當前青年社會心態(tài)的立體透視和反思糾偏

中圖分類號：C913.5;C912.6 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8268（2025）03-0088-08

“社會的變遷導致了人類心理內(nèi)部的轉(zhuǎn)化?！盵1]65隨著新時代進一步全面深化改革的縱深推進，各種社會矛盾和問題也逐漸顯現(xiàn)，表現(xiàn)在經(jīng)濟增速階段性波動、收入差距擴大和社會競爭加劇等諸多方面。社會心態(tài)潛藏著我國社會變遷的豐富信息，在當代中國快速發(fā)展的進程中，社會變遷所釋放的不確定性、不穩(wěn)定性因素對于新一代青年的工作和生活產(chǎn)生了深刻影響，促使他們的社會心態(tài)區(qū)別于上一代，呈現(xiàn)出明顯的代際差異。每一代青年都是置身于社會坐標系中的世代，作為“標志時代的最靈敏的晴雨表”[2]，青年群體的心態(tài)變化攜帶著社會變遷所浸染的時代烙印，也成為從整體上觀察和把握當代中國社會的關(guān)鍵切口。基于此，解讀當前青年的社會心態(tài)，審度背后的風險因素并剖析其生成緣由，進而探討具體的應(yīng)對措施，既有助于我們提前預判當前社會變遷中可能產(chǎn)生的潛在風險，也有助于引導青年擺正社會心態(tài)、更好成長成才。

一、當前青年社會心態(tài)的樣態(tài)透視

任何社會心態(tài)都會隨著外界環(huán)境的改變而發(fā)生轉(zhuǎn)換，同樣，青年的社會心態(tài)也與時代發(fā)展條件及其自身成長境遇密切相關(guān)。隨著現(xiàn)代社會的加速變遷，當前青年的社會心態(tài)呈現(xiàn)出進取與逃避共存、期許與彷徨同頻、區(qū)隔與趨同交織等多重樣態(tài)。

（一）進取與逃避共存

青年是精力最為旺盛、思想最為活躍的群體，他們背負著家庭和社會的殷切期待，懷抱成長進步的美好憧憬，對于未來有著強烈的拼搏熱情，但同時他們又處于身心發(fā)展尚未成熟、價值觀念塑造還未成型的階段，容易產(chǎn)生情緒上的波動。面對復雜多變的社會情形，青年不免產(chǎn)生進取與逃避共存的矛盾心理。一方面，當代青年承受著較大的生存和生活壓力，與父母一輩相比，不同的成長環(huán)境使得他們對于自身成就具有較高的預期，對于美好生活懷有較強的向往。他們不甘平庸安逸，勇于創(chuàng)新變革，愿意為實現(xiàn)目標而拼搏奮斗，希冀通過自身努力獲得更大的進步空間。另一方面，這一代青年大多擁有相對優(yōu)渥的生活條件，而要爭取更加美好的生活就意味著他們必須付出更大的努力，但由于缺乏貧苦的生活歷練，這一代青年的抗壓能力稍顯薄弱，往往難以自行消化挫折所帶來的壓力和負面情緒。當面對理想和現(xiàn)實的落差、付出和獲得的失衡時，有些青年心中不免產(chǎn)生失落感和挫敗感。與此同時，社會發(fā)展中的競爭加劇、時間加速等問題也在無形中加重了他們的無力感和壓迫感，導致這些青年在奮斗過程中倍感無力，在面對困難時難以適從，進而選擇以“防御性悲觀的社會心態(tài)來進行自我保護、自我降壓”[3]，由此產(chǎn)生了逃避心理。

（二）期許與彷徨同頻

置身于“兩個大局”的時代境遇下，當代青年既獲得了更為優(yōu)越的發(fā)展機遇，也面臨著更加嚴峻的競爭壓力，促使他們呈現(xiàn)出期許與彷徨同頻的心理樣態(tài)。一方面，當代青年是伴隨著國家經(jīng)濟騰飛的一代，相較于前幾代青年，他們成長于物質(zhì)充裕的環(huán)境中，各項基本需求都得到了前所未有的滿足。尤其是新時代以來，我國的經(jīng)濟實力實現(xiàn)歷史性躍升，綜合國力和國際影響力顯著增強，這不僅為青年提供了更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境和更廣闊的成長空間，也極大地提升了青年對國家和個人發(fā)展的信心和底氣。身處中華民族發(fā)展的最好時期[4]5，當代青年內(nèi)心充滿向上向好的愿望，對未來懷有強烈的憧憬和期待，希冀順應(yīng)國家發(fā)展大勢實現(xiàn)自己的人生理想和價值追求，彰顯出飽滿的創(chuàng)造力和旺盛的生命力。另一方面，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球經(jīng)濟增長明顯放緩，國際秩序面臨重構(gòu)。與此同時，我國經(jīng)濟也正處于“增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期”[5]，“三期疊加”的狀況進一步增大了經(jīng)濟領(lǐng)域的復雜性。在國際局勢波詭云謫和經(jīng)濟形勢日益復雜的環(huán)境下，當代青年面臨著更多的不確定性以及更大的競爭壓力，紛繁復雜的國際國內(nèi)變化使得青年難以適應(yīng)和找到自己的定位，進而容易對人生發(fā)展選擇產(chǎn)生迷茫，對自我價值實現(xiàn)感到擔憂，加劇了部分青年的無助感和彷徨感。

（三）區(qū)隔與趨同交織

青年群體是一個復雜的集合體，追求個性和崇尚自由是大多數(shù)青年的共有特征，身份認同和群體歸屬也是他們的重要訴求。隨著數(shù)字媒介與現(xiàn)實生活加速融合，擬態(tài)空間對于青年群體的影響愈發(fā)深重，在多重因素的耦合作用下，他們身上展現(xiàn)出區(qū)隔與趨同交織的復雜樣貌。一方面，當代青年成長于社會主義市場經(jīng)濟條件下，且大多是獨生子女，相比于父輩一代，他們普遍有著更為強烈的自我意識，既注重自由個性的張揚釋放，又強調(diào)個人自由與個人權(quán)利，關(guān)注自我體驗和自我實現(xiàn)。尤其是隨著社會現(xiàn)代化進程加快，在日益“原子化”的社會趨勢下，青年群體的個體意識更加凸顯。另一方面，青年群體具有強烈的社交需要和歸屬需求，他們喜歡公共生活和社會交往，渴望群體互動和獲得群體認同。隨著傳統(tǒng)社會關(guān)系的式微，脫離原有秩序的青年難免生發(fā)孤獨感和落寞感。尤其是在不確定性增加的社會環(huán)境下，更是喚醒了青年對群體環(huán)境的心理需求，他們希冀尋求群體依靠和支持以緩解個體對未知風險的擔憂感和危機感。為了克服現(xiàn)實社會所帶來的不安和孤獨，一些青年依托網(wǎng)絡(luò)世界重建交往結(jié)構(gòu)、重塑社會聯(lián)結(jié)，逐漸\"深陷各式各樣的圈子中”[6]，以求在頻繁互動中建構(gòu)起認同感和歸屬感。

二、當前青年社會心態(tài)的風險審度

當前青年群體的社會心態(tài)主流向上向好，但部分負面心態(tài)的生成也容易誘發(fā)墮落式頹廢、宣泄式參與、病態(tài)式追逐和廣場式狂歡等潛在風險，可能造成青年理想信念遮蔽、倫理道德失位、趨利欲望膨脹和精神世界荒蕪，給青年成長成才和社會發(fā)展進步帶來消極影響。

（一）墮落式頹廢：理想信念遮蔽

理想信念是精神之“鈣”，青年應(yīng)當志存高遠，堅定理想信念。然而，當代青年置身于一個物質(zhì)財富充沛但競爭格外激烈的時代，面對現(xiàn)實和愿景之間的巨大反差、能力與理想的不相匹配時，部分青年容易產(chǎn)生頹廢心態(tài)，失去對長遠目標的追求動力，喪失為夢想拼搏的堅定信心。一方面，青年對于人生發(fā)展充滿期待與美好向往，然而在現(xiàn)實生活中，當努力過后發(fā)展態(tài)勢不合預期或付出無法獲得對等回報時，有些青年容易產(chǎn)生拼搏奮進的無意義感，萌生“努力無用\"“奮斗無效”等錯誤觀念，進而選擇以頹廢姿態(tài)來回應(yīng)無力掙扎的現(xiàn)實。另一方面，隨著加速社會的到來，知識和技術(shù)快速迭代，而青年群體的知識更新和技能提升需要一定時間。他們難以在有限的時間內(nèi)及時跟上急劇變化的節(jié)奏，在工作或?qū)W習過程中因自身能力欠缺而頻頻碰壁，以致陷入“自我弱勢想象”，助長了心理上的“自我矮化”傾向，進而索性放棄努力，在工作或?qū)W習上選擇安于現(xiàn)狀。理想信念的缺失使得部分青年失去前進目標和奮斗動力，加劇了他們對前途的迷茫感和對現(xiàn)實的無助感。一旦遇到新的挫折困難和逆境波折，這些缺乏目標導向和信念支撐的青年更易滋生放棄怠惰、消沉墜落等負面情緒，進而不斷消磨進取意志、銷蝕奮斗精神。

（二）宣泄式參與：倫理道德失位

面對嚴峻的就業(yè)形勢和激烈的競爭環(huán)境，部分青年對自身境遇處于焦慮恐慌的狀態(tài)，又囿于尚未健全的社會心理調(diào)整機制，致使他們極易出現(xiàn)非理性情緒。網(wǎng)絡(luò)空間為青年群體互動交流提供了更加廣闊的平臺，也為青年宣泄情緒開辟了更為便捷的通道。置身于缺少道德約束和現(xiàn)實規(guī)范的公共空間，一些青年容易將個人的情緒感受帶入其中，對自己在網(wǎng)絡(luò)上的言行舉止缺乏嚴格管控，借由虛擬空間進行情緒宣泄式的消極抵抗。一方面，有的青年在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布具有煽動性的文字、圖像或音頻、視頻，以此享受言語狂歡帶來的即時快感，獲得情緒上的安撫與心靈上的慰藉。尤其是在熱點話題、負面事件等導火索的助推下，身心尚未成熟的青年更易越出公共表達的界限，發(fā)表不負責任的言論或傳播未經(jīng)證實的信息，導致輿論急速發(fā)酵、升溫，擾亂網(wǎng)絡(luò)空間秩序。另一方面，當前青年呈現(xiàn)出群體性焦慮，而網(wǎng)絡(luò)的開放性和自由性加快了同質(zhì)青年的聚合速度，更便于他們在交流互動中集結(jié)成網(wǎng)絡(luò)社群，選擇“抱團站隊”。心性未穩(wěn)、涉世未深的青年缺乏理性思考能力，容易陷人“集體幻覺”并對群體意見盲信盲從，進而卷入群體性行動當中。隨著群體愈加“壯大”，群體意志就可能走向非理性和無序狀態(tài)，進而引發(fā)“群體極化”的失范現(xiàn)象，對社會穩(wěn)定構(gòu)成潛在威脅。

（三）病態(tài)式追逐：趨利欲望膨脹

在走向社會的過程中，房價高、就業(yè)難等諸多無法回避的現(xiàn)實問題時常讓部分青年感到難以喘息。為了不被社會淘汰，這些青年不得不加快自身發(fā)展速度，加大時間和精力投入，在工作和學業(yè)上加入“內(nèi)卷化”浪潮，而這種“逼促”也讓一些青年陷入個人至上、急功近利的價值誤區(qū)，無聲地解構(gòu)他們的集體意識和責任擔當。在浮躁不安的社會環(huán)境中和市場經(jīng)濟逐利競爭機制的作用下，由于思想不夠成熟、深刻，一些青年容易把功利主義擺在價值目標之首，將利益最大化奉為人生信條，逐漸形成以功利邏輯為主導的人生模式，把是否對自已有利作為行事標準，而不再關(guān)照為人處世的是非曲直。膨脹的欲望讓這些青年對夢想的追求異化為對私欲的追逐，并衍生出追名逐利的內(nèi)心沖動和現(xiàn)實行動。他們“將自己困在一架不斷加速、圍繞自身旋轉(zhuǎn)的瘋狂競爭（Hamsterrad）之中”[174，趨向極限地自我施壓并陷入加速循環(huán)的焦慮狀態(tài)。這種在追名逐利漩渦中的自我迷失、短視浮躁和急于求成，不斷沖擊和解構(gòu)著青年原有的價值體系。

（四）廣場式狂歡：精神世界荒蕪

隨著生活步伐的加快，青年在超負荷地持續(xù)運轉(zhuǎn)下時常感到局促不安，需要尋找出口以緩解情緒和釋放壓力。娛樂本有放松身心、陶冶情操之效，然而，缺乏自制力的青年群體容易對其產(chǎn)生心理依賴，進而把放松自我的心理需求轉(zhuǎn)變?yōu)檫^度甚至無度的娛樂欲求。尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒介的推波助瀾和資本平臺的催化利誘下，一些青年陷入泛娛樂化的景觀世界，在虛擬空間中恣意“狂歡”，但最終只“收獲”了放縱娛樂后的精神虛無。一方面，部分青年以娛樂為標桿，將各種獵奇式的感官刺激文化作為自己的精神寄托，沉浸于碎片化的娛樂環(huán)境，癡迷于追求“直觀刺激”的視覺享受，對感官的直覺享受超越了對事物本質(zhì)和現(xiàn)實社會的理性思考，在不自覺中養(yǎng)成了用體驗代替思索的思維惰性。另一方面，隨著商業(yè)資本深度介入文化領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)平臺為了博取受眾眼球，不斷炮制各種戲謔、惡搞的娛樂產(chǎn)品，渴望排解壓力的青年極易被其誘導帶偏，在翩翩然的娛樂撫慰和麻醉之下不斷拉低審美底線，助長“玩世不恭”的文化心態(tài)。在這種泛娛樂化的浸染下，娛樂異化為宰制一切閑暇的極致追求，青年在不自知中墮人“愚樂”陷阱并逐漸偏離有價值的精神生活，耗散了本應(yīng)意義充盈的精神世界。

三、當前青年社會心態(tài)的風險誘因

面對社會的深刻變革，青年群體在社會心態(tài)上表現(xiàn)出不適應(yīng)、不穩(wěn)定實屬正常。然而，在時空壓縮的文化墮距、技術(shù)工具的推波助瀾、多元思潮的喧囂涌動和商業(yè)市場的介人宰制等因素的誘導下，卻可能滋生更多潛在風險。

（一）原生性失衡：時空壓縮的文化墮距

隨著改革開放的縱深推進，我國經(jīng)濟社會實現(xiàn)了迅猛發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)取得了顯著成就，而制度文化建設(shè)卻相對遲緩，由此產(chǎn)生了文化墮距現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)價值體系結(jié)構(gòu)逐漸斷裂，道德規(guī)范也逐漸失去了約束作用，在回應(yīng)和解決現(xiàn)代社會的各種矛盾和問題時顯得乏力疲軟。與此同時，信息技術(shù)加速發(fā)展，但與之適配的觀念引導、文化塑造和法律建設(shè)卻相對滯后，給現(xiàn)行社會秩序帶來了新的沖擊。囿于網(wǎng)絡(luò)空間尚未構(gòu)建起完備的規(guī)范體系，難以對網(wǎng)民群體形成有效約束，又因其脫域性和匿名性等特點使之日益成為人們尋求刺激和宣泄情緒的放縱之地，導致網(wǎng)絡(luò)言論愈加情緒化和非理性。面對新舊價值觀念的迭代更替，青年群體容易迷失在標準模糊的現(xiàn)實社會中，產(chǎn)生價值困惑。正如涂爾干指出的，“我們的社會結(jié)構(gòu)竟然發(fā)生了如此深刻的變化…我們的意識最終留下了一片空白”[7]。在社會快速變遷的時代背景下，社會結(jié)構(gòu)變革與價值秩序重建之間的時差性造成了價值空檔期。在這種情況下，社會標準及其規(guī)范的模糊使得青年在價值觀念和行為取向上存在選擇“真空”，缺乏明確導向和規(guī)范指引容易導致部分青年道德底線失守，進而產(chǎn)生言語不當或行為失范等問題。

（二）操縱性改變：技術(shù)工具的推波助瀾

“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境?！盵8]當代青年是隨著數(shù)字社會成長起來的“原住民”，他們的日常生活已然深度嵌人數(shù)字化世界，而網(wǎng)絡(luò)空間和信息技術(shù)也逐漸成為助推青年社會心態(tài)醞釀的重要載體，正持續(xù)且深人地塑造著青年的心理狀態(tài)和行為樣態(tài)。一方面，隨著信息技術(shù)的迭代發(fā)展和智能設(shè)備的加快普及，這種超時空限制使得青年能夠隨時隨地表達自己的想法，自由自主地獲取各種信息，網(wǎng)絡(luò)空間已成為當代青年社會失意時情緒宣泄和壓力排解的主要場所，而各類觀點和情緒也借由網(wǎng)絡(luò)媒介得到廣泛傳播。此外，加速崛起的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖因具有較強的影響力和帶動力成為影響“網(wǎng)絡(luò)原住民”的重要力量。在從眾習性的助推下，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖所表達的觀點和傳播的信息更易得到大量青年的附和追捧，一旦其設(shè)置負面議題或宣泄消極情感，就極易煽動青年的非理性情緒，挑起青年的過激性言語。另一方面，互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)為青年群體提供了交際溝通的平臺，其強交互性特征使得青年在網(wǎng)絡(luò)中結(jié)成不同的圈群，相似的社會經(jīng)歷驅(qū)使他們生成強烈的群體認同感。這種基于社群的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)容易讓青年受到濡化影響，許多帶有煽動性的信息在圈群內(nèi)部快速傳播，激起同質(zhì)群體的情感共鳴和心理共振，又在封閉圈層中不斷強化青年群體的共同感受，更易引發(fā)群體的思想極化和情緒失控。不可否認，網(wǎng)絡(luò)的豐富性和技術(shù)的多樣性確實為當代青年的生活、學習和工作提供了諸多便利，但也在無形中對青年產(chǎn)生思維牽制和情緒牽絆，且過于沉溺網(wǎng)絡(luò)和依賴技術(shù)必然會削弱青年處理現(xiàn)實問題的能力，進而使其在獨自面對困難和挑戰(zhàn)時容易出現(xiàn)心態(tài)崩塌。

（三）偏向性誘導：多元思潮的喧囂涌動

隨著全球化程度的日益提高和我國改革開放的深人推進，一些境外敵對勢力加緊變換意識形態(tài)滲透伎倆，以更具隱蔽性的方式輸出異質(zhì)價值觀念，使得極端個人主義、享樂主義、消費主義和反智主義等思潮在我國社會生活中沉渣泛起，并與主流意識形態(tài)呈現(xiàn)針鋒相對之勢。青年正處于價值觀形塑階段，面對多元思潮的喧囂涌動，他們的理性判斷和甄別能力較弱，極易受到這些錯誤思潮的影響和干擾。例如，極端個人主義大力鼓吹個人利益與集體利益的對立，借助各種手段強化青年對集體主義的反抗心理，淡化青年的社會責任，企圖誘導青年形成個人至上的傾向和消極避世的心態(tài)；反智主義竭力宣揚反理性的極端觀念，通過捕捉某些社會問題挑起青年反主流的極端情緒，妄圖達到利用青年破壞社會穩(wěn)定的險惡目的。又如，享樂主義吹捧“及時行樂”“快樂至上”的理念，消費主義鼓吹“物質(zhì)快樂”“消費就是一切”等口號，在享樂主義和消費主義的雙重裹挾下，部分青年容易陷人尋求感官刺激、追求即時快感的意象世界之中，愈發(fā)轉(zhuǎn)向追求“享樂沉浸”與“放縱消費”。這在一定程度上消解著青年應(yīng)有的頑強拼搏、奮發(fā)向上的昂揚斗志，致使部分青年遇到困難時容易產(chǎn)生逃避和退縮心理，遭遇挫折后容易一蹶不振，表現(xiàn)出較為悲觀和頹廢的精神狀態(tài)。面對消費主義、享樂主義和極端個人主義等思潮相互交織、甚囂塵上，部分青年容易被其所影響，理想信念和道德標準慢慢滑坡，個人意志和使命意識逐漸淡漠。

（四）逐利性干擾：商業(yè)市場的介入宰制

“一旦有適當?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。”[9]資本天然的逐利本性使其總是緊跟時代發(fā)展而不斷變換手段和翻新花樣，隨著資本觸角的持續(xù)延伸，青年群體也被加速納入資本邏輯當中。青年處于人生過渡的關(guān)鍵時期，他們面臨著學習、就業(yè)和成家等重要人生議題，背負著家庭、學校和社會的多重期望，既有動力，也有壓力。然而，資本卻瞄準青年較為感性的特點，想方設(shè)法挖掘和營銷當代青年在生活、學習和工作中遭遇挫折而產(chǎn)生的情感和情緒，以此達到收割流量的目的，青年的情感、情緒愈發(fā)成為被資本算計的增殖工具。一方面，為了博人眼球以收割流量，不少社交媒體過度消費青年群體的失衡情緒，針對青年切身關(guān)切炮制各種議題和話題來激發(fā)青年的表達意愿，抓住社會痛點難點問題來引起青年的廣泛討論，而這些被媒體極力渲染的焦慮感、無力感和挫敗感無疑成為部分青年的“心理病灶”，促使他們內(nèi)心愈加緊張和不安。另一方面，娛樂本是青年舒緩壓力和排解情緒的重要方式，卻在資本邏輯的宰制下越過了理性邊界，失去了原有的本真價值。為了迎合青年渴望“釋放壓力”的心理需求，一些商業(yè)媒體刻意編造刺激感官的娛樂內(nèi)容，通過戲謔歷史、嘲諷現(xiàn)實等手段吸引廣大青年的注意力。同時，為了追求最大的經(jīng)濟利益，部分媒體平臺還利用算法技術(shù)，以產(chǎn)品定制、智能推介等方式向青年持續(xù)“投喂”娛樂信息。在資本邏輯的強勢導控之下，一些青年對人生意義、理想信念等的積極探索逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟w淺的娛樂刺激和庸俗消費，從而進一步加劇了部分青年的價值迷失、思想困頓和精神焦灼等問題。

四、當前青年社會心態(tài)的引導糾偏

“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年?！盵10]在加速前進的現(xiàn)代化征程中，青年肩負著時代和歷史賦予的重大使命，擁有積極向上的情緒和穩(wěn)定健康的心態(tài)對于青年群體的成長、國家和民族的發(fā)展具有重要意義。為此，要完善制度安排、注重人文關(guān)懷、建構(gòu)精神支點和加強自我充電，在創(chuàng)設(shè)公平有序的發(fā)展環(huán)境、營造和諧包容的社會氛圍、涵養(yǎng)踏實奮斗的意志品格和提升全面發(fā)展的綜合素質(zhì)中培育青年積極健康的社會心態(tài)。

（一）完善制度安排，創(chuàng)設(shè)公平有序的發(fā)展環(huán)境

社會心態(tài)是一個復雜的意義場域，有著深刻的現(xiàn)實基礎(chǔ)。只有將青年的社會心態(tài)置于社會運行的大環(huán)境中加以整體思考，揭示和破解隱藏于表象背后的深層問題，才能從根本上消解青年群體負面心態(tài)的生成土壤。面對當前我國經(jīng)濟增速階段性波動、社會競爭激烈等現(xiàn)實狀況，部分青年難免產(chǎn)生消極情緒和悲觀心理，其發(fā)展信心和奮斗動力也在一定程度上受到?jīng)_擊。為此，要完善制度安排，著力創(chuàng)設(shè)公平有序的發(fā)展環(huán)境，積極改善青年發(fā)展的社會條件，重建青年對社會和個人發(fā)展的信心。一要暢通社會階層流動空間。通過加快構(gòu)建科學的制度體系，用合理的政策安排讓青年享有平等的流通渠道和競爭機會，以公平正義紓解部分青年的壓力，不斷提升他們的獲得感期許。二要完善青年發(fā)展規(guī)劃體系。緊密結(jié)合現(xiàn)實社會發(fā)展要求和青年群體發(fā)展特征，不斷調(diào)整和優(yōu)化青年發(fā)展規(guī)劃體系，促使青年更好地適應(yīng)時代發(fā)展要求，為青年成長成才保駕護航。三要拓展青年權(quán)利表達渠道。通過搭建官方與青年互動交流平臺，給予青年群體更多的權(quán)利表達機會，及時了解青年所思所想，解答青年所困所惑，回應(yīng)青年的價值訴求，防范和化解潛在風險因素。四要健全網(wǎng)絡(luò)空間法治體系。網(wǎng)絡(luò)空間已成為青年群體學習、生活的重要場域，但其不是一個沒有規(guī)則、毫無約束的自由天地。針對娛樂亂象、輿論誘導等濁化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的問題，必須著力增強制度的權(quán)威性與震懾力，“為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間\"[1196。要加快完善互聯(lián)網(wǎng)管理體制，加強對網(wǎng)絡(luò)平臺的制度監(jiān)管，定期開展專項整治行動，以嚴格的監(jiān)管機制和懲罰措施遏制各種錯誤行徑。

（二）注重人文關(guān)懷，營造和諧包容的社會氛圍

當代青年生活于物質(zhì)充裕的時代，他們懷有強烈的奮斗期許和多元的價值追求，希冀在廣闊的時代舞臺上施展才干、建構(gòu)自我，然而現(xiàn)實和理想的落差卻讓他們難免滋生負面情緒。社會心態(tài)建設(shè)是一項復雜工程，需要全社會各組織、各部門通力合作，建構(gòu)起對青年群體的支持網(wǎng)絡(luò)，營造和諧包容的社會氛圍，讓青年群體感受到支持的力量和充分的關(guān)懷。家庭要給予青年更多的關(guān)注和關(guān)心，充分發(fā)揮情感依托和行為介入等功能。一方面，家長要關(guān)注青年的心理需求和切身感受，善于傾聽他們的心聲、了解他們的想法、尊重他們的意見。另一方面，要密切關(guān)注青年的身心狀況和生活動態(tài)，及時糾正青年在為人、處世、行事中的偏差，注重防微杜漸。學校要健全學生支持體系，強化對青年學生的引導和疏導。一方面，學校要完善心理健康教育體系，配備專職師資隊伍，拓寬心理健康服務(wù)渠道，及時把握學生情緒動態(tài)，識別學生心理問題，以科學有效的手段緩解學生的身心壓力。另一方面，要加強校園文化建設(shè)，結(jié)合青年學生的特點開展多種多樣的活動項目，將隱性教育融入學生日常文化活動之中，打造文明健康的校園環(huán)境，在潛移默化中培育青年理性平和的社會心態(tài)。企業(yè)要強化社會責任，準確把握當代青年的職業(yè)認知，仔細考量青年群體的利益訴求，幫助青年建立職業(yè)發(fā)展愿景，激發(fā)青年群體的工作潛能。一方面，要健全崗位普升機制。當代青年看重職業(yè)發(fā)展前景和自我價值實現(xiàn)，要加強青年群體職業(yè)發(fā)展通道建設(shè)，結(jié)合青年群體的新特點改進原有賦能模式，滿足青年自我發(fā)展與能力提升的價值預期。另一方面，要培育良好的企業(yè)文化。既要注重企業(yè)內(nèi)部團隊建設(shè)，倡導合作共贏的價值理念，營造尊重包容的文化氛圍，又要注重物質(zhì)激勵與精神激勵有機統(tǒng)一，不斷提升青年在工作中的滿足感和效能感。

（三）建構(gòu)精神支點，涵養(yǎng)踏實奮斗的意志品格

面對社會價值取向多元化和思想動態(tài)多變化，要始終將價值引領(lǐng)和思想塑造貫穿青年成長全過程，為青年成長成才奠定正面的價值基調(diào)，引導青年形成正確的價值取向，夯實良好心態(tài)培育的價值基礎(chǔ)。一要加強理想信念教育。理想信念是個體精神世界的核心，也是青年人生成長的“總開關(guān)”。因此，要結(jié)合當前青年的特點創(chuàng)新馬克思主義理論的話語形式和傳播方式，以擔當民族復興重任作為青年群體的精神導向，引導青年辯證看待理想信念的長遠性與現(xiàn)實境遇的階段性，增進青年追求人生價值的決心和信心。同時，要善于從中國共產(chǎn)黨的歷史中提煉素材，以鮮活的案例和感人的故事引導青年正確面對人生發(fā)展的順境與逆境，重拾創(chuàng)造生活的信心，重振克服困難的勇氣。二要弘揚社會主義核心價值觀。有的人之所以焦慮、迷惑與空虛，主要是因為其價值觀是混亂的、矛盾的[12]。可見，培育積極向上的心態(tài)必須有科學的價值觀作支撐。因此，應(yīng)貼合當前青年的思維方式和行為習慣，將社會主義核心價值觀融入社會生活的方方面面。既要為青年提供明確的價值評判標準，引導其在內(nèi)心深處筑牢抵御各種錯誤思潮的心理防線，又要喚醒青年群體的責任和擔當意識，促使青年帶著更加強烈的責任感和自信心去完成黨和人民賦予的光榮使命。三要厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。既要深入挖掘中華文化的優(yōu)秀基因，以優(yōu)質(zhì)的文化供給滿足青年受眾的精神期許，深化青年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認知和情感認同，幫助青年塑造健康豐富的精神生活；又要拓展主流文化宣傳陣地，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力，營造充滿活力的文化氛圍，涵養(yǎng)青年向上向善的精神追求。

（四）加強自我充電，提升全面發(fā)展的綜合素質(zhì)

青年健康心態(tài)的培育離不開自主功能的發(fā)揮。“學習和發(fā)展是一輩子的事”[13]，尤其是在快速發(fā)展的時代背景下，社會對于青年群體的各方面能力也提出了更高要求。這就要求青年群體應(yīng)加強自我充電，錘煉自身本領(lǐng)，提升全面發(fā)展的綜合素質(zhì)以適應(yīng)和融人時代發(fā)展。一要提升知識素養(yǎng)。青年要加強理論學習，廣泛涉獵信息以拓展知識的廣度和深度，拓寬視野格局，激發(fā)更大的創(chuàng)新創(chuàng)造潛能。二要增強心理韌性。青年要擺正自我角色定位，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度，不斷提高自身抗壓能力，以恰當?shù)姆绞絹硎婢弶毫ΓB(yǎng)成良好健康的生活習慣，合理調(diào)控情緒。要知道，“當個人能夠面對焦慮經(jīng)驗，并進而成功地走出來時，他自我人格中的正向?qū)用嬉搽S之成長”[14]。三要提高審美品位。“娛樂在本質(zhì)上是審美的游戲?！盵15]青年要加強自我反思與自我警示，厘清休閑娛樂同低俗情趣之間的界限，牢記“單純感官娛樂不等于精神快樂”[]100，不斷提升對文化的甄別鑒賞能力，堅決抵制“三俗\"文化。同時，要提高自身的價值需求層次，自覺培養(yǎng)高雅的興趣愛好，超越感官享樂的低層境界，追求更高層次的審美旨趣。四要增強實踐能力。青年要主動走出舒適區(qū)，擺脫對網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)的過度依賴，積極投身豐富多樣的實踐活動，在實踐中深入挖掘內(nèi)在潛能，增強學以致用的本領(lǐng)和能力。

五、結(jié)語

黨的二十大報告指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓”[16]。青年的社會心態(tài)既與其自身成長發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)，也同黨和國家事業(yè)發(fā)展深度依存。作為走在社會前沿的先鋒群體，青年的社會心態(tài)向來是黨在意識形態(tài)工作中關(guān)注的重點內(nèi)容。從整體上看，當前青年的社會心態(tài)主流向上向好，呈現(xiàn)出積極的奮斗取向，內(nèi)蘊著追求卓越的強勁動力。但由于社會變遷的影響及外部因素干擾，部分青年在心態(tài)上有所波動并可能誘發(fā)潛在風險，對青年的理想信念、責任意識和道德觀念等造成不良影響。青年的成長發(fā)展并非一人之事，不能僅憑一己之力、單打獨斗，只有多方協(xié)同努力，才能回答好這個時代課題。為此，政府、學校和社會等主體要給予青年群體更多理解與支持，幫助他們更好更快地成長進步。與此同時，青年也要加強自我調(diào)適，理性認識社會流動規(guī)律，不斷增長才干、增強本領(lǐng)，尋求自我突破?？傊?，青年的社會心態(tài)始終受到時代發(fā)展條件和社會發(fā)展狀況的影響，這就決定了良好心態(tài)的培育必然是一個長期的動態(tài)過程，必須持之以恒、久久為功。在全社會共同努力下，中國青年“必將以永不懈怠的精神狀態(tài)、永不停滯的前進姿態(tài)”[4]3，積極投身中國式現(xiàn)代化偉大實踐，為強國建設(shè)、民族復興貢獻青春力量。

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A multi-dimensional perspective and reflective correction of contemporary youth’ s social mentality

ZHANG Kaiqin

（SchoolofMarxism，Central UniversityofFinance and Economics，Beijing 1Ooo81，China）

Abstract：As botha“social barometer”anda“risk early-warning system”，theevolving mentalityofyouth carries the imprintofthetimes，shapedbythesweeping transformationsofsociety.Understandingthese psychological shiftsiskeyto graspingthelargerpictureofChina’ssocietal dynamics.Thecurrentsocial mentalityofyouth isdeeplyrooedin China's specific temporal andsocialcontext，exhibiting strong generational characteristics asaresultof profound societal change. This mentalitymanifests incomplex formswhereambitionandretreat coexist，hopeanduncertaintyresonatetogether， anddifrentiation intersects withconformity.Onthewhole，thedominanttrend inyouthmentalityispositiveandupward. Young people expresstrong confidence in thenation’sfuture and harborhopeful visions for their personal lives.However，emerging negativesentiments—if leftunchecked—canleadto latent riskssuchas decadent withdrawal，impulsive participation，unhealthypursuits，andcolective euphoria.These tendencies mayerode idealistic beliefs，weaken ethical values，inflatematerialdesires，andleadtospiritualdisorientation，ultimatelyimpactingbothindividualdevelopmentnd long-termsocial progress.Theriseof such risksstems fromacombinationoffactors：theculturallag inducedbyspatialtemporalcompression，theamplifyingeffectsof digitaltools，thechaoticinfluxofdiverseideologies，andthecommodification pressures imposed bythe market.Addresing these challenges requires a comprehensive，multi-pronged strategy. It is esential torefine institutional frameworks，emphasize humanisticcare，construct spiritual support systems，and encouragecontinuous self-improvement.Bycultivating afairandorderlyenvironment for growth，fostering aharmonious and inclusiveatmosphere，nurturingaresilientand diligent character，and shaping al-round competencies，wecan help young people developa healthy and constructive social mentality—one that inspires them to actively participate inthe great journey of Chinese modernization with vigor and resolve.

Keywords：youth；social mentality；ideals and beliefs；social transformation

（編輯：秦銳）