傳統(tǒng)壁畫色彩在常德畫墻中的應(yīng)用研究

一、引言

壁畫作為傳統(tǒng)藝術(shù)的重要形式，歷經(jīng)千年傳承與演變，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵與獨特的美學(xué)價值。尤其在唐宋時期，壁畫藝術(shù)達(dá)到鼎盛，色彩的運用更是其重要表現(xiàn)之一。隨著時代的變遷，傳統(tǒng)壁畫色彩在現(xiàn)代社會中不僅未被遺忘，反而借助多樣化的創(chuàng)作手法得以延續(xù)與創(chuàng)新。常德畫墻作為近年來典型的公共藝術(shù)項目，成功地將傳統(tǒng)壁畫色彩與當(dāng)?shù)匚幕厣嗳诤?，打造出具有獨特視覺效果的藝術(shù)作品，它通過對傳統(tǒng)壁畫色彩的運用，不僅豐富了城市的文化底蘊，還為市民搭建了一個生動的歷史與文化教育平臺?；诖?，本文探討傳統(tǒng)壁畫色彩在常德畫墻中的應(yīng)用，重點分析其如何在創(chuàng)作過程中保留傳統(tǒng)色彩的藝術(shù)魅力，并通過巧妙的設(shè)計與呈現(xiàn)，讓傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代城市空間煥發(fā)新的生命力。

二、常德畫墻概述

常德畫墻是近年來常德市推出的一項大型公共藝術(shù)項目，它依托沅江南岸全長10千米的防洪堤壩而建，西起桃花源大橋，東至武陵大橋，畫墻總長度近4千米。2017年，在中央美術(shù)學(xué)院擔(dān)任藝術(shù)主持、中國美術(shù)家協(xié)會壁畫藝術(shù)委員會提供學(xué)術(shù)支持的背景下，畫墻藝術(shù)委員會正式啟動系統(tǒng)化的作品征集工作，吸引了全國百余位壁畫藝術(shù)家參與創(chuàng)作。這些藝術(shù)家將傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)與地域文化特色融為一體，呈現(xiàn)出獨特的城市景觀，壁畫涵蓋豐富的文化主題，如湘楚人文、歷史傳說以及抗戰(zhàn)記憶等。

常德畫墻不僅是城市美化的方式，更是對本土歷史與文化的藝術(shù)再現(xiàn)。作為一種公共藝術(shù)形式，常德畫墻與傳統(tǒng)壁畫緊密相關(guān)，延續(xù)了傳統(tǒng)壁畫的色彩語言與繪畫技法。在創(chuàng)作過程中，壁畫色彩作為承載文化內(nèi)涵和體現(xiàn)審美趣味的載體，發(fā)揮著重要作用。常德畫墻中的色彩運用繼承了傳統(tǒng)壁畫的審美特色，借助赭石、礦物藍(lán)等色彩元素，彰顯了東方藝術(shù)的深厚底蘊，同時融入現(xiàn)代藝術(shù)手法，讓傳統(tǒng)壁畫色彩在當(dāng)代城市空間煥發(fā)新的生機。通過這一項目，傳統(tǒng)壁畫色彩得到了新的詮釋，展現(xiàn)出其在當(dāng)代公共藝術(shù)中的獨特價值。

三、傳統(tǒng)壁畫色彩在常德畫墻中的應(yīng)用價值

傳統(tǒng)壁畫色彩承載著深厚的歷史文化底蘊，其色彩選擇與運用往往與地域、歷史和文化緊密相連。中國古代壁畫主要采用礦物質(zhì)顏料，如赭石、朱砂、石青、石綠等，這些天然礦物顏料不僅色彩飽滿、層次豐富，還具有良好的耐久性。在應(yīng)用方面，傳統(tǒng)壁畫色彩強調(diào)和諧，追求自然之美和意境的表達(dá)。色彩運用講究含蓄，通過色彩的搭配，展現(xiàn)出濃厚的象征意義。以青綠山水為例，青綠與石綠的搭配常被用來表現(xiàn)寧靜、空靈的自然景觀，而赭石、朱砂則常用于展現(xiàn)肅穆、莊嚴(yán)的歷史主題。在人物形象描繪上，傳統(tǒng)壁畫色彩注重細(xì)節(jié)與層次，通過豐富的色彩對比凸顯人物的氣質(zhì)。傳統(tǒng)壁畫的色彩并非單一的美學(xué)表達(dá)，它還承載著深刻的文化象征意義與精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了我國藝術(shù)獨有的審美追求。隨著時間的推移，這些色彩元素在當(dāng)代創(chuàng)作中依然具有重要的藝術(shù)價值和歷史意義。[1]

（一）豐富常德畫墻的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)壁畫色彩在常德畫墻中的應(yīng)用，深刻展現(xiàn)了地域文化的獨特魅力。常德作為湘楚文化的重要發(fā)源地，其歷史與人文背景為壁畫創(chuàng)作提供了豐富的素材資源。畫墻通過運用赭石、礦物藍(lán)等傳統(tǒng)色彩，在視覺上營造出濃厚的文化氛圍。這些色彩的運用并非僅停留在形式層面，而是對常德及湘楚歷史文化的藝術(shù)呈現(xiàn)。常德畫墻將古老的歷史故事與文化符號轉(zhuǎn)化為色彩斑斕的畫面，讓這些文化元素在當(dāng)代城市空間煥發(fā)新的生機。色彩不僅增強了壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，還加深了人們對當(dāng)?shù)貧v史與文化的認(rèn)知，豐富了畫墻的文化內(nèi)涵。這種對傳統(tǒng)壁畫色彩的再現(xiàn)與傳承，使常德畫墻不僅成為一件公共藝術(shù)作品，更成為傳承文化與歷史的重要載體。

（二）賦予畫墻獨特的視覺效果

傳統(tǒng)壁畫色彩通過精妙的色彩運用，讓常德畫墻在視覺上具備鮮明的辨識度并產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)效果。在壁畫創(chuàng)作中，色彩的搭配與運用不僅兼顧了地域特色與歷史背景，還注重營造視覺沖擊力與藝術(shù)感染力。例如，常德畫墻中運用的深紅、礦物藍(lán)、灰褐色等傳統(tǒng)色彩，經(jīng)由渲染與對比，賦予了畫面更強的表現(xiàn)力與立體感。色彩的漸變與過渡在不同光線條件下呈現(xiàn)出豐富的視覺效果，尤其是在晝夜交替時，色彩層次的轉(zhuǎn)變讓壁畫展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)貌。通過巧妙的色彩處理，常德畫墻不僅營造出獨特的視覺效果，還讓城市空間充滿了動感。色彩的精心運用使綿延近4千米的長墻成為一道充滿藝術(shù)張力的城市景觀，為觀者帶來別樣的審美體驗。

（三）實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新，發(fā)揮美育功能

常德畫墻通過巧妙運用傳統(tǒng)壁畫色彩，不僅實現(xiàn)了藝術(shù)形式的創(chuàng)新，還充分發(fā)揮了其在社會美育方面的功能。在創(chuàng)作過程中，對傳統(tǒng)壁畫色彩的運用并未脫離傳統(tǒng)的審美原則，而是在保留原有藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代創(chuàng)作思維與表現(xiàn)手法。常德畫墻結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史和文化背景，讓傳統(tǒng)壁畫色彩不僅是歷史的延續(xù)，也是現(xiàn)代藝術(shù)語言的創(chuàng)新呈現(xiàn)。這種創(chuàng)新增強了壁畫的時代感與文化底蘊。其社會美育功能的實現(xiàn)，體現(xiàn)在壁畫對市民和游客潛移默化的藝術(shù)熏陶上。在畫墻上運用傳統(tǒng)壁畫色彩不僅提升了畫墻的藝術(shù)價值，還激發(fā)了大眾對傳統(tǒng)文化的尊重與熱愛。觀者通過對色彩的感知與理解，能夠更深刻地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，在日常生活中獲得更為豐富的藝術(shù)體驗。

四、傳統(tǒng)壁畫色彩在常德畫墻中的應(yīng)用策略

（一）運用傳統(tǒng)顏料和特殊材料，激發(fā)當(dāng)代藝術(shù)活力

古代壁畫色彩常以礦物顏料為主，其色澤沉穩(wěn)厚重，蘊含著東方審美的典型秩序感，同時輔以植物顏料或金銀泥線等特殊材料，能夠為畫面增添幾分富麗色彩。這些具有鮮明歷史指向和美學(xué)深度的色彩元素，能夠為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供寶貴的靈感源泉。[2]

在創(chuàng)新實踐中，壁畫設(shè)計師常常面臨如何平衡古代色彩語匯與現(xiàn)代審美需求的挑戰(zhàn)。以常德畫墻中的一件大型山水題材壁畫作品為例，設(shè)計師在早期調(diào)研階段，首先收集了常德當(dāng)?shù)貧v代壁畫遺跡與出土文物中常見的幾種色彩組合，如青綠山水里的石青、石綠，以及民間彩繪中的朱砂紅、赭石等?；趯@些原生色彩的分析，設(shè)計師提煉出其中的深綠、淡綠、古銅色等關(guān)鍵色系，將其作為壁畫主調(diào)，以保留傳統(tǒng)視覺基因。在激發(fā)當(dāng)代藝術(shù)活力方面，設(shè)計師運用耐候顏料，并借助局部光影裝置，讓傳統(tǒng)青綠山水在夜晚借助投射燈具呈現(xiàn)出水波蕩漾、樹影婆娑的動態(tài)效果，既未破壞原本的審美秩序，又為觀者帶來了沉浸式的視覺新體驗。這種方式使壁畫在白天與夜晚呈現(xiàn)出不同的色彩層次，進(jìn)一步凸顯了山水畫面與城市景觀之間的互動。當(dāng)?shù)厥忻裢窘?jīng)此處時，既能感受到歷史的沉淀，又能體會到科技帶來的現(xiàn)代感，從而在日常生活中與藝術(shù)作品建立起持續(xù)的情感聯(lián)系。[3]

（二）深挖色彩人文內(nèi)涵，賦予壁畫情感色彩

色彩往往蘊藏著豐富的象征意義與情感意蘊，中國傳統(tǒng)壁畫色彩體系也是如此。例如，紅色代表喜慶、熱烈，青色代表寧靜、淡泊或清雅之境，金色則象征富貴。這些象征寓意與文化歷史等緊密相連，可以讓色彩擁有文化基因。[4]

以A藝術(shù)家為例，其在負(fù)責(zé)創(chuàng)作一幅以常德會戰(zhàn)為歷史背景的壁畫時，充分考慮了該題材本身蘊含的歷史意義以及舍生忘死的犧牲精神。實踐中，藝術(shù)家在配色方案上選用高明度的紅與黑白灰階形成強烈對比，以烘托戰(zhàn)爭的緊張感，表達(dá)對烈士的敬畏之情。為讓更多年輕觀眾能與作品產(chǎn)生互動與情感聯(lián)結(jié)，藝術(shù)家還與技術(shù)團隊合作，引入動態(tài)投影技術(shù)，在特定時段，壁畫表面的紅色會漸次變亮，并伴隨低沉音效，營造出紀(jì)念先輩的莊嚴(yán)儀式感。在夜晚的投影表演中，墻面上的紅色漸變與虛擬火光效果相結(jié)合，讓觀眾仿佛置身于歷史記憶的場景中。這種富有沉浸感的表現(xiàn)方式，突破了傳統(tǒng)壁畫固定的呈現(xiàn)模式，凸顯色彩的象征意義。觀眾在近距離感受這些色彩變化的同時，也能更深刻地體會到壁畫所彰顯的民族精神。[5]

（三）新媒介助力傳統(tǒng)壁畫色彩傳承，拓展公共美育維度

在新媒介的影響下，傳統(tǒng)壁畫的色彩語言獲得了更廣闊的表現(xiàn)空間，在現(xiàn)代城市公共藝術(shù)中煥發(fā)出新的生命力。傳統(tǒng)壁畫色彩多以礦物質(zhì)顏料和植物染料為主，呈現(xiàn)出引人入勝的、層次豐富的視覺效果，注重暈染、罩染以及肌理變化，以此體現(xiàn)東方美學(xué)的獨特韻味。隨著技術(shù)與媒介的不斷發(fā)展，藝術(shù)家應(yīng)在壁畫創(chuàng)作中探索出更為穩(wěn)定且更具表現(xiàn)力的色彩呈現(xiàn)方式，使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代公共空間的環(huán)境要求，同時保留傳統(tǒng)色彩的藝術(shù)魅力。借助新媒介的創(chuàng)新應(yīng)用，傳統(tǒng)壁畫色彩不僅能夠在物理層面得到保護(hù)與發(fā)展，還能通過動態(tài)變化、虛擬互動等新形式，為公眾提供更具沉浸感的藝術(shù)體驗。[6]

例如，在常德畫墻的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家巧妙融合現(xiàn)代材料技術(shù)，確保壁畫色彩穩(wěn)定性在戶外環(huán)境中得以保持，顯著增強了視覺層次感與表現(xiàn)力。部分作品選用高耐候性顏料，使傳統(tǒng)色彩在大面積墻面上維持高飽和度，并在不同光線條件下呈現(xiàn)出豐富的層次變化。同時，通過數(shù)字噴繪與人工描繪相結(jié)合的精湛工藝，壁畫的細(xì)節(jié)處理得以優(yōu)化，進(jìn)而增強了整體畫面的視覺張力和藝術(shù)感染力。在光影技術(shù)的助力下，壁畫的色彩表現(xiàn)形式更為多元。夜間光影投射技術(shù)的運用，讓壁畫在自然光消退后依舊能展現(xiàn)豐富的視覺效果，不同色溫的光影轉(zhuǎn)換強化了壁畫色彩的氛圍感與層次感，為觀者帶來沉浸式的體驗。通過動態(tài)光影的疊加，部分壁畫在夜間呈現(xiàn)出與白天截然不同的視覺效果，使城市公共空間在不同時段都充滿藝術(shù)活力。這種色彩表現(xiàn)方式不僅提升了壁畫在城市空間中的辨識度，還進(jìn)一步提升了公共藝術(shù)的互動性，讓觀者在不同時間和光線環(huán)境下都能領(lǐng)略到色彩語言的獨特魅力。新媒介的運用，讓傳統(tǒng)壁畫色彩在現(xiàn)代城市環(huán)境中得以傳承，并通過更加多樣化的視覺呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)文化傳承與公共美育的雙重價值。此外，這一創(chuàng)新方式也能夠為城市文化建設(shè)提供新思路，使壁畫藝術(shù)不僅成為美化城市空間的重要元素，更成為連接歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與未來的文化紐帶。[7]

五、結(jié)語

傳統(tǒng)壁畫色彩在常德畫墻中的應(yīng)用，不僅是對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，更是其在現(xiàn)代城市空間中煥發(fā)新生的生動體現(xiàn)。常德畫墻通過對傳統(tǒng)壁畫色彩的巧妙運用，成功地將歷史文化與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，賦予了城市公共空間獨特的文化價值與藝術(shù)價值。這些色彩不僅豐富了畫墻的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也加深了市民和游客對當(dāng)?shù)貧v史與文化的認(rèn)知。同時，作為公共藝術(shù)空間的重要組成部分，常德畫墻借助傳統(tǒng)壁畫色彩，發(fā)揮了重要的社會美育功能，有力推動了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)新傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文杰.傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)設(shè)計元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的審美重構(gòu)與文化傳承[J].綠色包裝，2024（07）：94-98.

[2]孫偉龑.現(xiàn)代繪畫形式創(chuàng)新對于壁畫創(chuàng)作的意義[J].藝術(shù)大觀，2023（07）：49-51.

[3]高志鵬，龐瑞，閆曉英.文化創(chuàng)新視域下山西傳統(tǒng)壁畫資源的創(chuàng)新設(shè)計[J].鞋類工藝與設(shè)計，2022，2（24）：83-85.

[4]何家英.挖掘壁畫傳統(tǒng)激發(fā)創(chuàng)新活力——讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉[J].藝術(shù)評論，2022（06）：34-37.

[5]王晴，張傳文.傳統(tǒng)壁畫色彩因素在現(xiàn)代墻體彩繪中的體現(xiàn)探思[J].鞋類工藝與設(shè)計，2021（19）：81-83.

[6]李延，鄭欣欣.中國傳統(tǒng)壁畫色彩因素在現(xiàn)

代墻體彩繪中的體現(xiàn)[J].藝術(shù)品鑒，2015（09）：

190.

[7]林金鳳.淺議中國傳統(tǒng)壁畫的色彩裝飾性[J].青春歲月，2013（16）：114.

★基金項目：本文系2023年度湖南文理學(xué)院博士科研啟動項目“敦煌壁畫的色彩語言在中國畫創(chuàng)作中的應(yīng)用探索”（項目編號：23BSQD33）的研究成果。

（作者簡介：王紫薇，女，博士，湖南文理學(xué)院，講師，研究方向：美術(shù)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）