古門樓文化育人實(shí)踐探究

本文引用格式：.古門樓文化育人實(shí)踐探究：［J］.藝術(shù)科技，2025，38（8）：127-129，138.

中圖分類號：TU-092 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）08-0127-03

0引言

古門樓作為中國傳統(tǒng)村落的標(biāo)志性建筑，不僅是簡單的出人口，更是宗族文化、地域特色與倫理道德觀念的集中體現(xiàn)。其上雕刻的楹聯(lián)、匾額、圖案等承載著豐富的歷史信息與文化內(nèi)涵，為研究傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、文化傳承和教育實(shí)踐提供了重要切入點(diǎn)。立德樹人是中國教育的根本任務(wù)，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，將社會主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村教育尤為重要[1]。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德規(guī)范與價(jià)值觀念為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供了豐富資源。深入挖掘傳統(tǒng)文化中的育人元素，并與現(xiàn)代教育實(shí)踐相結(jié)合，對于提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。湖南上甘棠村被譽(yù)為“千年古村”，擁有保存完整的古建筑群和數(shù)量眾多、類型多樣、文化內(nèi)涵豐富的古門樓。周氏家族在此聚族而居千余年，形成了獨(dú)特的宗族文化與穩(wěn)定的村落形態(tài)，使上甘棠村成為研究古門樓文化與立德樹人實(shí)踐的理想樣本。本研究旨在深人探討古門樓文化在立德樹人實(shí)踐中的具體體現(xiàn)與作用機(jī)制，并提出優(yōu)化路徑。

1古門樓文化的內(nèi)涵與特征

古門樓是中國傳統(tǒng)建筑的精髓，其根源可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，主要功能是防御，隨著時(shí)代演進(jìn)，逐漸增加了禮儀、象征與文化傳承的功能。宗法社會中，它不僅是家族地位的象征，更是維系宗族秩序、傳承家風(fēng)家訓(xùn)的核心，與宗祠、書院共筑村落文化之魂，承載集體記憶與文化認(rèn)同。門樓蘊(yùn)含著豐富文化象征，既展現(xiàn)家族榮耀，又寄予宗族精神。其上的家訓(xùn)祖訓(xùn)，警示后人恪守倫理；亦是地域文化縮影，彰顯獨(dú)特民俗與審美，成為敬祖尊賢、追求美好生活的精神空間。建筑藝術(shù)上，古門樓注重對稱協(xié)調(diào)，多采用木構(gòu)或磚木混合結(jié)構(gòu)，盡顯莊重穩(wěn)定。裝飾融合雕刻、彩繪、楹聯(lián)、匾額等藝術(shù)，內(nèi)容涵蓋吉祥圖案、歷史典故與神話傳說，寓意深遠(yuǎn)；書法遒勁，色彩明麗，線條流暢，展現(xiàn)高超藝術(shù)與文化品位?？偠灾?，古門樓文化集歷史、倫理、美學(xué)與社會功能于一體，是中國社會發(fā)展與文化變遷的生動見證，研究與傳承意義非凡。

2湖南上甘棠村古門樓的類型與分布

上甘棠村位于湖南省永州市江永縣，是一座始建于唐代、擁有1200多年歷史的千年古村，依山傍水，謝沐河穿村而過，周氏家族世代聚居于此，形成了豐富的宗族文化與獨(dú)特的村落形態(tài)。村內(nèi)門坊的設(shè)立，按“坊”居住，有唐代里坊制度遺風(fēng)，這種街巷布局形式在南方傳統(tǒng)村落中極為少見，以門樓為核心向內(nèi)延伸出居住區(qū)域，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖诜ㄖ刃蚺c空間組織邏輯[2]。村中古門樓類型多樣，各具功能與象征意義，主要包括五類：第一是牌坊類門樓，多設(shè)于村口或重要公共空間，象征宗族精神與道德規(guī)范，彰顯家族榮耀與文化底蘊(yùn)；第二是防御性門樓，南槽門與堅(jiān)固的石圍墻緊密結(jié)合，構(gòu)成抵御外敵入侵和自然災(zāi)害的第一道堅(jiān)實(shí)防線；第三是宅門，作為民居入口，多為磚木結(jié)構(gòu)，門楣裝飾精美，常見吉祥圖案或寓意深刻的雕刻文字，體現(xiàn)家族文化與審美追求；第四是巷門，用于連接不同居住組團(tuán)或通向公共空間，形制較為簡潔，部分設(shè)有題刻或楹聯(lián)，兼具維護(hù)社區(qū)秩序與安全的功能；第五是祠堂門樓，作為宗族活動的核心場所，形制莊重、氣勢恢宏，多為三開間或五開間，飛檐翹角、雕梁畫棟，并常配有石獅、抱鼓石等構(gòu)件，是舉行祭祀、議事和教育的重要場所。在空間分布上，古門樓與村落整體格局緊密相連，許多重要門樓沿謝沐河分布，反映出早期商業(yè)繁榮與水運(yùn)的重要性；通過街巷與公共空間的軸線串聯(lián)，如從文昌閣至步瀛橋、忠厚祠再到南槽門，形成具有儀式感的空間序列；村落呈現(xiàn)出“九家門樓十家廳”的格局，每個(gè)“門單”設(shè)有獨(dú)立門樓，代表不同支系或房族，體現(xiàn)宗族層級與空間組織方式[3]；村口牌坊與祠堂門樓具有較強(qiáng)的公共性，宅門界定私密空間，巷門則連接半公共巷道與私密宅院，構(gòu)成多層次、功能分明的空間體系。上甘棠村的古門樓不僅類型豐富、布局獨(dú)特，還承載著豐富的歷史記憶與文化基因，是研究中國傳統(tǒng)村落文化、宗族制度與建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料，具有極高的歷史價(jià)值與重要的學(xué)術(shù)意義。

3古門樓文化育人和立德樹人實(shí)踐的體現(xiàn)

上甘棠村古門樓文化不僅是建筑藝術(shù)，更是其深厚文化底蘊(yùn)在立德樹人實(shí)踐中的生動體現(xiàn)。通過門樓物質(zhì)形態(tài)及其承載的非物質(zhì)文化內(nèi)涵，古門樓潛移默化地發(fā)揮禮儀教化、道德熏陶、知識啟迪和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作用。

3.1禮儀教化功能：門樓規(guī)訓(xùn)與家風(fēng)傳承

古門樓作為家族象征與村落門戶，其規(guī)制、楹聯(lián)、匾額蘊(yùn)含嚴(yán)格禮儀規(guī)范與家族規(guī)訓(xùn)。周氏家族門樓鐫刻“忠厚傳家久，詩書繼世長”等家訓(xùn)，是家族成員日常行為準(zhǔn)則。村民進(jìn)出家門，抬頭可見楹聯(lián)匾額，無形中提醒其遵循祖訓(xùn)。如“忠厚留芳”牌坊，是對先人品德的表彰，更是對后世子孫的無聲教誨，引導(dǎo)人們以忠厚為本，傳承優(yōu)良家風(fēng)。這種通過門樓進(jìn)行的禮儀教化，使抽象道德規(guī)范具象化，易于被村民接受內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)家風(fēng)有效傳承。

3.2道德熏陶功能：門樓楹聯(lián)與德行規(guī)范

門樓楹聯(lián)與題刻是古門樓文化道德熏陶的重要方式。上甘棠村門樓多刻勸人向善、修身齊家楹聯(lián)，如“積善之家必有余慶”“耕讀傳家”。這些富有哲理與道德內(nèi)涵的文字，以簡潔形式將傳統(tǒng)美德融入村民日常。村民耳濡目染，潛移默化接受道德觀念熏陶。門樓上的孝悌、誠信、勤儉等楹聯(lián)，引導(dǎo)村民孝敬長輩、友愛兄弟、誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉。這種無處不在的道德提示，使村民不斷反思修正行為，形成良好德行規(guī)范[4]。

3.3知識啟迪功能：門樓題刻與文化傳播

古門樓兼具知識啟迪與文化傳播作用。門樓題刻、雕塑圖案蘊(yùn)含豐富歷史典故、文學(xué)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化知識。如雕刻圖案取材《二十四孝》《三國演義》，普及歷史知識與傳統(tǒng)美德。匾額與楹聯(lián)書法藝術(shù)豐富村民審美情趣。文昌閣門樓是知識文化象征，激勵學(xué)子勤奮讀書。通過門樓媒介，傳統(tǒng)文化知識廣泛傳播，啟迪民智，提升村民文化素養(yǎng)。

3.4鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)：門樓空間與社區(qū)凝聚

古門樓及其周邊空間是村落公共生活重要場所，對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與社區(qū)凝聚力提升意義重大。在上甘棠村門樓前小廣場或開闊地，村民休憩、交流、舉辦節(jié)慶。這些公共空間成為社會交往、信息分享、糾紛解決平臺。宗祠門樓前廣場是宗族議事、祭祖場所，村民共同參與增強(qiáng)宗族認(rèn)同感與社區(qū)歸屬感。門樓作為村落標(biāo)志，是村民共同的文化記憶與精神家園，維系情感紐帶，促進(jìn)和諧鄉(xiāng)風(fēng)。以門樓為核心的公共空間，潛移默化塑造村民集體意識與行為規(guī)范，推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

4古門樓文化育人機(jī)制分析

上甘棠村古門樓文化在立德樹人實(shí)踐中發(fā)揮作用，是物質(zhì)載體與精神內(nèi)涵、空間場域與社會實(shí)踐、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育多方面協(xié)同作用的結(jié)果。其育人機(jī)制分析如下。

4.1物質(zhì)載體與精神內(nèi)涵的統(tǒng)一

古門樓作為物質(zhì)實(shí)體，其建筑形制、雕刻、楹聯(lián)、匾額等可見可觸。這些物質(zhì)形態(tài)承載豐富精神內(nèi)涵，如宗族倫理、道德規(guī)范、家風(fēng)家訓(xùn)、歷史記憶。上甘棠村古門樓通過獨(dú)特物質(zhì)符號，將抽象文化精神具象化。如“忠厚傳家”字樣，是周氏家族世代相傳的價(jià)值觀的體現(xiàn)。村民日常與門樓接觸，即與精神內(nèi)涵互動。這種統(tǒng)一使文化教育融入生活場景，實(shí)現(xiàn)潛移默化的育人效果。

4.2空間場域與社會實(shí)踐的融合

古門樓及其周圍空間構(gòu)成獨(dú)特文化場域，是村民開展社會實(shí)踐的重要場所，如宗族祭祀、議事、節(jié)慶、日常交往。上甘棠村門樓前廣場、巷道等公共空間是集體活動中心。村民參與社會實(shí)踐，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀與行為規(guī)范，增強(qiáng)社區(qū)認(rèn)同感與歸屬感。如祭祖儀式，強(qiáng)化家族凝聚力，實(shí)踐孝道美德。這種融合使教育過程融入雙向互動與體驗(yàn)，村民在實(shí)踐中感悟文化，內(nèi)化道德。

4.3傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的銜接

古門樓文化作為傳統(tǒng)文化代表，其育人功能在現(xiàn)代社會仍具重要意義。上甘棠村古門樓文化為現(xiàn)代教育提供了豐富本土資源。將古門樓蘊(yùn)含的家風(fēng)家訓(xùn)、道德故事、歷史典故融入學(xué)校與社區(qū)教育，實(shí)現(xiàn)有效銜接。如學(xué)校組織學(xué)生參觀古門樓，講解文化內(nèi)涵；社區(qū)利用門樓空間舉辦傳統(tǒng)文化講座。這種銜接有助于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彌補(bǔ)現(xiàn)代教育德育的不足，培養(yǎng)具有民族精神與文化自信的人才。

部文化影響，忽視傳統(tǒng)價(jià)值觀。古門樓文化育人功能存在局限，教育方式缺乏系統(tǒng)性和強(qiáng)制性，面對復(fù)雜道德倫理問題指導(dǎo)不足，傳播范圍局限于村落內(nèi)部，難以覆蓋外出務(wù)工人員和新生代村民。如何將傳統(tǒng)育人方式與現(xiàn)代教育體系結(jié)合，擴(kuò)大影響力，是亟待研究的問題。

面對古門樓文化育人實(shí)踐中遇到的各種難題和挑戰(zhàn)，應(yīng)找出更合適的路徑，才能真正發(fā)揮它在立德樹人中的價(jià)值。首先，要保護(hù)和活化古門樓。一方面，加大保護(hù)力度，爭取更多資金，聘請專業(yè)修復(fù)人才，及時(shí)修，避免古門樓繼續(xù)損壞。另一方面，不能讓它們只是“擺設(shè)”，要讓古門樓活起來，融入村民的日常生活。比如，可以結(jié)合鄉(xiāng)村旅游，把古門樓改造成文化展示點(diǎn)、博物館或非遺傳承基地，吸引游客，提高經(jīng)濟(jì)收益，這樣也能為保護(hù)工作提供資金支持。同時(shí)，鼓勵村民參與日常維護(hù)和管理，增強(qiáng)他們的主人翁意識，使其更有歸屬感和認(rèn)同感。其次，育人的方式和內(nèi)容也要跟上時(shí)代?？梢蚤_發(fā)和古門樓文化相關(guān)的研學(xué)課程、文化體驗(yàn)活動，讓年輕人親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。比如，舉辦楹聯(lián)書法比賽、家訓(xùn)故事演講，激發(fā)人們的興趣。還可利用新媒體技術(shù)，制作紀(jì)錄片、動畫、VR體驗(yàn)，用更生動有趣的方式傳播古門樓里的道德觀念和知識。更重要的是，把古門樓文化融人現(xiàn)代教育體系，成為學(xué)校德育和社區(qū)教育的一部分，擴(kuò)大影響力。最后，政府、社會、村民三方協(xié)作。政府要出臺政策，提供資金支持，引導(dǎo)社會力量參與保護(hù)和育人。社會組織、高校和研究機(jī)構(gòu)要積極開展研究，挖掘文化價(jià)值，轉(zhuǎn)化成教育資源。村民是主角，應(yīng)鼓勵他們自發(fā)組織文化活動，傳承家風(fēng)家訓(xùn)，營造良好鄉(xiāng)風(fēng)。通過多方合作，形成合力，推動古門樓文化在立德樹人中發(fā)揮更大作用，讓這份獨(dú)特的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力。

5古門樓文化育人的困境與優(yōu)化路徑

古門樓是上甘棠村的獨(dú)特文化符號，對立德樹人有重要作用，但面臨諸多困境。作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，資金、技術(shù)和人才不足，年久失修、自然侵蝕和人為破壞致其損毀嚴(yán)重，文化信息流失。其蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化內(nèi)涵，如家訓(xùn)、楹聯(lián)解讀和傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐等，傳承斷裂，老一輩村民離世，年輕一代對傳統(tǒng)文化認(rèn)知和興趣減弱，難以傳承?，F(xiàn)代生活方式?jīng)_擊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)化推進(jìn)使村落空心化，傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生改變，門樓家族中心與公共空間地位弱化。現(xiàn)代媒體和流行文化普及，傳統(tǒng)文化吸引力下降，村民易受外

6結(jié)語

本文，深入探討古門樓文化在立德樹人實(shí)踐中的獨(dú)特價(jià)值與作用。研究表明，上甘棠村古門樓作為物質(zhì)載體，承載豐富精神內(nèi)涵，通過禮儀教化、道德熏陶、知識啟迪、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等途徑，潛移默化影響村民價(jià)值觀與行為規(guī)范，是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要文化資源。其育人機(jī)制有效性在于物質(zhì)載體與精神內(nèi)涵統(tǒng)一、空間場域與社會實(shí)踐融合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育銜接。然而，現(xiàn)代社會快速發(fā)展背景下，古門樓文化育人實(shí)踐面臨保護(hù)傳承不足、現(xiàn)代生活方式?jīng)_擊、育人功能局限性等挑戰(zhàn)。為更好地發(fā)揮古門樓的育人作用，需加強(qiáng)保護(hù)活化利用、創(chuàng)新育人形式內(nèi)容、促進(jìn)多方協(xié)同參與。通過政府、社會、村民共同努力，將古門樓文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，使其在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)時(shí)代新人方面發(fā)揮更大作用。

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