李白、杜甫贈(zèng)內(nèi)詩之比較

【導(dǎo)讀】贈(zèng)內(nèi)詩是以妻子為描寫對(duì)象的詩作，不少詩人都創(chuàng)作過此類作品。受社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等因素的影響，杜甫和李白的贈(zèng)內(nèi)詩呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)。李白的贈(zèng)內(nèi)詩情感靈動(dòng)，以“內(nèi)”“妾”稱呼妻子，杜甫的贈(zèng)內(nèi)詩情感單一穩(wěn)定，以“老”“拙”稱呼妻子。

李白和杜甫并稱“李杜”，李白被稱為“詩仙”，是浪漫主義詩人，杜甫被稱為“詩圣”，是現(xiàn)實(shí)主義詩人。他們都創(chuàng)作了一定數(shù)量的贈(zèng)內(nèi)詩，且這些贈(zèng)內(nèi)詩各有特點(diǎn)。本文在搜集李白、杜甫贈(zèng)內(nèi)詩的基礎(chǔ)上，分析李白、杜甫贈(zèng)內(nèi)詩在情感基調(diào)上的差異，以及杜甫的贈(zèng)內(nèi)詩數(shù)量比李白少的原因。

一 “李杜”贈(zèng)內(nèi)詩數(shù)量分析

關(guān)于贈(zèng)內(nèi)詩有兩種說法：一種是贈(zèng)給妻子的詩作，另一種是抒發(fā)夫妻之間感情的詩歌。前者如李白的《贈(zèng)內(nèi)》《在潯陽非所寄內(nèi)》，白居易的《贈(zèng)內(nèi)》《寄內(nèi)》；后者如杜甫的《月夜》《一百五日夜對(duì)月》。贈(zèng)內(nèi)詩與傳統(tǒng)愛情詩不同，贈(zèng)內(nèi)詩一般是以妻子為創(chuàng)作對(duì)象，而傳統(tǒng)愛情詩的創(chuàng)作對(duì)象不一定是現(xiàn)實(shí)生活中的人，也可能是詩人虛構(gòu)想象的人。

李白的贈(zèng)內(nèi)詩總計(jì)二十二首，主要篇目包括《寄遠(yuǎn)》系列十一首、《別內(nèi)赴征》等。杜甫贈(zèng)內(nèi)詩有七首，他所創(chuàng)作的關(guān)于妻子楊氏的詩歌有三十六首?！对乱埂放c《一百五日夜對(duì)月》可被視為杜甫專門吟詠其妻子的兩首詩，表達(dá)了詩人對(duì)妻子的深情厚誼。除此之外，也有學(xué)者認(rèn)為《促織》《羌村三首（其一）》《自閬州領(lǐng)妻子卻赴蜀山行三首（其二）》《江月》《客夜》這五首也應(yīng)當(dāng)算入杜甫的贈(zèng)內(nèi)詩。

然而，并非所有提及妻子的詩都可算作贈(zèng)內(nèi)詩。有些詩雖涉及妻子，但整首詩不以抒發(fā)對(duì)妻子的感情為主旨，因此不能算贈(zèng)內(nèi)詩。如《自京赴奉先縣詠懷五百字》中有“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪”一句，該詩雖然提到了妻子，但該詩的主旨不是表達(dá)對(duì)妻子的感情，而是敘事為主：第一段敘述詩人憂國(guó)憂民的志向，詠的是“懷抱”；第二段敘述詩人自京至奉先縣途中的所見所聞一一朝廷荒淫驕奢，人民饑寒交迫，詠的是當(dāng)前的感懷；第三段敘述到家后適逢幼子饑卒的慘狀，推己及人，詠的是對(duì)國(guó)家前途、人民命運(yùn)的憂懷。再如《述懷一首》，詩中有“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”的句子提及妻子，但整首詩主要表達(dá)的是詩人初授拾遺后，雖思念家人卻因職責(zé)所在無法告假探親的矛盾心情。詩的開篇提及妻子后，便轉(zhuǎn)而敘述自己穿著麻鞋見天子、給家中寄信以及渴望戰(zhàn)亂結(jié)束與家人團(tuán)聚等內(nèi)容。

二、李白、杜甫贈(zèng)內(nèi)詩情感基調(diào)的差異

（一）李白的贈(zèng)內(nèi)詩靈動(dòng)灑脫

在與許氏成婚后，李白開啟了游歷生活。在游歷途中，他為許氏所作、流傳至今的詩篇有《寄遠(yuǎn)十一首》和《贈(zèng)內(nèi)》，表達(dá)了二人感情深厚。

三鳥別王母，銜書來見過。腸斷若剪弦，其如愁思何。遙知玉窗里，纖手弄云和。奏曲有深意，青松交女蘿。寫水山井中，同泉豈殊波。秦心與楚恨，皎皎為誰多。（李白《寄遠(yuǎn)

（其一）》）

此詩前四句寫詩人身在異鄉(xiāng)，飛鳥傳信，更增愁思；中間四句寫遙想妻子居家思遠(yuǎn)，奏曲寄懷；末四句寫二人雖相距甚遠(yuǎn)，但都思念著對(duì)方。

本作一行書，殷勤道相憶。一行復(fù)一行，滿紙情何極?，幣_(tái)有黃鶴，為報(bào)青樓人。朱顏凋落盡，白發(fā)一何新。自知未應(yīng)還，離居經(jīng)三春。桃李今若為，當(dāng)窗發(fā)光彩。莫使香風(fēng)飄，留與紅芳待。（李白《寄遠(yuǎn)（其三）》）

此詩前半首寫詩人在異鄉(xiāng)思念妻子，難以用一張紙表達(dá)；后半首詩人感慨青春易逝，和妻子分開三年，以不可知的歸期相互慰藉。整首詩表達(dá)了對(duì)妻子的思念之情及對(duì)時(shí)間飛逝的感嘆，希望妻子保重，等待自己歸來重逢的心愿。

三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。（李白《贈(zèng)內(nèi)》）

此詩雖只有短短二十個(gè)字，但表達(dá)了詩人因冷落妻子而羞愧不安。前兩句寫一年三百六十天，詩人每天都喝得酩酊大醉，后兩句引用“太常妻”的典故。典出《后漢書·周澤傳》：“清潔循行，盡敬宗廟，常臥疾齋宮時(shí)人為之語曰：‘生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋?！痹笘|漢太常卿周澤因虔誠(chéng)齋戒而常年冷落妻子，后世以“太常妻”喻指受丈夫冷落的妻子，此語實(shí)為夫妻間親密玩笑。李白以調(diào)侃的口吻自比周澤，可以看出他和妻子的感情非常好。

李白的贈(zèng)內(nèi)詩中，有一部分是寫給其第二位夫人宗氏的，這些作品可分為三個(gè)階段：

第一階段以抒發(fā)思念與愧疚為主，如《自代內(nèi)贈(zèng)》：“寶刀截流水，無有斷絕時(shí)”以斬不斷的流水象征妻子綿延不絕的情意。此詩以妻子的角度表達(dá)了對(duì)詩人的思念之情。

第二個(gè)階段主要是抒發(fā)對(duì)妻子的感激之情。詩人曾加入永王幕府，永王兵敗后，詩人獲罪入獄并流放夜郎，詩人在獄中及流放途中寫下了寄內(nèi)詩。如在《在潯陽非所寄內(nèi)》一詩中，李白記述了妻子宗氏為營(yíng)救自己而四處奔走的艱辛。我們從此詩中可以看出李白與妻子患難與共、不離不棄，情比金堅(jiān)。

第三個(gè)階段的贈(zèng)內(nèi)詩主要抒發(fā)了李白與妻子的精神共鳴。如《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空二首》中，宗氏夫人想要跟隨李騰空學(xué)道，詩人支持妻子，并表明可以與妻子一起探討道法。這種超越傳統(tǒng)夫妻關(guān)系的相處模式，展現(xiàn)了二人像朋友般自然融洽的情感交流。

（二）杜甫的贈(zèng)內(nèi)詩情感沉穩(wěn)

杜甫寫給妻子的詩始終表達(dá)了對(duì)妻子楊氏的深切想念及渴望重逢的心情。楊氏留下的相關(guān)信息很少，從元稹的《唐故工部員外郎杜君墓系銘》可知：“（杜甫）夫人弘農(nóng)楊氏女，父曰司農(nóng)少卿怡，四十九年而終?！倍鸥Φ脑娭猩婕捌拮訔钍系脑娪?6首，算得上贈(zèng)內(nèi)詩的有七首。其中著名的有《月夜》《客夜》，都與月亮有關(guān)。

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）

這首詩是作者被困長(zhǎng)安、望月思鄉(xiāng)時(shí)寫下的。首聯(lián)寫在鄜州的夜晚，妻子望著明月，掛念著遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的丈夫；頷聯(lián)寫兒女在身旁，卻無法理解母親深沉的情感，只是嬉鬧，增添了她的孤獨(dú)感；頸聯(lián)寫在皎潔的月光下，妻子望月，心中充滿了無盡的悲傷與孤獨(dú)；尾聯(lián)寄托詩人殷切希望，期待未來可以團(tuán)聚，一起賞月。

客睡何曾著，秋天不肯明。卷簾殘?jiān)掠?，高枕遠(yuǎn)江聲。計(jì)拙無衣食，途窮仗友生。老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情。（杜甫《客夜》）

詩人在他鄉(xiāng)難以入睡，秋天的夜晚十分漫長(zhǎng)，天總是不肯亮，映入門簾的是殘?jiān)碌墓庥?，躺在枕頭上聽到的是遠(yuǎn)處江水流動(dòng)的聲音。詩人處境艱難只得依仗朋友生活。妻子寫了數(shù)封書信催詩人回去，但詩人有不得已的苦衷，無法回去。此詩既傾訴了對(duì)妻子的掛念，又道盡了生活的艱苦。杜甫的贈(zèng)內(nèi)詩，主旨在于抒發(fā)對(duì)妻子的深切牽掛，以及渴望與妻子再度相聚的愿望。盡管題材相對(duì)集中，但其情感核心卻異常堅(jiān)定。在情感表達(dá)上，杜甫展現(xiàn)出了無比的深情與專一。梁?jiǎn)⒊壬f：“我以為工部最少可以當(dāng)?shù)闷鹎槭サ幕仗?hào)?！?/p>

三、杜甫贈(zèng)內(nèi)詩數(shù)量少的原因

李白有二十二首贈(zèng)內(nèi)詩，而杜甫只有七首。二人贈(zèng)內(nèi)詩數(shù)量的差異與他們的個(gè)人經(jīng)歷、性格以及婚姻狀況有關(guān)。

首先是社會(huì)環(huán)境及個(gè)人經(jīng)歷的差異。李白出身富裕家庭，一生游歷，導(dǎo)致與妻子聚少離多，從而觸發(fā)思念，故李白贈(zèng)內(nèi)詩的數(shù)量較多。反觀杜甫，他在長(zhǎng)安過了近十年的艱苦生活。安史之亂爆發(fā)后，長(zhǎng)安陷落，杜甫被困長(zhǎng)安達(dá)半年之久。他逃到鳳翔避難，收復(fù)長(zhǎng)安后，他被外放到華州擔(dān)任司功參軍。杜甫暮年窮困潦倒，疾病纏身，十分凄涼。杜甫親身經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史劇變，特別是安史之亂帶來的社會(huì)動(dòng)蕩，使其詩作更多聚焦于反映時(shí)代苦難。杜甫的詩歌具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，真實(shí)反映了動(dòng)蕩年代人民的疾苦。他通過詩歌提醒當(dāng)政者關(guān)注民生，體察社會(huì)的苦難和不公。杜甫的特殊經(jīng)歷導(dǎo)致他更加關(guān)心底層百姓，即便在為數(shù)不多的贈(zèng)內(nèi)詩中，也往往融入了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，故杜甫的贈(zèng)內(nèi)詩數(shù)量較少。

其次是二人性格的差異。李白的性格比較灑脫，情緒外露，他有11首贈(zèng)內(nèi)詩的題目出現(xiàn)了“內(nèi)人”，詩的題目也直接用“贈(zèng)內(nèi)”“寄內(nèi)”，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情感，故李白的贈(zèng)內(nèi)詩數(shù)量較多。杜甫性格內(nèi)斂，溫婉含蓄，他的贈(zèng)內(nèi)詩雖沒有一首是以“贈(zèng)內(nèi)”“寄內(nèi)”為題的，但委婉地表達(dá)了對(duì)妻子的尊重、想念并渴望與之重逢的心愿。杜甫的性格讓他將對(duì)妻子的思念藏在心里，故他的贈(zèng)內(nèi)詩數(shù)量較少。

除此之外，還有二人婚姻狀況的差異。杜甫一生只有一位妻子，婚后感情融洽，琴瑟和諧，三十年來相濡以沫，不離不棄。李白正式的妻子有兩位，他的感情經(jīng)歷也很坎坷。李白與許氏成婚后，兩人長(zhǎng)期分居，真正在一起相處的時(shí)間大概只有六年。在李白寫給許氏的詩中，許氏一直是溫柔賢惠的形象。后來，李白又與宗氏結(jié)婚。安史之亂后，流放夜郎的重重磨難使他們的感情經(jīng)受了考驗(yàn)。李白坎坷的婚姻狀況，激發(fā)他創(chuàng)作了大量的贈(zèng)內(nèi)詩。

四、結(jié)語

李白的贈(zèng)內(nèi)詩直截了當(dāng)表明情感，杜甫的贈(zèng)內(nèi)詩則比較含蓄。雖然杜甫的性格內(nèi)斂，但他的詩中飽含對(duì)妻子的思念及重逢的心愿。贈(zèng)內(nèi)詩是一種特殊的愛情詩，擴(kuò)充了愛情詩的內(nèi)涵，對(duì)后世詩人產(chǎn)生了影響。

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