POA視域下用外語講好中國故事的跨文化人才培養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐分析

本文引用格式：.POA視域下用外語講好中國故事的跨文化人才培養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐分析［J］.藝術(shù)科技，2025，38（8）：133-135.

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）08-0133-03

在全球一體化不斷深化的當(dāng)下，跨文化溝通能力已成為高素質(zhì)人才的核心素養(yǎng)。中國在全球舞臺上的影響力日益提升，掌握多種語言并有效傳播中國文化成為大學(xué)生肩負(fù)的關(guān)鍵任務(wù)。POA理論為外語教學(xué)帶來了全新思路，在此背景下，研究如何通過跨文化教育實(shí)踐培育大學(xué)生“用外語講好中國故事”的能力顯得尤為重要。依循POA理論的實(shí)踐活動有助于引領(lǐng)大學(xué)生重視成果導(dǎo)向，使他們能夠用精確而鮮活的外文敘述中國故事，從而達(dá)成跨文化溝通的目標(biāo)，為中國文化在國際上的傳播添磚加瓦。

大學(xué)中國外語教育研究中心小組提出的，與中國實(shí)際情況相吻合的外語教學(xué)原則。POA理論主張將學(xué)習(xí)放在核心位置，倡導(dǎo)“學(xué)以致用”，旨在克服外語教育中“理論與實(shí)踐脫節(jié)”的問題，具備創(chuàng)新性和實(shí)操性，與高校外語教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容高度吻合，同時也拓展了全球化教學(xué)視角[1]?；谶@一理念，在高等教育外語課程中融入中國故事，能夠有效提升當(dāng)代大學(xué)生對目標(biāo)語文化與本土文化的洞察力與領(lǐng)悟力，高校外語教師應(yīng)積極采納和實(shí)踐。

1 POA理念概述

產(chǎn)出導(dǎo)向法（POA）是以文秋芳教授為首的北京外國語

2用外語講好中國故事對當(dāng)今大學(xué)生的重要性和必要性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”。當(dāng)下，全球各國迫切希望聽到并借鑒中國智慧和中國策略，盼望中國能與世界眾國并肩努力，為全球人類共同挑戰(zhàn)提供更卓越的解決途徑。因此，用外文講述中國故事，推廣中國文化，是當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)鍵使命。

2.1學(xué)以致用，提升自身能力

在高校外語教學(xué)中，喚起學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的熱情和積極性十分重要。因此，高校外語課程需構(gòu)建恰當(dāng)?shù)恼Z境，增強(qiáng)聽力、口語、閱讀以及寫作訓(xùn)練的場景仿真性、系統(tǒng)性和應(yīng)用性。另外，外語教師需指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用外文在真實(shí)情境下講述中國故事，并協(xié)助學(xué)生領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的深意。

2.2傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、科技水平與文化實(shí)力的提升，中國在國際舞臺上的影響力與話語權(quán)不斷擴(kuò)大。在全國“兩會”時期，眾多來自不同國家的人士表明，他們憧憬未來能與中國深化聯(lián)系與協(xié)作，全球進(jìn)步依賴中國的貢獻(xiàn)，而中國的成長亦與國際繁榮息息相關(guān)。因此，講好中國故事，擴(kuò)大全球影響力，不僅可以向全球展現(xiàn)一個真實(shí)、多樣而立體的中國形象，也能進(jìn)一步建立起國與國之間相互了解合作的通道，攜手締造一個更加美好的明天。培養(yǎng)高校學(xué)生以外語為媒介講述中國故事，既能開闊其國際眼界，也能增強(qiáng)他們對民族文化的自豪感。此舉有助于培養(yǎng)大學(xué)生對中華文明的持久熱愛，激勵他們在未來學(xué)習(xí)生活中主動掌握外語技能，用外語講述中國故事，成長為兼具文化自信與全球視野的新時代優(yōu)秀青年。

3大學(xué)生用外語講好中國故事的能力現(xiàn)狀

現(xiàn)今大學(xué)生對中華文化在全球范圍的影響力缺乏充分了解。在高等院校中，與傳統(tǒng)文化掛鉤的外語課程及其教學(xué)材料相對匱乏，且教師并未重視將中國古代文化知識納入外語教學(xué)中[2]。總之，高校學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提升，多數(shù)學(xué)生不能做到運(yùn)用外語嫻熟、流暢地講述中國傳統(tǒng)故事。

3.1大學(xué)生用外語講好中國故事的能力較弱

調(diào)查顯示，近六成的英語專業(yè)學(xué)生以及超半數(shù)的俄語和德語專業(yè)學(xué)生在用外語敘述中國傳統(tǒng)故事時缺乏信心，擔(dān)憂自己的發(fā)音不夠準(zhǔn)確或表達(dá)方式不夠地道，外國聽眾無法充分理解其傳達(dá)的內(nèi)容。此外，有 56.4% 的英語專業(yè)學(xué)生在用英文敘說中國故事的過程中，常常困惑于詞語的選擇、短語的運(yùn)用以及句子的構(gòu)造；約三分之二的俄語和德語專業(yè)學(xué)生表示他們常常被詞匯難點(diǎn)和翻譯障礙所困擾。根源在于，專攻俄語和德語的學(xué)生通常是大學(xué)才初次接觸相關(guān)語種，這極大地制約了他們語言輸入和累積的可能性。此外，俄語和德語的發(fā)音與文字構(gòu)形和漢語存在顯著不同，這也讓學(xué)生感到困擾。另外，有超過一半的英語專業(yè)學(xué)生和將近一半的俄語、德語專業(yè)學(xué)生更看重專業(yè)資格考試成績而非口語實(shí)際運(yùn)用能力，這表明他們依然抱著“憑借資格證書才能開啟職業(yè)之門”的觀念，而忽視了外語實(shí)踐與應(yīng)用的重要性。

3.2大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化意識的缺失比較普遍

隨著國際交流的不斷深入，中西文化產(chǎn)生了碰撞。研究表明，有 23.5% 的學(xué)生認(rèn)為自身“極易”對異國文化產(chǎn)生興趣，并對不同的事物懷有強(qiáng)烈的好奇心；另有 23.6% 的學(xué)生覺得自己對海外文化的吸納程度為“易”；有 47.3% 的學(xué)生認(rèn)為自己對外來文化的接受度是“相對容易”，僅有 5.6% 的學(xué)生堅(jiān)信自己“不受”外來文化所影響。同時，傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相遇交融，現(xiàn)代文化產(chǎn)物如網(wǎng)絡(luò)游戲與社交媒體為年輕人帶來了即時的樂趣，多達(dá) 76.7% 的學(xué)生非常喜歡通過社交媒體獲得即時滿足。在這個社交媒體高速發(fā)展的時代中，大學(xué)生能以更高效的方式接收資訊并與外部世界建立聯(lián)系，這可能導(dǎo)致他們沉迷于瞬時滿足，從而在思維層面遭到負(fù)面影響。高校學(xué)生對我國古代文化抱有認(rèn)同感，但對其認(rèn)識尚淺，缺少深厚的熱情。

4用外語講好中國故事人才培養(yǎng)模型

面對現(xiàn)今高校大部分學(xué)生無法用外語娓娓道來中國故事的現(xiàn)狀，高校與師生群體應(yīng)攜手奮進(jìn)，致力于培育符合新時代要求的多能型精英，向世界闡釋及展現(xiàn)我國悠久的歷史、民族的智慧以及中華民族的美德，讓世界各地的人們更加全面和真實(shí)地了解中國。

4.1高校應(yīng)明確中國傳統(tǒng)文化的地位

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)起推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，掌握外文，不僅在于追求與世界同步發(fā)展，樹立全球化思維方式，其核心目的還在于使國際社會對中國有更加廣泛、更加深刻的認(rèn)識[3]。另外，高校外語教師應(yīng)當(dāng)對華夏文明有充分的信心，精心規(guī)劃課程內(nèi)容和各個教學(xué)環(huán)節(jié)，包括互動與評估，通過教學(xué)為學(xué)生呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力，闡釋中華古籍的深邃內(nèi)涵及中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，輔助他們樹立正確的人生觀，培養(yǎng)其愛國情懷，并積極自發(fā)地傳承傳播中國傳統(tǒng)文化。

4.2高校外語教師應(yīng)將中國傳統(tǒng)文化知識合理融入教學(xué)內(nèi)容中

高校外語教師應(yīng)基于POA理論，巧妙地將中華古典文化貫穿于課程內(nèi)容中，融入教學(xué)互動與教學(xué)評價各個階段。外語教育強(qiáng)調(diào)應(yīng)用與實(shí)操，不僅需要學(xué)生掌握語匯與句式，更需在真實(shí)場景下使用。另外，外語教師應(yīng)深刻解析教學(xué)材料，識別并提取其中能與中華古典文化相結(jié)合的要素，挖掘教學(xué)資源，協(xié)助學(xué)生將理論知識應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中，進(jìn)一步深化對中華傳統(tǒng)文化以及民族精神的領(lǐng)悟，并自覺肩負(fù)起推廣中華傳統(tǒng)文化的重任。在教學(xué)評估過程中，外語教師要依據(jù)學(xué)生展示的成果，提供指導(dǎo)性意見，激勵學(xué)生積極自主思考，促進(jìn)學(xué)生之間的相互評價，共享學(xué)習(xí)心得和互相借鑒學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

5以中國文化概況課程為例的教學(xué)分析

5.1教學(xué)分析

以結(jié)果為導(dǎo)向的教育步驟分為三個部分：激發(fā)（激勵）實(shí)現(xiàn)（幫助）、考核（評估）。激發(fā)環(huán)節(jié)旨在構(gòu)建真實(shí)或可能的溝通情境，使學(xué)習(xí)者嘗試自行表達(dá)，測試其輸出水平，幫助他們認(rèn)識到個人短缺之處，激起內(nèi)心深處的求學(xué)沖動，進(jìn)一步強(qiáng)化對知識掌握的迫切希望，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力［4]。例如，《中國文化全貌》這部作品以外文展現(xiàn)中國文明的精髓，深度解析了哲學(xué)、文學(xué)、書法繪畫、戲劇、中藥、歷史佳節(jié)、飲食習(xí)俗等中國傳統(tǒng)文化珍品。教師可以精選富含中國文化特色的詞匯與表達(dá)，通過外語講述中國故事，實(shí)現(xiàn)“激發(fā)興趣、提升能力、培養(yǎng)文化自信”的有機(jī)統(tǒng)一。

5.2教學(xué)實(shí)踐

以端午節(jié)為例，依托POA理論與數(shù)碼技術(shù)實(shí)施課程教學(xué)[5]。驅(qū)動環(huán)節(jié)：正式課堂開始之前，教師向?qū)W生提出問題：“中國首個被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的傳統(tǒng)節(jié)慶是什么？”學(xué)生答案五花八門，主要原因是不知道端午節(jié)的英語翻譯，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏認(rèn)識。促成環(huán)節(jié)：學(xué)生作答完畢后，教師并未立即公布正確答案，而是通過多媒體設(shè)備放映端午節(jié)起源和風(fēng)俗的相關(guān)影片，影片對端午節(jié)的闡述既深入又中立，巧妙地將外語作為工具的實(shí)用性與中國傳統(tǒng)文化的人文精神相融合，促進(jìn)學(xué)生對端午佳節(jié)相關(guān)知識的理解。評價環(huán)節(jié)：應(yīng)用多媒體設(shè)備，隨機(jī)抽取分配小組，各個小組展開辯論并提出問題。待學(xué)生回答完畢之后，教師對其進(jìn)行點(diǎn)評，并即時糾正不當(dāng)之處。另外，在評價環(huán)節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解我國傳統(tǒng)佳節(jié)的深遠(yuǎn)含義，同時協(xié)助他們利用外語分享中華文化故事。

6結(jié)語

POA理論指導(dǎo)下的外語教學(xué)實(shí)踐，在培養(yǎng)大學(xué)生“用外語講好中國故事”的能力方面成效顯著。通過驅(qū)動、促成與評價環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合，不僅激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)中國文化知識、增強(qiáng)外語表達(dá)能力的積極性，還使其在真實(shí)或模擬的跨文化交際場景中，逐步掌握傳播中國聲音的策略與技巧。這一教學(xué)模式既實(shí)現(xiàn)了語言能力與文化傳播能力的協(xié)同發(fā)展，也為高?？缥幕瞬排囵B(yǎng)提供了可借鑒的實(shí)踐路徑。然而，在全球化與信息化快速發(fā)展的背景下，教學(xué)實(shí)踐仍需持續(xù)優(yōu)化，未來可進(jìn)一步探索POA理論與數(shù)字化教學(xué)資源、國際交流平臺的深度融合，不斷完善教學(xué)體系，助力培養(yǎng)更多具有家國情懷與國際視野的高素質(zhì)跨文化傳播人才。

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[3］戴華.“中華文化走出去”背景下“用英語講好中國故事”的教學(xué)路徑探索與實(shí)踐［J].空中美語，2023（4）：7-9.

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