數(shù)字化背景下昆曲的傳承現(xiàn)狀及創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑

基金項目：本文系2024年江蘇省研究生實踐創(chuàng)新計劃“非遺傳承視角下的昆曲數(shù)字博物館設計研究”（SJCX240438）階段性研究成果。

一、研究背景

（一）昆曲的藝術特色與價值

在表演形式方面，昆曲講究歌與舞的融合、虛與實的交織，每一個舉手投足都洋溢著韻律與節(jié)奏。演員通過精湛的眼神、手勢、臺步等身段動作，將劇情與人物內(nèi)心世界生動地展現(xiàn)于觀眾面前。

在唱法領域方面，昆曲的音調(diào)優(yōu)美多變，節(jié)奏變化微妙細膩，精準捕捉人物內(nèi)心波動。昆曲也憑借其獨到的藝術風采和豐富的文化內(nèi)涵而聞名遐邇；各類角色的職業(yè)領域，生旦凈末丑五大行當，歌聲韻味豐富多樣，人物形象生動逼真。

在戲劇臺本方面，昆曲的劇本因文學價值之高而著稱，包含了大量的詩歌、歌詞和故事傳說，積累了豐富的文化底蘊?！赌档ねぁ贰堕L生殿》等眾多昆曲經(jīng)典劇作，情節(jié)內(nèi)容極富吸引力，其文字同樣令人心曠神怡，宛如我國文化寶藏里閃耀的珍貴珍珠。

從文化藝術的視角分析，昆曲是我國傳統(tǒng)文化中的關鍵符號，蘊含著中華兒女的審美偏好和價值觀。戲曲的發(fā)展也深受其影響。在數(shù)字時代，推動昆曲的數(shù)字化傳承與保護是確保其持續(xù)發(fā)展的必然要求，這也凸顯了昆曲在非遺傳承中的重要地位[。

（二）昆曲數(shù)字化傳播傳承的時代背景

昆曲作為我國最具代表性的戲曲藝術之一，承載著深厚的人文底蘊和顯著的藝術感染力。在如今快節(jié)奏的生活中，昆曲正面臨觀眾減少、傳承者短缺等挑戰(zhàn)，探討昆曲在數(shù)字化非遺保護中的發(fā)展變化具有不可忽視的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)代的數(shù)字化浪潮中，曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存與傳承是現(xiàn)代科技進步的必然產(chǎn)物。而文化數(shù)字化戰(zhàn)略的推進，也為我國曲藝類非遺的數(shù)字化保護與傳承創(chuàng)造了政策、資源以及社會等多方面的條件。

數(shù)字技術能夠?qū)デ膽蛭摹⒊?、表演藝術進行全過程的記錄與保存，對這一藝術瑰寶實施保護；借助現(xiàn)代數(shù)字技術昆曲得以實現(xiàn)創(chuàng)新性的傳播，激發(fā)眾多年輕群體對昆曲的喜愛和熱情；借助數(shù)字化手段，昆曲得以與各種藝術風格相結(jié)合，為昆曲藝術創(chuàng)造了更廣闊的表演空間。在數(shù)字化技術與非遺傳承融合發(fā)展的今天，研究昆曲的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑就顯得尤為關鍵。數(shù)字化的傳播方式，可以從不同的路徑與角度中探索昆曲藝術的傳承與保護，助力傳統(tǒng)非遺的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為信息時代的昆曲藝術注入活力，將其融入到中青年群體的文化生活當中，只有中年與青年群體體會到昆曲藝術的歷史與藝術的雙重價值，才能實現(xiàn)昆曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)傳承發(fā)展。

二、昆曲傳播傳承的現(xiàn)狀與困境

（一）昆曲傳播傳承現(xiàn)狀概況

關于表演狀況，昆曲的演出頻次整體上較為有限，與雜技、魔術、話劇等備受關注的當代藝術形式相比，昆曲的演出頻次不高，在上海、浙江等地的大型城市中，專業(yè)昆曲表演團體每年舉辦的演出活動次數(shù)一般都在幾十到上百場，實際上在這類表演中，商業(yè)演出所占份額較小，多數(shù)屬于公益性質(zhì)的藝術展示與文化互動活動。在中小城市，昆曲演出更是稀缺，可能一年僅有幾場甚至沒有。演出場地也多集中在傳統(tǒng)劇院、文化場館，新興演出空間涉足較少，限制了其演出的靈活性和受眾覆蓋面。

昆曲的傳承現(xiàn)狀同樣值得重視，我國昆曲專業(yè)人才儲備顯得較為薄弱，經(jīng)驗豐富的前輩傳承者，雖然掌握著多樣的古老技藝和表演經(jīng)驗，但隨著年齡的增長，體力與精力都有所下降，高頻的演出和繁重的教學任務讓他們難以支撐。而年輕一代雖然充滿熱情、富有活力，但在技藝的精湛程度與舞臺經(jīng)驗上尚需長時間的磨礪與積累。培養(yǎng)一位合格的昆曲傳承者，須耗費十幾年光陰，投入極大的心力。此外，傳承者普遍面臨經(jīng)濟待遇并不理想的情況，這也一定程度上削弱了年輕一代投身昆曲傳承事業(yè)的熱情。

（二）受眾群體收窄問題

昆曲的保存與發(fā)展在演出活動、觀眾反響等方面存在一定問題，導致昆曲的受眾群體陷入持續(xù)收窄的困境。年輕一代由于對古典詩詞及歷史典故的認知有限，往往在欣賞昆曲時難以把握其精妙的意境和豐富的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳承在大數(shù)據(jù)時代面臨著諸多挑戰(zhàn)，昆曲這種古老曲藝形式也不例外，文化隔閡是限制其受眾范圍的重要因素之二[2]。在表演形式方面，昆曲節(jié)奏悠緩，動作細膩而含蓄，表演風格細膩委婉，對于追求感官刺激和強娛樂性的年輕群體來說，缺乏足夠的吸引力。他們更習慣快節(jié)奏的音樂和直觀的表演形式，難以從不熟悉的歷史和文化的角度去品味昆曲獨有的藝術魅力。

根據(jù)《中國青年報》一份關于戲曲演出的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，60.98% 受訪者希望戲曲專業(yè)人士多用創(chuàng)新形式展示戲曲，60.65% 受訪者希望年輕戲曲人能多為戲曲傳播貢獻力量。由此可見，由于文化隔閡及曲目缺乏傳播和創(chuàng)新導致的受眾流失及新增受眾持續(xù)收窄的問題，并不只存在于昆曲這一曲目，而是當下曲藝類項目所面臨的共同問題。

（三）傳播渠道有限困境

即使在數(shù)字化浪潮洶涌發(fā)展的當下，通過數(shù)字媒介對戲曲進行傳播及宣傳的力度仍舊不高。根據(jù)“中青校媒”的一項調(diào)研發(fā)現(xiàn)， 8.82% 受訪者經(jīng)常通過網(wǎng)絡觀看戲劇及衍生視頻， 8.99% 較多觀看， 44.26% 有時會看， 35.11% 較少觀看， 2.83% 從來不看，而 21.92% 受訪者觀看這類視頻的方式是主動搜索[。由此可見不僅是昆曲，各個劇種在傳播的過程中對于數(shù)字媒介的應用及新增實際受眾的轉(zhuǎn)化率依舊處于低效發(fā)展的局面。

在數(shù)字化浪潮中傳統(tǒng)傳播手段顯現(xiàn)出眾多缺陷，而數(shù)字媒介在信息擴散上呈現(xiàn)出高效性，與數(shù)字傳播方式相比，演出機構(gòu)、戲院、劇院現(xiàn)場演出，獲取單次演出收入的傳播形式傳播速率慢、波及范圍窄小，無法使昆曲知識高效且普遍地傳達給廣大民眾[4。在數(shù)字化時代，獲取資訊的途徑變得更加簡便和多彩，用戶更偏愛利用網(wǎng)絡、手機等途徑來獲取資訊，現(xiàn)有的信息傳播途徑已不能適應人們對于信息獲取的即時性要求。

在數(shù)字化時代，增強觀眾參與感的要素之一是傳播性與互動性的體現(xiàn)，昆曲的傳播途徑不僅需要數(shù)字化手段的輔助來擴展信息傳播渠道，更需要加強觀演雙方的交流互動性。只有著眼于觀眾互動性，讓觀眾切實參與到戲曲的實際運行過程，逐漸體會到曲藝表演的文化與審美價值，才能高效發(fā)揮數(shù)字媒介對傳統(tǒng)曲藝的傳播作用。

三、非遺數(shù)字化傳承與昆曲的結(jié)合

（一）非遺數(shù)字化對昆曲傳承的現(xiàn)實意義

信息技術迅猛發(fā)展的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存手段應運而生，對昆曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化具有極其重要的價值，利用當代數(shù)字手段進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存與傳播，對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的記錄、留存、推廣與持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

就內(nèi)容層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存包括對相關項目信息資源的收集轉(zhuǎn)錄與整合。以昆曲為例，涉及昆曲的劇目、曲調(diào)、表演姿態(tài)、服裝道具等資料的匯編，將這些寶貴的文化遺產(chǎn)以數(shù)字化的方式加以保存，諸如音頻、視頻、圖像、文字等資料，可以保證昆曲的藝術面貌和藝術本真性能夠持續(xù)發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存不僅包括對其本身的數(shù)字化呈現(xiàn)，而且進一步將范圍拓展至運用數(shù)字技術實現(xiàn)高效傳播和推廣。借助虛擬現(xiàn)實、數(shù)字文創(chuàng)、數(shù)字藝術資產(chǎn)等呈現(xiàn)形式讓昆曲藝術走進更多人的視野；借助網(wǎng)絡平臺、社交媒介等傳播形式讓昆曲藝術能夠橫渡時空界限，擴大其目標群體范圍。同時數(shù)字技術也為昆曲在內(nèi)容與形式上的持續(xù)創(chuàng)新提供了新的路徑，依托數(shù)字技術的力量對昆曲的舞臺故事、曲目臺本、表現(xiàn)形式及服化道等方面進行創(chuàng)新，通過吸收現(xiàn)代特色，實現(xiàn)傳統(tǒng)曲藝與時俱進的發(fā)展，重獲新生與朝氣。

（二）非遺數(shù)字化傳承的優(yōu)勢分析

當下的數(shù)字產(chǎn)品多采用實物、文字及影像資料的靜態(tài)形式來展現(xiàn)內(nèi)容，主要起到補充和擴展非遺背景知識的作用。雖然這類形式在靜態(tài)藝術門類諸如書法、繪畫、雕塑等方面適用，但曲藝表演類藝術本質(zhì)上是一種綜合性的藝術，具有不斷創(chuàng)新的屬性。所以在數(shù)字化的發(fā)展階段，曲藝表演類藝術必須進行更加系統(tǒng)與深入的整合來進行呈現(xiàn)。

此外在曲藝類非遺的數(shù)字化過程中，結(jié)合博物館學、展陳設計和沉浸式技術等手段，能夠有效地幫助觀眾更好地理解曲藝文化。通過聲音、光影和電子技術的綜合運用，可以為觀眾提供更加豐富的感官體驗。將科學、藝術與歷史相結(jié)合，通過精心設計的展陳內(nèi)容，增強展覽的藝術性、觀賞性和互動性，使得戲曲藝術得以鮮活呈現(xiàn)，吸引更多年輕人關注和傳承傳統(tǒng)文化，賦予文化遺產(chǎn)以現(xiàn)代意義。

四、昆曲創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的數(shù)字化路徑

（一）建立昆曲數(shù)字博物館與資源庫

作為我國戲曲藝術領域中的重要部分，昆曲承載了大量的歷史文化元素，這些藝術元素的保存則成為數(shù)字化發(fā)展的重要責任與使命。同時，構(gòu)建數(shù)字博物館與資源庫是推進我國文化數(shù)字化發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。曲藝類非遺的表演形式具有瞬時性和不可復制性，傳統(tǒng)的記錄方式如文字、圖片和音頻難以全面呈現(xiàn)其藝術魅力。數(shù)字博物館與資源庫通過高分辨率影像采集、AI修復、動作捕捉等技術，能夠?qū)η囶惙沁z的表演過程進行全方位記錄。比如，騰訊SSV探元平臺上線的“戲曲數(shù)字資源庫”專區(qū)，其中包含了利用動作捕捉、6DoF技術對戲曲程式的再現(xiàn)、經(jīng)典劇目的AI修復和再現(xiàn) （如圖1）。

昆曲的數(shù)字博物館與資源庫應具備多元功能。展示功能在于采用圖像、音頻、視頻等多樣化手段進行信息呈現(xiàn)，向用戶具體呈現(xiàn)昆曲的發(fā)展歷史、藝術特點、名劇經(jīng)典選段等資訊，進而能更鮮明地呈現(xiàn)昆曲的吸引力。教育功能的目的在于引導對昆曲研究抱有熱情的人群，通過數(shù)字平臺向研究領域的專業(yè)人士獲取理論學習的途徑，專業(yè)人士采用網(wǎng)絡教學、論文閱讀等方式，對昆曲進行更進一步的研習與解說，增進昆曲在民間流傳與發(fā)揚。研究功能則主要針對行業(yè)從業(yè)者，通過打造高效便捷的資料檢索系統(tǒng)，使從業(yè)人員更透徹地認識昆曲文化的價值及其深層內(nèi)涵。

建設昆曲數(shù)字博物館與資源庫，是面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的挑戰(zhàn)、昆曲創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的核心階段所需的重要環(huán)節(jié)，能夠有效維護昆曲文化的長久保存及可持續(xù)傳播，促進昆曲藝術文化的傳承發(fā)展。

（二）新媒體平臺助力昆曲傳播

借助現(xiàn)代數(shù)字媒介是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的必要途徑，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保存與傳播的背景下，新媒體平臺通過拓展展示的舞臺，借助微博、抖音等新興網(wǎng)絡渠道等方式賦能助力昆曲的創(chuàng)新與發(fā)展，在擴充昆曲的觀賞人群的基礎上，進一步有效推廣昆曲文化。

社交媒介展現(xiàn)出顯著的互動性能和龐大的用戶規(guī)模，數(shù)字傳播媒介是緊隨印刷媒介、無線電、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后的傳播方式，為民間藝術遺產(chǎn)的保存找到了新的思維與路徑，在非物質(zhì)文化保護與傳承方面的影響力持續(xù)增強[5]。在數(shù)字時代背景下社交媒體構(gòu)成了核心傳播渠道，有助于推廣昆曲藝術，消除地域隔斷，讓大眾體驗昆曲的魅力。在直播過程中觀眾可以通過彈幕、留言等方式對表演的觀感進行表達，也可以通過留言、彈幕與昆曲演員進行實時交流，演員可以對觀眾提出的問題進行實時解答，增加觀眾的參與感。

圖1騰訊戲曲數(shù)字資源庫（圖片來源：騰訊SSV探元平臺）

運用新媒體渠道傳播昆曲藝術，通過數(shù)字媒體技術讓昆曲得以充分展現(xiàn)其獨特魅力，沖破傳統(tǒng)傳播框架的桎梏，有助于推動昆曲在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保存中實現(xiàn)創(chuàng)造性變革，吸引更多人的關注，促進昆曲藝術的傳承與發(fā)揚。

（三）虛擬現(xiàn)實與增強現(xiàn)實技術應用

在非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)型的趨勢下探討昆曲的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑，融合虛擬與現(xiàn)實的科技手段正成為新的發(fā)展潮流，也為昆曲表演藝術提供新的機遇，更有助于拓展昆曲體驗式項目創(chuàng)作的表現(xiàn)空間，讓人與昆曲實現(xiàn)零距離接觸。

在數(shù)字化社會，實現(xiàn)昆曲的“數(shù)字化生存”是其“活態(tài)”傳承的現(xiàn)實需要，而數(shù)字媒體藝術在昆曲的數(shù)字化保護方面擁有廣闊的應用前景。運用VR技術、戴上頭戴設備，全景欣賞昆曲表演，體驗舞臺表演現(xiàn)場的氣氛和表演場面的變動，觀眾得以體驗一個徹底的虛擬空間，使大眾仿佛身臨其境地體驗昆曲演出的現(xiàn)場。傳統(tǒng)昆曲表演往往是觀眾從固定角度觀看表演，VR技術則打破了這一限制，從不同角度近距離地觀察表演者的眼神、表情、手勢、服飾等細節(jié)[]。AR技術是將虛擬信息與現(xiàn)實場景進行結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)出一個不一樣的觀看視覺，例如，上海戲劇學院推出的沉浸式戲曲《黛玉葬花》，通過智能終端將虛擬的戲曲表演與真實的舞臺裝置進行結(jié)合與疊加顯示，讓觀眾感受到自主探索戲曲表演的交互體驗（如圖2）。這種獨特的展演形式在一定程度上將昆曲帶入了人們的日常生活當中，使人們在不同的場景當中都能夠接觸到和欣賞昆曲。此外，還可以借助互動技術創(chuàng)建沉浸式昆曲體驗項目。觀眾通過數(shù)字設備與虛擬演員互動，改變表演內(nèi)容與進程等，不但能夠增加體驗性，提高趣味性，而且能夠讓觀眾在觀演過程中獲得滿足感，提升對昆曲的興趣。同時，參觀者還可利用二維碼查看展品，審閱與該題材相關的昆曲表演片段及解說資料，引導觀眾感知昆曲與展品間的文化紐帶，感受歷史沉淀與文化底蘊[8]。

圖2沉浸式戲曲《黛玉葬花》體驗現(xiàn)場（圖片來源：上海戲劇學院）

借助現(xiàn)代數(shù)字媒體技術，昆曲藝術的表現(xiàn)形式有望實現(xiàn)更進一步的創(chuàng)新變革，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保存的潮流趨勢下，運用增強現(xiàn)實與虛擬現(xiàn)實技術打造沉浸式昆曲體驗，能吸引更多觀眾尤其是年輕一代觀眾層，使昆曲在新時代背景下繼續(xù)發(fā)揚光大，促進昆曲的革新性改革及其長遠進步。

傳統(tǒng)傳承的局限，提升昆曲的影響力。在昆曲創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的數(shù)字化路徑方面，收集和整理昆曲數(shù)字資源是基礎性工作。利用現(xiàn)代技術對劇本、唱腔、表演視頻等進行系統(tǒng)采集和整理，為后續(xù)的傳承和創(chuàng)新提供豐富素材。建立昆曲數(shù)字博物館和數(shù)字資源庫，能夠?qū)崿F(xiàn)昆曲文化的永久保存與便捷傳播，讓更多人能夠接觸和了解昆曲。新媒體平臺助力昆曲傳播，社交媒體和視頻網(wǎng)站的廣泛使用，使昆曲能夠觸及更廣泛的受眾群體，吸引年輕一代的關注[。虛擬現(xiàn)實與增強現(xiàn)實技術的應用則為昆曲的表現(xiàn)形式帶來了創(chuàng)新，通過打造沉浸式體驗項目增強了觀眾的參與感和互動性。

在非遺數(shù)字化傳承背景下，昆曲的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑的關鍵是運用數(shù)字化技術，整合資源、延展傳播路徑、創(chuàng)新表現(xiàn)方式。通過這樣的多元路徑進行傳統(tǒng)曲藝的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，有望突破昆曲傳承的困境，實現(xiàn)昆曲可持續(xù)和創(chuàng)造性的傳承及傳播。

參考文獻：

[1]葉小寒，盛歆漪．數(shù)字媒體藝術在昆曲創(chuàng)新傳承中的應用研究[J].包裝與設計，2022（5）：162-163.

[2]余靜言.大數(shù)據(jù)時代非遺夏布繡的傳承與活化路徑[J].上海服飾，2024（1）：59-61.

[3]畢若旭，程思，羅希，等．這屆年輕人愿做“戲中人”[N].中國青年報，2022-04-29（7）.

[4]席晶.數(shù)字媒體藝術在非遺文化傳承中的應用[J].玩具世界，2023（5）：100-102.

[5]劉春輝.數(shù)字媒體藝術在非遺文化傳承中的應用與發(fā)展[J]文化產(chǎn)業(yè)，2022（4）：13-15.

[6]余雅桑，林敏丹.音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承路徑探析[J].成都師范學院學報，2023（10）：115-124.

[7]張家頤，劉剛田，陸貴芬.數(shù)字化時代下跨媒體藝術在非遺傳承與人才培養(yǎng)中的創(chuàng)新探究[J].人才資源開發(fā)，2023（15）：54-55.

[8]宋涵之.數(shù)字化視域下數(shù)字媒體藝術與非遺保護傳承的結(jié)合[J].科技風，2024（10）：11-13.

[9]徐東寧.藝術與科技交融：新展示中“非遺 +^* 文化傳承創(chuàng)新研究[J].天南，2023（6）：57-60.

[10]茍勁松，譚書晴.數(shù)字動畫在寧波非遺保護傳承中的優(yōu)勢與策略[J].美術教育研究，2021（5）：88-91.

[11]劉春娣.基于非遺數(shù)字化的高水平專業(yè)群建設——以文物修復與保護專業(yè)群建設為例[J].江蘇教育研究，2023（13）：50-53.

五、結(jié)語

作者簡介：趙宇雄，南京信息工程大學藝術學院藝術設計專業(yè)碩士研究生在讀。研究方向：數(shù)字媒體藝術。

非遺數(shù)字化傳承為昆曲的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化指明了新方向。其概念包含數(shù)字采集、存儲、處理等技術支持，具有保護、傳播和創(chuàng)新等多方面優(yōu)勢[10]。通過數(shù)字化手段，能夠突破

編輯：王歡歡