中國特色學(xué)徒制文化的科學(xué)內(nèi)涵、倫理意蘊與傳承路徑

中圖分類號 G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2025）13-0046-07

作者簡介

孟凡榕（1996- ）女，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：職業(yè)教育，學(xué)徒制（武漢，430079）

基金項目

2023年度國家社會科學(xué)基金一般項目“全面從嚴(yán)治黨背景下中國共產(chǎn)黨執(zhí)政倫理建設(shè)研究”（23BKS053），主持人：梅萍；華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生科研基金項目“新征程上弘揚勤儉節(jié)約精神的實踐路徑研究”（23HSMY011），主持人：孟凡榕

一、問題的提出

2020年，黨的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出：“增強職業(yè)技術(shù)教育適應(yīng)性，深化職普融通、產(chǎn)教融合、校企合作，探索中國特色學(xué)徒制?！?^[1]2022 年修訂施行的《中華人民共和國職業(yè)教育法》在法律層面提出推行中國特色學(xué)徒制，為學(xué)徒制發(fā)展提供了法律保障。自前，關(guān)于中國特色學(xué)徒制的研究主要集中于三個方面。第一，制度體系論，認(rèn)為中國特色學(xué)徒制作為一種教育與人才培養(yǎng)制度，是基于我國職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀提出的戰(zhàn)略制度安排，具有一定的系統(tǒng)性和規(guī)范性。韓永強等認(rèn)為，中國特色學(xué)徒制制度是現(xiàn)代學(xué)徒制在新時代中國的制度實現(xiàn)形態(tài)，是由若干具體的本土學(xué)徒制政策構(gòu)成的一個體系2。第二，培養(yǎng)模式論，認(rèn)為中國特色學(xué)徒制是通過多元主體合作培養(yǎng)技術(shù)技能人才的一種模式，涉及政府、企業(yè)、學(xué)校等，通過明確各主體的職責(zé)與權(quán)利，形成協(xié)同育人合力。佛朝暉認(rèn)為：“中國特色學(xué)徒制是世界職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的重要組成部分?！?黃景容等認(rèn)為中國特色學(xué)徒制是“以政府支持、企主校輔為基本框架，以雙師傳授、德技并修、訓(xùn)育評用聯(lián)動為基本模式，以培養(yǎng)一線技術(shù)工人為重點任務(wù)的技能人才培養(yǎng)新制度。”4第三，民族文化論，著重關(guān)注中國特色學(xué)徒制的深厚文化底蘊及其所承載的文化價值，認(rèn)為中國特色學(xué)徒制扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。雷前虎等認(rèn)為：“中國特色學(xué)徒制近代探索立足中國傳統(tǒng)‘時變是守’的自我革新理念，既融匯了中西方學(xué)徒制的現(xiàn)代性基因，更繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的家國情懷，為中國特色學(xué)徒制現(xiàn)代探索提供了鮮活生動案例和文化傳承資源。”[5]

當(dāng)前，學(xué)界的研究準(zhǔn)確把握了中國特色學(xué)徒制的運行模式，突出了其在人才培養(yǎng)方面的核心功能，奠定了中國特色學(xué)徒制研究的堅實基礎(chǔ)。但中國特色學(xué)徒制不僅是一種制度，更是一種文化。黨的二十大報告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路?！秉h的二十屆三中全會聚焦建設(shè)社會主義文化強國，作出“深化文化體制機制改革”的重要決定]。文化與倫理同構(gòu)共生，制度與倫理相輔相成。中國特色學(xué)徒制作為一種獨特的文化現(xiàn)象，承載了豐富的民族智慧與文化基因，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這一文化形態(tài)關(guān)注個人技能的成長、重視個體品德的塑造和集體精神的培養(yǎng)，以其特有的規(guī)范性和約束性成為高素質(zhì)技能人才培育的主要內(nèi)容。基于此，為深化文化體制改革，實現(xiàn)職業(yè)技能與職業(yè)精神的融合培養(yǎng)，本研究旨在探索中國特色學(xué)徒制文化的科學(xué)內(nèi)涵、倫理意蘊與傳承路徑，揭示中國特色學(xué)徒制文化在價值觀、思維方式、行為準(zhǔn)則等方面的獨特作用。

二、中國特色學(xué)徒制文化的科學(xué)內(nèi)涵

中國特色學(xué)徒制文化實質(zhì)上是以其特殊的文化符號彰顯了技能培育與職業(yè)理想的雙重訴求，是一種道德性的社會文化、規(guī)范與秩序。新時代，中國特色學(xué)徒制文化被賦予了新的內(nèi)涵，旨在將技術(shù)技能教育、職業(yè)人文素養(yǎng)培育貫穿人才培育全過程，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供滋養(yǎng)。

（一）生成目標(biāo)：中國特色學(xué)徒制文化指向以學(xué)為本、技能成才

中國特色學(xué)徒制文化與“學(xué)徒”這一概念緊密相連。所謂“學(xué)徒”，是指以學(xué)習(xí)某一特定技能與工作為目的，在固定時期內(nèi)為雇主工作的人。中國特色學(xué)徒制文化蘊含著“以學(xué)為本”與“技能成才”兩大核心理念。其目的在于學(xué)徒通過邊做邊學(xué)，甚至先做后學(xué)的方式，不斷繼承發(fā)展傳統(tǒng)技藝，促進(jìn)人的全面發(fā)展。一方面，以學(xué)為本是學(xué)徒成長發(fā)展的基本目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視“學(xué)習(xí)”，孔子提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語·為政》），強調(diào)學(xué)習(xí)與思考的辯證統(tǒng)一。孟子則提出“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”（《孟子·告子上》，認(rèn)為學(xué)習(xí)的根本目的在于修身養(yǎng)性、提升自我。這種以學(xué)為本的思想在傳統(tǒng)學(xué)徒制中得到了充分體現(xiàn)，師傅傳授技藝，學(xué)徒孜孜不倦修行?，F(xiàn)代學(xué)徒制則通過“工學(xué)結(jié)合”的方式，將理論學(xué)習(xí)與實踐技能相結(jié)合，進(jìn)一步強化以學(xué)為本的理念，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)了大量的技能型人才。在中國特色學(xué)徒制中，“以學(xué)為本”依然是其核心目標(biāo)，始終將“學(xué)什么”放在關(guān)鍵位置，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步考慮“教什么”“怎么學(xué)”。學(xué)徒通常從最基礎(chǔ)的工序開始學(xué)習(xí)，通過長期的學(xué)習(xí)與實踐，逐步掌握精湛的技藝。另一方面，技能成才是學(xué)徒成長發(fā)展的根本目標(biāo)。學(xué)徒制歷史悠久，在《周禮·冬官考工記》中便有“百工之事，皆圣人之作也”的記載，強調(diào)了技藝傳承和培育高素質(zhì)人才的重要性。傳統(tǒng)學(xué)徒制在工廠手工業(yè)時代培養(yǎng)了一大批技能型人才，然而隨著工業(yè)革命的到來，機械化生產(chǎn)亟須大量具備熟練勞動技能的工人?，F(xiàn)代學(xué)徒制通過“工學(xué)結(jié)合、校企合作”等不斷培養(yǎng)符合社會需求的高技能人才，進(jìn)而促進(jìn)就業(yè)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國特色學(xué)徒制文化的生成，是以技能學(xué)習(xí)為核心，其目標(biāo)仍然是“技能成才”。質(zhì)言之，中國特色學(xué)徒制文化服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，目的在于為行業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的人力資源，著重培養(yǎng)具有中國特色的高技能人才，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中實現(xiàn)技藝的薪火相傳。

（二）文化基因：中國特色學(xué)徒制文化內(nèi)蘊德技兼修、精益求精

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝博大精深，以德技兼修、德藝雙馨的工匠精神、勞動精神為內(nèi)核，為中國特色學(xué)徒制文化的形成提供了優(yōu)秀的文化基因。中國特色學(xué)徒制文化的形成離不開對以往學(xué)徒制的繼承與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化是中華民族繁榮昌盛的精神命脈，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝是中華文明得以傳承的主要載體之一，其與社會生產(chǎn)生活息息相關(guān)，歷經(jīng)千年的經(jīng)驗積累和技術(shù)流變，映射出特定時期的生產(chǎn)生活面貌以及文化風(fēng)俗習(xí)慣。在中華文化史上，“道”與“器”是一對重要的范疇，“器，皿也。象器之口，犬所守之”9]，器之有形與道之無形相對應(yīng)，后則有“器亦道，道亦器”一說。中國傳統(tǒng)的技藝傳承可溯源至原始社會早期的簡單勞動教育，其出于生存需要進(jìn)行經(jīng)驗傳遞。隨著社會分工的進(jìn)一步加深，出現(xiàn)了手工業(yè)學(xué)徒的萌芽，切磋琢磨、師徒授受逐漸成為技術(shù)人才培育的重要方式，師傅扮演著技能授受和價值傳遞的雙重身份。近代以來，我國在生產(chǎn)實踐中逐步將學(xué)徒培育與學(xué)校教育相結(jié)合，由生產(chǎn)現(xiàn)場學(xué)徒制過渡到學(xué)校職業(yè)教育再到現(xiàn)代學(xué)徒制，逐步注重培育學(xué)徒的社會責(zé)任感和職業(yè)道德素養(yǎng)。中國特色學(xué)徒制文化具有德技兼修、精益求精的傳統(tǒng)文化底蘊，以期全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，達(dá)至“藝癡者技必良”的職業(yè)技能水平，其彰顯了中國特色社會主義職業(yè)教育的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，也是在我國教育現(xiàn)代化發(fā)展過程中不斷促進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要實踐。質(zhì)言之，中國特色學(xué)徒制文化堅持守正創(chuàng)新，合理吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一切有利于學(xué)徒質(zhì)量提升的先進(jìn)理念，致力于培養(yǎng)對勞動、技能和創(chuàng)造高度認(rèn)同和尊重的技能人才，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝與職業(yè)素養(yǎng)的融匯，更加強調(diào)在自身職業(yè)發(fā)展中實現(xiàn)人生理想和幸福生活，及時將專注、敬業(yè)、精益求精的工匠情懷轉(zhuǎn)化為奮發(fā)向上的精神力量，繼承了無數(shù)勞動者千錘百煉凝聚起的勞動智慧與結(jié)晶，內(nèi)蘊“敬業(yè)守信”“德技兼求”“追求卓越”等職業(yè)道德與職業(yè)精神，是以形成“技近乎道，藝通乎神”的精神品格，建立高度的職業(yè)文化自信。

（三）覆蓋對象：中國特色學(xué)徒制文化強調(diào)因材施教、惠及全民

“中國特色學(xué)徒制承載著探索統(tǒng)一培養(yǎng)與個性發(fā)展的時代新任務(wù)?！盵1]韓愈認(rèn)為：“夫大木為親，細(xì)木為桷，構(gòu)楨、侏儒，煨、、居、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”可見，匠人之工，在于合理利用木材的不同部位。明代王守仁提出：“圣人教人，不是個束縛他通做一般，只如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。人之才氣，如何同得?！盵12]中國特色學(xué)徒制文化以其獨特的育徒模式穩(wěn)定了師徒關(guān)系，摒棄了傳統(tǒng)師徒制的附庸關(guān)系，更加注重培育高質(zhì)量、個性化、多元化的人才，從而實現(xiàn)全面育人、全方位育人的目標(biāo)。在育人方式上，中國特色學(xué)徒制文化立足學(xué)徒專業(yè)本位，注重學(xué)徒個體差異和潛力，充分考究學(xué)徒自身的能力、特長、興趣等因素，綜合提升學(xué)徒的專業(yè)素養(yǎng)。不僅強調(diào)培育多層次技術(shù)技能人才滿足社會和行業(yè)需求；而且注重育徒的個性化，倡導(dǎo)學(xué)徒在個人領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)長足發(fā)展，推動因材施教教育理念有效落實，以極具時代性的人才培育模式打造高層次學(xué)徒，從“培育人”逐步發(fā)展至“成就人”。這與孔子因材施教、有教無類的教育思想相符合，朱熹認(rèn)為：“孔子教人，各因其材?！盵3]強調(diào)教育要根據(jù)每個人的特征、興趣等，全面觀察并了解學(xué)生的優(yōu)勢之處，重視差異，注重個性的養(yǎng)成和發(fā)展，倡導(dǎo)教育應(yīng)面向所有人，不分貧富、地域或身份等。在育人體系上，中國特色學(xué)徒制與現(xiàn)代學(xué)徒制在培訓(xùn)的內(nèi)容、方式、考核等方面均有所不同，著力打造以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)徒培育結(jié)構(gòu)，更加注重技能、學(xué)歷、職稱的實際轉(zhuǎn)化，強調(diào)普惠性和可持續(xù)發(fā)展，以惠及全民的可持續(xù)發(fā)展理念促進(jìn)學(xué)徒成長成才。在育人標(biāo)準(zhǔn)上，中國特色學(xué)徒制文化強調(diào)以高質(zhì)量的技術(shù)訓(xùn)練約束師徒，形成規(guī)矩，尊崇德法兼治信念，在師徒授受中傳遞理想信念，以培育和評價雙結(jié)合促成中國特色學(xué)徒制長效實行，著力構(gòu)建面向全民的職業(yè)教育體系，逐步將教育對象擴(kuò)大和縱深到各地區(qū)、各行業(yè)、各類學(xué)校和各類人才培養(yǎng)過程中。

（四）應(yīng)用實踐：中國特色學(xué)徒制文化鼓勵知行合一、終身學(xué)習(xí)

中國特色學(xué)徒制文化根植于中國傳統(tǒng)文化，將“知行合一”與“終身學(xué)習(xí)”兩大核心理念融入現(xiàn)代教育體系，為職業(yè)教育人才培養(yǎng)提供了獨特的視角和方法?！爸泻弦弧迸c“終身學(xué)習(xí)”是中國傳統(tǒng)教育思想的重要內(nèi)容，深植于儒家哲學(xué)，并在學(xué)徒制實踐中得到了充分體現(xiàn)與弘揚。一方面，中國特色學(xué)徒制文化強調(diào)“知行合一”，促進(jìn)理論與技能深度融合。中國特色學(xué)徒制文化具有約束性，通過組織、規(guī)則、培養(yǎng)體系的不斷調(diào)整增強，在人才培養(yǎng)目標(biāo)和治理體系以及培養(yǎng)評價上更具系統(tǒng)性，充分挖掘?qū)I(yè)與產(chǎn)業(yè)相對接、課程內(nèi)容與職業(yè)發(fā)展相轉(zhuǎn)承、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程相適應(yīng)的全新合作模式，關(guān)切學(xué)徒職業(yè)生涯的發(fā)展走向，在增強學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時提升其專業(yè)技能，充分彰顯了“知行合一”的重要性。另一方面，中國特色學(xué)徒制文化推崇“終身學(xué)習(xí)”，以應(yīng)對持續(xù)變化的職業(yè)生涯發(fā)展需求。在當(dāng)今社會，行業(yè)技術(shù)不斷革新，市場需求日新月異，新興技術(shù)層出不窮，社會結(jié)構(gòu)和價值觀念也在持續(xù)演變。這種環(huán)境要求人們具備高度的適應(yīng)能力和靈活性，而“終身學(xué)習(xí)”正是個人發(fā)展和社會進(jìn)步的必然選擇。中國特色學(xué)徒制文化不僅強調(diào)技能的提升，更注重構(gòu)建良性的師徒關(guān)系，鼓勵學(xué)習(xí)者超越職業(yè)范疇，深入探索技藝背后的文化底蘊與歷史傳承。這一理念表明，學(xué)習(xí)并非階段性任務(wù)，而是一項需要持之以恒的長期追求，貫穿于個人的整個職業(yè)生涯乃至一生。通過始終保持求知的熱情和對自我提升的追求，個人不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自身價值的升華，還能承擔(dān)起守護(hù)與傳承文化財富的責(zé)任。這種文化理念有助于推動學(xué)習(xí)型社會的形成，營造終身學(xué)習(xí)的社會氛圍，最終實現(xiàn)個人價值與社會責(zé)任的雙重提升。

三、中國特色學(xué)徒制文化的倫理意蘊

挖掘中國特色學(xué)徒制文化中的倫理意蘊，可以為現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)提供文化支撐，提升從業(yè)者的職業(yè)認(rèn)同感和責(zé)任感。中國特色學(xué)徒制文化的人本倫理、主體倫理、實質(zhì)倫理和制度倫理是相互影響的統(tǒng)一體。首先，人本倫理是整個文化體系的價值原點，它作為中國特色學(xué)徒制文化的基石，明確了職業(yè)教育育人為本的核心使命，凸顯對人的尊重與關(guān)懷。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)各主體圍繞以人為本的核心，形成一個充滿活力與創(chuàng)造力的多元教育主體生態(tài)，成為實現(xiàn)育人目標(biāo)的關(guān)鍵途徑。其次，實質(zhì)倫理聚焦于職業(yè)道德基本修養(yǎng)的鍛造，為受教育者提供具體的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是將人本理念和協(xié)同機制轉(zhuǎn)化為實際行動的道德載體。最后，制度倫理能夠確保整個教育過程的有序、高效運行，推動構(gòu)建符合中國國情的職業(yè)道德教育體系，為我國職業(yè)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入源源不斷的動力。

（一）人本倫理立場：有利于彰顯職業(yè)教育育人使命

文化在實現(xiàn)人的全面發(fā)展中扮演著重要角色，習(xí)近平總書記強調(diào)：“人，本質(zhì)上就是文化的人。”[4新時代如何培育拔尖創(chuàng)新人才成為職業(yè)教育的重要使命，發(fā)展具有中國特色的學(xué)徒制文化能夠為職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展持續(xù)創(chuàng)造動能。中國特色學(xué)徒制文化正是立足我國基本國情，回答時代發(fā)展問題，在全球人才競爭中不斷開辟職業(yè)教育發(fā)展新領(lǐng)域、新賽道的有力支撐，是在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中占據(jù)優(yōu)勢地位的基礎(chǔ)力量。從根本意義上，構(gòu)建中國特色學(xué)徒制的目的是培育適合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的技能人才。中國特色學(xué)徒制文化彰顯了以人民為中心的倫理關(guān)懷，融合行業(yè)文化、價值觀念和技能認(rèn)知，其本身從人生價值、職業(yè)素養(yǎng)、使命擔(dān)當(dāng)、家國情懷等方面彰顯了中國共產(chǎn)黨的為民情懷，指明新時代背景下，辦好教育、辦好大學(xué)、培育人才必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，培養(yǎng)一流高水平創(chuàng)新人才、高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。中國特色學(xué)徒制文化從學(xué)徒培育的現(xiàn)實生活出發(fā)，關(guān)注學(xué)徒成長成才的職業(yè)發(fā)展歷程，通過富有實踐意義的行業(yè)企業(yè)經(jīng)驗培育個體道德，貫徹黨和國家教育方針，融合古今中外學(xué)徒制的優(yōu)秀經(jīng)驗，即“文以化人、技以載道”，打造職業(yè)院校與行業(yè)企業(yè)、師傅與徒弟、學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合的工學(xué)育人模式。這一制度安排與加快建設(shè)教育強國、人才強國的戰(zhàn)略目標(biāo)相一致，與職業(yè)教育目標(biāo)相呼應(yīng)。這一人才培養(yǎng)文化不是面向局部少數(shù)人，而是面向全部人，能夠鼓勵學(xué)徒精益求精、誠懇踏實投身社會發(fā)展，以中國特色教育培育中國特色人才，以中國特色人才造就大國工匠。

（二）主體倫理協(xié)同：有益于形成多元主體教育生態(tài)

中國特色學(xué)徒制文化中的主體倫理協(xié)同，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之上，融合了現(xiàn)代教育理念與職業(yè)技能培訓(xùn)的需求，展現(xiàn)出一種獨特的倫理價值觀和實踐模式。“倫理協(xié)同注重從倫理認(rèn)識出發(fā)，通過倫理準(zhǔn)則和倫理行為，達(dá)成一定的倫理目標(biāo)（倫理回報），這就是倫理的實踐邏輯”[15]。中國特色學(xué)徒制文化包括人與人以及人與制度之間的相互對話，即以廣泛的主體參與、良性的德育實踐為表現(xiàn)形式，充實中國特色學(xué)徒制的價值內(nèi)涵和育人功效。中國特色學(xué)徒制文化能夠強化主體倫理協(xié)同，這一主體不單指師徒關(guān)系，還包括在中國特色學(xué)徒制執(zhí)行過程中的個人或組織。在打造滿足中國特色學(xué)徒制所需的人才培育體系中，離不開多元主體的積極參與，中國特色學(xué)徒制文化促使其培養(yǎng)對接方式逐漸拓寬，不斷搭建校企深度的教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)體、示范性職教集團(tuán)，給不同稟賦、不同需求的學(xué)徒提供差異化教育，尤其通過創(chuàng)新評價制度和以賽促學(xué)、以賽促教、賽訓(xùn)一體激發(fā)主體參與的積極性和創(chuàng)造性。弘揚中國特色學(xué)徒制文化不僅能夠增強各方主體的團(tuán)結(jié)合作意識，還能凝聚多方價值共識、實現(xiàn)高質(zhì)量育徒。從合作模式來看，中國特色學(xué)徒制文化旨在通過工學(xué)交替、產(chǎn)學(xué)結(jié)合將職業(yè)教育與行業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級相連接，實現(xiàn)多元化和系統(tǒng)化的人才培養(yǎng)渠道，促進(jìn)各相關(guān)主體的有效聯(lián)動與集中發(fā)力；通過與社會全域發(fā)展交叉融合深化職業(yè)教育體系建設(shè)改革，深化職業(yè)教育產(chǎn)教融合、科教融匯。質(zhì)言之，主體倫理協(xié)同是指在特定情境下，個體或組織基于共享的倫理準(zhǔn)則和價值體系，通過相互尊重、信任與合作，共同達(dá)成目標(biāo)的過程。在中國特色學(xué)徒制的建立過程中，學(xué)徒、師傅、學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會乃至政府等多個主體在共同的價值觀指導(dǎo)下開展密切合作，共同促進(jìn)學(xué)徒的成長與行業(yè)的發(fā)展。中國特色學(xué)徒制文化所體現(xiàn)的主體倫理協(xié)同，正以其獨特的優(yōu)勢，為我國職業(yè)教育與行業(yè)發(fā)展的深度融合提供了強有力支撐，促進(jìn)了技能人才的快速成長，為經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)進(jìn)步注入活力。

（三）實質(zhì)倫理內(nèi)容：有助于鍛造職業(yè)道德基本修養(yǎng)

中國特色學(xué)徒制文化是“工匠精神”“勞模精神”的重要載體，以其獨特的職業(yè)文化集聚校企優(yōu)質(zhì)育人理念，在生產(chǎn)實踐中不斷鍛煉技術(shù)技能、提升職業(yè)道德境界，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)“道技合一”的技術(shù)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深人發(fā)展，職業(yè)道德素養(yǎng)易受社會不良風(fēng)氣的影響。在文化強國建設(shè)中，中國特色學(xué)徒制文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分有了新的發(fā)展機遇。中國特色學(xué)徒制文化是中華文化體系的重要組成部分，是極具民族特色的文化表達(dá)形式，中國特色的學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式始終立足學(xué)徒成長，關(guān)切學(xué)徒職業(yè)可持續(xù)發(fā)展，重視培育職業(yè)道德和職業(yè)理想，其中特別強調(diào)職業(yè)道德基本修養(yǎng)對于學(xué)徒終身學(xué)習(xí)教育的影響，繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)工匠文化中尊師重道、切磋琢磨的價值理念，創(chuàng)新與發(fā)展了中華傳統(tǒng)“六藝五學(xué)堂”的人才培育模式，實現(xiàn)了個性化發(fā)展和全面發(fā)展融合創(chuàng)新。傳承中國特色學(xué)徒制文化，培育具備敢于創(chuàng)新、崇尚勞動的能工巧匠，能夠規(guī)避現(xiàn)代學(xué)徒制容易出現(xiàn)的職業(yè)精神缺失、可持續(xù)發(fā)展能力不強等問題，以期通過德技并修鑄魂育人，推動樹立愛崗敬業(yè)、誠實守信的職業(yè)道德，鍛造社會成員的基本職業(yè)道德修養(yǎng)。質(zhì)言之，中國特色學(xué)徒制文化完善了學(xué)徒教育的內(nèi)容，激勵更多的勞動者走技能成才、技能報國之路，要求學(xué)徒精益求精，熟悉專業(yè)文化和產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、職業(yè)文化，鍛造可持續(xù)發(fā)展能力、終身學(xué)習(xí)能力以及跨專業(yè)就業(yè)能力。

（四）制度倫理保障：有助于構(gòu)建科學(xué)育人制度體系

中國特色學(xué)徒制文化的形成本身帶有制度倫理性，2022年修訂施行的《中華人民共和國職業(yè)教育法》規(guī)定“推行中國特色學(xué)徒制，引導(dǎo)企業(yè)按崗位總量的一定比例設(shè)立學(xué)徒崗位”[16]。中國特色學(xué)徒制由政策層面上升到法律層面，通過法律規(guī)定了企業(yè)的育徒地位，明確了企業(yè)的社會責(zé)任并規(guī)范了評價和激勵體制，在組織管理上明晰了各部門管理體制，為構(gòu)建科學(xué)育人制度體系提供了法律保障?，F(xiàn)代學(xué)徒制雖經(jīng)過多年試點，但整體上依然存在政府領(lǐng)導(dǎo)不到位、企業(yè)參與積極性不高、社會層面支持度低等問題。中國特色學(xué)徒制從實踐層面規(guī)定了各主體參與職業(yè)教育的責(zé)任，直面新時代職業(yè)教育發(fā)展出現(xiàn)的新情況，制定選拔培養(yǎng)與管理辦法，在學(xué)徒培養(yǎng)上實行動態(tài)調(diào)控，科學(xué)設(shè)計項目模塊和創(chuàng)新教學(xué)管理運行機制，將中國特色學(xué)徒制的過程控制和質(zhì)量監(jiān)控落到實處，通過彈性學(xué)制、學(xué)分制和優(yōu)化學(xué)徒培養(yǎng)成本分擔(dān)機制，有效提升了企業(yè)“師傅”的傳授素養(yǎng)。由此自上而下形成科學(xué)育人制度體系，主要體現(xiàn)為政府頂層設(shè)計專業(yè)化，行業(yè)組織和社會機構(gòu)積極履行職能與義務(wù)，職業(yè)學(xué)校堅持育人本位，企業(yè)依法履行人才吸納的社會責(zé)任，最終及時將新技術(shù)、新工藝、新規(guī)范有效銜接，促進(jìn)職業(yè)教育人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展。

四、中國特色學(xué)徒制文化的傳承路徑

中國特色學(xué)徒制文化是具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的偉大創(chuàng)造。新征程上，要將傳統(tǒng)文化與時代特點相結(jié)合，既要深入理解中國特色學(xué)徒制文化的精髓，又要緊緊圍繞培育高層次技能人才的理論和實踐問題，精辟闡釋中國特色學(xué)徒制文化的獨特優(yōu)勢、發(fā)展方向和發(fā)展要求，傳承中國特色學(xué)徒制文化。

（一）堅守育人初心使命，為傳承中國特色學(xué)徒制文化構(gòu)建中國話語

在中國特色學(xué)徒制文化的傳承過程中，要堅持育人為本的價值追求，既要弘揚其反映中國特色的世界觀、價值觀、方法論，將其兼具科學(xué)與人文雙重屬性的制度文化有序傳承，又要構(gòu)建中國特色學(xué)徒制特有的話語體系，將凝聚中國人民和中華民族博大智慧的言傳身教精神、因材施教精神、精益求精精神繼承開來，擴(kuò)大中國特色學(xué)徒制文化在國際上的影響力，為世界學(xué)徒制文化提供中國智慧，推動世界職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展。

一方面，構(gòu)建傳承中國特色學(xué)徒制文化的術(shù)語。中國特色學(xué)徒制文化蘊含著深厚的中華民族哲學(xué)智慧，充分彰顯了中華民族文化基因，高度概括了人才培養(yǎng)中的“人本”屬性，以其中國方式著力培育中國特色技能人才。在文化強國背景下，傳承中國特色學(xué)徒制文化要增強民族自信，充分把握中國特色學(xué)徒制文化的核心要素和特點，尤其在理論研究中要著力構(gòu)建中國風(fēng)格的傳承術(shù)語，以民族性為參照，挖掘其制度文化內(nèi)涵底蘊，建構(gòu)中國特色學(xué)徒制文化之根，為中國特色學(xué)徒制文化傳承尋求“正當(dāng)性解釋”。另一方面，書寫傳承中國特色學(xué)徒制文化的中國話語。體系建構(gòu)要從思想理論研究還原中國特色學(xué)徒制文化的獨特標(biāo)志，在當(dāng)今國內(nèi)外文化的激烈碰撞中，書寫傳承中國特色學(xué)徒制文化的話語體系。要善于提煉彰顯中國風(fēng)格的標(biāo)識性概念，注重傳承中國特色學(xué)徒制培養(yǎng)過程的道德力量，弘揚勞動光榮、技能寶貴的精神力量，以精神引領(lǐng)力鑄就育人形象，以文化引領(lǐng)社會風(fēng)尚，凝聚團(tuán)結(jié)一致、勤勞節(jié)儉的精神力量，推動文化強國建設(shè)。通過新概念、新范疇、新表述強化國際傳播，促進(jìn)中國特色學(xué)徒制文化的國際表達(dá)，以話語體系建設(shè)為契機，推動人才交流、文化交流，將人民大眾喜聞樂見的話語表達(dá)提煉為國際國內(nèi)能夠接受的概念，使中國特色學(xué)徒制文化更好地與人民對話、與世界對話。

（二）秉持工學(xué)交替理念，為弘揚中國特色學(xué)徒制文化打造實踐平臺

“基于合作與協(xié)同的多方治理是學(xué)徒制項目實施成功的關(guān)鍵”[17]，傳承中國特色學(xué)徒制文化需凝聚職教聯(lián)盟的育人共同體資源，充分發(fā)揮政府、行業(yè)組織、企業(yè)、學(xué)校的積極作用，集聚育人力量打造滿足新時代高素質(zhì)人才培育要求的資源庫，打造傳承中國特色學(xué)徒制文化的實踐平臺，圍繞工學(xué)交替，在各種資源交叉交融中建立傳承中國特色學(xué)徒制文化的“四梁八柱”。

第一，緊緊圍繞學(xué)徒職業(yè)崗位技能提升，集聚優(yōu)質(zhì)資源，大力推動中國特色學(xué)徒制試點工作。根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會需求，確定試點學(xué)徒制的職業(yè)崗位，尤其要關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱門領(lǐng)域和人才短缺行業(yè)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)徒參與到實踐中，同時建立學(xué)徒制試點工作的評估和監(jiān)測平臺，確保試點工作有序推進(jìn)。通過不斷地積累經(jīng)驗、總結(jié)規(guī)律，為中國特色學(xué)徒制文化的全面推廣提供有力支持，從而更好地滿足社會對于技能人才的高質(zhì)量要求。第二，打造生產(chǎn)經(jīng)營、教學(xué)等多功能實踐育人基地，在公共人文空間建立傳承中國特色學(xué)徒制文化的“第二課堂”，用好傳承中國特色學(xué)徒制文化的地域資源，建成涵蓋工作手冊、課程資源庫等在內(nèi)的優(yōu)質(zhì)課程體系，建立“校中廠”“廠中?！睂嵺`育人基地，充分發(fā)揮企業(yè)師傅、學(xué)校教師的主體作用，協(xié)同圍繞工學(xué)交替?zhèn)魇趯W(xué)徒理論知識和實踐技能。第三，充分利用物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)參與教學(xué)過程，著力打造智慧型學(xué)徒培育平臺，提升學(xué)徒的學(xué)習(xí)情感體驗，提高企業(yè)和學(xué)徒之間的供需匹配度，重塑多元評價體系，最終形成師傅與教師、學(xué)徒、實踐基地與課程全程全方位診斷性育人評價智慧平臺，實現(xiàn)“專業(yè)文化、產(chǎn)業(yè)文化、職業(yè)文化、企業(yè)文化、創(chuàng)客文化與校園文化的融合”[18]。質(zhì)言之，中國特色學(xué)徒制文化的傳承最終要落實到實踐中去，要充分圍繞學(xué)徒職業(yè)技能的提升，開拓實踐基地，探索創(chuàng)新性方式，以形成多維協(xié)同育人平臺。

（三）聚焦育人形象打造，為推行中國特色學(xué)徒制文化加強隊伍建設(shè)

黨的二十屆三中全會強調(diào)：“培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！盵9推行中國特色學(xué)徒制文化需要依托傳承隊伍的宣傳和認(rèn)同，弘揚具有中國特色、中國風(fēng)格的學(xué)徒制文化，重新釋放“強勉拙誠”“德藝兼求”的中國特色學(xué)徒制文化原生活力。通過加強隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一批具備職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)的學(xué)徒制文化傳承隊伍，使其能夠積極向社會傳遞中國特色學(xué)徒制文化的價值和意義。

第一，建立傳承中國特色學(xué)徒制文化的專門隊伍。高素質(zhì)的傳承隊伍是推行中國特色學(xué)徒制文化的關(guān)鍵所在，其專業(yè)的職業(yè)技能背景能夠深入理解和傳承中國特色學(xué)徒制文化的核心價值。作為推行工作的服務(wù)與管理者，要充分信任中國特色學(xué)徒制理實一體育人過程的漸進(jìn)性，尊重和遵循中國特色學(xué)徒制文化的規(guī)律；要與時俱進(jìn)充分研究新時代推行中國特色學(xué)徒制文化的時代特征與環(huán)境，建立符合社會主義核心價值觀、能夠適應(yīng)新時代技術(shù)技能要求的隊伍力量，打造良性推行中國特色學(xué)徒制文化的輿論生態(tài)。第二，提升隊伍綜合素養(yǎng)，建立推行中國特色學(xué)徒制文化的隊伍培訓(xùn)計劃。通過開展職業(yè)技能培訓(xùn)、專業(yè)培訓(xùn)等增強隊伍成員的合作育人意識和專業(yè)技能素養(yǎng)，同時提升隊伍力量的思想道德水平，從而更好地投身于推行中國特色學(xué)徒制文化的實際工作中，以其豐富的實踐經(jīng)驗和職業(yè)技能為學(xué)徒提供更好的榜樣和指導(dǎo)作用。第三，注重年輕隊伍培育。年輕隊伍是文化傳播與推廣的中堅力量，關(guān)系到中國特色學(xué)徒制的未來發(fā)展，他們具備適應(yīng)快速發(fā)展的技術(shù)技能和網(wǎng)絡(luò)自媒體行業(yè)的能力。為此，可以設(shè)立專門的學(xué)科和相關(guān)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)交流渠道，為其提供實習(xí)、實踐的機會，促進(jìn)其在職業(yè)發(fā)展中快速成長，從而推進(jìn)中國特色學(xué)徒制文化的落地和發(fā)展。

（四）健全長效育人機制，為傳續(xù)中國特色學(xué)徒制文化提供制度保障

“作為一種橫跨教育、產(chǎn)業(yè)以及人力資源管理等諸多領(lǐng)域的技術(shù)技能人才培育制度”，中國特色學(xué)徒制對加速技能型社會建設(shè)具有重要推動作用，其順利實施離不開制度的保障[20]。中國特色學(xué)徒制文化的傳承涵蓋多方主體，必須建立健全長效育人體制機制，進(jìn)而形成各層級、多層面的制度體系，促進(jìn)各方主體高效協(xié)同、各盡其責(zé)、同向而行。

第一，完善傳承中國特色學(xué)徒制文化的細(xì)則，在思想和行動上約束各方主體。政府要完善管理體制機制，制定相關(guān)政策，鼓勵社會成員主動傳承和弘揚中國特色學(xué)徒制文化，建立詳細(xì)且明確的規(guī)章制度，包括傳承責(zé)任與義務(wù)，以激發(fā)傳承中國特色學(xué)徒制文化的責(zé)任意識，規(guī)避管理傳承效能不高、傳承資源分散等問題，確保國家政策落實落地。第二，完善傳承中國特色學(xué)徒制文化的監(jiān)督獎懲機制。一方面，通過設(shè)立專門的監(jiān)督機構(gòu)或委員會監(jiān)督中國特色學(xué)徒制文化的傳承情況，并進(jìn)行定期回訪和評估，有效監(jiān)督行業(yè)人才的培育是否達(dá)標(biāo)，確保職業(yè)技能和實踐經(jīng)驗的及時傳遞。另一方面，建立獎懲機制，及時表彰在中國特色學(xué)徒制文化傳承中表現(xiàn)優(yōu)異的單位和個人，提供晉升機會和拓寬職業(yè)發(fā)展路徑，激勵其投入?yún)⑴c到傳承中國特色學(xué)徒制文化之中。第三，增強制度實施的效度，在硬要求和軟約束中加強溝通交流，充分提升政校行企傳承中國特色學(xué)徒制文化的信心。聚焦完善“雙主體”長效育人機制，充分保障師徒權(quán)益和促進(jìn)義務(wù)履行，使技術(shù)工人和專業(yè)人才得到充分認(rèn)可與重視，最終通過團(tuán)結(jié)協(xié)作合力推動中國特色學(xué)徒制文化建設(shè)，培育符合時代要求和具有創(chuàng)新能力的高技能人才。

中國特色學(xué)徒制文化具有因革損益、與時偕行的內(nèi)在特質(zhì)，不僅蘊含豐富的道德力量，而且內(nèi)蘊制度的規(guī)約思想。新時代新征程，傳承中國特色學(xué)徒制文化有助于弘揚包括師徒傳承文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)展其豐富的哲學(xué)思想、人文精神。同時，傳承中國特色學(xué)徒制文化能夠為職業(yè)教育提供有益啟示，促進(jìn)職業(yè)教育改革創(chuàng)新，堅定走中國特色社會主義職業(yè)教育發(fā)展道路的信心，為世界各國深化職業(yè)教育改革貢獻(xiàn)中國智慧和中國標(biāo)準(zhǔn)。

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Scientific Connotation，Ethical Implications and Inheritance Paths of Chinese Characteristic Apprenticeship Culture

Meng Fanrong

AbstractTeappreticeshipultureithChinesearacteristicshasaichootation，ainlypointingtolearingrienteddl baseddevelopment，containingboth moralandtechnicaltraining，excellnce，emphasiingtheteachingofstudentsaccrdingtoteir aptitudes，beneftingteolepeopleandecouagingtheuityofknowledgeadtion，lfelongleagadotherulturalfosofth timesanddevelopent.Theapprenticeshipulturewithhinesecharacteristicshasprofoundethicalimplicationshichcandorate themisionofoctialuca，foultiubjeucationolorethasicliatiofprofeioaletsdl ascientificeducatonsystem.InodertobeterinherittheapprenticesipcuturewithChinesechaacteristis，wesouldadheetothe originalmssionofeducatingpeopleandbuildChinesediscourseforinheritingtheapprenticeshipculturewith Chinesecharacteristics; adheretotheconcptofalterating engineringandlearingandcreateapracticalplatforforpromotingtheapprenticeshipculturewith Chinesecharacteristics;focus oncreatinganimageofeducating peopleandstrengthenteambuildingforpromoting theaprenticeship culture with Chinesecharacteristics; improvethelong-term mechanismforeducating peopleandprovideinstitutionalguarats for continuing the apprenticeship culture with Chinese characteristics.

Key wordsapprenticeship with Chinese characteristics; apprenticeshipculture; ethicalimplications; inheritance paths

AuthorMeng Fanrong，PhDcandidateattheSchoolofMarxism in Central ChinaNormal University（Wuhan430079）