面向中國式現(xiàn)代化 構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系

黨的二十屆三中全會提出，“創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”。習(xí)近平總書記對新時代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示強調(diào)，要深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實踐中的重大問題，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。經(jīng)濟學(xué)是哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分，在推進中國式現(xiàn)代化新征程上，必須加快構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系。

一、中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的理論基礎(chǔ)

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，其構(gòu)成中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的理論根基。黨的十八大以來，黨中央全面加強黨對經(jīng)濟工作的戰(zhàn)略謀劃和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷深化對經(jīng)濟工作的規(guī)律性認(rèn)識，形成了習(xí)近平經(jīng)濟思想，開拓了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界，成為中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系構(gòu)建的根本遵循。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系提供了理論根基。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，各種經(jīng)濟學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟理論?！瘪R克思主義政治經(jīng)濟學(xué)以歷史唯物主義和辯證唯物主義作為方法論，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中揭示資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律、內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢，指出了社會主義和共產(chǎn)主義運動的基本特征。構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，就是要運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論，深入研究中國特色社會主義生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，根據(jù)我國社會所處的發(fā)展階段、環(huán)境以及面臨的社會主要矛盾，通過改革生產(chǎn)關(guān)系來解放和發(fā)展生產(chǎn)力，進而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和全體人民共同富裕。只有堅持運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法論，才能提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，進而更好地回答中國特色社會主義經(jīng)濟改革及經(jīng)濟發(fā)展中的理論和實踐問題。

習(xí)近平經(jīng)濟思想為構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系提供了根本遵循。習(xí)近平經(jīng)濟思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對新時代我國經(jīng)濟發(fā)展實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)化理論概括，是中國共產(chǎn)黨不懈探索社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路形成的寶貴思想結(jié)晶，開拓了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界，為豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作出了重要原創(chuàng)性貢獻，為推動我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、科學(xué)應(yīng)對重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了銳利思想武器，同時也為構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系提供了根本遵循。以習(xí)近平經(jīng)濟思想為指導(dǎo)構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，核心是要貫徹落實好以下三點：其一，把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法；其二，堅持以加強黨對經(jīng)濟工作的全面領(lǐng)導(dǎo)作為我國經(jīng)濟發(fā)展的根本保證；其三，堅持把以人民為中心的發(fā)展思想作為我國經(jīng)濟發(fā)展的根本立場。換言之，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，就是要始終堅持運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)之“矢”射新時代中國經(jīng)濟發(fā)展之“的”，進而深刻回答馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過、我們的前人從未遇到過、西方經(jīng)濟理論始終無法解決的重大理論和現(xiàn)實問題。

中國式現(xiàn)代化對中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的構(gòu)建提出了時代要求。中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中取得的重大成果，遵循中國社會演變發(fā)展的自身邏輯，內(nèi)生于中國自主探索的偉大社會實踐，同時借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，具有自主知識體系的鮮明特征。黨的二十大報告集中概括了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，不僅描繪了中國式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，也對中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系提出全新要求。以中國式現(xiàn)代化的中國特色為例，人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，意味著發(fā)展任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性以及不同于小國經(jīng)濟的發(fā)展模式；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，意味著必須把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，意味著經(jīng)濟的發(fā)展要服務(wù)于人的全面發(fā)展；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，意味著要體現(xiàn)經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的平衡協(xié)調(diào)；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，則意味著要在實現(xiàn)自身發(fā)展的基礎(chǔ)上促進國與國之間的合作共贏。中國式現(xiàn)代化作為一種全新的現(xiàn)代化，與西方現(xiàn)代化道路具有本質(zhì)區(qū)別，這種獨特性必然要求有中國自主的經(jīng)濟學(xué)體系作為理論支撐和指導(dǎo)。同時，中國式現(xiàn)代化蘊含的中國經(jīng)驗、中國智慧，也為構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系指明了方向路徑。

二、中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的鮮明特征

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。馬克思主義的這些鮮明特點，決定了中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。

中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的科學(xué)性。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是在繼承馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)代中國國情和改革開放以來發(fā)展實踐，充分吸收和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時借鑒世界其他國家有益成果而產(chǎn)生的政治經(jīng)濟學(xué)，是反映社會主義經(jīng)濟運動規(guī)律的科學(xué)理論，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。習(xí)近平經(jīng)濟思想是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，已經(jīng)創(chuàng)造出世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，未來也必然能夠以中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。這些都以無可辯駁的事實向世界展現(xiàn)出中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的科學(xué)性。

中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的人民性。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會歷史發(fā)展的鮮活實踐主體和最高價值主體，是社會歷史發(fā)展的真正推動者。因此，人民性是關(guān)于經(jīng)濟理論的政治立場和本質(zhì)屬性的規(guī)定，實質(zhì)是經(jīng)濟理論代表什么人的利益、為什么人服務(wù)的問題。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，人民是中國式現(xiàn)代化的主體，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。我國始終堅守人民至上理念，將實現(xiàn)共同富裕和人的自由全面發(fā)展視為推進現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，以“人本邏輯”實現(xiàn)了對西方“資本邏輯”的超越和突破。同時，我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。由此可見，中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系始終堅持人民立場，既造福本國，又胸懷天下。

中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的實踐性。任何社會科學(xué)的知識體系歸根結(jié)底都來源于社會實踐，中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系主要來源于我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐。新中國成立后特別是改革開放以來，我國找到了中國特色社會主義這條符合國情的發(fā)展道路，不斷完善社會主義基本經(jīng)濟制度，用幾十年時間走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，實現(xiàn)了全面建成小康社會這個黨確定的第一個百年奮斗目標(biāo)，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。因此，中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系要充分反映中國共產(chǎn)黨推動和領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟改革與經(jīng)濟發(fā)展這一偉大歷史實踐，加強對中國式現(xiàn)代化建設(shè)路徑、歷程的系統(tǒng)總結(jié)，以理論智慧分析實踐經(jīng)驗、解決實踐問題、啟發(fā)實踐智慧，進而提出和形成新的經(jīng)濟學(xué)說，并用以進一步指導(dǎo)推動中國式現(xiàn)代化的新實踐。

中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的發(fā)展性。時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時代課題來推進理論創(chuàng)新的。面對不斷出現(xiàn)的新現(xiàn)象新問題，中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系也必須與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實踐是理論和政策研究的‘富礦’，……把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實際、具有中國特色”。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，中國式現(xiàn)代化就是一塊孕育理論創(chuàng)新、檢驗理論創(chuàng)新的沃土。構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)有經(jīng)濟理論的翻版，而是要在推動生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)、國家治理和社會發(fā)展更好相適應(yīng)的過程中去探尋真正符合國情的經(jīng)濟理論。

中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的開放性。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，具有各國現(xiàn)代化的共同特征。與之相適應(yīng)，強調(diào)構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，并不意味著排斥國外經(jīng)濟理論的合理成分，相反，對其反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的概念、原理，以及模型推演、數(shù)據(jù)挖掘、計量分析等有效研究手段，應(yīng)結(jié)合國情予以批判性借鑒和利用。此外，構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系還要注重學(xué)科交叉，結(jié)合哲學(xué)、歷史、政治、法律、文化等哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域研究角度和方法，高度關(guān)注數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、計算機等領(lǐng)域發(fā)展趨勢，推動學(xué)科交叉融合和跨學(xué)科研究。只有不斷增強學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的包容性與交叉性，才能構(gòu)建起涵蓋概念、范疇、原理、規(guī)律的中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系。

三、中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的構(gòu)建路徑

中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系，必須立足中國式現(xiàn)代化，堅持以習(xí)近平經(jīng)濟思想為指導(dǎo)，不斷加強黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，構(gòu)建以各學(xué)科標(biāo)識性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系。

立足中國式現(xiàn)代化推動中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系完成術(shù)語革命。習(xí)近平總書記指出：“要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論?！备拍罹哂幸话阈浴⒊橄笮院透爬ㄐ缘奶攸c，在知識體系構(gòu)建過程中具有基礎(chǔ)性作用。其中，標(biāo)識性概念構(gòu)成人們把握一門科學(xué)的思想脈絡(luò)、內(nèi)在邏輯與主要觀點的關(guān)鍵路標(biāo)。馬克思通過提出并論述“勞動力商品”、“不變資本”、“可變資本”、“剩余價值”等標(biāo)識性概念，構(gòu)建了以剩余價值理論為基礎(chǔ)的話語體系，成為政治經(jīng)濟學(xué)“術(shù)語的革命”的典型代表。在深入研究和推進中國式現(xiàn)代化的進程中，我們黨從戰(zhàn)略全局和具體問題出發(fā)，創(chuàng)新性地提出了一系列經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的標(biāo)識性概念、原創(chuàng)性理論，比如：在生產(chǎn)力理論方面，提出新質(zhì)生產(chǎn)力；在生產(chǎn)關(guān)系理論方面，提出高水平社會主義市場經(jīng)濟體制；在經(jīng)濟發(fā)展理論方面，提出新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局；在對外開放理論方面，提出堅定不移推進高水平對外開放等。這些重要概念指明了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律和正確道路，有力推動了自主知識體系的豐富與完善，并構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化的最新成果。中國經(jīng)濟學(xué)的術(shù)語革命既來自對中國實踐的理論總結(jié)，又反過來指導(dǎo)實踐發(fā)展。例如，解決我國在發(fā)展動力、發(fā)展協(xié)調(diào)性、發(fā)展可持續(xù)性、發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動、發(fā)展成果歸屬等方面的短板弱項，就必須把新發(fā)展理念作為指揮棒、紅綠燈，使崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進共享成為一個高度耦合、不可分割的系統(tǒng)工程；又如，統(tǒng)籌好培育新動能和更新舊動能的關(guān)系，謀劃“十五五”時期的經(jīng)濟社會發(fā)展，就要求把因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力擺在更加突出的戰(zhàn)略位置，堅持全面推進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、積極發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、超前布局未來產(chǎn)業(yè)并舉。這要求我們立足中國式現(xiàn)代化，以科學(xué)研究方法持續(xù)推動重大標(biāo)識性概念的闡釋和升華，為中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的構(gòu)建夯實學(xué)理基礎(chǔ)，為中國經(jīng)濟社會發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

立足中國式現(xiàn)代化推動中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系實現(xiàn)系統(tǒng)集成。經(jīng)濟學(xué)知識體系是經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的經(jīng)濟思想觀念與理論成果的集中體現(xiàn)。構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的一個根本指向，就是對中國式現(xiàn)代化偉大實踐進程中涌現(xiàn)的典型經(jīng)濟事實進行梳理、提煉，對其中的重要理念、思想、觀點、經(jīng)驗等進行體系化整合。概括來講，中國式現(xiàn)代化要求建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，而現(xiàn)代化經(jīng)濟體系又推動中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系實現(xiàn)系統(tǒng)集成，使得中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)形成了包括經(jīng)濟制度、經(jīng)濟運行、經(jīng)濟發(fā)展、對外開放等在內(nèi)的體系架構(gòu)。具體而言，社會主義基本經(jīng)濟制度主要涉及所有制、分配制度、社會主義市場經(jīng)濟體制等，因此在實踐中必須以經(jīng)濟體制改革為牽引，以構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制為保障，為中國式現(xiàn)代化提供強大動力和制度保障。經(jīng)濟運行包括微觀、中觀、宏觀三個層面，主要涉及居民、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、宏觀治理、財政與貨幣政策等，因此在實踐中必須推進國有經(jīng)濟布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動非公有制經(jīng)濟發(fā)展，落實民營經(jīng)濟促進法，完善市場經(jīng)濟基礎(chǔ)制度，構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場；促進實體經(jīng)濟和數(shù)字經(jīng)濟深度融合，加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，著力推進城鄉(xiāng)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；健全宏觀經(jīng)濟治理體系，統(tǒng)籌推進財稅、金融等重點領(lǐng)域改革，增強宏觀政策取向一致性。經(jīng)濟發(fā)展主要涉及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享、安全等，因此在實踐中必須構(gòu)建支持全面創(chuàng)新體制機制，完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制，健全綠色低碳發(fā)展體制機制，完善高水平對外開放體制機制，健全保障和改善民生制度體系，推進國家安全體系和能力現(xiàn)代化。對外開放主要涉及開放型經(jīng)濟新體制、全球治理、人類命運共同體等，因此在實踐中必須落實好全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，高質(zhì)量共建“一帶一路”，積極參與全球經(jīng)貿(mào)、貨幣、碳減排等治理體系改革。由此可見，中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的探索與形成，既由學(xué)理性與學(xué)術(shù)性問題所推動，又由應(yīng)用性和實踐性問題所牽引。這種把理論取向和實踐取向結(jié)合一體的范式框架，更有利于實現(xiàn)自主知識體系的系統(tǒng)集成。

立足中國式現(xiàn)代化推動中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系加速應(yīng)用轉(zhuǎn)化。中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系既具備從理論上解釋中國歷史實踐的能力，又具備在實踐中指引中國理論創(chuàng)新的能力?？v觀歷史，英、美等西方國家率先通過工業(yè)化成為發(fā)達(dá)國家，并深刻影響了其他國家的現(xiàn)代化進程。但隨著國際環(huán)境與全球性挑戰(zhàn)日趨復(fù)雜，以資本為中心、兩極分化嚴(yán)重、物質(zhì)主義膨脹、過度攫取自然、對外擴張掠奪等特征已成為西方式現(xiàn)代化的現(xiàn)實困境。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，與西方式現(xiàn)代化相比，中國式現(xiàn)代化走出了一條符合自身國情的新道路，具有自主知識體系的鮮明特征，極大豐富了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。同時，在中國式現(xiàn)代化推進過程中，必然會面臨不同于西方的新問題、新挑戰(zhàn)，這就要求我們必須以理論創(chuàng)新指導(dǎo)實踐創(chuàng)新與新路探索。習(xí)近平總書記在2024年中央經(jīng)濟工作會議上提出了五個“必須統(tǒng)籌”的規(guī)律性認(rèn)識，其不僅構(gòu)成理論創(chuàng)新，更具有實踐指向，彰顯出立足中國式現(xiàn)代化推動中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系加速構(gòu)建并應(yīng)用轉(zhuǎn)化的要求。例如，統(tǒng)籌好有效市場和有為政府的關(guān)系，自然要求經(jīng)濟學(xué)自主知識體系研究如何把社會主義市場經(jīng)濟的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能。又如，統(tǒng)籌好總供給和總需求的關(guān)系，自然要求經(jīng)濟學(xué)自主知識體系研究如何促進供需兩側(cè)協(xié)同發(fā)力進而暢通國民經(jīng)濟循環(huán)。再如，統(tǒng)籌好培育新動能和更新舊動能的關(guān)系，自然要求經(jīng)濟學(xué)自主知識體系研究如何因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，向高端化、智能化、綠色化方向深度轉(zhuǎn)型。因此，必須堅持以中國式現(xiàn)代化的實踐為出發(fā)點和落腳點，推動經(jīng)濟學(xué)理論與方法的創(chuàng)新、優(yōu)化和升級，在“解決真問題、真解決問題”的過程中推動中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系健康可持續(xù)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，探索以中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系解決全人類共同議題的方法路徑，不斷提升國際影響力、感召力、塑造力，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

（作者：第十四屆全國人大財政經(jīng)濟委員會副主任委員，南開大學(xué)校長、黨委副書記）

責(zé)任編輯：孫 劍