從市井荒誕到人性異化：《看錢奴》諷刺藝術(shù)的多維透視

【導(dǎo)讀】在元雜劇《看錢奴》中，諷刺藝術(shù)有著突出的體現(xiàn)，一定程度上展現(xiàn)了元代社會(huì)被金錢腐蝕的情狀?！犊村X奴》中諷刺對(duì)象廣泛，諷刺技巧豐富多樣，通過夸張、對(duì)比、反復(fù)這幾種手法把諷刺的藝術(shù)魅力發(fā)揮得淋漓盡致，既加大了諷刺力度，又增強(qiáng)了作品的戲劇性和諷刺性。

《看錢奴》是元代劇作家鄭廷玉的代表作，在戲曲史上占有重要地位。本文從諷刺藝術(shù)的角度分析《看錢奴》的戲劇特色，并借此一窺元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與世態(tài)人情。

一、《看錢奴》的諷刺對(duì)象

（一）對(duì)土財(cái)主的諷刺

《看錢奴》是典型的元雜劇體制，四折一楔子，故事較為簡(jiǎn)短。王季思先生曾提出諷刺性喜劇“主要是通過一些可笑的情節(jié)揭露現(xiàn)實(shí)里的不合理現(xiàn)象，描寫反面人物的丑態(tài)的?！薄犊村X奴》中鄭廷玉對(duì)人物尤為關(guān)注，其中對(duì)賈仁的諷刺筆觸最為犀利、深刻。

第二折無情地揭露賈仁性格刻薄的一面，諷刺了他的嫌貧愛富。他對(duì)周榮祖賣子的錢都要克扣，討價(jià)還價(jià)，還狡詐地想要坑騙周榮祖。在陳德甫的百般勸說之下，賈仁才給了周榮祖一貫錢，然而給出這一貫錢在他看來猶如挑斷他“一根筋”。如此吝嗇，這與之前在東岳廟里所立下的誓言形成鮮明對(duì)比。然而，他給這一貫錢時(shí)還要虛張聲勢(shì)一番，先是說“開庫(kù)”，取出錢又叫陳德甫用“手兜著”，把賈仁的故作姿態(tài)、虛偽可笑諷刺得淋漓盡致。

除了吝嗇、虛偽，賈仁的兇狠亦不容忽視。為使長(zhǎng)壽改姓，賈仁先用吃穿誘惑，遭拒后便暴力相向，“那員外好狠也，那員外伸著五個(gè)指十分的便捆”，將孩子打得“連耳通紅半壁腮”，甚至威脅“呼狗來咬這窮弟子孩兒”，盡顯狠戾，足見這對(duì)財(cái)主心腸之歹毒。

鄭廷玉為了使賈仁這個(gè)人物更加具有諷刺性，在第三折中加大諷刺筆力。前兩折是諷刺賈仁對(duì)別人的吝嗇，第三折則把鏡頭轉(zhuǎn)向了賈仁自己，把諷刺力度推向高潮，可以說是全文的亮點(diǎn)。作者寫他買鴨撾油之后被狗舔指頭，用馬槽送葬，借斧頭斷尸體等有諷刺性和喜劇性的情節(jié)，來表現(xiàn)他嗜錢勝命、慳吝人的性格，對(duì)他進(jìn)行了嘲諷，使一個(gè)地主守財(cái)奴損人利己、敲骨吸髓的形象就此顯現(xiàn)。

此外，賈仁本身的存在也具有諷刺性。一方面是他前世造下?lián)p人利己的因，后世遂得窮困潦倒之果，好不容易向神靈祈得二十年富貴，卻落得“一文不用”的守財(cái)空忙。賈仁這個(gè)人物實(shí)際上帶有當(dāng)時(shí)元代社會(huì)眾多慳吝人的縮影，在守財(cái)奴的滑稽姿態(tài)中，凝結(jié)著作者鄭廷玉對(duì)元代拜金世風(fēng)的諷刺與批判。另一方面，作者通過“賈仁”諧音“假仁”的巧妙設(shè)計(jì)，一語(yǔ)雙關(guān)。當(dāng)賈仁以“員外”身份行苛酷之事時(shí)，名字本身便成為對(duì)其假仁假義的辛辣映現(xiàn)，揭穿了其虛偽本質(zhì)。作者于詼諧中暗藏諷刺鋒芒，批判元代拜金的世風(fēng)，讓讀者洞見世道人心。

（二）對(duì)底層小人物的諷刺

除了財(cái)主，鄭廷玉對(duì)處于社會(huì)底層的小人物也同樣給予了諷刺。雖然這些諷刺相比賈仁來說，所用的筆墨相對(duì)較少，但增加了諷刺的廣度。

《看錢奴》的店小二有小善的一面，又有自私自利、市償冷漠的一面。他在大雪天里給了周榮祖一家酒喝，用來暖和身子，對(duì)他們施以援手；另一方面為了獲得金錢財(cái)富，他“做下好酒一百缸，倒有九十九缸似頭醋”。他做生意缺乏誠(chéng)信，制作如醋般的假酒，卻沒有絲毫的愧疚。在第四折中，周榮祖因?yàn)槠拮雍Σ?，想要再“教化一盅兒”酒時(shí)，店小二卻搪塞了他，將周榮祖夫婦趕出門店，擔(dān)心他們引來晦氣。作者以冷峻的筆觸勾勒出在金錢面前失去自我、弄虛作假的店小二形象，在金錢的異化下人性變得冷漠自私，這也是部分封建社會(huì)底層百姓的真實(shí)剪影。

秀才是鄭廷玉雜劇中刻畫的知識(shí)分子形象。周榮祖和陳德甫是《看錢奴》里的兩個(gè)窮秀才，他們飽讀詩(shī)書，然而福薄命淺，時(shí)運(yùn)不濟(jì)?！犊村X奴》中對(duì)周榮祖的諷刺，主要體現(xiàn)在第二折“賣子”和第四折“父子相認(rèn)”的劇情中。周榮祖賣子時(shí)，輕易相信賈仁，以為這個(gè)大財(cái)主會(huì)給自己一筆不菲的恩養(yǎng)費(fèi)，“他是個(gè)巨富的財(cái)主，他那指甲里彈出來的，俺每也吃不了，則管里問他多少怎的?！边@段對(duì)話顯現(xiàn)出周榮祖對(duì)賈仁盲目輕信，嘲諷了周榮祖的酸腐劣性。此劇的第四折借張氏之口反襯周榮祖是個(gè)“愛錢的老弟子孩兒”，這無疑是對(duì)周榮祖的諷刺，展現(xiàn)其被錢財(cái)蒙蔽心智、執(zhí)迷不悟的丑態(tài)。

鄭廷玉對(duì)廟祝也進(jìn)行了諷刺?！犊村X奴》第三折中，東岳廟廟祝上場(chǎng)詩(shī)就是“官清司吏瘦，神靈廟主肥，有人來燒香，先搶大公雞”，一語(yǔ)道出廟祝德行敗壞，唯利是圖。一開始，他表現(xiàn)出一副公正無私、凜然正氣的神態(tài)，然而當(dāng)賈長(zhǎng)壽拿銀兩賄賂他時(shí)，他的態(tài)度立馬轉(zhuǎn)變，連忙賠笑讓座，趕走周榮祖夫婦，同時(shí)語(yǔ)言尖酸刻?。骸拔艺f老弟子孩兒，你便讓錢舍這里坐一坐兒！自家討打吃！”因?yàn)橐诲V銀子，廟祝立馬改換嘴臉，欺凌弱小。作者諷刺了廟祝見錢眼開的丑陋靈魂，面對(duì)金錢，他早把清心寡欲、慈悲為懷拋到九霄云外。

縱觀全文，《看錢奴》的諷刺范圍頗為廣泛，且力度因人物而異、有輕有重，筆觸細(xì)膩入微。鄭廷玉鮮少正面贊揚(yáng)人物，多以諷刺筆觸揭示其靈魂的丑陋或缺失，所刻畫的人物形象亦十分多元。作者在諷刺之余，更寄寓著干預(yù)現(xiàn)實(shí)的深切愿望，滲透著人文關(guān)懷。

二 《看錢奴》的諷刺技巧

（一）極致的夸張

夸張?jiān)谖膶W(xué)作品中是一種很常見的表現(xiàn)方法，正如劉勰在《文心雕龍》中寫道：“自天地以降，豫入聲貌，文辭所被，夸飾恒存?！弊髡邽榱诉_(dá)到更好的諷刺效果，使得諷刺意味更加明顯濃厚，多用夸張手法來展現(xiàn)人物的性格和行為。郭預(yù)衡也在《中國(guó)文學(xué)史》中提到《看錢奴》：“以夸張的手法，極寫賈仁貪婪慳吝，為富不仁?！痹诘诙圪Z仁與陳德甫的對(duì)白中可見，賈仁成了財(cái)主后，他毫不忌憚地暴露慳吝虛偽的本性，“別人的東西恨不得擘手奪將來，自己的東西舍不得與人。若與人呵，就心疼殺了也?！边@為日后賈仁離奇荒謬的去世埋下伏筆。賈仁又對(duì)陳德甫炫富道：“我指甲里彈出來的，他可也吃不了?！毖赞o狂妄，逢人便吹噓自己的財(cái)富，可輪到別人向他開口要錢時(shí)，他卻如同被抽筋扒皮一般。賈仁買一文錢豆腐時(shí)都聲稱“破一破慳”，臨死前都始終記得小販欠著的五文錢，叮囑賈長(zhǎng)壽討債，為了這五文錢差一點(diǎn)死不暝目。這一連貫的諷刺情節(jié)把賈仁的吝嗇刻畫到了極點(diǎn)。

上述情節(jié)看似信手括來，實(shí)則是作者從真實(shí)生活中提煉并精心打磨而成，諷刺藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感也油然而生。鄭廷玉通過動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等多維度刻畫，不僅增添了戲劇的藝術(shù)感染力，更使諷刺效果入木三分。

（二）尖銳的對(duì)比

《看錢奴》中的對(duì)比手法主要體現(xiàn)在人物前后行為的顯著反差上，通過這種對(duì)比，作者得以揭露諷刺對(duì)象的本質(zhì)。這種手法亦是諷刺喜劇中常用的手法。在第一折中，賈仁向神靈乞求財(cái)富時(shí)，滿口承諾要做好事，說自己“會(huì)齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補(bǔ)路，惜孤念寡”。但真成了財(cái)主后，他首先便想到自己要穿好衣服，騎好馬，更看不起比他窮的人。作者把賈仁窮時(shí)好話說盡、發(fā)跡后壞事做絕的行為相對(duì)照，凸顯其虛偽透頂、無信無義且毫無仁心的本質(zhì)。賈仁有錢之后，開口第一句便是“富殺我也”，與先前“窮殺我也”的說法形成對(duì)照。他先前“惜貧念寡”的表態(tài)，與后來的極度怪吝形成強(qiáng)烈反差，將他虛偽虛榮、刻薄無賴的本性鮮明地表現(xiàn)出來。作者安排賈仁親自戳破自己的謊言，以此諷刺他貪婪丑惡的嘴臉。周榮祖的前后對(duì)比是在第四折。當(dāng)解開誤會(huì)、真相大白時(shí)，周榮祖發(fā)現(xiàn)自己的兒子是在東岳廟里橫行霸道的無賴“錢舍”，氣得當(dāng)場(chǎng)要報(bào)官處理。而當(dāng)賈長(zhǎng)壽允諾金銀時(shí)，他就立馬改變語(yǔ)氣，為其開脫。只不過較之賈仁，作者諷刺的力度有所減弱。

第四折中出場(chǎng)的廟祝在面對(duì)賈長(zhǎng)壽打周榮祖時(shí)，假裝正義地說要“拿繩子來綁了他送官去”，收到賄賂后，立馬改換嘴臉，趕走周榮祖夫婦。變臉如此之快，令人作嘔。不僅如此，連天上神仙也是自相矛盾。在第一折中，靈派侯和增福神早就知道賈仁前世惡習(xí)滿貫“扭曲平直，拋撒五谷，傷殘物命，害眾成家”，卻還是給了他二十年富貴，這與神靈之前標(biāo)榜的“神靈本是正直做，不受人間枉法贓”的準(zhǔn)則相違背。

賈妻與周妻是劇中兩位女性人物，雖著墨寥寥，卻在有限情節(jié)中勾勒出截然不同的女性形象。賈仁之妻一句“這弟子孩兒養(yǎng)殺也不堅(jiān)”，將其心狠手辣的本性暴露無遺，言語(yǔ)間對(duì)生命的輕賤令人不寒而栗。相較之下，周妻張氏的形象充滿人性光輝，賣子時(shí)的肝腸寸斷、對(duì)恩養(yǎng)契約的謹(jǐn)慎提醒，乃至二十年后于廟中還愿時(shí)仍念誦“俺那長(zhǎng)壽兒也”，字字泣血間盡顯善良愛子之心。作者以白描手法將這兩位不同女性的比較，讓觀眾直接領(lǐng)略人性美五，展現(xiàn)出作者對(duì)丑角的冷酷諷刺。

此外，賈長(zhǎng)壽的自我對(duì)比亦具諷刺性。在賣子一折里，孩童時(shí)期的他寧可隨父母過窮困生活，被打后仍拒改賈姓。然而在寺廟場(chǎng)景中，他卻仗財(cái)欺人，“我富漢打殺你這窮漢，只當(dāng)拍殺個(gè)蒼蠅相似”，性情變得驕橫無禮，甚至命仆人追打淪為乞丐的生身父母。曾經(jīng)的骨氣少年在金錢浸染下變?yōu)榧w垮不堪，前后行為的強(qiáng)烈反差，正是對(duì)金錢腐蝕人心的辛辣諷刺。

（三）機(jī)巧的反復(fù)

《看錢奴》中，作者對(duì)諷刺性的場(chǎng)面并不是一筆帶過，而是會(huì)借助人物多次提及，或者讓這些場(chǎng)面在不同場(chǎng)合再次呈現(xiàn)。作者這樣反復(fù)處理的用意，在于加深讀者對(duì)諷刺情節(jié)的印象，從而強(qiáng)化諷刺效果。第一折中，賈仁在神靈面前一再重復(fù)自己的處境，總共說了六次“兀的不窮殺賈仁也”，之后又說自己在有了錢后“也會(huì)齋僧布施，蓋寺建塔，修橋鋪路，惜孤念寡，敬老憐貧，我可也舍的”，共提及三次。前面的反復(fù)敘述，是在加深讀者對(duì)賈仁承諾的印象，與發(fā)跡后的行為形成對(duì)比。

在第二折“賣子”的情節(jié)中，陳德甫為促成賈仁和周秀才的“交易”，三進(jìn)三出的重復(fù)動(dòng)作將賈仁的狡詐刻薄、無賴行徑展現(xiàn)得淋漓盡致。賈仁讓陳德甫立文書時(shí)特意寫上“財(cái)主賈老員外”，之后又多次自稱“財(cái)主”，把“財(cái)主”二字掛在嘴邊，通過不斷強(qiáng)調(diào)財(cái)主身份來彰顯自己的地位。這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)的手法，極大地增強(qiáng)了對(duì)賈仁愛錢如命的諷刺效果。

鄭廷玉在《看錢奴》中多次運(yùn)用反復(fù)手法進(jìn)行諷刺，通過將重點(diǎn)諷刺對(duì)象賈仁的言行反復(fù)呈現(xiàn)，強(qiáng)化了人物滑稽可笑的特質(zhì)。這種手法與其他諷刺技巧相互配合，有效增強(qiáng)了戲劇沖突。值得注意的是，這種反復(fù)并非簡(jiǎn)單的堆砌，而是通過精心設(shè)計(jì)，進(jìn)一步加深了諷刺的力度。

三、結(jié)語(yǔ)

鄭廷玉的《看錢奴》作為一部杰出的諷刺喜劇，通過高超的諷刺藝術(shù)技巧，深刻批判了封建社會(huì)的拜金丑態(tài)。作者運(yùn)用精湛絕妙的諷刺手法，生動(dòng)再現(xiàn)了各色人物的丑陋嘴臉，構(gòu)建出《看錢奴》諷刺藝術(shù)絢麗多彩的藝術(shù)畫卷。

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