共產(chǎn)黨人理想信念堅定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)、癥候剖析與實踐路徑

中圖分類號：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-8268（2025）03-0001-10

百余年來，中國共產(chǎn)黨始終高度重視理想信念和理想信念教育，堅定的理想信念成為激勵全黨全國各族人民無私無畏、不懼風(fēng)險、知重負(fù)重為中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的精神紐帶。理想信念教育是一個實踐性課題。堅持問題導(dǎo)向，明確理想信念堅定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)，探析新時代理想信念不堅定問題的癥候及其成因，在此基礎(chǔ)上，提出堅定共產(chǎn)黨人理想信念的實踐路徑，對于推進(jìn)新時代黨的理想信念建設(shè)研究具有一定的理論意義和學(xué)術(shù)價值，對于提升理想信念教育成效具有重要現(xiàn)實意義。近年來，學(xué)界對于共產(chǎn)黨人理想信念的研究多是遵從一般意義上的闡釋價值意蘊(yùn)、厘定內(nèi)涵要義、發(fā)掘?qū)嵺`路向的研究范式。由此可見，以共產(chǎn)黨人理想信念堅定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)作為深人研究理想信念建設(shè)的邏輯主線，為實現(xiàn)理想信念教育功能，推進(jìn)理想信念教育常態(tài)化制度化研究提供了新視角。

一、共產(chǎn)黨人理想信念堅定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)

“一個政黨，如一個人一樣，最寶貴的是歷盡滄桑，還懷有一顆赤子之心。”[1這顆赤子之心正是源自理想信念。理想信念屬于觀念現(xiàn)象，必然具有很強(qiáng)的主觀性，體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人的具體表現(xiàn)和實際行動中。所以，判斷一個共產(chǎn)黨人是否具有堅定的理想信念，不是形而上的，而是可觀察、可衡量的，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的?！案锩鼞?zhàn)爭年代，檢驗一個干部理想信念堅定不堅定，就看他能不能為黨和人民事業(yè)舍生忘死”[2]340。和平建設(shè)時期，雖然沒有那么多生死考驗可以直接檢驗出黨員、干部理想信念的狀況，但并不是不可檢驗，我們依然可以通過其他方式進(jìn)行檢驗。

2013年1月5日，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，習(xí)近平總書記首次提出全體黨員理想信念“四個能否”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，即“能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”[3]24。同年6月28日，在全國組織工作會議上，習(xí)近平總書記在闡述新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)時指出，堅定的理想信念是好干部的首要標(biāo)準(zhǔn)，并闡釋了干部理想信念“六個是否”的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，即“是否能在重大政治考驗面前有政治定力，是否能樹立牢固的宗旨意識，是否能對工作極端負(fù)責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險重任務(wù)面前勇挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑”[3]415。2015年9月11日，在主持十八屆中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作、生活中的一言一行都能體現(xiàn)出其理想信念的狀態(tài)，并指出：“特別是在關(guān)鍵時刻和重大考驗面前，公私是否分明，法紀(jì)是否嚴(yán)明，就是對理想信念是否堅定的最好檢驗?！? 年3月1日，在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠?！盵5]習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)黨人理想信念衡量標(biāo)準(zhǔn)的重要論述，深刻回答了在和平年代如何檢驗共產(chǎn)黨人的理想信念這一長期困擾黨和人民的難題。這些標(biāo)準(zhǔn)可以大致概括為政治標(biāo)準(zhǔn)、人民標(biāo)準(zhǔn)、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)三個方面，為共產(chǎn)黨人堅定理想信念提供了行動方向、行為標(biāo)尺。

（一）政治標(biāo)準(zhǔn)：衡量共產(chǎn)黨人理想信念堅定性的基本尺度

政治標(biāo)準(zhǔn)是指共產(chǎn)黨人能否始終對黨忠誠，在重大政治考驗面前能否保持政治定力。政治標(biāo)準(zhǔn)過關(guān)，是共產(chǎn)黨人始終對黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩保持敬畏之心，能夠防范化解各種政治風(fēng)險并不斷強(qiáng)化自身本領(lǐng)的有力保障。

忠誠于黨，才能站穩(wěn)政治立場。對黨忠誠，作為偉大建黨精神的核心表達(dá)，亦是共產(chǎn)黨人必備的優(yōu)秀精神品格。黨員、干部應(yīng)當(dāng)“胸懷‘國之大者’，對黨忠誠、聽黨指揮、為黨盡責(zé)”[6]。忠誠于黨的信仰，體現(xiàn)在對馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的忠誠。黨的信仰是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何風(fēng)險考驗的精神支柱。百余年來，正是因為一代代共產(chǎn)黨人對黨的信仰無限忠誠，為實現(xiàn)黨的信仰頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗甚至甘愿獻(xiàn)出寶貴生命，我們黨才能歷經(jīng)磨難而不斷奮起。忠誠于黨組織，體現(xiàn)在聽黨指揮、嚴(yán)守組織紀(jì)律。我們黨之所以能夠由小到大、由弱到強(qiáng)，就得益于黨組織的獨(dú)特優(yōu)勢，即嚴(yán)密的組織體系和嚴(yán)明的組織紀(jì)律。全體黨員必須堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護(hù)黨中央的絕對權(quán)威。全體黨員必須嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律，杜絕拉幫結(jié)派搞人身依附，杜絕對領(lǐng)導(dǎo)個人唯命是從。忠誠于黨的理論和路線方針，體現(xiàn)在對黨的基本理論、基本路線、基本方略的貫徹落實。黨的理論和路線方針等黨的重大決策部署，事關(guān)黨的前途命運(yùn)。共產(chǎn)黨人必須深入學(xué)習(xí)黨的理論知識，在工作中領(lǐng)悟真理偉力，不斷提升理論水平。黨員、干部在貫徹黨的路線方針政策過程中必須不折不扣、求真務(wù)實，杜絕“上有政策、下有對策”。

政治定力是政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力的集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人在重大政治考驗面前能夠堅守原則和底線的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出，“保持全黨在理想追求上的政治定力，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。”[7]為此，要提高政治判斷力，及時發(fā)現(xiàn)政治端倪;要提高政治領(lǐng)悟力，善于用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐;要提高政治執(zhí)行力，敢于直面問題，不回避、不掩蓋。無論面對多么棘手的工作、多么艱難的處境，共產(chǎn)黨人都要經(jīng)得起重大政治考驗，這必然需要堅定的政治定力作支撐。堅定的政治定力來自堅定的理想信念，能夠指引共產(chǎn)黨人明確政治方向、堅定政治立場、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在危難之時挺身而出，在大是大非面前果斷抉擇，在各種誘惑面前毫不動搖。

（二）人民標(biāo)準(zhǔn)：衡量共產(chǎn)黨人理想信念堅定性的核心尺度

人民標(biāo)準(zhǔn)是指共產(chǎn)黨人能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，彰顯著共產(chǎn)黨人在治國理政實踐中一以貫之的人民情懷。人民性是馬克思主義的鮮明品格。百余年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗、犧牲和創(chuàng)造，就是要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。“黨員干部只有胸懷天下、志存高遠(yuǎn)，不忘初心使命，把人生理想融入黨和人民事業(yè)之中，把為人民幸福而奮斗作為自己最大的幸福，才能擁有高尚的、充實的人生?！盵8]

牢固樹立宗旨意識要做到情為民系，時刻念人民之所憂，行人民之所盼。中國共產(chǎn)黨因人民而生。只有常懷愛民之心，心里始終裝著父老鄉(xiāng)親，才能設(shè)身處地站在人民群眾的立場思考問題，才能放下架子深人開展調(diào)查研究，真正發(fā)現(xiàn)人民群眾面臨的問題，真正解決好關(guān)乎人民群眾切身利益的難題。中國共產(chǎn)黨因人民而興。只有堅持站在人民的立場上想問題、辦事情，真正反映人民群眾意見，認(rèn)真汲取和總結(jié)人民群眾的實踐智慧和經(jīng)驗，不斷增進(jìn)人民福祉，才能保證黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。歷史和實踐證明，得民心、順民意的政黨必定會得到人民群眾的支持和擁護(hù)，必將永遠(yuǎn)立于不敗之地。

牢固樹立宗旨意識要做到權(quán)為民用，始終牢記人民群眾是一切權(quán)力的所有者，自覺把共產(chǎn)黨人的個人理想融人為民造福的偉業(yè)之中。馬克思主義權(quán)力觀認(rèn)為，權(quán)力來源于人民、用之于人民、受人民監(jiān)督。黨員、干部必須端正權(quán)力觀，樹立權(quán)為民賦的意識，始終牢記手中的權(quán)力只能用來為民謀利，將為民造福作為自己的行為準(zhǔn)則，而不能僭越人民主權(quán)為己謀私。黨員、干部要牢固樹立服務(wù)意識，始終牢記為人民、利人民、興人民是權(quán)為民用的題中應(yīng)有之義。黨的各項工作成效必須由人民評判，人民滿不滿意是衡量黨的各項工作成效最直接的標(biāo)準(zhǔn)。只有具備“一切為了人民\"的服務(wù)意識，黨員、干部才能把權(quán)力落實到滿足人民需求、維護(hù)人民利益、實現(xiàn)人民幸福的事業(yè)上，才能厚植群眾基礎(chǔ)、夯實執(zhí)政根基，自覺為推進(jìn)全體人民共同富裕作出更大貢獻(xiàn)。

（三）作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)：衡量共產(chǎn)黨人理想信念堅定性的外延尺度

作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)是指共產(chǎn)黨人能否經(jīng)得起金錢、權(quán)力、美色等各種誘惑，對工作是否極端負(fù)責(zé)，能否吃苦在前、享樂在后，在急難險重任務(wù)面前勇于第一個站出來。作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)可具體概括為勤政務(wù)實、清正廉潔、勇于奉獻(xiàn)。

秉持勤政務(wù)實作風(fēng)，“用堅定理想信念煉就了‘金剛不壞之身’，干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在關(guān)鍵時刻靠得住、信得過、能放心”[2]338。勤政為民必須克服形式主義。勤政是為政者對人民的擔(dān)當(dāng)，也是人民對為政者的期望。形式主義是錯位政績觀的折射，沾染形式主義的黨員、干部不可能成為一個好干部，更不可能成為一個理想信念堅定的共產(chǎn)黨人。一個理想信念堅定的共產(chǎn)黨人必須杜絕“雁過拔毛式工作總結(jié)”“作秀式、盆景式工作調(diào)研”等假裝勤奮務(wù)實的行為，杜絕工作“過度留痕”，切實處理好、解決好群眾關(guān)切的問題，牢記干在實處才能謀新篇的道理，“離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員”[2]11。要求真務(wù)實，去偽存真。大興調(diào)查研究之風(fēng)，克服懶散習(xí)氣，貼近客觀實際，深入基層摸實情、查問題、察民情、出實招。“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項工作的基本功?！?調(diào)查研究已經(jīng)助力共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民完成了開天辟地的救國大業(yè)，創(chuàng)造了改天換地的興國大業(yè)，推進(jìn)了翻天覆地的富國大業(yè)，也必將助力我們實現(xiàn)驚天動地的強(qiáng)國大業(yè)。

守住清正廉潔底線，才能取信于民，進(jìn)而贏得民心。一個理想信念堅定的共產(chǎn)黨人絕不會把發(fā)財與當(dāng)官聯(lián)系在一起。要知道，心存貪欲就會被“圍獵者”打開缺口、破除防線，最終使自己成為“獵物”進(jìn)而跌入違法亂紀(jì)的深淵?！包h員、干部要不斷提升人文素養(yǎng)和精神境界，去庸俗、遠(yuǎn)低俗、不媚俗，做到修身慎行、懷德自重、清廉自守，永葆共產(chǎn)黨人政治本色?！盵10]黨員、干部應(yīng)自覺遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)，做到心有所畏，更應(yīng)管好自己和身邊人，做到行有所止。心有所畏、行有所止，方能在清正廉潔價值觀的潤澤中營造出積極健康的黨內(nèi)政治文化，為踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命筑牢思想根基。

“我們黨始終堅守初心使命，矢志為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，堅持把遠(yuǎn)大理想和階段性目標(biāo)統(tǒng)一起來，接續(xù)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。”[11]有著堅定理想信念的共產(chǎn)黨人，必然會始終保持甘于奉獻(xiàn)的精神，用實際行動去影響和改變世界;有著堅定理想信念的共產(chǎn)黨人，不僅會執(zhí)著追求個人理想，更會積極擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任;有著堅定理想信念的共產(chǎn)黨人，定會將自己的前途命運(yùn)與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，能夠秉承守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的精神境界與歷史擔(dān)當(dāng)。

二、共產(chǎn)黨人理想信念不堅定的問題癥候

“現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！盵12]“黨的十八大以來，我們持續(xù)開展的理想信念教育是有效管用的”[13]，但據(jù)中央紀(jì)委國家監(jiān)委通報，僅2024年就處分省部級及以上干部73人，廳局級干部3838人，縣處級干部3.1萬人[14]，反映了一些黨員、干部理想信念不堅定的問題仍然不容小。通過分析中紀(jì)委通報的黨紀(jì)政務(wù)處分案例中的高頻“判詞”可以發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人理想信念不堅定的問題具體表現(xiàn)為求神拜佛問卦迷信化、政商勾結(jié)權(quán)錢聯(lián)姻化、操控選人用人幫派化、以權(quán)謀私權(quán)力家族化、生活作風(fēng)墮落糜爛化。

（一）求神拜佛問卦迷信化

近年來，公開通報的多起黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)案例中，多出現(xiàn)“不信馬列信鬼神”“不問蒼生問鬼神\"這一問題，一些黨員、干部熱衷于“從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事‘問計于神‘”[15]。不準(zhǔn)信仰宗教是共產(chǎn)黨人的政治紀(jì)律，因為“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”[16]。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)是徹底的馬克思主義者，是無神論者。但許多違法違紀(jì)的黨員、干部在被查處時，其辦公室、家中等地卻\"供奉\"著佛經(jīng)、佛像、神符等物品?！爸袊诮痰淖罨镜木窕騼A向是巫術(shù)的！”[17]部分黨員、干部違背政治紀(jì)律選擇信仰宗教、參加迷信活動是帶有功利性的，并不是為了履行所謂的宗教義務(wù)，而是為了收買“神靈”，使其成為實現(xiàn)自身欲求的工具。所以，部分領(lǐng)導(dǎo)干部信仰迷失，謀求升官發(fā)財之道并寄托于神靈，這種封建迷信的背后是對物質(zhì)利益或權(quán)力地位的貪婪追求。他們有的通過看相算命來判斷自己能不能得到提拔重用，有的通過高價購買或者挑選數(shù)字“吉利”的車牌號、門牌號、手機(jī)號和出差辦事日期，有的到寺廟求神拜佛保平安，有的借發(fā)展旅游之名亂建廟宇和露天佛像更為荒唐的是，有的官員在違法亂紀(jì)之后祈求神靈庇佑，妄圖逃避查處。

“求神拜佛問卦迷信化”相關(guān)“判詞”舉例：

“搞迷信活動”

“不信組織信風(fēng)水”

“喪失理想信念，癡迷封建迷信”

“不信馬列信鬼神，公然組織、參加迷信活動”

“不信馬列信鬼神，參加迷信活動，長期閱看有嚴(yán)重政治問題的電子書刊”

（二）政商勾結(jié)權(quán)錢聯(lián)姻化

政商交往不可避免，“但不能搞成封建官僚和‘紅頂商人'之間的那種關(guān)系，也不能搞成西方國家大財團(tuán)和政界之間的那種關(guān)系，更不能搞成吃吃喝喝、酒肉朋友的那種關(guān)系”[18]。政商關(guān)系不應(yīng)是滲透著商品交換規(guī)則的扭曲關(guān)系，而應(yīng)是既“親”又“清”的關(guān)系即“有交集無交易”，因為“親而不清”就可能誘發(fā)貪污腐敗，還可能貽誤發(fā)展機(jī)遇。堅定的理想信念是構(gòu)建親清統(tǒng)一的新型政商關(guān)系的內(nèi)在動力，政商雙方一旦理想信念動搖，就瓦解了良性政商關(guān)系的思想基礎(chǔ)?！案男问酱蠖忌婕罢涡袨楹徒?jīng)濟(jì)財富之間的交易?！盵19]中紀(jì)委黨紀(jì)政務(wù)處分通報案例中不乏“清親不分\"現(xiàn)象的相關(guān)“判詞”，曝光了一些領(lǐng)導(dǎo)干部與不法商人勾肩搭背，利用自身職務(wù)便利為不法商人在企業(yè)經(jīng)營、項目承攬、職務(wù)提拔等方面謀利，自己則在此過程中以“當(dāng)期變現(xiàn)”或者“延期變現(xiàn)”的方式收受賄賂的違法違紀(jì)行為。他們沒有守好政商交往的底線，更沒有把握好政商交往的分寸。為實現(xiàn)權(quán)力使用最大化與利益獲得最大化的“共贏”，官商相勾結(jié)，權(quán)錢相聯(lián)姻，不僅破壞了正常的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序，更干擾了社會資源的有效配置，阻礙了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

“政商勾結(jié)權(quán)錢聯(lián)姻化”相關(guān)“判詞\"舉例：

“政商勾連，大搞新型腐敗”

“大搞權(quán)錢交易、期權(quán)腐敗”

“利用職務(wù)便利為他人在企業(yè)經(jīng)營、職務(wù)提拔等方面謀利”

“利用職務(wù)便利為他人在項目承攬、企業(yè)經(jīng)營等方面謀利”

“親清不分，甘于被‘圍獵’，收受多名私營企業(yè)主巨額賄賂’“與不法私營企業(yè)主沆瀣一氣，肆無忌憚聚錢斂財，大搞權(quán)錢交易”

“長期與私營企業(yè)主勾肩搭背，將公權(quán)力異化為攫取私利的工具”

（三）操控選人用人幫派化

“黨內(nèi)上下關(guān)系、人際關(guān)系、工作氛圍都要突出團(tuán)結(jié)和諧、純潔健康、弘揚(yáng)正氣，不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、幫幫派派，不允許搞利益集團(tuán)、進(jìn)行利益交換?！盵20]95但在現(xiàn)實的黨內(nèi)政治生活中，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念不堅定，信奉利己主義的“圈子文化”，操控干部選拔任用，琢磨拉幫結(jié)派，癡迷于組建自己的利益聚合體。由此，“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的“好干部”標(biāo)準(zhǔn)，以及“公道對待干部、公平評價干部、公正使用干部”21]的基本要求通通被拋諸腦后，使正常的上下級工作關(guān)系異化為人身附庸關(guān)系。善于阿諛奉承的“自己人”受到恩澤和庇佑步步高升，而埋頭苦干、廉潔奉公的“圈外人”卻被提防、排斥和差別化對待，在仕途上屢屢碰壁，造成了干部選拔任用中的逆淘汰現(xiàn)象，即真正德才兼?zhèn)?、可堪重任的人得不到重用。選人用人的幫派化，培植出了更大的貪腐利益聚合體，發(fā)揮和增強(qiáng)了腐敗行為的擴(kuò)散效應(yīng)，為“塌方式腐敗”埋下禍根?？傊?，選人用人的幫派化，使干部任用工作浸漬上了利益的污穢與權(quán)力的魅影，是對黨內(nèi)政治生態(tài)的污染，更是對民主法治的踐踏。

“操控選人用人幫派化”相關(guān)“判詞”舉例：

“任人唯親、用人失察”

“違規(guī)選拔任用干部”

“違規(guī)突擊提拔干部”

“利用職權(quán)培植個人勢力，搞親信圈子”

“在干部選拔任用中唯親唯私、安插親信”

“在干部、職工的錄用、職務(wù)晉升等工作中，利用職權(quán)為他人謀取利益”

（四）以權(quán)謀私權(quán)力家族化

“不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財。有的將自己從政多年積累的‘人脈’和‘面子’，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估?！盵22]從歷史文化邏輯層面上講，家族式腐敗的背后隱藏著重血緣、分親疏的倫理傳統(tǒng)的影響，它發(fā)端于西周時期的宗法制，不管是在中國傳統(tǒng)社會還是當(dāng)今社會，都對國人的思維產(chǎn)生了根深蒂固的影響。一些貪腐官員自認(rèn)為給以血緣為基礎(chǔ)的“小家族”謀私利，是對家族的“忠”和“孝”，其道德壓力會被稀釋，他們甚至認(rèn)為親情大于法律。在這種家族主義觀念的支配下，便產(chǎn)生了家族倫理與行政倫理的嵌合，“家庭成了有圍墻的城堡，城墻之外的任何東西都可以是合法的掠奪物”[23]。而共產(chǎn)黨人理想信念的價值導(dǎo)向與這種狹隘的家族倫理觀有著本質(zhì)區(qū)別，前者是服務(wù)于超越血緣關(guān)系、以整個中華民族為基礎(chǔ)的\"大家族”，旨在為千千萬萬個家庭謀幸福。所以，黨員、干部理想信念動搖，就會被狹隘的血緣家族觀念驅(qū)使，被“為家人謀紅利、為特權(quán)開綠燈”的扭曲價值觀念誘導(dǎo)，為實現(xiàn)“一人得道，雞犬升天”，不斷利用權(quán)力的腐蝕性與擴(kuò)張性，大肆以權(quán)謀利、以權(quán)謀私，致使本應(yīng)致力于增進(jìn)公共利益的權(quán)力異化為謀取私人利益的權(quán)力，眾多違法違紀(jì)案例中的夫妻聯(lián)手型、父子搭檔型、家族共犯型等斂財模式即是其突出表現(xiàn)。當(dāng)然，這種公私不分、屢闖禁區(qū)的后果往往是“一人落馬，全家被端”。

“以權(quán)謀私權(quán)力家族化”相關(guān)“判詞\"舉例：

“違規(guī)為親屬安排工作”

“利用司法權(quán)力為親屬謀取私利”

“利用職權(quán)違規(guī)為親屬謀取人事利益”

“利用職權(quán)和職務(wù)影響違規(guī)為親屬謀取經(jīng)濟(jì)利益”

“縱容、默許親屬利用其職權(quán)和職務(wù)影響謀取私利”

“違規(guī)為親屬攬儲謀利;縱容、默許親屬利用其職權(quán)大肆斂財”

（五）生活作風(fēng)墮落糜爛化

部分違法違紀(jì)的黨員、干部沉迷物質(zhì)享受，生活情趣低俗，生活作風(fēng)出現(xiàn)嚴(yán)重問題，“在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格”24]。共產(chǎn)黨人一旦理想信念動搖，就會引發(fā)道德滑坡。中國共產(chǎn)黨歷來重視黨員的道德建設(shè)，并將其作為強(qiáng)化共產(chǎn)黨人理想信念的重要支點(diǎn)，督促黨員、干部自覺在小事小節(jié)、一點(diǎn)一滴、一言一行中修好堅定理想信念這個終身課題。“全黨同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德永葆清正廉潔的政治本色?！盵25]169-170黨員、干部的生活作風(fēng)集中展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的“私德\"實踐，黨員、干部“道德上失足有時比某些工作失誤殺傷力還要大”[25]185，其生活作風(fēng)問題并非只是涉及個人隱私的小事與家事。黨員、干部在日常生活中的生活態(tài)度和行為舉止不僅體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的道德水準(zhǔn)，彰顯著共產(chǎn)黨人的精神世界，影響著黨的威信和形象，還對社會風(fēng)尚的形塑具有導(dǎo)向作用。黨員、干部生活作風(fēng)敗壞，便會給權(quán)錢、權(quán)色、權(quán)權(quán)交易留下突破口，而黨員、干部若以之來獲得物質(zhì)和精神滿足，亦突出反映了其在理想信念上的動搖。

“生活作風(fēng)墮落糜爛化”相關(guān)“判詞\"舉例：

“搞錢色交易”

“長期參與賭博”

“違規(guī)接受旅游、健身等活動安排”

“接受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的宴請”

“違規(guī)接受宴請；違規(guī)收受禮品禮金”

“安排他人支付應(yīng)由個人支付的費(fèi)用”

“婚姻關(guān)系存續(xù)期間長期與他人以夫妻名義共同生活”

“違規(guī)出入私人會所，違規(guī)接受高檔宴請，超標(biāo)準(zhǔn)使用豪華辦公用房”

三、共產(chǎn)黨人理想信念不堅定問題的成因分析

堅定的理想信念不可能一蹴而就，但理想信念的動搖卻可能發(fā)生在一朝一夕之間。理想信念不堅定

的問題并非由某一方面的原因所致，其背后有著多方面的復(fù)雜原因。具體而言，黨員、干部自身思想防線失守、家風(fēng)不嚴(yán)不正、制度存在漏洞、法治建設(shè)不足是導(dǎo)致共產(chǎn)黨人理想信念動搖的“腐化劑”。

（一）思想防線失守

“對黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變\"[4]94，思想防線一旦失守，理想信念就會逐漸淡化，最終必將走向腐化墮落的不歸路。庸俗腐朽思想文化的侵蝕是黨員、干部思想防線失守的主要原因。庸俗腐朽的思想文化主要來自兩方面，其一是根深蒂固的封建文化糟粕，其二是西方意識形態(tài)的滲透。一方面，從秦漢至明清，沿襲兩千多年的封建文化，使得“官本位”思想具有強(qiáng)大的歷史慣性，催生了當(dāng)今社會以拉幫結(jié)派、宗派主義、享樂主義為主要表現(xiàn)形式的庸俗腐朽的政治文化。受此類風(fēng)氣影響，一些黨員、干部把官位高低與職權(quán)大小作為衡量個人價值的標(biāo)尺，加之部分民眾存在敬官、畏官的心理，給貪污腐敗的滋生提供了土壤。另一方面，在技術(shù)優(yōu)勢的加持下，一些西方國家不遺余力地對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，拜金主義、極端個人主義、歷史虛無主義、“普世價值觀”等非社會主義和反社會主義的錯誤思潮和價值觀念正悄無聲息地消解著理想信念對共產(chǎn)黨人的凝聚力和引領(lǐng)力。毋庸諱言，庸俗腐朽的思想文化極大地影響了理想信念建設(shè)成效，讓一些黨員、干部將理想信念拋諸腦后，轉(zhuǎn)而利用手中的權(quán)力謀取不正當(dāng)利益。

（二）家風(fēng)不嚴(yán)不正

“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！盵26]細(xì)數(shù)近年來落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部，其理想信念不堅定問題多與親緣式、血緣式的寄生性腐敗，即家族式腐敗難脫關(guān)系。黨員、干部默許、縱容、庇護(hù)其配偶、子女和其他親屬，利用其權(quán)力與影響力，無底線地進(jìn)行權(quán)力尋租以獲取不法利益，實質(zhì)上就是把不住“家風(fēng)關(guān)\"的表現(xiàn)。家風(fēng)不嚴(yán)不正的主要原因有：家庭教育缺失、家庭監(jiān)督不力、貪腐文化侵蝕。一些黨員、干部家庭教育缺失，沒有形成良好的家庭教育環(huán)境，導(dǎo)致家庭成員缺乏正確的價值觀和行為規(guī)范。部分黨員、干部家庭監(jiān)督不力，缺乏自我約束和家庭成員之間的相互監(jiān)督，使不良風(fēng)氣在家庭內(nèi)部滋生和蔓延。此外，在一些黨員、干部家庭中還存在貪腐文化侵蝕的現(xiàn)象，家庭成員間相互包庇、縱容，使家風(fēng)愈益不正不嚴(yán)、一團(tuán)漆黑。家風(fēng)不嚴(yán)不正使得親情紐帶蛻變成貪腐利益輸送鏈。部分黨員、干部被根植于權(quán)力基礎(chǔ)上的親情“圍獵”，縱容特權(quán)思想與特權(quán)現(xiàn)象，成為違逆黨紀(jì)國法的共同實施者、獲取不法利益的從旁默許者。

（三）制度存在漏洞

理想信念動搖往往伴隨著腐敗問題，而以“權(quán)力尋租”“政商朋友圈”“圈子文化”“裙帶關(guān)系”等為表現(xiàn)形式的腐敗現(xiàn)象則是剝削階級的產(chǎn)物，與社會主義的本質(zhì)是完全不相符的。對此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有健全的制度，權(quán)力沒有關(guān)進(jìn)制度的籠子里，腐敗現(xiàn)象就控制不住要把籠子扎緊一點(diǎn)，牛欄關(guān)貓是關(guān)不住的”[20]432。必須看到的是，現(xiàn)有的相關(guān)制度還存在一些漏洞，這給部分領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗、違法亂紀(jì)提供了可乘之機(jī)。首先是監(jiān)督及問責(zé)制度的約束力尚需加強(qiáng)。就監(jiān)督制度而言，在監(jiān)督運(yùn)行方面，監(jiān)督模式多為“自上而下”，很難發(fā)揮出“自下而上”的監(jiān)督效用;在監(jiān)督系統(tǒng)方面，以法律、經(jīng)濟(jì)、政治、行政、社會為主要內(nèi)容的多元監(jiān)督系統(tǒng)，雖然能發(fā)揮體系監(jiān)督的全面覆蓋作用，但仍然存在職能交叉、職責(zé)不清的問題。就問責(zé)制度而言，在問責(zé)范圍方面，除了對因理想信念動搖或喪失造成嚴(yán)重?fù)p失的事件，對于一些隱蔽的、由理想信念不堅定造成的失職行為則缺乏嚴(yán)厲的問責(zé);在問責(zé)程序上，相關(guān)黨政機(jī)關(guān)和職能部門應(yīng)按規(guī)定及時公開問責(zé)情況，保證社會公眾的知情權(quán)，進(jìn)一步提升公眾對黨員、干部理想信念不堅定等問題的問責(zé)信任度，增強(qiáng)制度約束力。其次是晉升及獎勵制度的效力不足。普升及獎勵是對黨員、干部堅定理想信念的良性激勵，當(dāng)黨員、干部感到晉升及獎勵無望時，就可能對良性競爭失去積極性，導(dǎo)致“買官賣官”“找關(guān)系”“走后門\"等現(xiàn)象滋生。最后，當(dāng)前各種制度對共產(chǎn)黨人理想信念堅定性的考察多集中于工作范圍之內(nèi)，對工作外的表現(xiàn)考察不足，黨員、干部理想信念動搖的發(fā)現(xiàn)和預(yù)防機(jī)制亟待健全和完善。

（四）法治建設(shè)不足

共產(chǎn)黨人理想信念的堅定性既要靠道德自律，也離不開法律約束，法治是社會主義核心價值觀在構(gòu)建美好社會層面的生動表達(dá)，也是堅定共產(chǎn)黨人理想信念的硬手段。從近年來查辦的黨員、干部違紀(jì)違法案件來看，部分黨員、干部法治觀念淡薄，對法律缺乏敬畏之心，模糊了可為與不可為的界限，癡迷于打法律的“擦邊球”為自己牟利，甚至知法犯法、徇私枉法，最終走上了違紀(jì)違法之路。從理想信念教育制度本身的運(yùn)行來看，缺乏法律的監(jiān)督和約束，在一定程度上造成部分單位和部門輕視理想信念教育對堅定共產(chǎn)黨人理想信念的推動作用，認(rèn)為理想信念教育只是走形式，在教育過程中存在教育內(nèi)容不全面、監(jiān)督管理不到位、警示和處罰不嚴(yán)厲等問題，致使部分黨員、干部思想放松、底線失守、信念動搖，出現(xiàn)一系列腐敗行為。

四、堅定共產(chǎn)黨人理想信念的實踐路徑

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，需要理想信念堅定的共產(chǎn)黨人，同時也對理想信念教育提出了更高要求。從單向維度出發(fā)，只關(guān)注理論灌輸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法應(yīng)對理想信念教育面臨的新挑戰(zhàn)。理想信念堅定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)是堅定理想信念的內(nèi)在要求，理想信念不堅定的問題癥候與成因是理想信念動搖的外在表現(xiàn)。只有深刻把握內(nèi)在要求，高度警惕外在表現(xiàn)，從兩個方面雙管齊下，才能完善理想信念教育的認(rèn)知體系與理論支撐，才能更好地指導(dǎo)理想信念教育實踐?；诖耍瑘远ü伯a(chǎn)黨人理想信念，需要促進(jìn)理論與實踐雙向互動以強(qiáng)化主體認(rèn)同，推動法治與德治協(xié)同發(fā)力以培塑良好的理想信念教育環(huán)境，堅持制定與落實同頻共振以完善理想信念教育制度。

（一）強(qiáng)化主體認(rèn)同：促進(jìn)理論與實踐雙向互動

就理想信念教育活動實施到教育功能發(fā)揮這一轉(zhuǎn)化過程的實現(xiàn)而言，其關(guān)鍵介質(zhì)必然是共產(chǎn)黨人對理想信念的高度認(rèn)同。這種主體認(rèn)同是理論認(rèn)同、情感認(rèn)同與價值認(rèn)同的有機(jī)融合，在歷時性與共時性相統(tǒng)一、自我教育與組織教育相結(jié)合的理想信念教育中得以形成與強(qiáng)化。只有促進(jìn)理論學(xué)習(xí)與實踐歷練雙向互動，才能強(qiáng)化共產(chǎn)黨人對理想信念的認(rèn)同進(jìn)而堅定理想信念。

在理論學(xué)習(xí)中強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的理論認(rèn)同。“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上?！盵27]故此，共產(chǎn)黨人理論認(rèn)同的強(qiáng)化必須以思想理論素養(yǎng)的提升為基點(diǎn)。廣大黨員、干部要深人學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，感悟馬克思主義基本原理的科學(xué)性；深人學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的理論成果，汲取中國共產(chǎn)黨人以“兩個結(jié)合”不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展的智慧與經(jīng)驗；深人學(xué)習(xí)黨史國史，體悟理想信念的感召力與凝聚力。

在實踐歷練中增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的情感認(rèn)同與價值認(rèn)同。堅定的理想信念需要通過現(xiàn)實的實踐活動得以檢驗和彰顯，共產(chǎn)黨人對理想信念的情感認(rèn)同和價值認(rèn)同也要在實踐活動中才能得以展現(xiàn)和升華。質(zhì)言之，共產(chǎn)黨人對理想信念的理論認(rèn)同需要通過實踐歷練外化于行，只有積極投身于為人民服務(wù)、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展、推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程的具體實踐工作之中，才能不斷增強(qiáng)情感認(rèn)同與價值認(rèn)同，完成從“知”到“信”再到“行”的躍升。同時，在實踐歷練中理論的正確性得以檢驗，這又能進(jìn)一步激發(fā)共產(chǎn)黨人對理想信念的理論認(rèn)同，實現(xiàn)理論與實踐的雙向互動。

（二）注重環(huán)境培塑：推動法治與德治協(xié)同發(fā)力

主體認(rèn)同在一定程度上解決了堅定理想信念的內(nèi)源性訴求，而應(yīng)對外源性考驗則更多地需要訴諸環(huán)境培塑，正如馬克思、恩格斯所言：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[28]理想信念建設(shè)面臨的環(huán)境錯綜復(fù)雜，沒有一種“監(jiān)管方式”可以實現(xiàn)全覆蓋。所以，環(huán)境培塑有賴于通過法治與德治協(xié)同發(fā)力，以“剛?cè)岵?jì)”之策實現(xiàn)政治生態(tài)與社會生態(tài)的全面凈化。

法治建設(shè)作為“硬約束”是凈化政治生態(tài)與社會生態(tài)的根本手段。一方面，要推進(jìn)相關(guān)立法工作，加大懲處因理想信念動搖導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)事件的力度與廣度。另一方面，理想信念教育的開展也需要與法治建設(shè)有機(jī)結(jié)合，促使黨員、干部“做尊法學(xué)法守法用法的模范”[29]。共產(chǎn)黨人要自覺提升法律素養(yǎng)，增強(qiáng)法治意識，帶頭尊法守法，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，讓理想信念教育真正發(fā)揮出強(qiáng)大的感召力。

道德建設(shè)作為“軟約束”是凈化政治生態(tài)與社會生態(tài)的必要手段。法治建設(shè)不可避免地存在難以觸及的場域，道德建設(shè)則在一定程度上填補(bǔ)了法治建設(shè)的相關(guān)短板。家風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用，決定了政治生態(tài)與社會生態(tài)凈化是一項復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，只關(guān)注政治生態(tài)或者社會生態(tài)的治理，無法從根本上解決環(huán)境培塑難題，二者需要協(xié)同推進(jìn)。要通過深人推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)、廉潔文化建設(shè)，樹立先進(jìn)典型并發(fā)揮其引領(lǐng)示范作用，在全社會積極培育和踐行社會主義核心價值觀等舉措，構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治生態(tài)與正氣充盈的社會生態(tài)，使二者相互滋養(yǎng)、相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)。

（三）推進(jìn)制度完善：堅持制定與落實同頻共振

在強(qiáng)化主體認(rèn)同和環(huán)境培塑的基礎(chǔ)上，還需完善理想信念教育制度，以剛性規(guī)制保證理想信念教育收到實效。為此，要“加強(qiáng)制度體系建設(shè)確保制度相互銜接，加強(qiáng)調(diào)查研究確保制度科學(xué)有效，加強(qiáng)監(jiān)督指導(dǎo)確保制度執(zhí)行到位”[30]，既要關(guān)注新制度的制定，完善已有制度體系，又要關(guān)注制度執(zhí)行，嚴(yán)格抓好制度落實。

不斷完善理想信念教育制度體系。一方面，要繼續(xù)完善理想信念教育的組織機(jī)制、保障機(jī)制、評估機(jī)制，使各層級、各方面的理想信念教育具有完備的組織領(lǐng)導(dǎo)保障，加大理想信念教育經(jīng)費(fèi)、人員和場地支持力度，切實做到周密部署、統(tǒng)籌安排，進(jìn)一步推進(jìn)理想信念教育制度化、常態(tài)化、長效化。另一方面，要構(gòu)建示范引領(lǐng)機(jī)制，精心選樹理想信念堅定的榜樣人物并大力弘揚(yáng)其先進(jìn)事跡，使共產(chǎn)黨人在踐行理想信念時學(xué)有榜樣、行有示范，為制度建構(gòu)賦予更多時代性、創(chuàng)造性、生動性。

全面提升理想信念教育制度執(zhí)行力。一方面，提升制度執(zhí)行力必須及時糾察并堵塞制度漏洞，不僅要制定新的制度以應(yīng)對形勢變化帶來的新問題，也要關(guān)注舊的制度是否依舊科學(xué)可行，保證各項制度具有連貫性、協(xié)同性，避免制度相互沖突甚至相互掣肘。另一方面，提升制度執(zhí)行力必須加強(qiáng)黨內(nèi)外監(jiān)督。就黨內(nèi)監(jiān)督而言，要構(gòu)建多層次的黨內(nèi)制度執(zhí)行監(jiān)督體系，加強(qiáng)巡視檢查，確保各層級、各方面的理想信念教育活動處于常態(tài)化的全面監(jiān)督之下;就黨外監(jiān)督而言，要著力提高群眾對理想信念教育制度執(zhí)行監(jiān)督的參與度，進(jìn)一步拓展并暢通群眾監(jiān)督渠道，有效獲取并積極回應(yīng)群眾對于理想信念教育的意見和建議[31]。

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Standards， symptoms， and practical pathways for strengthening the conviction of communists in their ideals and beliefs

WANG Shuang'，ZHANG Bin2 （1.School of Marxism，East China Normal University，Shanghai 2Oo241，China; 2.School ofMarxism，Anhui UniversityofFinance and Economics，Bengbu233030，China）

Abstract：Since the18th National Congressof the Communist Partyof China，the Partyhas adopted a zero-tolerance approachtoward coruption and has launchedan enduring campaign to strengthen education in ideals andbeliefs，achieving substantialresults inpractice.Thecohesion，centripetal force，andcombat efectivenessof CommunistPartymembers havebeensignificantlyenhanced.However，recentdisciplinaryandlegal violationcasesofPartyofficialsreportedbythe Central CommissionforDiscipline Inspectionand theNational Supervisory Commision reveal thatsome Partymembers stillsuffer fromalack offirm idealsandbeliefs.Tofurtherinstitutionalizeand normalizeeducationon Partyidealsand beliefs，it isessntial toclarifymeasurablestandardsofconviction，andtoidentifythesymptomaticbehaviorsandroot causesof ideological wavering.This paper proposes amultidimensional assessment framework comprising political standards，people-centered standards，and work-stylestandards toserveasareference model forevaluating thefirmnessof Party members’ideals and beliefs.Ananalysis of the oficial wording used in public reports on disciplinary cases shows recuring symptoms of weakened conviction，including superstitionand fortune-seeking，colusion betweenoffcialsand business interests，factional manipulationinappointments，abuseof power forfamilyinterests，and moraldegradation in personal conduct.These isuesare rooted inbreachesof ideological defense，weak familydiscipline，institutional loopholes，and underdeveloped rule-of-law mechanisms.Addressing these challenges requires a multifaceted approach： strengthening individual identitywiththeParty’smision，cultivatingahealthypoliticalandsocialenvironment，andadvancinginstitutional reforms.Only through such comprehensive eforts can we effectively forgeadeepand enduring commitmenttoidealsandbeliefsamongPartymembers.

Keywords：Communists；idealsandbeliefs；educationin idealsand beliefs；firmness of conviction

（編輯：秦銳）