禮樂弦歌琴的教學(xué)實(shí)踐與探索

初聞“禮樂弦歌”一詞，極易聯(lián)想到“弦歌不輟，芳華待灼”?！跋腋璨惠z”典出《莊子·秋水》（此句雖然廣為流傳，但是更準(zhǔn)確地說，是后世對(duì)《莊子》精神的提煉與化用，常見于描述教化傳承），意指撫琴瑟而歌詠，象征著教化精神的綿延不息；“芳華待灼”則出自陶淵明《桃花源記》，喻指青春美好的年華。音樂承載的美育與教化功能，深刻彰顯了其在思想道德教育中的獨(dú)特價(jià)值與重要作用。

一、基于“新課標(biāo)\"的課堂樂器教學(xué)實(shí)踐

隨著課程改革的全面推進(jìn)，“新課標(biāo)\"對(duì)藝術(shù)教育提出了新的要求，強(qiáng)調(diào)普及性，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)需求的核心素養(yǎng)，并注重與日常生活的緊密聯(lián)系。樂器演奏在激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的熱情，深化音樂理解、表達(dá)與創(chuàng)造力等方面具有關(guān)鍵作用，并提倡在課堂中使用易于掌握、便于集體教學(xué)的樂器。課堂教學(xué)可采取多種演奏形式，尤以鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與的合奏為重點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件與興趣，在參與中發(fā)掘并發(fā)展個(gè)人特長。

禮樂弦歌琴是專為中小學(xué)生及音樂愛好者研發(fā)的創(chuàng)新型樂器，它融匯了中華民族彈撥樂器的形制精髓與藝術(shù)神韻，承載著中國人的文化自覺與自信。該樂器集中國民族彈撥樂器之長，彈奏方法簡(jiǎn)明易學(xué)；彈唱時(shí)，琴聲與歌聲相得益彰、音韻諧暢;獨(dú)奏時(shí)亦可借鑒琵琶等樂器的演奏技法，展現(xiàn)出濃郁的民族特色。該樂器器型輕巧、便于攜帶且入門門檻低的特點(diǎn)，不僅有助于快速培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族樂器的興趣，還能使學(xué)生在體驗(yàn)中體悟中國傳統(tǒng)音樂文化的魅力與特質(zhì)，提升文化修養(yǎng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同，進(jìn)而傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、研訓(xùn)演結(jié)合，豐富美育實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)涵

藝術(shù)教育的核心是美育，要堅(jiān)持以美育人、以美化人、以美潤心、以美培元，引領(lǐng)學(xué)生在健康向上的審美實(shí)踐中感知、體驗(yàn)與理解藝術(shù)，逐步提高感受美、欣賞美的能力，努力提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。音樂教育的核心功能是美育，中國民族器樂中蘊(yùn)含的千年文化和內(nèi)涵，對(duì)小學(xué)生美育具有重要意義。學(xué)生學(xué)習(xí)禮樂弦歌琴有助于了解中國音樂之美，提升審美素養(yǎng)，培養(yǎng)健康的審美觀念和能力，成就幸福成長的向美樣態(tài)。

讓學(xué)生在音樂課堂上學(xué)習(xí)禮樂弦歌琴，不僅能夠培養(yǎng)他們的民族認(rèn)同感和自豪感，還是傳承和發(fā)展民族器樂文化的有效手段。教師通過集中培訓(xùn)和教研，掌握禮樂弦歌琴的演奏技巧并能夠從容演奏樂器，同時(shí)對(duì)禮樂弦歌琴課程教學(xué)理念有了較深刻的理解，從而積極探索禮樂弦歌琴與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的方法策略，開設(shè)禮樂弦歌琴實(shí)驗(yàn)班及特色社團(tuán)課程。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生從“聽”“唱\"延伸到“奏”和\"演”，既能直觀準(zhǔn)確地掌握樂理知識(shí)，又能有效增強(qiáng)節(jié)奏感、音高感，并提高識(shí)譜能力和視奏能力。經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，學(xué)生都能夠流暢地彈奏簡(jiǎn)單的和弦連接，并且可以用禮樂弦歌琴對(duì)所學(xué)簡(jiǎn)單的歌曲進(jìn)行彈唱，能力較強(qiáng)的學(xué)生還會(huì)自主摸索用禮樂弦歌琴彈奏喜歡的音樂。

三、以禮樂弦歌琴為載體的蘇區(qū)歌謠新形式

江西的蘇區(qū)歌謠是與革命結(jié)合的傳統(tǒng)歌謠，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，成為蘇區(qū)文藝的主流藝術(shù)形式一紅色歌謠。這些紅色歌謠由江西蘇區(qū)群眾創(chuàng)作，還通過他們的演唱，傳唱到蘇區(qū)的山山水水、村村寨寨。風(fēng)云激蕩的江西蘇區(qū)改革和斗爭(zhēng)，為紅色歌謠提供了源源不斷的創(chuàng)作素材。紅紅火火的紅色歌謠，不僅提高了江西蘇區(qū)群眾的文化水平，還激勵(lì)著江西蘇區(qū)兒女感恩奮進(jìn)。在與江西蘇區(qū)人文歷史的交融中，紅色歌謠的內(nèi)涵不斷豐富，并在口耳相傳的過程中，綻放出不同的時(shí)代光彩。除了豐富而清新的內(nèi)容，蘇區(qū)的紅色歌謠還有著多樣化的載體。通過借鑒江西民間山歌和曲調(diào)以及江西豐富的歷史文化，紅色歌謠展現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)性、娛樂性，而這也是紅色歌謠擺脫最初口號(hào)式、宣傳式的表現(xiàn)形式，向一門具有較強(qiáng)表現(xiàn)力、感染力的大眾藝術(shù)轉(zhuǎn)變的重要因素。

四、搭建課后拓展性課程的新模式

提升課后拓展性課程質(zhì)量，滿足學(xué)生多樣化需求是“雙減\"政策背景下重要的課題之一。禮樂弦歌琴課程的建設(shè)，可豐富拓展性課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課程育人目標(biāo)，使課程育人體系更立體。

民族音樂作為中華文明寶庫的鑰匙，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。將民族音樂引入校園，已成為學(xué)校藝術(shù)教育的關(guān)鍵部分。通過音樂教育，不僅豐富了課程體系，構(gòu)建了立體化的教學(xué)模式，還塑造了具有藝術(shù)特色的校園環(huán)境，推動(dòng)了傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承與保護(hù)。教師致力于將富有中國民族特色的課程融入日常教學(xué)。課后活動(dòng)課程不僅有助于學(xué)生的全面發(fā)展和興趣拓展，還是展現(xiàn)個(gè)性和特長的平臺(tái)。教師在實(shí)施禮樂弦歌琴教學(xué)時(shí)，創(chuàng)新教學(xué)方法，如使用口訣指導(dǎo)學(xué)生正確抱琴，編寫教案集，錄制教學(xué)微視頻，制作練琴伴奏。與傳統(tǒng)課堂不同，教師根據(jù)學(xué)生的年齡、音樂素養(yǎng)和知識(shí)水平，設(shè)計(jì)了個(gè)性化的教學(xué)方案，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)選擇感興趣的內(nèi)容，將個(gè)人愛好延伸至課外。同時(shí)，在課程中加入了禮樂弦歌琴的欣賞環(huán)節(jié)。通過這一載體，引導(dǎo)學(xué)生深入了解禮樂弦歌琴，并探索更多傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，嘗試將其與禮樂經(jīng)書、詩詞、地方民歌、戲曲唱段等融合，自然地融入人文和民間藝術(shù)。這能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和愛國情感，從而培養(yǎng)他們成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

五、禮樂弦歌琴進(jìn)校園所面臨的問題及解決方法

在實(shí)際操作中，教師遭遇了諸多樂器教學(xué)中普遍存在的問題，例如，難以控制的課堂秩序，樂器在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻發(fā)出的零星聲響，甚至出現(xiàn)樂器相互碰撞的情況。禮樂弦歌琴作為一種彈撥樂器，調(diào)音是必不可少的環(huán)節(jié)，而這些意外的碰撞無疑增加了調(diào)音所需的時(shí)間。此外，相較于口風(fēng)琴、豎笛等樂器，禮樂弦歌琴還是稍顯復(fù)雜。在教學(xué)過程中，教師需要深入學(xué)生中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正他們?cè)谥阜?、技巧等方面的錯(cuò)誤，并提供個(gè)性化的指導(dǎo)。因此，教授禮樂弦歌琴既是一項(xiàng)創(chuàng)新工作，也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，對(duì)教師和學(xué)生的能力提出了更高的要求。在課堂樂器教學(xué)中，教師必須關(guān)注每個(gè)學(xué)生的天賦和出現(xiàn)的問題，因材施教，并提供必要的幫助。教師都應(yīng)肯定學(xué)生的努力，因?yàn)樵谙鄬?duì)枯燥的樂器學(xué)習(xí)中，興趣和信心顯得尤為重要。例如，針對(duì)課堂秩序問題，可通過學(xué)生自薦或教師選拔的方式選出小組長，在統(tǒng)一教學(xué)后，分組讓小組長協(xié)助檢查和指導(dǎo)，這不僅能夠發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人優(yōu)勢(shì)，還能讓學(xué)生在相互學(xué)習(xí)中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)的能力。針對(duì)空間干擾問題，可安排學(xué)生在教室不同位置進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)，減少互相干擾。

禮樂弦歌琴的引入，拓展了課堂樂器教學(xué)的范圍，創(chuàng)新了器樂教學(xué)方式。它在歌唱、演奏、創(chuàng)作、表現(xiàn)和合作等方面使學(xué)生獲得了獨(dú)特的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)禮樂弦歌琴，不僅提升了演奏技巧，還加深了對(duì)音樂內(nèi)涵的理解。自彈自唱的形式讓學(xué)生更深入地參與音樂，享受弦樂伴奏帶來的陶冶。教師應(yīng)致力于探索禮樂弦歌琴與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，以更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（作者單位：江西省南昌師范附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)九龍湖校區(qū)）