辯證分析思維訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計

對于學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)與提升，2017年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有諸多明確要求，但實際教學(xué)過程中如何具體落實一直都還是一個不小的難題。唯物論辯證法哲學(xué)中辯證思維相關(guān)基本范疇，普遍聯(lián)系的觀點、發(fā)展變化的觀點、對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等等這些作為基礎(chǔ)，理解掌握很有必要，但抽象的理論如何應(yīng)用于寫作實踐，中間所隔甚遠(yuǎn)。歷經(jīng)多年探索發(fā)現(xiàn)，把“思維結(jié)構(gòu)化”作為其中的樞紐環(huán)節(jié)，探究辯證思維化為文本思維結(jié)構(gòu)的具體實踐路徑，可以建構(gòu)起打通辯證理論與寫作應(yīng)用的重要方法。

寫作從審題立意到構(gòu)思行文，都有一個理性思維深度參與的過程，寫的思維過程賦形為思維結(jié)構(gòu)，化入文本之中，最終轉(zhuǎn)化成為靜態(tài)的文本思維結(jié)構(gòu)，理清了這個隱伏的文本思維結(jié)構(gòu)，也就可以相對還原寫作的思維過程，進(jìn)一步凝聚提煉，實現(xiàn)思維結(jié)構(gòu)化，從而能夠貫通閱讀與寫作二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，真正促成讀寫共生。辯證思維寫作訓(xùn)練自然也不例外，由辯證分析典范文本中提煉思維結(jié)構(gòu)，形成可以結(jié)構(gòu)化遷移的類型化思維建模，應(yīng)用于辯證說理，建構(gòu)成文。學(xué)習(xí)辯證分析，首先從辯證法的核心一一矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律入手更易于取得突破。

對立統(tǒng)一辯證思維最為基礎(chǔ)的方法論就是“一分為二”?！拔ㄎ镛q證法所說的‘一分為二'是指一切事物、現(xiàn)象、過程都可分為兩個互相對立和互相統(tǒng)一的部分，這其中既有矛盾雙方的對立和排斥，也存在雙方的聯(lián)系和統(tǒng)一，以及雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化”[

根據(jù)黑格爾的闡釋，“一切發(fā)展過程都可分為三個有機聯(lián)系著的階段：一、發(fā)展的起點，原始的同一（潛藏著它的對立面），即‘正題’；二、對立面的顯現(xiàn)或分化，即‘反題’；三、‘正反’二者的統(tǒng)一，即‘合題’。正題為反題所否定，反題又為合題所否定。但合題不是簡單的否定，而是否定之否定或揚棄。合題把正反兩個階段的某些特點或積極因素在新的或更高的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來?！春稀寝q證思維在方法論層面上的高度概括，簡潔明了又內(nèi)蘊豐富”。

如此，二者相結(jié)合，“一分為二正反合”則成為辯證分析寫作思維的基礎(chǔ)方法，也是辯證思維落實到議論說理寫作中的基本結(jié)構(gòu)模型。“其思維結(jié)構(gòu)就是：首先把分析對象做一分為二的切分，尋找矛盾對立，確立論題；執(zhí)其兩端展開有側(cè)重的正反辯駁分析，分析中要充分考慮各種具體條件的限定，從中尋找對立兩面的恰當(dāng)結(jié)合點；最后在一個更高的層面上辯證統(tǒng)一，以求有效解決問題”[。再進(jìn)一步依據(jù)“合”的不同，也就是對立統(tǒng)一的結(jié)合點的不同細(xì)分其類，可以形成諸如合正互補、平衡守中、分殊一理、循變察故等幾類不同的說理分析型式，這其中“平衡守中”在中學(xué)議論文寫作中最具典型意義，也是極具訓(xùn)練價值的富有實操性的辯證思維方法。

一、初階梳理層：理清辯證性概念的要素構(gòu)成

辯證性概念是指含有辯證矛盾的概念，是可以展開辯證分析的概念。學(xué)習(xí)辯證分析首先要明確辯證概念，并進(jìn)一步梳理清楚辯證概念的基本要素構(gòu)成，為辯證分析的展開做好準(zhǔn)備。《人民日報》時評《“守格”與“破格”》一文中的“守格”與“破格”就是兩個典型的辯證概念。

“守格”與“破格”

韓宇

《禮記》日：“言有物而行有格也?！薄案瘛笔菢?biāo)準(zhǔn)，是界限。守格，乃恪守行事之規(guī)矩。這些規(guī)矩或刻于碑碣，或書于竹帛，或鑄于鼎鼐，或傳于心口，不應(yīng)也不容觸犯。人的一生會受很多“格”的限制，游戲中有“格”，學(xué)習(xí)上有“格”，工作中也有“格”培養(yǎng)選拔年輕干部，也需要守“格”。

農(nóng)作物栽培有一項“墩苗”技術(shù)，為使莊稼長得更好，在一定時期內(nèi)進(jìn)行中耕和壓土，抑制幼苗莖葉徒長，促進(jìn)根系發(fā)育。莊稼生長是這樣，人才培養(yǎng)也是如此。年輕干部從不成熟到成熟，需要一個遞進(jìn)式的歷練培養(yǎng)期。選拔干部不能唯臺階、唯資歷，但必要的臺階、資歷也是需要的，這就是守格。隨意破格、出格就要鬧笑話，甚至犯錯誤?，F(xiàn)實中，一些地方對“苗子”百般呵護，為他們鋪路子、架梯子，恰恰忽略了對他們的培養(yǎng)鍛煉。有的片面追求“年輕化”，忽視必要的履職經(jīng)歷和崗位歷練，把尚不成熟的干部放到重要崗位，甚至“火箭式”提拔年輕干部。有的為某個具體對象而有計劃、有目的、有步驟預(yù)設(shè)晉升路線圖。從長遠(yuǎn)看，這既不利于黨的事業(yè)發(fā)展，也不利于年輕干部健康成長。

據(jù)載，張居正從小就天資聰慧，深得湖廣巡撫顧鱗欣賞，稱之為“將相才也”。張居正13歲考舉人時，雖然考得不錯，顧鱗卻給監(jiān)考官打招呼，希望不要錄取他，理由是“張居正是一個大才，早些發(fā)達(dá)，原沒有什么不可，不過最好還是讓他遲幾年，等到才具老練了，將來的發(fā)展更沒有限量”。3年后，張居正考取了舉人，顧鱗還是覺得他太年輕，告誡他要做伊尹、顏淵那樣的人物，不要只求年少成名。功成名就后，張居正對顧鱗的做法不僅沒有怨恨，反而感激終身。對年輕干部，不能“寵”，而要“鍛”，尤其在成長初期，要多批評、多指導(dǎo)，多壓擔(dān)子、多給任務(wù)，促使他們在摔打中立得穩(wěn)，在風(fēng)浪中扛得住。

在堅持“守格”的前提下，對于年輕干部中確有真才實學(xué)、成熟較早的，也要敢于“破格”。如習(xí)近平總書記所言，“對有培養(yǎng)前途的優(yōu)秀年輕干部，要不拘一格大膽使用”。歷史上馮唐身歷三朝，及漢武帝時，舉為賢良，但年事已高不能為官，被后世王勃嘆為“馮唐易老”，留下千古遺憾。毛澤東非常重視年輕干部的選拔和重用，認(rèn)為“有計劃地培養(yǎng)大批的新干部，就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)”。

當(dāng)然，我們所提倡的破格，不是降低選拔任用的標(biāo)準(zhǔn)，而是要對破格提拔的干部，堅持更高的標(biāo)準(zhǔn)。越是破格提拔的優(yōu)秀年輕干部，越要放到艱苦環(huán)境中去，推到重點建設(shè)項目和基層一線，賦予艱巨任務(wù)。只有經(jīng)歷了大事、要事、急事、難事的鍛煉，當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，接幾回“燙手的山芋”，才能砥礪品行、增長才干，提高分析問題、解決問題和總攬全局的能力。

守格但不困于格，破格但不降格。既堅持守格，遵循優(yōu)秀年輕干部的成長規(guī)律，讓他們多“墩墩苗”，把基礎(chǔ)打扎實，經(jīng)受吃勁崗位、重要崗位的磨煉；又敢于破格，不拘一格選人才、敢為事業(yè)用人才，早給他們壓擔(dān)子、搭舞臺，優(yōu)秀年輕干部就能盡早脫穎而出，擔(dān)當(dāng)起時代大任。[2]

梳理任務(wù)一：細(xì)讀《“守格”與“破格”》一文，首先確定文章的結(jié)論句，然后思考，第二段中除了正面論述“要守格”，還涉及了哪一方面？第四段和第五段在論證上構(gòu)成什么關(guān)系？

細(xì)讀不難確定本文論題是在討論培養(yǎng)選拔年輕干部時如何處理好“守格”與“破格”二者關(guān)系的問題，分析得出解決問題之道，結(jié)論在最后一段：“守格但不困于格，破格但不降格。”

文章由《禮記》名言引出對“格”這一概念的界定后第二段先就“守格”一方展開，首先運用了農(nóng)作物栽培的“墩苗”技術(shù)類比干部人才培養(yǎng)，明確人才培養(yǎng)一定要“守格”。接下來分析指出“隨意破格、出格就要鬧笑話，甚至犯錯誤”。然后類型化列舉了現(xiàn)實生活中在培養(yǎng)選拔年輕干部方面的隨意出格的多種現(xiàn)象，并強調(diào)其危害一“從長遠(yuǎn)看，這既不利于黨的事業(yè)發(fā)展，也不利于年輕干部健康成長”。第三段則舉明代歷史上顧鱗對青年張居正的“墩苗式”培養(yǎng)這一著名事例，來示范正確“守格”的做法一一在年輕干部的培養(yǎng)上要“鍛”而不能“寵”。

第四、五段中對“破格”一面的分析相對簡略。第四段先指出“破格”的重要意義，然后從反、正兩方面舉“馮唐易老”和毛澤東重視年輕干部的例子予以佐證。接著第五段著重指出“破格”也不能任意而為，不能“降格”，破格提拔之人必須接受更高標(biāo)準(zhǔn)的考量，更需要到艱苦環(huán)境中去鍛煉，這也照應(yīng)了前文所說年輕干部的培養(yǎng)“要‘鍛’而不能‘寵’”這一觀點。四、五兩段分別從正反兩方面分析，合力提出了要破格但不能降格的干部提拔原則。

二、中階辨析層：辨析辯證性概念內(nèi)在的辯證矛盾及概念間的辯證關(guān)系構(gòu)成

以上梳理只涉及行文思路，尚未觸及文本辯證分析的深層特質(zhì)。進(jìn)一步辨析概念的內(nèi)在聯(lián)系，才能厘清其中的辯證關(guān)系，探明辯證分析展開的規(guī)律。此環(huán)節(jié)可以考慮引導(dǎo)學(xué)生從行文前后的深層照應(yīng)入手逐步突破。

辨析任務(wù)一：從文章第二段、第四段、第五段中找出與本文結(jié)論句“守格但不困于格，破格但不降格”中“困于格”“降格”分別相照應(yīng)的內(nèi)容，并進(jìn)一步分析其深層對應(yīng)關(guān)系。

初階梳理的內(nèi)容屬于“一望即知”的東西，辨析任務(wù)的重心在引導(dǎo)學(xué)生由淺層的思路梳理進(jìn)入到深層辯證關(guān)系的理解。這里要真正深入下去需要借助一定的理論知識支架。

中國傳統(tǒng)思想講中庸之道，朱熹《中庸章句》中解釋：“中者，不偏不倚，無過不及之名。”[3]中庸之道一個重要的方法論原則就是“叩其兩端”“執(zhí)兩用中”，“兩端”是指過和不及兩個極端。我們常講“過猶不及”，是說做一件事情，如果做過頭和沒有做到一樣不得其正，即做事須恰到好處。由此可見，“中”就是恪守中正之道不偏不倚，而要堅持“中”則必須戒其“過”，勉其“不及”，這與辯證哲學(xué)所主張的平衡適度、避免物極必反同出一理。其中的思想精髓就是平衡守中，這恰恰也是辯證分析中的一類重要思維路徑。

從“平衡守中”角度再看，第二段中談人才培養(yǎng)之“守格”，區(qū)分“過”和“不及”兩端：過分則“困于格”，會“唯臺階，唯資歷”是論，這顯然不利于年輕干部的培養(yǎng)；不及，則走向“隨意破格、出格”，即“失于格”，顯然有害于黨的事業(yè)發(fā)展。

四、五兩段集中談“破格”，仍然是就其“過”和“不及”兩端展開分析說理。“破格”不及，即“困于格”會導(dǎo)致人才資源的浪費，出現(xiàn)“馮唐易老”之類的千古遺憾；但“破格”也不能任意而為，不能“降格”，即不能“失于格”，否則會危害年輕干部的健康成長。

細(xì)加辨析會發(fā)現(xiàn)，“守格”與“破格”的各自兩端恰好形成一一交錯對應(yīng)的辯證關(guān)系：“守格”的不及一端正是“破格”的“過”，即“失于格”；而“守格”之“過”恰又是“破格”之“不及”，即“困于格”。這是辯證概念的特點，也是辯證分析的依憑，由兩端衍生出四維，構(gòu)成分析論證展開的空間框架，行文正是在兩端四維融匯交織的辯證分析中一步步推進(jìn)議論說理走向深化的。

三、高階建構(gòu)層：由分到合，提取可遷移的辯證思維大概念，實踐應(yīng)用

基于辯證分析思維特點的文本辨析，實際是按要求對文本的拆解，拆解完成后再行組合建構(gòu)，進(jìn)一步統(tǒng)整，才可以深度提取可資遷移運用的結(jié)構(gòu)化概念，走向思維建模。

建構(gòu)任務(wù)一：依據(jù)“平衡守中”的辯證思維用三句話概括本文的主體內(nèi)容，思考?xì)w結(jié)“平衡守中”辯證分析的基本規(guī)律，力求形成思維結(jié)構(gòu)化圖式。

針對一篇千字論述文用三句話概括，指向的是對文本思維結(jié)構(gòu)的整體性把握： ① 要守格，但不能“唯臺階，唯資歷”，困于格；也不宜隨意破格、出格。 ② 要敢于破格，但不能降格以求，同時還要防止為格所困，徒留遺憾。 ③ 所以在年輕干部選才上，要做到“守格但不困于格，破格但不降格”。

把握了“這一個”的文本思維結(jié)構(gòu)就可以進(jìn)一步探索去概括“此一類”一—“平衡守中”辯證分析的規(guī)律特點了。要而言之，展開辯證分析時首先確立好辯證矛盾的對立二元，本文中就是題目所示“‘守格’與‘破格’”，然后針對雙方確定其各自過分極端的情形一—即“困于格”“失于格”，同時明確這又是各自對立一方“不及”的結(jié)果，如此就獲得了展開辯證分析的四個支點—“守格”“破格”“困于格”“失于格”，肯定前兩個，否定后二者，堅持過猶不及，平衡適度，分析尋找其中恰到好處的結(jié)合點，最終將其統(tǒng)一起來做整體性的把握，戒其“過”，勉其“不及”，取其“中”，即所謂“平衡守中”。據(jù)此得出結(jié)論：堅持守格不困于格，敢于破格而不降格。

以上分析可以形成如下結(jié)構(gòu)化圖式（見圖1）。

圖1

思維結(jié)構(gòu)化圖式的形成會成為教學(xué)引導(dǎo)中的一個難點，課堂需要根據(jù)學(xué)生具體掌握情況靈活處理，可以考慮用預(yù)設(shè)留空、完形填空的方式來降低思維難度。不管怎么樣，這一環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生在研讀中生成的辯證思維得以充分結(jié)構(gòu)化，為下一步的遷移運用打好基礎(chǔ)。

建構(gòu)任務(wù)二：根據(jù)對《“守格”與“破格”》一文辯證分析思維的理解把握，共同討論制定“平衡守中”分析的寫作訓(xùn)練評價量規(guī)。然后根據(jù)辯證分析的思維結(jié)構(gòu)化及量規(guī)要求列出以下題目的寫作提綱并循此完成寫作。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

18世紀(jì)法國有個哲學(xué)家叫丹尼斯·狄德羅。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開心?；丶液笏炔患按卮┥纤郏跁坷镒邅碜呷?，想要體驗穿新衣的快樂?？墒牵芸焖涂鞓凡黄饋砹耍依锏呐f式家具、污糟地板以及各種陳設(shè)在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。他再沒有心思去感受袍子的舒適和華貴，而是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配。

要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

依據(jù)“教學(xué)評一體化”教學(xué)理念，教學(xué)評一致性要求教、學(xué)、評共同指向同一目標(biāo)，寫作課更是要做到“評價前置”，在寫作任務(wù)落實之前要充分考慮任務(wù)所要考察的寫作過程和結(jié)果，建立與訓(xùn)練目標(biāo)以及寫作要求相匹配的評價標(biāo)準(zhǔn)。寫作評價量規(guī)的制定形成需師生共同討論，逐步完善，相對而言等級制的量規(guī)形式更具實操性。示例見下頁表1。

寫作前明確評價標(biāo)準(zhǔn)，有利于教師有效引導(dǎo)、學(xué)生實時掌控寫作過程，要求根據(jù)思維結(jié)構(gòu)化圖式列明寫作提綱，更能強化學(xué)生對寫作思維活動的操控，保證有針對性的寫作思維訓(xùn)練的順利完成。

基于辯證分析思維考察，“狄德羅效應(yīng)”一題所涉及的矛盾的兩個方面可以首先概括為“求匹配之苦惱”和“得新袍之快樂”，但僅就“求匹配”和“得袍樂”展開分析說理，局限于就事論事，立意空間未免逼仄，因此需要由此進(jìn)一步提煉升華，找到具有普遍意義的抽象概念，由此來確立基本的矛盾二元，再由其“過”與“不及”兩端延伸獲得辯證分析的“四維”框架?？蚣軆?nèi)依“平衡守中”的思路展開辯證分析，循以成文。

學(xué)生作文：

知足而常樂，知不足而常進(jìn)

一件精致華美的睡袍讓丹尼斯注意到家里的家具如此老舊、地板如此污糟，以至于將陳設(shè)全部更新。一件衣服竟有如此大的作用，快樂與否為何轉(zhuǎn)瞬即變？其實，我們大可放平心態(tài)，知足而樂，知不足而常進(jìn)。

表1

整潔華美的睡袍讓丹尼斯意識到他不該生活在如此陳舊而又污糟的環(huán)境中。而生活中偶然得來的精致小物或許也正改變著我們的生活方式。朋友送來一對精巧的茶杯，我們便會想買來一只茶壺與之相配，接著是茶葉、茶桌，甚至建一座茶室，專門學(xué)習(xí)品茶。久而久之，品茶便納入了生活習(xí)慣之列，平靜沉穩(wěn)的性格或許還得益于其一二。這是尋求美與和諧之舉，牽一發(fā)而動全身，一個小物件而激發(fā)我們向美的熱情，助力我們進(jìn)步，何嘗不是好事呢？若沒有這樣的改變，我們的生活可能一直原地踏步、凝滯不前。故日：知不足而常進(jìn)，乃發(fā)展向上的動力。

然而生活中我們會經(jīng)常遇到新鮮美好的事物，但我們并非每次都有財力、能力與之相配。且讓我們繼續(xù)設(shè)想一丹尼斯將陳設(shè)全部換新，獲得了與新袍子匹配的短暫快樂，并以此認(rèn)為自己應(yīng)該有更大的房子，更高的身份，更優(yōu)秀的朋友與此匹配?！芭硕嗬Ш小本痛舜蜷_，欲望無法節(jié)制，最終必將淪為“新袍子”的奴隸。

心懷知足之心，賞當(dāng)下?lián)碛械拿篮?。知足讓我們懂得怎樣恰到好處地終止自己的欲望，而不是放縱欲望。家具不是光舊，還是一種獨特復(fù)古的風(fēng)格，地板并非污糟，只是未來得及打掃罷了，重要的是，我還擁有一襲華貴舒適的新袍，足以讓我睡個好覺。我們大可享受友誼之禮帶來的喜悅，收獲幸福感。蘇格拉底曾說：“當(dāng)我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r候，幸福的生活已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)了。”顯然，過度追求匹配定將導(dǎo)致快樂蕩然無存，欲望的大門敞開必會吞沒幸福之神。

誠然，知足常樂是種樂觀向上的心志，但它決不可成為我們安于現(xiàn)狀、停滯不前的理由。生活中我們會偶然得到新鮮的事物，切不可由此沾沾自喜，“佛系”度日，我們需要有更高的追求。知不足而努力追求，是一個人前行的助燃劑。一個有追求的人，活在一個被夢想追求所填充的世界中，靈魂也就更豐滿，自然會有更充足的動力迎接挑戰(zhàn)。沒有追求的人，像帶著一個軀殼般行尸走肉地活著，結(jié)果必然要被淘汰。

新事物可以成為我們知不足而前進(jìn)的動力，絕不可讓其發(fā)展成控制我們欲望的魔鬼。我們要學(xué)會知足，但不能讓知足之心成為我們不思進(jìn)取的借口。

知足而常樂，看淡人生得失，知不足而常進(jìn)，用奮斗成就美好前程！

[本文系山東省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生結(jié)構(gòu)化思維的建構(gòu)研究”（編號：2023ZC290）、淄博市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“指向?qū)W科核心素養(yǎng)的高中語文實踐活動課程的開發(fā)與實施研究”（編號：2023ZJY031）成果]

參考文獻(xiàn)

[1]郭傳斌.辯證分析的寫作賦形與說理路徑例說[J]中學(xué)語文，2021（19）.

[2]韓宇.“守格”與“破格”[N].人民日報，2018-07-23（04）.

[3]朱熹，四書集注[M].長沙：岳麓書社，1987：25.