及被救助個(gè)人需自掏腰包。有償救援是否合理？此舉能否擋住任性“驢友”的“探險(xiǎn)”腳步？

周召華“驢友”違規(guī)探險(xiǎn)已不是新鮮事。2011年某高校學(xué)生在安徽黃山未開發(fā)區(qū)域登山時(shí)迷路，救援過程中一民警身亡;同年，北京兩天內(nèi)兩次出動直升機(jī)救遇險(xiǎn)“驢友”，“一架警用直升機(jī)飛行3小時(shí)所需燃油接近萬元”的救援細(xì)節(jié)引發(fā)“該不該救、浪不浪費(fèi)”的討論;2012年，有網(wǎng)友因闖入海南三亞小東海軍事禁區(qū)“看?！北焕В娕?、摩托艇、救援隊(duì)員徒手攀援齊出動，17小時(shí)后才將其成功解救，而涉事網(wǎng)友還發(fā)微博抱怨“救援不力”;2015年，17名“驢友”擅自進(jìn)入廣西長灘河自然保護(hù)區(qū)露

太線，又沾染上了驢友的血。徒步穿越秦嶺第一高峰鰲山和第二高峰太白山的爆款路線，在“驢友圈”中被稱作鰲太穿越。今年五一小長假前后，陸續(xù)有來自全國的多支戶外隊(duì)伍試圖穿越鰲太線。然而5月2日，多個(gè)戶外團(tuán)體在鰲太線穿越時(shí)，遭遇暴風(fēng)雪，40人被困。陜西秦嶺應(yīng)急救援中心接到太白景區(qū)求助電話后，展開搜索，截至目前，失聯(lián)的30多位驢友已全部找到，3人不幸遇難。秦嶺穿越是中國十大艱險(xiǎn)戶外線路之一，自去年開始，當(dāng)?shù)卣兔鞔_規(guī)定，組織驢友探險(xiǎn)要提前5日備案。本次被困人員不僅沒

失聯(lián)的30多位“驢友”擔(dān)心。據(jù)報(bào)道，5月5日，失聯(lián)的30多位“驢友”已全部找到，其中2位凍傷，3位遇難。與此同時(shí)，網(wǎng)民也紛紛表達(dá)了對“驢友”行為的各種看法。部分網(wǎng)民對這些“驢友”表示欽佩。有網(wǎng)民說，與多數(shù)國人安于現(xiàn)狀相比，他們敢冒險(xiǎn)，精神可嘉。而絕大多數(shù)網(wǎng)民對此持批評態(tài)度，認(rèn)為，挑戰(zhàn)自我無可厚非，但請尊重生命，更不可忘記對大自然要有敬畏之心。這些“驢友”不顧有雪的天氣預(yù)報(bào)，盲目上山，不是去探險(xiǎn)而是去玩命。相當(dāng)多網(wǎng)民認(rèn)為，“驢友”遇險(xiǎn)，去救援是應(yīng)該的，但不該

月4日，有眾多“驢友”違規(guī)穿越九寨溝被困，救援隊(duì)連夜在高海拔地區(qū)救出12人；2016年10月5日，6名游客夜間冒險(xiǎn)繞山路進(jìn)入五臺山，被困在半山腰近4個(gè)小時(shí)后，被寺廟僧人救助；同一天，備受關(guān)注的廣州女“驢友”任安兒的遺體被找到，她之前與其他3人結(jié)伴徒步喀納斯迷路失聯(lián)，最終不幸遇難。中國參加戶外旅游的人數(shù)逐漸增加，與之成比例的事故報(bào)道也顯著增多。上述事件中，有些是偽“驢友”，他們純屬就是為了省景點(diǎn)門票錢，繼而從未開發(fā)的野路子上鋌而走險(xiǎn)；而更多的“驢友”，是拒絕

日，廣州一名“女驢友”任安兒的遺體被找到，她之前與人結(jié)伴徒步新疆喀納斯迷路失聯(lián)時(shí)，最終不幸遇難。據(jù)了解，今年20歲的任安兒，9月16日只身來到新疆，并在途中與郝某等其他一女二男三名驢友結(jié)伴前往喀納斯徒步。得知兩名女驢友失蹤后，喀納斯景區(qū)管委會迅速組織公安、邊防、森警、林業(yè)管護(hù)站、牧民及救援隊(duì)多方力量進(jìn)行搜救。9月27日21時(shí)左右，林業(yè)局林業(yè)管護(hù)站哈拉都勒貢站護(hù)林員成功搜救到另一名女驢友郝某。這次搜救累計(jì)出動各類救援力量600余人次，車輛5臺，馬匹40匹，搜

網(wǎng)上開始流傳多張驢友們在小五臺山露營扎寨的照片。照片中的驢友用镢頭和鐵鍬開挖山上的植被，原本被綠色植被覆蓋的山坡上出現(xiàn)了大塊裸露的土壤。而另一張照片則顯示，十名驢友坐在金蓮花花叢中照相，其中幾個(gè)人的手中捧著大把被采摘的金蓮花。據(jù)了解，被驢友破壞的植被并非普通草地，而是生態(tài)價(jià)值極高的高山草甸，一經(jīng)破壞很難修復(fù)。2016年7月13日，河北省森林公安局小五臺分局的相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，本次高山草甸的破壞程度是最嚴(yán)重的一次，管理部門正在核實(shí)情況，將追查破壞者，小五臺也因

23400）?“驢友”事故糾紛中侵權(quán)責(zé)任的司法認(rèn)定寧佳 （湖南省資興市人民法院，資興423400）摘要：從我國“驢友第一案”開始，公平責(zé)任原則作為一種衡平雙方利益的裁判理由先后出現(xiàn)在各地關(guān)于驢友傷亡事故侵權(quán)案件的審判實(shí)踐中，據(jù)此判令無過錯(cuò)的組織者或者同行者承擔(dān)一定的補(bǔ)償性的賠償責(zé)任。這種不統(tǒng)一的適用導(dǎo)致了同案不同判、同判不同理以及同人不同責(zé)等亂象。公平責(zé)任在該類案件的適用不具有理論支撐與現(xiàn)實(shí)意義，無論是從法理價(jià)值上，還是適用條件上都得不到論證，且在社會經(jīng)濟(jì)

卜松竹歷代帝王捧紅溫泉游我國開發(fā)溫泉的歷史很悠久。西周幽王就在驪山修建了“幽王城”和“驪宮”，沐浴處昂首見星辰，名曰“星辰湯”。驪山溫泉在秦漢時(shí)仍是秦始皇和漢武帝等游觀、沐浴之地?！绑P山湯，初始皇砌石起宇”—秦始皇在驪山建立了溫泉宮。漢武帝時(shí)對驪山溫泉宮“又加修飾”，可以推知驪山溫泉的旅游設(shè)施當(dāng)時(shí)已具有較大的規(guī)模，溫泉觀光與療養(yǎng)已成為帝王們休閑娛樂活動的組成部分。北魏帝王們也非常熱衷于溫泉，在今河北涿鹿、山西渾源等地建立溫泉宮，歷代君主均多次巡幸。隋唐國勢

0月5日，17名驢友在廣西金秀瑤族自治縣長灘河自然保護(hù)區(qū)露營遇險(xiǎn)獲救。因違反《中華人民共和國自然保護(hù)區(qū)條例》有關(guān)規(guī)定，大瑤山國家級自然保護(hù)區(qū)管理局對17名“任性”驢友每人處以1000元罰款。媒體報(bào)道后，部分網(wǎng)友提出在罰款之外，還應(yīng)對涉事驢友收取救援補(bǔ)償。對此，廣西來賓市市委宣傳部一負(fù)責(zé)人稱，驢友也是納稅人，政府作為公共服務(wù)部門應(yīng)當(dāng)進(jìn)行救援。相關(guān)法律法規(guī)也無明確規(guī)定。此次救援都涉及了哪些人力以及物力？據(jù)了解，為了盡快救下驢友，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門緊急出動100多名民

—以西寧市若干“驢友”組織為例胡 占 坤(青海民族大學(xué) 法學(xué)院，青海 西寧 810007)摘要：自助游作為新興的旅游形式，因追求自由、親近自然、體現(xiàn)個(gè)性而廣受公眾的喜愛。因其特征，自助旅行所產(chǎn)生的旅行風(fēng)險(xiǎn)相較傳統(tǒng)旅行模式也更大，糾紛也較多。法律的不健全、救濟(jì)制度的不完備，導(dǎo)致此類糾紛發(fā)生時(shí)當(dāng)事人無法得到有效的救濟(jì)，司法審判結(jié)果大相徑庭，引發(fā)社會爭議。通過對西寧市“驢友”組織的調(diào)研，進(jìn)一步了解自助游中存在的深層次法律問題，探討自助游活動中免責(zé)聲明的效力以及糾

，法院對自助游“驢友”間安全保障義務(wù)是否存在的判定出現(xiàn)分歧。如何判斷事故責(zé)任，公平合理地解決此類事故的糾紛，成為保護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益和此類戶外運(yùn)動開展的重要問題。關(guān)鍵詞：自助游；安全保障義務(wù)；自冒風(fēng)險(xiǎn)自助游是指由旅游者自行發(fā)起和參與的臨時(shí)性團(tuán)體旅游活動。因諧音網(wǎng)絡(luò)上普遍將同行者相互稱為“驢友”，發(fā)起人為“驢頭”，并逐漸成為了固定稱謂。與傳統(tǒng)跟團(tuán)游相比，自助游具有高效自主和費(fèi)用均攤的特點(diǎn)，同時(shí)也伴隨安全保障程度缺少較規(guī)范的統(tǒng)一安排管理。由于自助游多半為獵奇好動

劉忠山四個(gè)驢友到彌河濕地游玩，他們駕駛一輛越野車開進(jìn)了傳說中的淤泥谷。好家伙，此地果然名不虛傳，車子半道上就陷進(jìn)了淤泥里，折騰半天，掙扎不出來。離著不遠(yuǎn)的一處山腳下，有個(gè)籬笆小院，院里停著輛大拖拉機(jī)。四個(gè)人趕緊跑過去，請人幫忙拖車。走到跟前，一個(gè)腦袋肥碩的光頭男，正在院子里吃午飯。沒等驢友開口，光頭男抬手朝旁邊一指，只見那里豎著一個(gè)說明牌：江湖救急，分文不取，只看緣分。接頭三次，如果全錯(cuò)，請到別處！眾人抱怨：這個(gè)光頭男是怪人啊，幫忙拖個(gè)車還整得跟武林幫派接

個(gè)報(bào)道。幾位香港驢友在珀斯時(shí)，請當(dāng)?shù)匾粋€(gè)少年代買啤酒，少年跑了多半天終于買回了啤酒。第二天，少年自告奮勇地再去代買啤酒，他們給了少年很多錢，但直到第三天下午少年還沒有回來。驢友們紛紛議論，都認(rèn)為少年把錢騙走了。誰知第三天夜里，少年卻敲開了驢友的門，原來他在一個(gè)地方只買到很少的啤酒，他又蹚過一條河，跑到另一個(gè)鎮(zhèn)上才買夠了驢友們要的啤酒。驢友無不動容。于是我想做一個(gè)誠信實(shí)驗(yàn)。我把我的相機(jī)放在帕斯園林的一處景點(diǎn)，并附上字條：“請用這臺相機(jī)給自己拍張照，然后把它放

劉忠山幾個(gè)驢友到彌河濕地游玩，他們駕駛一輛越野車開進(jìn)了傳說中的淤泥谷。好家伙，此地果然名不虛傳，車子半道上就陷進(jìn)了淤泥里，折騰半天，掙扎不出來。離著不遠(yuǎn)的一處山腳下，有個(gè)籬笆小院，院里停著輛大拖拉機(jī)。四個(gè)人趕緊跑過去，請人幫忙拖車。走到跟前，一個(gè)腦袋肥碩的光頭男，正在院子里吃午飯。沒等驢友開口，光頭男抬手朝旁邊一指，只見那里豎著一個(gè)說明牌：江湖救急，分文不取，只看緣分。接頭三次，如果全錯(cuò)，請到別處！眾人抱怨：這個(gè)光頭男是怪人啊，幫忙拖個(gè)車還整得跟武林幫派接

“鏡界 ·驢友”齊上陣跨入到2013年，本欄目也將重新起航，增設(shè)“驢友”版面，與原有“鏡界”版面交替刊登?！扮R界”，通過一組高質(zhì)量的攝影照片，輔以美文闡釋。“驢友”，以照片傳達(dá)旅游途中的所見所聞，從旅者的視角出發(fā)，為讀者5呈現(xiàn)各類人文故事。歡迎大家踴躍投稿，對于好圖好文，我們會擇優(yōu)刊登，來稿請發(fā)送到編輯郵箱mapwowo@163.com。同時(shí)亦可提供身邊攝影和旅游愛好者的線索，聯(lián)系電話61851212—814。編輯：沈海晨 mapwowo@163.com

驢友：“同志們啊，又是一個(gè)黃金假期來臨了，各位有何打算呢??”阿呆：“外甥打燈籠——照舊(舅)唄，呆在學(xué)校里邊努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為建設(shè)祖國做出貢獻(xiàn)……”驢友：“虛偽!旅游去唄，‘有花堪折直須折，莫待無花空折枝啊，大好時(shí)光，現(xiàn)在不出去玩，以后可能就再也沒有機(jī)會嘍!”阿呆：“聽沒聽說過‘書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟啊，我相信，只要我現(xiàn)在努力，以后想去哪都有時(shí)間和精力!!”想想：“呵呵，今年的最高獎(jiǎng)學(xué)金非你莫屬了!!”阿呆：“不敢不敢，低調(diào)囂張!謝謝!!”

體說，小五臺是在驢友圈中更知名。驢友與旅游愛好者，在許多人看來是一回事，其實(shí)不同。驢友更愛做一些更費(fèi)力的事情，比如登山。一般旅游者登山，以去名氣大的、列入某某級文化遺產(chǎn)的名山大川為榮，追求的是吃好住好又省力：餓了有飯攤食肆提供飲食，險(xiǎn)要處有纜車索道代步，門口要道遍布旅游紀(jì)念品攤位；但驢友們最煩的就是這種人聲鼎沸，他們專找見不到人煙的曠野荒山，一切吃喝鋪蓋全自己背，完全與自然來一次最融洽的結(jié)合。而且這山，還不能太好爬了，要具備一定高度難度。因此，如果用一句話