隨著社會的不斷發(fā)展,觀眾的審美需求日益多元化,其對藝術(shù)作品的呈現(xiàn)方式也提出了更高要求,期待更具時代感和創(chuàng)新性的藝術(shù)表達。中國古典舞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,在傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的同時,也面臨著如何在多元文化背景下堅守傳統(tǒng)底蘊、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的時代命題。舞蹈作品《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美有機融合,既保留了古典舞的韻味,又展現(xiàn)了時尚感與趣味性,為中國古典舞的創(chuàng)新發(fā)展提供了全新視角?;诖耍疚囊浴短茖m夜宴》為研究對象,分析其在藝術(shù)風(fēng)格、形象塑造及表現(xiàn)形式等方面的創(chuàng)新實踐,總結(jié)其對中國古典舞創(chuàng)新發(fā)展的影響與啟示,以期為古典舞藝術(shù)的當(dāng)代創(chuàng)新提供有益參考和借鑒。
一、中國古典舞與《唐宮夜宴》概述
(一)中國古典舞
中國古典舞定名于20世紀50年代,是中國舞的重要分支。它融合了戲曲、武術(shù)等多種藝術(shù)形式,歷經(jīng)數(shù)代舞蹈工作者的整理、加工與創(chuàng)新,逐步形成了獨具中國特色的舞蹈形態(tài)。中國古典舞以“古典”為核心標(biāo)識,以“民族性”為顯著特征,以“傳統(tǒng)文化”為底蘊,充分體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)與審美的多樣性。
在文化多元化背景下,中國古典舞的發(fā)展正面臨雙重挑戰(zhàn):一方面,部分古典舞創(chuàng)作存在簡單移植歷史素材的現(xiàn)象,如對傳統(tǒng)服飾或歷史場景進行簡單復(fù)刻,缺乏對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,未能找到傳統(tǒng)文化內(nèi)核與當(dāng)代審美需求的契合點,導(dǎo)致其風(fēng)格趨于模式化;另一方面,傳統(tǒng)古典舞往往通過程式化的動作來表達抽象內(nèi)涵,這對觀眾而言存在一定的理解門檻,難以滿足當(dāng)代觀眾(尤其是年輕群體)多樣的審美需求,進而限制了其傳播范圍。這些挑戰(zhàn)在一定程度上制約了中國古典舞的可持續(xù)發(fā)展,《唐宮夜宴》的出現(xiàn),為中國古典舞的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的方向。
(二)《唐宮夜宴》
《唐宮夜宴》以文物“隋代彩繪陶樂舞俑”為創(chuàng)作靈感,圍繞“活化—嬉鬧—夜宴—回歸”這一核心敘事線索展開。舞蹈以“樂舞俑”活化成唐朝女樂官的場景為開端,通過女樂官在花園中的嬉鬧場景和赴宴途中的趣事,生動地展現(xiàn)人物個性;以精彩的夜宴表演為高潮,盡顯盛唐氣象;以女樂官回歸博物館,重新化作靜默的“樂舞俑”為結(jié)尾,為整場表演畫上圓滿的句號。該作品通過“起承轉(zhuǎn)合”的敘事結(jié)構(gòu),細膩地描繪出女樂官從宴會前的期待、歡愉,到完成宴會表演的興奮、激動這一情感漸進過程。同時,該作品突破了古典舞程式化動作的局限,巧妙地融入了現(xiàn)代舞的松弛感與戲劇性,通過故事性的敘事手法賦予歷史素材以新的內(nèi)涵。此外,《唐宮夜宴》還結(jié)合5G、AR等現(xiàn)代科技手段,創(chuàng)新了舞蹈在時間與空間上的表現(xiàn)形式,有效回應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美需求,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的創(chuàng)新融合,為觀眾帶來了一場文化與視覺的雙重盛宴。
二、《唐宮夜宴》的創(chuàng)新性表達
(一)風(fēng)格創(chuàng)新:古典神韻與現(xiàn)代審美的融合
中國古典舞在風(fēng)格塑造上強調(diào)“形神統(tǒng)一”?!靶巍奔赐庠谛螒B(tài),遵循“圓、曲、擰、傾”的形態(tài)規(guī)范:“圓”要求動作軌跡的圓滿、循環(huán),如中國古典舞的標(biāo)志性動作“云手”;“曲”即以柔緩的肢體曲線展現(xiàn)靈動之美;“擰”與“傾”則要求舞者通過身體的扭轉(zhuǎn)與傾斜,塑造獨特造型,如中國古典舞中的“S”形體態(tài)?!吧瘛奔瓷耥?,是舞蹈的精神內(nèi)核,或莊重典雅,或婉約細膩,或奔放豪邁,彰顯著舞蹈藝術(shù)的深厚底蘊與高雅格調(diào)。中國古典舞能夠通過程式化的外在動作表現(xiàn)內(nèi)在神韻,使動作成為情感載體,進而構(gòu)建出端莊、典雅、含蓄的風(fēng)格基調(diào)。
《唐宮夜宴》在遵循“圓、曲、擰、傾”形態(tài)規(guī)范的基礎(chǔ)上巧妙創(chuàng)新,將古典神韻與現(xiàn)代審美有機融合,為觀眾帶來了獨特的藝術(shù)體驗。以女樂官列隊前行的場景為例,身材圓潤的女樂官邁著圓場步,微微屈膝,下沉重心,髖部隨步伐夸張地左右扭動,外部形態(tài)在夸張的“擰”中展現(xiàn)出充滿趣味性的曲線美,既契合了唐代“以胖為美”的審美特點,又能通過舞者的肢體動作展現(xiàn)出詼諧幽默的舞蹈風(fēng)格。又如,在女樂官對著“湖水”整理妝容的片段中,舞者雖采用了中國古典舞中的“蘭花指”“云手”等經(jīng)典手部動作,但有意通過加快手腕的翻轉(zhuǎn)頻率,配合歪頭打量同伴、眼神互動等動作語匯,打破中國古典舞常見的莊重感,展現(xiàn)出唐代宮廷生活中輕松愉悅的氛圍,使舞蹈更具生活氣息。
由此可見,《唐宮夜宴》對“形”的巧妙設(shè)計,既保留了中國古典舞端莊典雅的文化韻味,又以輕松詼諧的風(fēng)格消解了觀眾對于古典舞藝術(shù)的距離感,契合當(dāng)代觀眾的審美需求,為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的生命力,實現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格層面的創(chuàng)新突破。
(二)形象創(chuàng)新:從符號化表意到立體化敘事的轉(zhuǎn)變
中國傳統(tǒng)美學(xué)“意象”思維強調(diào)以具象符號傳遞抽象意蘊,追求“言有盡而意無窮”的藝術(shù)境界。受此影響,中國古典舞常通過外在“象”的視覺符號與內(nèi)在“意”的敘事構(gòu)建,塑造蘊含文化內(nèi)涵的人物形象。在外形層面,傳統(tǒng)古典舞常以廣袖、長裙等程式化服飾,搭配淡雅的妝容與簡潔的發(fā)髻,塑造出端莊、含蓄的視覺形象,如常見的仙女造型;在敘事層面,中國古典舞多依托于歷史傳說或神話故事,采用線性結(jié)構(gòu)與群體動作營造整體意境。這種敘事方式雖然能強化文化符號的識別度,卻也容易導(dǎo)致人物形象類型化,削弱人物的復(fù)雜性與真實感。
《唐宮夜宴》通過還原具有唐代特色的外在形象設(shè)計,借助戲劇性敘事與細膩的表情刻畫,實現(xiàn)了中國古典舞人物形象的創(chuàng)新性塑造。在外在形象層面,為契合唐代“以胖為美”的審美理念,舞者通過身著特制海綿連體衣、口含棉花等方式塑造出圓潤豐腴的體態(tài),搭配唐代標(biāo)志性的“斜紅”妝容,盡顯唐宮女樂官的風(fēng)華氣質(zhì);在服飾設(shè)計層面,采用“紅配綠”的高腰束胸襦裙,重現(xiàn)了唐三彩的經(jīng)典配色,以鮮明的色彩對比彰顯盛唐的繁華氣象;在道具運用層面,突破中國古典舞常用扇子、水袖等傳統(tǒng)道具的局限,選用古琴、琵琶、箜篌等樂器,既能直觀地展現(xiàn)樂官身份,又能衍生出獨特的演奏動作與互動情節(jié),豐富舞蹈語匯,賦予人物鮮明的時代特征與深厚的文化底蘊;在內(nèi)在敘事層面,《唐宮夜宴》并未過度追求舞蹈動作和表情的整齊劃一,而是通過群舞中舞者的互動和表情細節(jié)塑造人物形象。例如,在開場情節(jié)中,女樂官隊伍行進時有兩位樂官沒有跟上,便躡手躡腳地向隊伍里走去,其他樂官察覺后便開始交頭接耳,似在嗔怪未及時趕上的同伴,又似在開玩笑,由此引發(fā)眾人的一陣哄笑,營造出極具戲劇性和生活化的敘事場景。在此過程中,舞者通過不同的表情和肢體動作,展現(xiàn)出女樂官俏皮、傲嬌、可愛等無限的性格特點,實現(xiàn)了中國古典舞人物塑造從符號化表意到立體化敘事的創(chuàng)新突破。
(三)形式創(chuàng)新:科技賦能創(chuàng)新時空表達方式
中國古典舞作為時空交織的動態(tài)藝術(shù),通常通過空間與時間的調(diào)度與編排形成獨特的藝術(shù)效果:一方面,通過舞者的身體位置變化、隊形的調(diào)度等,在有限的舞臺上展現(xiàn)出無限的空間感;另一方面,通過舞蹈節(jié)奏、速度的變化豐富時間維度,引導(dǎo)觀眾展開聯(lián)想,構(gòu)建出與舞蹈相契合的情境。但不可忽視的是,這種表現(xiàn)手法缺乏具象的場景支撐,要求觀眾在理解抽象舞蹈動作時需要具備較為豐富的文化儲備,這在一定程度上影響了中國古典舞的傳播與共情效果。例如,在表現(xiàn)山水情境時,舞者需以手勢、動作或道具模擬山巒起伏的狀態(tài),引導(dǎo)觀眾在腦海中構(gòu)建畫面。
而舞蹈《唐宮夜宴》以科技手段為媒介,對中國古典舞的時空表達方式進行了突破性重構(gòu),并通過場景的實時切換降低了觀眾的理解門檻。在空間層面,3D建模與全息投影技術(shù)打破了物理舞臺的邊界:巍峨的虛擬宮殿隨著舞者的步伐層層延展,山水園林在光影的變幻中實時切換,配合舞者的肢體動作,使舞臺空間從二維平面躍升為三維立體的盛唐畫卷。當(dāng)場景切換至博物館展陳空間時,婦好鸮尊、《簪花仕女圖》等文物通過AR技術(shù)融入表演,將“文物活化”的抽象概念轉(zhuǎn)化為可視化敘事——觀眾無需深入解讀,便能理解舞蹈的內(nèi)涵,進而把握其對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性表達。在時間層面,5G技術(shù)的低延遲特性保障了虛擬場景與舞蹈動作的同步,共同為舞蹈敘事服務(wù),配合音樂節(jié)奏強化故事的起承轉(zhuǎn)合。例如,在舞蹈高潮部分,鼓點的驟然加快、宴會場景的適時切換、全息焰火的應(yīng)聲綻放,將舞蹈的高潮情緒具象化;又如,在樂官月下整理妝容的情節(jié)中,3D技術(shù)打造出波光粼粼的湖水,配合水波蕩漾的特效,讓“臨水梳妝”的場景設(shè)定一目了然,幫助觀眾明確故事的時間維度。由此可見,科技手段豐富了舞蹈的時空表達形式,將原本依賴觀眾理解和聯(lián)想的抽象舞蹈動作,轉(zhuǎn)化為帶有明確場景暗示的具象表達,既保留了中國古典舞“以有限展無限”的意境營造內(nèi)核,又突破了物理邊界與理解壁壘,為傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)在當(dāng)代的傳播開辟了新路徑。
三、《唐宮夜宴》對中國古典舞創(chuàng)新發(fā)展的影響與啟示
(一)推動跨界融合,重塑創(chuàng)作生態(tài)
《唐宮夜宴》將文物元素、戲劇性敘事、數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)古典舞的肢體語言進行了有機結(jié)合,實現(xiàn)了歷史文化、現(xiàn)代科技與藝術(shù)審美的跨界融合,打破了中國古典舞創(chuàng)作在肢體動作、個體化表達、舞臺調(diào)度等方面相對單一的表現(xiàn)形式,為中國古典舞的創(chuàng)新發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此可見,中國古典舞在創(chuàng)新發(fā)展中應(yīng)不斷拓寬創(chuàng)作視野,提升對多元藝術(shù)形式的理解與運用能力。既要關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)本體,又要善于吸納多元藝術(shù)養(yǎng)分,在跨界融合中重塑創(chuàng)作生態(tài)。
(二)革新審美表達范式,拓展受眾邊界
《唐宮夜宴》精準捕捉當(dāng)代觀眾的審美需求,以“唐朝”“文物”等熱門文化元素為切入點,以詼諧幽默的風(fēng)格塑造鮮活生動的人物形象,打破了中國古典舞的固有審美表達范式,成功吸引了更多觀眾的關(guān)注。這種審美表達范式的革新,為中國古典舞在審美層面的創(chuàng)新發(fā)展指明了方向:應(yīng)在堅守“形神兼?zhèn)洹薄疤搶嵪嗌钡葌鹘y(tǒng)美學(xué)與文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上,嘗試更加年輕化、生活化的審美表達,在題材選擇、動作設(shè)計和舞臺呈現(xiàn)中強化與當(dāng)代生活的聯(lián)系,以此拓展受眾邊界,讓中國古典舞在傳承中煥發(fā)新的生命力。
(三)擴大傳播范圍,提升國際影響力
《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)手法有機融合,借助先進的科學(xué)技術(shù)打造出獨特的虛擬場景,以科技語言跨越文化隔閡,使觀眾能夠直觀地感受到中國古典舞的藝術(shù)魅力。這不僅能讓中國古典舞以更具親和力的姿態(tài)走向世界,更使其成為展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口,為中國古典舞的國際化傳播提供了新的思路。由此可見,中國古典舞的傳播與發(fā)展不應(yīng)局限于傳統(tǒng)模式,而應(yīng)主動創(chuàng)新,擴大傳播范圍。例如,將家國情懷、自然哲思等精神內(nèi)核融入藝術(shù)創(chuàng)作,以情感共鳴跨越文化差異,通過創(chuàng)新性的藝術(shù)表達構(gòu)建中華文化與世界交流的橋梁,從而提升中國古典舞的國際影響力。
四、結(jié)語?
綜上所述,《唐宮夜宴》以突破性的藝術(shù)實踐,實現(xiàn)了中國古典舞的創(chuàng)新性表達。在風(fēng)格塑造層面,《唐宮夜宴》在遵循中國古典舞形態(tài)規(guī)范的基礎(chǔ)上進行大膽創(chuàng)新,將唐代審美特征與現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合,為舞蹈注入了新的時代特色與豐富的文化內(nèi)涵;在人物形象塑造層面,該作品通過外在形象設(shè)計與戲劇性敘事,實現(xiàn)了從符號化表意到立體化敘事的轉(zhuǎn)變;在表現(xiàn)形式層面,先進科技手段的融入創(chuàng)新了中國古典舞的時空表達方式,有效降低了觀眾的理解門檻,極大地拓展了舞蹈的藝術(shù)表達邊界??傊?,《唐宮夜宴》通過多維度的創(chuàng)新實踐為中國古典舞的創(chuàng)新發(fā)展指明了方向:既要堅守傳統(tǒng)文化的底蘊與精神內(nèi)核,又要敢于突破傳統(tǒng)框架,在創(chuàng)作、審美、傳播等方面不斷探索,堅持“守正創(chuàng)新”的創(chuàng)作思路,在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的碰撞與融合中尋找平衡點,使中國古典舞在新時代煥發(fā)出持續(xù)的生命力。
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(作者簡介:王時飛,男,大專,天水市歌舞藝術(shù)研究中心,二級編導(dǎo),研究方向:舞蹈編導(dǎo))
(責(zé)任編輯 劉月嬌)