農(nóng)文旅融合發(fā)展的福建實(shí)踐

中圖分類號(hào)：F323 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

引用：，.農(nóng)文旅融合發(fā)展的福建實(shí)踐［J].農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民，2025（7）:124-128.

推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，重點(diǎn)在于發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵在于農(nóng)文旅融合。其中，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的寶貴資源，承載著深厚的歷史和人文底蘊(yùn)，內(nèi)涵豐富，對(duì)發(fā)展旅游業(yè)、保障糧食安全、人民安居樂業(yè)、傳承農(nóng)耕文化具有重要意義。當(dāng)前，中國(guó)擁有22個(gè)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。其中，“福州茉莉花與茶文化系統(tǒng)”“尤溪聯(lián)合梯田”“安溪鐵觀音茶文化系統(tǒng)”是福建3個(gè)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。此外，福建還有7處中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，分別為“福州茉莉花種植與茶文化系統(tǒng)”“尤溪聯(lián)合梯田”“安溪鐵觀音茶文化系統(tǒng)”“福鼎白茶文化系統(tǒng)”“松溪竹蔗栽培系統(tǒng)”“福建長(zhǎng)樂番薯種植系統(tǒng)”“福建武夷巖茶文化系統(tǒng)”[1]。保護(hù)、利用好稀缺寶貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，將為實(shí)現(xiàn)福建鄉(xiāng)村全面振興提供重要助力。

一、農(nóng)文旅融合的價(jià)值所在

（一）政策理念：以文促旅，以旅彰文

2024年中央“一號(hào)文件”強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建糧經(jīng)飼統(tǒng)籌、農(nóng)林牧漁并舉、產(chǎn)加銷貫通、農(nóng)文旅融合的現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，把農(nóng)業(yè)建成現(xiàn)代化大產(chǎn)業(yè)「2」。農(nóng)文旅作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式，不是農(nóng)業(yè)、文化和旅游行業(yè)的簡(jiǎn)單疊加。其本質(zhì)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以旅游為媒介，對(duì)農(nóng)業(yè)文化進(jìn)行宣傳和弘揚(yáng)，確保農(nóng)業(yè)文化的傳承和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)農(nóng)文旅的深度融合，關(guān)鍵在于樹立農(nóng)業(yè)文化自信、強(qiáng)化身份認(rèn)同和提升人民幸福指數(shù)，凸顯農(nóng)業(yè)文化的獨(dú)特價(jià)值。

農(nóng)文旅深度融合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)全方位效能提升的變革。它突破了傳統(tǒng)文旅娛樂的局限，成為塑造人格、滋養(yǎng)心靈的關(guān)鍵力量，精準(zhǔn)契合了人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要，為人民群眾的精神世界注入了豐富內(nèi)涵。這一融合趨勢(shì)成為驅(qū)動(dòng)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展、加速鄉(xiāng)村振興的核心途徑和高效手段，能夠激活區(qū)域經(jīng)濟(jì)潛能，催化“文旅 + 多元產(chǎn)業(yè)”模式的興起，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大動(dòng)力［3］。此外，其也是踐行國(guó)家“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念的關(guān)鍵一環(huán)，通過融入前沿科技與創(chuàng)新思維，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)向更高層次轉(zhuǎn)型。其正面效應(yīng)廣泛輻射，不僅注重經(jīng)濟(jì)效益的提升，更強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)與環(huán)境友好，力求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與生態(tài)的和諧并進(jìn)，構(gòu)建人與自然和諧共存的美好圖景［4]。在持續(xù)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)與升級(jí)過程中，文旅深度融合將實(shí)現(xiàn)從資源要素簡(jiǎn)單組合，向依托新技術(shù)與創(chuàng)新理念推動(dòng)要素深度融合、創(chuàng)新發(fā)展的重大跨越，進(jìn)而步入注重質(zhì)量與效益的高質(zhì)量發(fā)展階段，促使文化和旅游朝著更加智能化、高效化及具有廣泛影響力的方向穩(wěn)步前行。

（二）市場(chǎng)需求驅(qū)動(dòng)：農(nóng)文旅融合引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興

習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展。”「5］基于供給和需求的相互作用，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)融合成為一種新的業(yè)態(tài)。從供給來看，當(dāng)前鄉(xiāng)村的發(fā)展已超越了單一農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的局限，迫切需要農(nóng)業(yè)在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行升級(jí)、轉(zhuǎn)型及多元化拓展，并探索創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式；從需求來看，在快節(jié)奏的都市生活中，隨著壓力的不斷累積，人們愈發(fā)渴望回歸自然，體驗(yàn)質(zhì)樸的生活方式，這一趨勢(shì)呼喚著新型旅游產(chǎn)品的誕生。農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的深度融合，能夠促使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提升農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值增量并有效拓展產(chǎn)業(yè)鏈條。同時(shí)，旅游業(yè)也能借此機(jī)遇開發(fā)出符合消費(fèi)者休閑偏好的旅游產(chǎn)品，加強(qiáng)休閑旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增添旅游活動(dòng)的多元色彩。尤為關(guān)鍵的是，農(nóng)業(yè)、文化與旅游的融合被視為新時(shí)代推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵策略，其核心目的在于為農(nóng)民開辟更多增收渠道，激發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的內(nèi)在發(fā)展?jié)摿Α＝柚糜螛I(yè)的引擎效應(yīng)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)能夠創(chuàng)新其產(chǎn)品形態(tài)，豐富產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

（三）資源稟賦：農(nóng)文旅融合的創(chuàng)新發(fā)展路徑

農(nóng)文旅融合是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值導(dǎo)向交融的必然結(jié)果。當(dāng)前，在產(chǎn)業(yè)交叉融合的大趨勢(shì)下，文化、旅游、資本、人才、科技等要素之間的交集日益增多，它們?cè)谕活I(lǐng)域內(nèi)匯聚，能夠形成合力，推動(dòng)新消費(fèi)市場(chǎng)的開拓，并取得實(shí)質(zhì)性的成果。

以農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)為例，文化元素包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村管理傳統(tǒng)、民俗文化、村落建筑、傳統(tǒng)技藝等，跨越不同行業(yè)與區(qū)域。為了充分發(fā)揮其協(xié)同效應(yīng)，應(yīng)從產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！傅劝l(fā)展格局人手，為可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，確保鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在探索農(nóng)文旅融合的新路徑時(shí)，應(yīng)憑借地方文化特色對(duì)傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)，開發(fā)蘊(yùn)含地域與歷史文化元素的多功能旅游項(xiàng)目，并與當(dāng)?shù)夭惋?、住宿、?gòu)物、交通等產(chǎn)業(yè)建立緊密合作關(guān)系，共同打造一體化的特色文旅產(chǎn)品，通過高附加值吸引游客前來體驗(yàn)?？傮w而言，農(nóng)文旅融合模式的核心理念在于共生，這也是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的基石。在多元主體的協(xié)同合作與共同創(chuàng)造下，將催生出更加豐富多樣的成果。

二、福建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的概況

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人類智慧與自然和諧共生的璀璨結(jié)晶，植根于勞動(dòng)者精準(zhǔn)把握天時(shí)、精妙運(yùn)用地利、深切體會(huì)人與環(huán)境和諧共融的農(nóng)業(yè)實(shí)踐中。這一遺產(chǎn)包含維系人類生命延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，蘊(yùn)含了深厚的理論智慧、精湛的傳統(tǒng)技藝以及崇高的精神追求，共同構(gòu)筑起一套全面而深刻的生存哲學(xué)與發(fā)展之道。福建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)闡釋。其秉持的“道”與“天人合一”哲學(xué)，推崇高效與自然和諧共生的循環(huán)農(nóng)業(yè)模式，秉持理性節(jié)制消費(fèi)的傳統(tǒng)觀念，以及諸如尊老愛幼、誠(chéng)信友善、鄰里和睦、勤儉持家等美德，均與當(dāng)前倡導(dǎo)的和諧、環(huán)保、低碳理念相契合，構(gòu)成了美麗鄉(xiāng)村的堅(jiān)實(shí)基石，對(duì)鄉(xiāng)村振興及中華民族的可持續(xù)發(fā)展具有不可估量的價(jià)值。

（一）福建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵

第一，蘊(yùn)含著生態(tài)平衡、綠色循環(huán)的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)兼具經(jīng)濟(jì)與環(huán)境雙重價(jià)值。首先，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有豐富的生物多樣性。如福建的烏龍茶、福州的茉莉花、閩南的龍眼、寧德的海帶、建寧的蓮子以及武夷山的巖茶等作物資源，都具有地域特色。同時(shí)，這些遺產(chǎn)在物種多樣性、生態(tài)系統(tǒng)多樣性乃至景觀多樣性方面也表現(xiàn)突出。其次，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)具備多樣化的生態(tài)服務(wù)功能。這些功能不僅提升了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的生態(tài)與環(huán)境質(zhì)量，還改善了當(dāng)?shù)鼐用竦纳顥l件，為發(fā)展特色生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品提供了得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)知識(shí)與生產(chǎn)技術(shù)為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的耕作經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的輝煌成果，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)踐貢獻(xiàn)了寶貴智慧，同時(shí)也為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供了生動(dòng)的實(shí)例，在推動(dòng)可持續(xù)農(nóng)業(yè)及國(guó)際農(nóng)業(yè)合作與發(fā)展方面樹立了示范典型。

第二，凸顯了天人合一、開放包容的文化自信。山海兼?zhèn)涞牡乩憝h(huán)境和古城文化的沉淀，賦予福建農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)深刻的人文與藝術(shù)底蘊(yùn)。首先，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)如同一座豐富的民俗文化寶庫(kù)，衍生出多姿多彩的風(fēng)土人情。例如，尤溪聯(lián)合村有著獨(dú)特的“拜牛神儀式”和“拜伏虎禪師儀式”，這些儀式不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的敬畏之心，也融入了深厚的宗教文化色彩。其次，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在涵養(yǎng)中華民族平和包容的民族品格方面發(fā)揮了重要作用。如“安溪鐵觀音茶文化系統(tǒng)”“武夷巖茶文化系統(tǒng)”等在內(nèi)的茶文化系統(tǒng)，不僅體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)茶文化的熱愛與傳承，更孕育了中華民族平和包容、含蓄內(nèi)斂的民族性格。最后，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)還是傳承千年耕讀文化的重要載體。農(nóng)耕文明與星象文化傳統(tǒng)的結(jié)合，使中國(guó)人善于觀察自然、順應(yīng)天時(shí)。在農(nóng)耕季節(jié)，人們會(huì)舉行各種祭祀和民俗活動(dòng)，如“修禊”“曲水流觴”等，這些活動(dòng)不僅體現(xiàn)了人們對(duì)自然的敬畏和感激，也豐富了人們的精神世界。

第三，提供了多元平衡、價(jià)值共創(chuàng)的產(chǎn)業(yè)空間。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性，為現(xiàn)代旅游的發(fā)展帶來豐富資源。一方面，其活態(tài)性特質(zhì)展現(xiàn)了人與自然和諧共生的傳承與發(fā)展，通過保留獨(dú)特的景觀、技能和物種要素，構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)的生態(tài)畫卷，使山水之美觸手可及，鄉(xiāng)愁之情得以寄托。這既是鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)的一種理想境界，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)土地深情厚誼及自我認(rèn)知的探索，使游客不再僅僅是旁觀者，而是能夠深入?yún)⑴c并親身體驗(yàn)富有歷史底蘊(yùn)的“人地”系統(tǒng)的活躍分子。另一方面，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的整體性特征融合多元的內(nèi)容和多樣的結(jié)構(gòu)，為游客打造了一個(gè)全方位、多層次的旅游體驗(yàn)平臺(tái)。其內(nèi)在的整合性與和諧性，更是契合了現(xiàn)代游客對(duì)多元化、沉浸式體驗(yàn)的追求。福建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，從基本的食宿安排、便捷的交通服務(wù)，到特色的購(gòu)物體驗(yàn)、豐富的娛樂活動(dòng)，乃至深度的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、輕松的休閑時(shí)光以及刺激的探險(xiǎn)旅程，應(yīng)有盡有，滿足了游客多樣化的需求。

（二）福建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用

福建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源豐富，涵蓋梯田、茶園、古法種植等多種類型。為促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，福建省堅(jiān)持以“活態(tài)傳承”為核心，因地制宜，推動(dòng)“政策鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈、資金鏈”深度融合，形成了以農(nóng)遺為根、文化為魂、旅游為徑的鄉(xiāng)村振興新范式。

以福建茉莉花與茶文化系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)實(shí)踐為例，2014年，福州市通過立法手段，對(duì)茉莉花種植開展分級(jí)分層保護(hù)，真正做到了“因地制宜、因時(shí)而變”。福州市先后編制并頒布了《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃——福州茉莉花種植與茶文化系統(tǒng)（2013—2022年）》《福州茉莉花與茶文化系統(tǒng)保護(hù)和發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃（2021—2025 年）》等一系列規(guī)劃。福州茉莉花茶產(chǎn)業(yè)從過去單一的種植與生產(chǎn)加工模式，逐步融入“茶科技”，進(jìn)而邁向農(nóng)文旅融合的發(fā)展路徑，正朝著全產(chǎn)業(yè)鏈模式穩(wěn)步推進(jìn)。此外，福州市還注重茶文化的挖掘與推廣。一方面，通過舉辦茉莉花茶文化節(jié)、開展茉莉花茶神州行活動(dòng)，讓更多市民和各地友人走近這一農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)；另一方面，借助舉辦中國(guó)茶交會(huì)的契機(jī)，深入挖掘福州市作為“世界茶港”的歷史底蘊(yùn)，致力于重振往日輝煌。同時(shí)，福州市還籌備建設(shè)福州茉莉花茶主題展示館，積極探索農(nóng)耕文明的傳播新途徑。

以尤溪聯(lián)合梯田為例，其以“森林—竹林—村莊一梯田一水流”復(fù)合生態(tài)體系聞名，始終秉持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。在作物種植上，尤溪縣在聯(lián)合梯田核心區(qū)建立千畝中稻示范基地，引進(jìn)水稻新品種，推廣綠色防控“雙減”集成技術(shù)，形成了梯田稻米、花生、田埂豆“梯田三寶”品牌體系。在文旅深入融合層面，尤溪縣融入“清新福建”旅游發(fā)展格局，以“我家在景區(qū)”為發(fā)展目標(biāo)，大力發(fā)展全域旅游，圍繞“七彩梯田·仙境聯(lián)合”，積極推進(jìn)梯田的保護(hù)與發(fā)展。以“傳統(tǒng)耕種 + 旅游”為思路，深入實(shí)施旅游開發(fā)提升工程。目前已初步形成“一核兩心多節(jié)點(diǎn)”的休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)格局，并持續(xù)新建改善觀景臺(tái)、游步道、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌等旅游基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)，通過舉辦開耕節(jié)、熬“九粥”、“豐收節(jié)”等民俗活動(dòng)，展示和弘揚(yáng)了丹溪河畔“耕讀傳家”的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，還策劃了“家有良田”農(nóng)田認(rèn)種的訂單生產(chǎn)模式，增強(qiáng)了游客的參與感和體驗(yàn)感。

（三）福建農(nóng)文旅融合發(fā)展中面臨的現(xiàn)實(shí)困境

近年來，福建在促進(jìn)農(nóng)文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興方面作出了一定努力。福建省文化和旅游廳將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展作為鄉(xiāng)村振興的重要引擎，通過創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品、培育具有地方特色的鄉(xiāng)村旅游IP（標(biāo)識(shí)）、培養(yǎng)文旅融合的復(fù)合型人才，把農(nóng)村變成景區(qū)，做大優(yōu)質(zhì)文旅經(jīng)濟(jì)。但這項(xiàng)工作起步較晚，仍面臨一些困境。首先，融而不深，產(chǎn)業(yè)整合效果不佳。福建擁有豐富的農(nóng)業(yè)文化資源和旅游資源，但二者在融合過程中缺乏深度和廣度。部分文旅項(xiàng)目過于注重地產(chǎn)導(dǎo)向而忽略了文化傳播的重要性，導(dǎo)致文化元素在旅游項(xiàng)目中顯得單薄，缺乏深度和吸引力。同時(shí)，部分生產(chǎn)地片面追求經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致文化旅游產(chǎn)品出現(xiàn)低俗化、異化等背離主流價(jià)值觀的現(xiàn)象。其次，基礎(chǔ)設(shè)施仍需進(jìn)一步完善。福建大部分農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)地位于郊區(qū)、山區(qū)交通不便利的位置，一方面，游客只能選擇自駕的方式前往，公共交通欠缺；另一方面，周邊的生活便利設(shè)施也不夠完善，對(duì)游客來說吸引力不夠。最后，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化所蘊(yùn)含的價(jià)值仍有待深入發(fā)掘。農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與文旅的融合目前多集中于采摘、觀光等傳統(tǒng)旅游模式，而與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的民俗文化、歷史文化資源尚未被充分挖掘與利用。

三、福建農(nóng)文旅深度融合的對(duì)策建議

（一）主體共商協(xié)同建設(shè)

農(nóng)業(yè)、文化與旅游產(chǎn)業(yè)的交融是一個(gè)逐步演進(jìn)且綜合性的過程，涵蓋有關(guān)部門、村民、企業(yè)及消費(fèi)者等眾多參與者，要多方面持續(xù)協(xié)同努力才能成功推進(jìn)。以尤溪為例，其高質(zhì)量發(fā)展離不開有關(guān)部門、基層工作人員、村民等多方支持。在資金方面，有關(guān)部門可設(shè)置專項(xiàng)組，提供政策與資金支持以促進(jìn)旅游品牌建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施完善，并對(duì)納稅貢獻(xiàn)大的旅游企業(yè)及新設(shè)立的旅游企業(yè)實(shí)施稅收優(yōu)惠。面對(duì)土地限制，村委會(huì)要允許在不改變土地權(quán)屬和用途的基礎(chǔ)上，采取合法承包、租賃等方式，利用農(nóng)村集體所有的耕地、林地、水域等資源發(fā)展旅游項(xiàng)目。

（二）融合多元拓展空間

農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的新路徑，產(chǎn)業(yè)間的資源整合、產(chǎn)品聯(lián)動(dòng)及市場(chǎng)融合正驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)空間的拓展與創(chuàng)新[7]。通過深度發(fā)掘、精準(zhǔn)匹配及高效融合農(nóng)業(yè)、文化與旅游資源，將鄉(xiāng)村的資源布局與空間結(jié)構(gòu)重塑。這一過程涉及對(duì)農(nóng)耕文化、歷史遺跡、民俗風(fēng)情及紅色文化等文化資產(chǎn)的挖掘與激活，以及對(duì)自然風(fēng)光、田園景觀等旅游與農(nóng)業(yè)資源的充分利用，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)與文化、文化與旅游、農(nóng)業(yè)與旅游資源的深度融合，進(jìn)而拓寬了鄉(xiāng)村資源的利用空間。以福鼎白茶文化系統(tǒng)為例，福鼎白茶培育種植產(chǎn)生于清代咸豐年間，距今數(shù)百年。連綿不絕的茶山，古色古香的品茗館，充滿現(xiàn)代氣息的茶葉加工廠房搭建起集白茶種植、生產(chǎn)、營(yíng)銷、文化、旅游、收藏于一體的茶體系。

（三）文化引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展

優(yōu)秀文化不僅是農(nóng)文旅深度融合的基石，更是推動(dòng)其持續(xù)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。為避免鄉(xiāng)村旅游陷入低俗化、單一化的發(fā)展誤區(qū)，要深入挖掘鄉(xiāng)村文化的深層內(nèi)涵，通過精準(zhǔn)提煉與匠心打造，塑造具有獨(dú)特魅力的鄉(xiāng)村文化IP。具體而言，可以深入研讀歷史文獻(xiàn)，實(shí)地探訪古跡遺址及保留的故居，挖掘其背后的歷史人文故事、鄉(xiāng)土風(fēng)俗及精神文化精髓，并在農(nóng)文旅項(xiàng)目中融入豐富的文化元素，以增強(qiáng)其吸引力與附加值。這樣不僅能夠激活鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的潛在價(jià)值，還能創(chuàng)造出新的文化價(jià)值，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。福建武夷山作為“萬(wàn)里茶道的起點(diǎn)”，在業(yè)界享有“紅茶鼻祖”“烏龍茶故鄉(xiāng)”“白茶發(fā)源地”的美譽(yù)。為了深入挖掘和提煉茶文化的豐富內(nèi)涵，當(dāng)?shù)貏?chuàng)作了一系列茶主題的文藝作品，如《武夷好茶·世界共享》《建陽(yáng)小白茶》《松溪茶志》，推動(dòng)了諸如“茶神”張三公、武夷狀元紅袍娃、松溪福寶等IP文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。

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The practice of integrated development of agriculture， culture， and tourism in Fujian Province

ZHAN Xuefang，CHEN Ping (College of Marxism，F(xiàn)ujian Agriculture and Forestry University，F(xiàn)uzhou 35ooO1，China）

Abstract：In the new era，promotingthe integrated development of agriculture，l culture and tourism is of great importantance in comprehensively realizing rural revitalization. Among them，F(xiàn)ujian’s agricultural cultural heritage contains the farming experience of ecological balance and green cycle，highlights the culturalconfidence of unity of mankindand opennessand inclusiveness，and provides a diversified and balanced industrial space.Based on this，F(xiàn)ujian Province has formed a new paradigm of rural revitalization with agricultural heritage as the root， cultureas the souland tourismasthe path.However，with the integrationofFujian’sagricultural cultural heritage and agriculture， culture and tourism，its development is facing major practical problems such as insufficient depth of integration and cultural value tobe further explored.Inorder to further promote the developmentof agricultural heritage cultureand tourism inFujian Province，it isurgent to furtheradhere to the main body ofconsultation and synergistic construction， integration of diversified elements，expanding the development of space，and promoting culture-led innovative development.

Key Words:ruralrevitalization；integration ofagriculture，culture and tourism；agricultural heritage inFujianProvince

[責(zé)任編輯：李偉杰]