智能時(shí)代我國(guó)職業(yè)教育自主知識(shí)體系構(gòu)建：維度、目標(biāo)與路徑

中圖分類號(hào) G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2025）13-0013-10

作者簡(jiǎn)介

鄔楊（1984-），男，博士研究生，講師，研究方向：職業(yè)教育基本原理，技術(shù)哲學(xué)（，）；（1989-），女，講師，研究方向：職業(yè)教育

基金項(xiàng)目

2024年度江西省高校人文社科重點(diǎn)研究基地中國(guó)式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展研究院開放基金項(xiàng)目“市域產(chǎn)教聯(lián)合體產(chǎn)學(xué)研一體化人才培養(yǎng)體系研究”（2024KFJJ44）；2024年度江西省科學(xué)教育學(xué)會(huì)科學(xué)教育專項(xiàng)研究課題“新質(zhì)生產(chǎn)力背景下市域產(chǎn)教聯(lián)合體‘科研—產(chǎn)業(yè)’發(fā)展模式研究”（2024KXJYJC031），主持人：鄔楊

一、問題的提出

2025年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出，“構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系；加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)大國(guó)工匠、能工巧匠、高技能人才；促進(jìn)人工智能助力教育變革”[。建構(gòu)中國(guó)教育學(xué)自主知識(shí)體系的內(nèi)容既要滿足自身學(xué)科發(fā)展的需求，又要適應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略的需求。要對(duì)接教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)，加強(qiáng)教育、科技、人才一體化發(fā)展，通過(guò)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，促進(jìn)教育學(xué)中學(xué)科、專業(yè)、課程、教材等要素的發(fā)展，促進(jìn)科技創(chuàng)新、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。智能時(shí)代教育知識(shí)體系的知識(shí)生產(chǎn)由人與智能機(jī)器共同完成[3]。以DeepSeek為代表的生成式人工智能技術(shù)的本地化部署進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了知識(shí)生產(chǎn)與傳播的新樣態(tài)，傳統(tǒng)教育體系的知識(shí)獲取與傳播正在向人機(jī)協(xié)同的交互模式轉(zhuǎn)變。開源的、中國(guó)自主研發(fā)的DeepSeek智能技術(shù)進(jìn)一步促進(jìn)了技術(shù)民主化，知識(shí)生產(chǎn)由少數(shù)精英群體擴(kuò)展到普通大眾。智能時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)強(qiáng)調(diào)人作為學(xué)習(xí)者形成屬我（自身學(xué)習(xí)）的意義，注重在人機(jī)交互中形成人自身的知識(shí)體系，并通過(guò)人參與到社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人與知識(shí)的社會(huì)化。在新的知識(shí)生產(chǎn)情境下，學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)能力，讓學(xué)生通過(guò)掌握智能機(jī)器與技術(shù)提升智慧與能力[4?；诖耍悄軙r(shí)代應(yīng)構(gòu)建職業(yè)教育自主知識(shí)體系，一方面，要充分考慮如何在本土實(shí)踐中讓高技能人掌握智能技術(shù)。要針對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展，面對(duì)破解“卡脖子”的難題與實(shí)際需求，通過(guò)職業(yè)教育知識(shí)創(chuàng)新，促進(jìn)新技術(shù)的快速發(fā)展與更替。另一方面，應(yīng)在新質(zhì)生產(chǎn)力背景下進(jìn)行深入思考，避免西方社會(huì)中“技術(shù)”處于文化壟斷地位而忽略教育中文化性知識(shí)的情況，需要在教育中加入技術(shù)史、文史哲音樂等人文知識(shí)，以消解技術(shù)壟斷主義對(duì)人類產(chǎn)生的不利影響5。實(shí)質(zhì)上，在中華民族偉大復(fù)興與崛起的背景下，我國(guó)職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建應(yīng)走上有序、可控、可傳播、有共性需求、可持續(xù)的發(fā)展軌道。職業(yè)教育哲學(xué)根植于技術(shù)哲學(xué)的土壤，如何認(rèn)識(shí)、分析與傳授技術(shù)知識(shí)，如何實(shí)現(xiàn)技術(shù)理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的交融，進(jìn)而形成職業(yè)教育的學(xué)科化路徑是職業(yè)教育自主知識(shí)體系構(gòu)建需要面對(duì)的本源問題。

本研究中的“職業(yè)教育自主知識(shí)體系”與“職業(yè)教育學(xué)自主知識(shí)體系”的概念有所不同。職業(yè)教育學(xué)自主知識(shí)體系指向職業(yè)教育作為一個(gè)學(xué)科，其學(xué)科建設(shè)需要怎樣的知識(shí)體系。而本研究中的職業(yè)教育自主知識(shí)體系指向“在智能時(shí)代科技迅猛發(fā)展的背景下，職業(yè)教育辦學(xué)和人才培養(yǎng)過(guò)程中需要怎樣的知識(shí)、怎樣的知識(shí)更有價(jià)值”，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代之需的人才，并基于此構(gòu)建相適應(yīng)的知識(shí)體系。由此，應(yīng)思考智能時(shí)代職業(yè)教育自主知識(shí)體系的知識(shí)結(jié)構(gòu)是怎樣的？首先，研究職業(yè)教育的知識(shí)應(yīng)辨析“技能”與“技術(shù)”的關(guān)系。姜大源指出，一方面，技能是指向“人”的技術(shù)，其包括普通專門技能（通用職業(yè)技能）及特殊專門技能。技能含有“具身”意味。另一方面，技術(shù)是指向“物”的技術(shù)，其包括“基于技術(shù)科學(xué)與技術(shù)原理的技術(shù)”及“技術(shù)人工物與技術(shù)規(guī)則的技術(shù)”兩部分。技術(shù)具有“離身”意味；技術(shù)相較技能，更多是一種外在于人的客觀力量而非內(nèi)在的主觀力量?，F(xiàn)今的職業(yè)技術(shù)人才需要伴隨著技術(shù)的發(fā)展而進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，以掌握技術(shù)原理與技能經(jīng)驗(yàn)。智能時(shí)代職業(yè)教育的知識(shí)構(gòu)建應(yīng)該面向“人與智能機(jī)器”的總和，即將人的本質(zhì)看做能使用腦與身體的碳基智能體，而智能機(jī)器也作為“硅基智能”成為人“腦與身體”的拓展?；诖耍悄軙r(shí)代職業(yè)教育知識(shí)體系的構(gòu)建目標(biāo)即是提升人與機(jī)器協(xié)同的技術(shù)知識(shí)與德性知識(shí)。因此，職業(yè)教育自主知識(shí)體系的發(fā)展應(yīng)從人的完整生成性進(jìn)行思考，既促進(jìn)以“職業(yè)院校 + 企業(yè)”等場(chǎng)域中的“外顯性”文理知識(shí)培養(yǎng)；同時(shí)又關(guān)注內(nèi)隱性的“工匠文化 + 職業(yè)文化 + 技術(shù)文化”等內(nèi)在文化根基的培養(yǎng)；既注重對(duì)中國(guó)式職業(yè)教育現(xiàn)代化實(shí)踐的反思，同時(shí)把握好中國(guó)文化的自覺實(shí)踐8?；谏鲜鲞壿?，本研究旨在對(duì)智能時(shí)代我國(guó)職業(yè)教育知識(shí)體系的維度、目標(biāo)及構(gòu)建路徑進(jìn)行系統(tǒng)分析。

二、智能時(shí)代我國(guó)職業(yè)教育自主知識(shí)體系的“三性”維度

現(xiàn)象學(xué)的核心要義在于“朝向事實(shí)本身”，注重在直觀中進(jìn)行本質(zhì)的還原。從技術(shù)現(xiàn)象學(xué)角度看，海德格爾在《存在與時(shí)間》中對(duì)人的生存狀態(tài)、生存的基本結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了分析，從而探究存在的意義，他從人的角度來(lái)解釋世界，強(qiáng)調(diào)人與技術(shù)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。由此，“人一技術(shù)一世界”形成了三者間的體系化閉環(huán)。職業(yè)教育是以培養(yǎng)高技能人才為主要目標(biāo)的教育類型。以高技能人才培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，基于智能技術(shù)的發(fā)展，職業(yè)教育知識(shí)體系可進(jìn)一步指向“具身性（以人自身為聚焦）一代具性（以技術(shù)為聚焦、有一定的不在場(chǎng)意味）一文化性（世界中的文化環(huán)境、人的文化價(jià)值追求）”三個(gè)維度。具身性指向高技能人才通過(guò)身體感官與環(huán)境互動(dòng)、操作智能設(shè)備、積累知識(shí)，人可在虛擬與真實(shí)環(huán)境下進(jìn)行具身學(xué)習(xí)及工作實(shí)踐，如現(xiàn)實(shí)物理場(chǎng)域中的學(xué)習(xí)與工作，或是通過(guò)遠(yuǎn)程設(shè)備進(jìn)行遠(yuǎn)距離的跨空間“操作”。代具性指向智能技術(shù)成為高技能人才的“義肢”。人工智能幫助人思考、形成具有一定離身性的技術(shù)知識(shí)，有一定的“不在場(chǎng)”意味，如機(jī)器在人的指導(dǎo)與編程下自動(dòng)化地完成學(xué)習(xí)與工作，強(qiáng)調(diào)人通過(guò)智能機(jī)器的知識(shí)生產(chǎn)、具備人機(jī)協(xié)同的技術(shù)與技能。文化性指向智能時(shí)代高技能人才形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的價(jià)值觀，注重“人與機(jī)”的德性共同提升。

（一）具身性：智能化知識(shí)生產(chǎn)中的具身化、情境化

從“人一技術(shù)一世界”的角度看，職業(yè)教育中知識(shí)生產(chǎn)的第一個(gè)維度指向人的具身性，主張人的在場(chǎng)。智能時(shí)代職業(yè)教育的具身性指向虛實(shí)結(jié)合的情境?！叭说脑趫?chǎng)”可消解生成式人工智能賦能職業(yè)教育中技術(shù)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)于依賴智能機(jī)器生產(chǎn)帶來(lái)的人的惰性。具身不僅在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域，在教育元宇宙等智能技術(shù)賦能下，學(xué)習(xí)者也在虛擬世界進(jìn)行具身學(xué)習(xí)，具身學(xué)習(xí)走向虛實(shí)結(jié)合的空間，主張具身化、情境化的知識(shí)，注重人內(nèi)在的精神成長(zhǎng)等。

1.具身性知識(shí)具有環(huán)境嵌入、主體體驗(yàn)、身心相生的特征

高技能人才在具身學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)將理論上的思辨與專業(yè)技能實(shí)踐時(shí)的體悟相結(jié)合，以獲得實(shí)踐性知識(shí)，并構(gòu)建自身的知識(shí)體系。學(xué)習(xí)者具身性學(xué)習(xí)能力與效果的遞進(jìn)關(guān)系體現(xiàn)在其從邊緣性的學(xué)習(xí)參與（部分參與、有限責(zé)任、初步操作）到核心參與的過(guò)程中（與其他成員的深度交流、獨(dú)立完成技術(shù)技能工作、形成遷移能力、作為深度參與的較高階段）[1]。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知注重身與心的融合，具身理論將身體作為統(tǒng)整身體結(jié)構(gòu)、知覺與情意、環(huán)境及體驗(yàn)的全要素，通過(guò)具身學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人的身心同步發(fā)展、智慧提升。具身學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，讓高技能人才在真實(shí)或仿真的技術(shù)情境下尋找問題、解決問題，構(gòu)建自身的職業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)能力；具身學(xué)習(xí)通過(guò)教師與學(xué)生的互動(dòng)與交談、學(xué)生的自主式學(xué)習(xí)，以更好地掌握職業(yè)教育中的隱性知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)[]。

2.教育元宇宙賦能的職業(yè)教育具身學(xué)習(xí)樣態(tài)

基于虛擬空間、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、沉浸式交互等技術(shù)合集的教育元宇宙的構(gòu)建，促進(jìn)了職業(yè)教育學(xué)習(xí)者的“身心在場(chǎng)”，為師生創(chuàng)造了具身學(xué)習(xí)的載體與渠道。元宇宙擁有交互式、沉浸化的虛擬學(xué)習(xí)空間，其學(xué)習(xí)模式指向通過(guò)人工智能、學(xué)習(xí)分析技術(shù)等形成數(shù)智化職業(yè)教育的自主性、智能型、精確性特征。人機(jī)協(xié)同學(xué)習(xí)樣態(tài)下，虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相連，學(xué)習(xí)者通過(guò)虛擬教師與人類教師的聯(lián)合教學(xué)，實(shí)現(xiàn)具身沉浸在學(xué)習(xí)場(chǎng)域的樣態(tài)[12]。教育元宇宙關(guān)注學(xué)習(xí)者的感受與體驗(yàn)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)在“媒介（穿戴設(shè)備是身體的延展，眼耳鼻舌身意等多維身心體驗(yàn)）、場(chǎng)所（打破時(shí)間與物理空間束縛，形成虛實(shí)結(jié)合、泛在化學(xué)習(xí)情境）、角色（師生角色定位改變，學(xué)生構(gòu)建屬于自身的學(xué)習(xí)知識(shí)）”三個(gè)維度。教育元宇宙的核心技術(shù)分為目標(biāo)識(shí)別、人機(jī)交互、創(chuàng)作編輯等三大技術(shù)體[13]。由此，通過(guò)智能技術(shù)的賦能，具身學(xué)習(xí)的交互性、遠(yuǎn)程性得到增強(qiáng)，學(xué)習(xí)者的身體作為認(rèn)知的主體進(jìn)一步彰顯，達(dá)成職業(yè)知識(shí)、技能、素養(yǎng)等層面的身心發(fā)展目標(biāo)[14]。學(xué)習(xí)者全身心投入學(xué)習(xí)，建構(gòu)自身學(xué)習(xí)目的、形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，將身體、心靈、環(huán)境融為一體。具身學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用有形的隱喻去暗示無(wú)形的規(guī)律，師生在具身學(xué)習(xí)中不但得到知識(shí)的增長(zhǎng)，獲得世界意義的理解，更加作為生命主體實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的提升[15]。高技能人才在具身性維度下應(yīng)注重內(nèi)在精神、身心健康乃至提升，強(qiáng)調(diào)人自身“模擬信號(hào)”區(qū)別于機(jī)器“數(shù)字信號(hào)”的思維，注重人的智慧生成。

基于此，應(yīng)針對(duì)教育元宇宙的具身學(xué)習(xí)規(guī)律與基本原則，創(chuàng)設(shè)虛擬空間，系統(tǒng)構(gòu)建職業(yè)教育具身性的學(xué)習(xí)活動(dòng)平臺(tái)。從具身理論出發(fā)，指向知識(shí)的生成性（學(xué)習(xí)者主動(dòng)探索、構(gòu)建知識(shí)體系）、情境性（師生通過(guò)情境式教學(xué)，學(xué)習(xí)者身體力行、將技術(shù)技能融人自身經(jīng)驗(yàn)）、實(shí)踐性（源于杜威的做中學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)與小組協(xié)同學(xué)習(xí)）[]。由此，智能時(shí)代的具身性知識(shí)，以產(chǎn)教融合、科教融匯、校企深度合作為實(shí)踐導(dǎo)向，指向現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的結(jié)合下高技能人才掌握面向教育元宇宙賦能的專業(yè)（群）知識(shí)集合，既包括具身理論知識(shí)，也包括以教育元宇宙為技術(shù)整合體的相關(guān)人工智能、區(qū)塊鏈、AR/VR、體感技術(shù)、數(shù)字孿生、腦機(jī)接口等技術(shù)，還包括高技能人才面向產(chǎn)業(yè)需求的專業(yè)基礎(chǔ)課程知識(shí)、專業(yè)進(jìn)階課程知識(shí)。

（二）代具性：“人一技術(shù)”的相互促進(jìn)、人與智能機(jī)器共同知識(shí)生產(chǎn)的能力

從“人一技術(shù)一世界”的角度看，代具性聚焦在技術(shù)為人的代具層面。智能技術(shù)作為代具成為高技能人才知識(shí)體系的重要部分。隨著生成式人工智能的賦能，智能機(jī)器具有知識(shí)生產(chǎn)能力，硅基智能可作為人的身心延展，強(qiáng)調(diào)人對(duì)機(jī)器的教育、指導(dǎo)、設(shè)計(jì)與維護(hù)。高技能人才需要掌握編程軟件、智能診斷等技術(shù)工具。這些智能工具有利于促進(jìn)人的知識(shí)生產(chǎn)與儲(chǔ)備、拓展能力邊界，且使知識(shí)生產(chǎn)具有一定的離身意味。

1.基于生成式人工智能的出現(xiàn)，代具性體現(xiàn)在機(jī)器作為人身體與腦（心）的代具

生成式人工智能的算法由概括性算法發(fā)展至實(shí)例模型式算法，它基于大語(yǔ)言模型直接從人類的知識(shí)語(yǔ)料庫(kù)中提取文字、圖形、音像等實(shí)例，進(jìn)而以海量的數(shù)據(jù)獲得人類相關(guān)知識(shí)的綜合、歸納與統(tǒng)整，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)超專家的知識(shí)容量，由此生成式人工智能可快速接近高維度的人類思維能力。生成式人工智能擁有人類記憶與知識(shí)的自主式再編輯能力，即它由原封不動(dòng)的“人類信息庫(kù)、資料庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)”的知識(shí)存儲(chǔ)功能升級(jí)到能主動(dòng)以問題為導(dǎo)向的機(jī)器知識(shí)再生產(chǎn)的知識(shí)“持存”與生成功能，它可作為人的智慧延展[7]。智能時(shí)代，人可以不用在現(xiàn)場(chǎng)、不為機(jī)器提供智能，智能機(jī)器自身即可進(jìn)行知識(shí)的生產(chǎn)及自主化工作。智能機(jī)器具有一定的類腦運(yùn)動(dòng)，智能機(jī)器成為人的智能延展[18]。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人需要“身體 + 智能”在場(chǎng)，主要依靠人自身的手與腦進(jìn)行工作；在工業(yè)時(shí)代，人需要自身的“智能”在場(chǎng)，而具有自動(dòng)化工作能力的機(jī)器延展了人的一部分身體功能；在智能時(shí)代，基于生成式人工智能的賦能，人的“智能”也可部分離場(chǎng)，體現(xiàn)在人通過(guò)智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)更加“離身”的學(xué)習(xí)工作樣態(tài)，智能機(jī)器進(jìn)一步在為人的“身體 + 腦（心）智慧”服務(wù)的維度上得到發(fā)展。職業(yè)教育自主知識(shí)體系的核心指向是人，凸顯人對(duì)智能機(jī)器的設(shè)計(jì)、理解、維護(hù)的能力，人應(yīng)作為智能機(jī)器的老師，對(duì)其進(jìn)行教育[19]。

2.代具性知識(shí)體現(xiàn)在人機(jī)共存的“人一技術(shù)”關(guān)系中

基于技術(shù)現(xiàn)象學(xué)，技術(shù)在教育中發(fā)揮著代具的作用，如書籍、掛圖、投影儀[20]。技術(shù)是一種記憶術(shù)，強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)人的代具性[21]。實(shí)際上面向未來(lái)的職業(yè)教育的目的之一即是促進(jìn)高技能人才掌握人機(jī)協(xié)同技術(shù)，能夠運(yùn)用智能機(jī)器這種記憶術(shù)提升自身的知識(shí)與技能，并且通過(guò)智能機(jī)器的代具促進(jìn)自身的能力，達(dá)到自身無(wú)缺陷的狀態(tài)。人通過(guò)技術(shù)這種代具（義肢）進(jìn)行學(xué)習(xí)與生產(chǎn)，外在的技術(shù)也構(gòu)成了人的存在本身，人實(shí)際上是通過(guò)“人一技術(shù)”的結(jié)構(gòu)存在。技術(shù)也作為外在的教育代具與補(bǔ)償進(jìn)人教育的內(nèi)部，教育的存在結(jié)構(gòu)是“教育一技術(shù)”。教育從內(nèi)在需求選擇外在的技術(shù)代具，由此形成互生共促的張力[22]?；诖?，代具性知識(shí)強(qiáng)調(diào)智能機(jī)器的發(fā)展更好地形成了高技能人才學(xué)習(xí)與發(fā)展的代具，代具性體現(xiàn)在人與機(jī)器共存，人掌握設(shè)計(jì)、運(yùn)用人工智能的知識(shí)與技能，人的學(xué)習(xí)與工作呈現(xiàn)出一定的“離身性”。

整體看，智能時(shí)代職業(yè)教育的“具身性 + 代具性”形成職業(yè)教育的技術(shù)知識(shí)。面對(duì)技術(shù)知識(shí)自身的跨界性、整合性發(fā)展需求，應(yīng)注重實(shí)效與應(yīng)用情境，強(qiáng)調(diào)人掌握新的經(jīng)驗(yàn)化的系統(tǒng)[23]，智能時(shí)代的技術(shù)知識(shí)本身正在重構(gòu)，指向“智能技術(shù) + 原有技術(shù)”的升級(jí)。一方面，基于具身性一一教育元宇宙的賦能，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)樣態(tài)的泛在化、遠(yuǎn)程化、情境化，人可更加實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離在場(chǎng)；另一方面，基于代具性一一生成式人工智能的賦能，智能機(jī)器部分延展了人的身腦（心）的能力，人在知識(shí)生產(chǎn)中具有一部分離身性及不在場(chǎng)的意味。質(zhì)言之，數(shù)智技術(shù)為我國(guó)形成智能時(shí)代自主的職業(yè)教育知識(shí)體系、在技術(shù)方面追趕及超越國(guó)外提供了新的歷史機(jī)遇。由此，指向智能時(shí)代職業(yè)教育的技術(shù)知識(shí)體系構(gòu)建，更加強(qiáng)調(diào)數(shù)智技術(shù)對(duì)原有產(chǎn)業(yè)及企業(yè)技術(shù)的數(shù)智化升級(jí)，強(qiáng)調(diào)高技能人才掌握人工智能條件下技術(shù)知識(shí)的研發(fā)與應(yīng)用能力。在人機(jī)協(xié)同、虛實(shí)共生、產(chǎn)教融合的場(chǎng)景下，高技能人才通過(guò)生成式人工智能完善知識(shí)生產(chǎn)與實(shí)踐方案，并通過(guò)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自身的智慧提升與技能提高[24。高技能人才應(yīng)加強(qiáng)使用生成式人工智能提示詞的能力，注重掌握生成式人工智能的設(shè)計(jì)能力，提升對(duì)智能機(jī)器知識(shí)生產(chǎn)的檢驗(yàn)與判斷能力，掌握大數(shù)據(jù)等技術(shù)的使用能力，從而形成智能時(shí)代人對(duì)技術(shù)的終身學(xué)習(xí)與協(xié)同能力。實(shí)質(zhì)上，具身與離身分別是從人的角度看智能時(shí)代人的在場(chǎng)與否，而從智能時(shí)代人機(jī)協(xié)同的角度看知識(shí)生產(chǎn)，則是更加走向人技結(jié)合、人機(jī)一體的新樣態(tài)。通過(guò)諸如DeepSeek的知識(shí)生產(chǎn)，人繼續(xù)對(duì)這些知識(shí)符號(hào)進(jìn)行情境化使用，通過(guò)理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)形成人機(jī)交互中學(xué)習(xí)者的知識(shí)再生產(chǎn)[25]。

（三）文化性：植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、知識(shí)生產(chǎn)中的人機(jī)協(xié)同向善

從“人一技術(shù)一世界”的角度看，文化性指向人在掌握技術(shù)的同時(shí)進(jìn)入學(xué)習(xí)與工作的場(chǎng)域形成自身的文化價(jià)值，并參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新中。伴隨著數(shù)智技術(shù)賦能職業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，職業(yè)教育的思維方式也不斷發(fā)展，由線性思維、簡(jiǎn)單的計(jì)算思維轉(zhuǎn)向了以包含數(shù)字技術(shù)、數(shù)據(jù)信息、人文關(guān)懷等要素的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性思維。數(shù)字技術(shù)滲透入職業(yè)教育系統(tǒng)，促進(jìn)了職業(yè)教育思想理念、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外部樣態(tài)的升級(jí)與革新[26]。智能時(shí)代背景下職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建，既要應(yīng)對(duì)新技術(shù)、高技能人才的發(fā)展需求，又要對(duì)技術(shù)“祛魅”。智能時(shí)代不僅要注重多元文化，還強(qiáng)調(diào)高技能人才形成以中華傳統(tǒng)文化為根基的價(jià)值觀，在技術(shù)知識(shí)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)技術(shù)文化史、文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文知識(shí)，以此彌補(bǔ)具有技術(shù)壟斷文化帶來(lái)的唯科學(xué)主義論對(duì)職業(yè)教育人才的培養(yǎng)的潛在隱患，形成技術(shù)與文化協(xié)同發(fā)展的職業(yè)教育自主知識(shí)體系。應(yīng)促進(jìn)“硅基與碳基的跨人機(jī)的道德素養(yǎng)提升，防止“唯技術(shù)論”。

1.中國(guó)職業(yè)教育自主知識(shí)體系構(gòu)建應(yīng)思考文化性

中國(guó)教育學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切人，需要在海內(nèi)外文化、不同學(xué)科知識(shí)的知行合一中形成[27]?；诖耍覈?guó)職業(yè)教育自主知識(shí)體系的文化性構(gòu)建，指向?qū)W生懂得人類技術(shù)發(fā)展的歷史，同時(shí)具有深厚的道德及思想基礎(chǔ)，能夠基于古今中外學(xué)者的教育思想及中華民族文化中關(guān)乎重大倫理及認(rèn)識(shí)論的理解，提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和價(jià)值思考能力。職業(yè)教育不能僅培養(yǎng)“具有一份持續(xù)穩(wěn)定的高收人”工作的高技能人才，而應(yīng)在不斷適應(yīng)新技術(shù)技能快速迭代發(fā)展的時(shí)代，培養(yǎng)能夠理性判斷、自主思考、追求幸福生活的人。應(yīng)堅(jiān)持在智能時(shí)代“技術(shù)野蠻發(fā)展”的樣態(tài)下追求屬于人類自身有序發(fā)展、保有自身榮譽(yù)、維護(hù)自身道德的旨?xì)w。技術(shù)與文化實(shí)則是一體兩面的本質(zhì)，具身性知識(shí)背后的技術(shù)文化強(qiáng)調(diào)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土性、根基性，代具性知識(shí)背后的技術(shù)文化則強(qiáng)調(diào)要從跨文化的角度促進(jìn)高技能人才對(duì)中外技術(shù)史等知識(shí)的掌握，同時(shí)還要從跨人機(jī)的角度去把握“人一智能技術(shù)”協(xié)同的深層次關(guān)系。我國(guó)自主的生成式人工智能技術(shù)DeepSeek的出現(xiàn)與廣泛應(yīng)用，更是在文化性與意識(shí)形態(tài)及信息安全上打消了國(guó)人的顧慮[28]。DeepSeek技術(shù)即體現(xiàn)了技術(shù)文化的本土性、代具性。

2.理解與尊重智能機(jī)器的知識(shí)生產(chǎn)差異性，將智能機(jī)器的知識(shí)生產(chǎn)作為參考

人在持續(xù)與外在世界的具身交流中生成自身，并持續(xù)地整合外在技術(shù)、自然等要素，生成新的生存環(huán)境。然而人在人機(jī)協(xié)同中并不是絕對(duì)處于中心，智能機(jī)器作為“他者智能體”的地位也不容忽視。智能機(jī)器盡管無(wú)法具備人類他者的倫理意義，但其作為具有人類某些智能的技術(shù)物也在與人的交互中產(chǎn)生了倫理意義。人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)為智能機(jī)器負(fù)責(zé)的主體性意義，而不是簡(jiǎn)單地以控制者等方式來(lái)對(duì)待[29]。由此，從后人類視域下列維納斯對(duì)“他者”尊重的角度出發(fā)，高技能人才應(yīng)將智能機(jī)器不僅看作“工具”，更應(yīng)從智能機(jī)器已具有部分人類智能的角度出發(fā)，在智能時(shí)代秉持尊重多元、尊重差異、尊重偶然的原則，提升對(duì)智能機(jī)器的“理解”能力，從而更好地獲得人機(jī)協(xié)同的數(shù)智能力。如在DeepSeek的運(yùn)用中，將其答案作為參考之一，由人進(jìn)行批判性的思考與運(yùn)用。從技術(shù)現(xiàn)象學(xué)視角看，注重人與智能技術(shù)的相互生成關(guān)系。

3.關(guān)注高技能人才的發(fā)展需求，防范技術(shù)快速發(fā)展之下的道德秩序危機(jī)

智能時(shí)代，不能一味地追求技術(shù)知識(shí)的更新?lián)Q代。應(yīng)建立教育世界中數(shù)智時(shí)代的秩序，人既不應(yīng)在具身性知識(shí)環(huán)境中迷失于信息及簡(jiǎn)單追求技術(shù)的虛幻與升級(jí)，也不應(yīng)在代具性知識(shí)環(huán)境中簡(jiǎn)單地對(duì)待人機(jī)關(guān)系。職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建應(yīng)指向幫助高技能人才關(guān)注自身的需求、了解技術(shù)的來(lái)歷。促進(jìn)技術(shù)知識(shí)發(fā)展的前提要考慮道德秩序，提升對(duì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)論，幫助學(xué)習(xí)者有品質(zhì)、有尊嚴(yán)地生活，促進(jìn)其關(guān)注現(xiàn)實(shí)，幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建自身知識(shí)體系的道德核心。生成式人工智能作為智能他者的存在，其本身就不是一種技術(shù)中立、簡(jiǎn)單的工具狀態(tài)，它會(huì)隨機(jī)器開發(fā)者、使用者、運(yùn)行者的多重作用產(chǎn)生不同結(jié)果，從而可能造成人在使用智能機(jī)器時(shí)自認(rèn)為已經(jīng)完全馴化機(jī)器并掌控了“全局”，而實(shí)則是在對(duì)應(yīng)的人機(jī)關(guān)系中被智能機(jī)器所“編排”，在讓渡計(jì)算及評(píng)價(jià)能力給智能機(jī)器的同時(shí)反被機(jī)器“操控”，并有可能喪失自身的主體性與獨(dú)立性[30]。由此，高技能人才不應(yīng)被無(wú)序、無(wú)責(zé)任之技術(shù)增長(zhǎng)綁架，應(yīng)尊重人的思考、見識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，將解答重大倫理問題背后的中外先賢們的思考納入中國(guó)職業(yè)教育自主知識(shí)體系，崇尚人把握自身主體性發(fā)展而不是簡(jiǎn)單被人機(jī)協(xié)同下智能機(jī)器的答案所遮蔽，保持人自身的自主性并避免對(duì)智能機(jī)器他者的簡(jiǎn)單崇拜或暴力奴役。這需要持續(xù)地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、積淀并保有真知與良知，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育應(yīng)有之義一一高技能人才作為學(xué)習(xí)主體不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的超越、反思及創(chuàng)新。

4.將人的善意和道德延展到新智能體，職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)體現(xiàn)人自身向善、人機(jī)協(xié)同向善

基于智能時(shí)代的“硅基”智能體可作為人對(duì)其進(jìn)行道德教導(dǎo)的主體、客體及中介，應(yīng)將“物我關(guān)系”的絕對(duì)對(duì)立轉(zhuǎn)向人機(jī)共生，應(yīng)將思考倫理關(guān)系、道德原則的范疇從人類圈與生物圈轉(zhuǎn)向更為升維的智能圈，強(qiáng)調(diào)提升人對(duì)智能機(jī)器之答案驗(yàn)真、辨別及道德規(guī)訓(xùn)的能力。人工智能也像人一樣，是一個(gè)未完成的狀態(tài)，應(yīng)打破人對(duì)智能機(jī)器的崇拜[31]。由此，高技能人才應(yīng)與智能機(jī)器形成道德伙伴，承擔(dān)起對(duì)智能機(jī)器規(guī)訓(xùn)的倫理責(zé)任，并促進(jìn)機(jī)器履行倫理責(zé)任，使其“為人”的知識(shí)生產(chǎn)服務(wù)。

三、智能時(shí)代我國(guó)職業(yè)教育自主知識(shí)體系構(gòu)建的目標(biāo)、特征與樣態(tài)

智能時(shí)代職業(yè)教育自主知識(shí)體系指向人機(jī)協(xié)同的“具身性 ⁺ 代具性 ?+ 文化性”三維螺旋式提升?；诖耍殬I(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建目標(biāo)，指向深化產(chǎn)教融合、促進(jìn)科教融匯、培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新型與數(shù)智型的高技能人才，注重形成職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科自身發(fā)展的知識(shí)體系，進(jìn)而形成指向未來(lái)的中國(guó)本土化職業(yè)教育新形態(tài)。

（一）智能時(shí)代職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建目標(biāo)

智能時(shí)代我國(guó)職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建是為應(yīng)對(duì)智能技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)、適應(yīng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的需求、實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展戰(zhàn)略而生發(fā)。在智能技術(shù)快速發(fā)展的背景下，中國(guó)職業(yè)教育應(yīng)調(diào)整自身的知識(shí)體系、適應(yīng)新時(shí)代的要求。

首先，職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建目標(biāo)是為加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，培養(yǎng)數(shù)智技術(shù)賦能的拔尖創(chuàng)新型、數(shù)智型高技能人才，幫助其掌握、開發(fā)、使用新的數(shù)智型生產(chǎn)工具與生產(chǎn)資料，以更好地實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)同、促進(jìn)高技能人才實(shí)現(xiàn)身心成長(zhǎng)之維、助力高技能人才成長(zhǎng)為適應(yīng)智能時(shí)代之需的大國(guó)工匠。應(yīng)注重形成面向產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)發(fā)展、中華優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新、數(shù)智素養(yǎng)提升的復(fù)合型高技能人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)。高技能人才與智能機(jī)器應(yīng)形成人機(jī)協(xié)同、自主創(chuàng)新的知識(shí)聯(lián)合體。

其次，職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建應(yīng)注重形成職業(yè)教育學(xué)科自身發(fā)展的知識(shí)體系，強(qiáng)調(diào)根植于中國(guó)本土的職業(yè)教育實(shí)踐與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，形成與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自主技術(shù)知識(shí)發(fā)展相契合的知識(shí)生產(chǎn)體系。隨著數(shù)智技術(shù)的賦能，職業(yè)教育需要以更上位的思想與概念包容技術(shù)與人文，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育技術(shù)理性與以人為本的價(jià)值追求。在頂層設(shè)計(jì)上應(yīng)突出技術(shù)的人文關(guān)懷，在實(shí)踐教學(xué)上指向“具有數(shù)字技術(shù)的教育，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上突出技術(shù)與人文標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合”[32]。實(shí)際上，以具身性、代具性、文化性為三性的智能時(shí)代中國(guó)職業(yè)教育自主知識(shí)體系構(gòu)建，既體現(xiàn)了職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)的實(shí)踐邏輯（具身性指向技術(shù)知識(shí)內(nèi)化于高技能人才的身體實(shí)踐、代具性指向智能技術(shù)賦能職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)、文化性指向扎根本土的價(jià)值認(rèn)同與知識(shí)再生產(chǎn)），也聚焦在回應(yīng)智能時(shí)代技術(shù)變革與文化傳承的教育目標(biāo)之上。

最后，職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建目標(biāo)在于深化產(chǎn)教融合、科教融匯。一方面，應(yīng)以產(chǎn)業(yè)需求為導(dǎo)向，提升職業(yè)教育服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外在價(jià)值與服務(wù)功能，以知識(shí)的自主創(chuàng)新破解西方“卡脖子”的境況；另一方面，應(yīng)以職業(yè)教育的學(xué)科發(fā)展為導(dǎo)向，以校企協(xié)同的方式促進(jìn)智能時(shí)代職業(yè)教育自主知識(shí)體系中的“人的技能、智能技術(shù)、文化價(jià)值”更加相融，促進(jìn)高技能人才通過(guò)掌握“技能、技術(shù)、文化”實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育知識(shí)體系的整全，以此真正提升職業(yè)教育內(nèi)在特有的知識(shí)屬性與品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育知識(shí)內(nèi)涵的提升，促進(jìn)職業(yè)教育內(nèi)容與技術(shù)發(fā)展及企業(yè)需求相適應(yīng)。

（二）智能時(shí)代職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建特征

一是以智能化為導(dǎo)向。職業(yè)教育自主知識(shí)體系融入了生成式人工智能、教育元宇宙、大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)，教育的內(nèi)容與過(guò)程更加智能化，形成了人機(jī)協(xié)同、虛實(shí)情境相結(jié)合的新特征。

二是以跨學(xué)科、情境化、跨校企為特征的職業(yè)教育自主知識(shí)體系發(fā)展定位。應(yīng)形成政校企多主體產(chǎn)教融合協(xié)同育人模式，進(jìn)一步打破校企場(chǎng)域及傳統(tǒng)學(xué)科的邊界。在學(xué)校場(chǎng)域中的職業(yè)教育自主知識(shí)體系應(yīng)以跨學(xué)科、產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求為導(dǎo)向進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)升級(jí)，構(gòu)建“智能化 + 技術(shù)知識(shí)”中技術(shù)理論與原理、技術(shù)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)方案的知識(shí)內(nèi)容升級(jí)與更新。在企業(yè)場(chǎng)域中的職業(yè)教育自主知識(shí)體系應(yīng)強(qiáng)化“智能化 .+ 技術(shù)知識(shí)”中默會(huì)知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、市場(chǎng)信息、企業(yè)文化等內(nèi)容的升級(jí)與更新，以校企間的知識(shí)聯(lián)結(jié)不斷提升職業(yè)教育自主知識(shí)體系的智能化、專業(yè)化、地域化、應(yīng)用化內(nèi)涵。

最后，以本土化、區(qū)域化為特征的職業(yè)教育自主知識(shí)體系發(fā)展實(shí)踐。職業(yè)教育自主知識(shí)體系具有鮮明的本土化特征，扎根于中國(guó)社會(huì)文化與知識(shí)生產(chǎn)情境，彰顯符合中國(guó)國(guó)情的職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)踐邏輯。注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與工匠精神的賦能，形成具有中國(guó)本土特色、地方特色的“技術(shù)創(chuàng)新+ 技術(shù)文化+產(chǎn)業(yè)需求”的職業(yè)教育自主知識(shí)體系。

（三）智能時(shí)代職業(yè)教育自主知識(shí)體系的新樣態(tài)

從技術(shù)史的發(fā)展來(lái)看，人類經(jīng)歷了“先驗(yàn)時(shí)代一—零散式、手工藝發(fā)展，技藝時(shí)代一一技術(shù)轉(zhuǎn)向分工合作，近現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代——工業(yè)機(jī)器技術(shù)的發(fā)明與自動(dòng)化發(fā)展，人工智能時(shí)代一—智能技術(shù)輔助或部分替代人類的勞動(dòng)”。技術(shù)的每次變革都對(duì)教育，尤其是職業(yè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。隨著生成式人工智能、教育元宇宙、大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)的賦能，智能技術(shù)愈加進(jìn)入了職業(yè)教育內(nèi)部，職業(yè)教育的知識(shí)體系與知識(shí)生產(chǎn)也呈現(xiàn)出新樣態(tài)。在職業(yè)教育主體方面，智能機(jī)器作為知識(shí)生產(chǎn)者成為“師一生一機(jī)”育人的重要一員。師生均可運(yùn)用其進(jìn)行技術(shù)知識(shí)的研發(fā)與應(yīng)用。同時(shí)，職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建需要政校企深度協(xié)同育人，體現(xiàn)在市域產(chǎn)教聯(lián)合體的產(chǎn)學(xué)研一體化辦學(xué)建設(shè)中。在職業(yè)教育環(huán)體①方面，教育元宇宙可創(chuàng)設(shè)產(chǎn)教融合、科教融匯等校企深度融合的虛擬情境，職業(yè)教育的育人環(huán)境更加擴(kuò)展、具象，可實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離模擬現(xiàn)實(shí)情境的產(chǎn)學(xué)研一體化。在職業(yè)教育內(nèi)容方面，注重高技能人才對(duì)具身性、代具性、文化性等知識(shí)的融合，掌握人機(jī)協(xié)同的學(xué)習(xí)、工作與終身學(xué)習(xí)能力。課程設(shè)置應(yīng)突出新技術(shù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、數(shù)智技術(shù)倫理等。在職業(yè)教育方法上，注重智能化、情境化、民主化、項(xiàng)目式與研討化。在職業(yè)教育評(píng)價(jià)上，更加突出高技能人才對(duì)自身知識(shí)體系的構(gòu)建與評(píng)價(jià)，凸顯產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型與企業(yè)需求端充分參與到職業(yè)教育自主知識(shí)體系發(fā)展的評(píng)價(jià)中。

四、智能時(shí)代職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建路徑

為實(shí)現(xiàn)智能時(shí)代職業(yè)教育自主知識(shí)體系的構(gòu)建目標(biāo)，可從高技能人才的終身學(xué)習(xí)知識(shí)體系、智能化產(chǎn)教融合式知識(shí)生產(chǎn)、以市域產(chǎn)教聯(lián)合體為基礎(chǔ)的知識(shí)生產(chǎn)載體構(gòu)建三方面開展路徑探索。

（一）形成數(shù)智化高技能人才的終身學(xué)習(xí)知識(shí)體系

1.構(gòu)建高技能人才數(shù)智化能力導(dǎo)向的職業(yè)教育自主知識(shí)體系

智能時(shí)代高技能人才應(yīng)注重將自身作為創(chuàng)新型、智慧型、綜合型高素質(zhì)技術(shù)技能人才的定位，主動(dòng)構(gòu)建自身的職業(yè)教育知識(shí)體系，掌握及有效利用智能技術(shù)知識(shí)，不斷提升自主反思能力，從而拓展自身獨(dú)立于機(jī)器思考的時(shí)間與空間。一方面，要注重人機(jī)協(xié)同下“具身性”能力的提升。高技能人才要主動(dòng)在教育元宇宙所創(chuàng)設(shè)的虛實(shí)結(jié)合的“產(chǎn)學(xué)研”一體化空間中學(xué)習(xí)、研究“具身性”知識(shí)，掌握使用大數(shù)據(jù)、可穿戴的VR/AR學(xué)習(xí)裝備的學(xué)習(xí)與工作能力。在高階階段，應(yīng)注重學(xué)習(xí)掌握與教育元宇宙有關(guān)的設(shè)計(jì)知識(shí)，與教師及科研人員共同創(chuàng)設(shè)新的職業(yè)教育智能學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)指向產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿的技術(shù)知識(shí)不斷迭代發(fā)展。應(yīng)注重自身在沒有技術(shù)代具之下的智慧增長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)人依靠自身對(duì)世界的覺知與篤行。另一方面，針對(duì)代具性，學(xué)習(xí)與生成式人工智能分工協(xié)作的能力。在生成式人工智能中掌握人機(jī)對(duì)話的能力，不斷引發(fā)人對(duì)自身的反思、質(zhì)疑與超越[33]，掌握以往難于搜索、學(xué)習(xí)的跨學(xué)科的技術(shù)與文化知識(shí)，進(jìn)一步使自身成為跨越文理學(xué)科、理實(shí)結(jié)合、綜合能力較強(qiáng)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。概言之，高技能人才一方面掌握更加遠(yuǎn)距離、更加強(qiáng)大的在場(chǎng)式、跨越異質(zhì)組織、協(xié)同式的工作能力，另一方面又在一定離身性的環(huán)境中更加讀懂機(jī)器他者的“差異性”、在智能機(jī)器差異性的答案反思中尋求自身思考能力及技術(shù)技能的提升，從而在人機(jī)協(xié)同中保有主體性與獨(dú)立性，乃至掌握創(chuàng)設(shè)面向未來(lái)不斷創(chuàng)新的智能技術(shù)，理性且富于人類悟性地與智能機(jī)器共存。

2.構(gòu)建高技能人才以人為本、終身學(xué)習(xí)的自主知識(shí)學(xué)習(xí)模式

為保持與時(shí)代同步發(fā)展，人需要即時(shí)學(xué)習(xí)與按需學(xué)習(xí)的模式。要根據(jù)個(gè)人的興趣與需求學(xué)會(huì)選擇知識(shí)。人掌握軟知識(shí)一一“那些還不確定的、情境化的、實(shí)用性”的知識(shí)比掌握“規(guī)律式、普遍性”的硬知識(shí)更加重要；要學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)通主義（學(xué)會(huì)聯(lián)通、構(gòu)建自身知識(shí)網(wǎng)絡(luò)）與重構(gòu)主義（學(xué)會(huì)零存整取、建立個(gè)性化的知識(shí)體系）；要在不確定性的知識(shí)中找到自身零存整取的認(rèn)知模式與心智發(fā)展模式，而不僅追求確定性知識(shí)[34]。高技能人才應(yīng)學(xué)會(huì)在運(yùn)用生成式人工智能獲得硬知識(shí)的同時(shí)掌握持續(xù)不斷的知識(shí)聯(lián)通與零存整取的學(xué)習(xí)模式，構(gòu)建個(gè)人知識(shí)體系中軟知識(shí)（情境化、尚待進(jìn)一步確定的、又為時(shí)代所需的知識(shí)）、硬知識(shí)（已有的體系化知識(shí)，包括常識(shí)類的公共知識(shí)）的動(dòng)態(tài)、開放學(xué)習(xí)模式，其建構(gòu)路徑包括“知識(shí)篩選一知識(shí)重構(gòu)一知識(shí)分享—知識(shí)更新”[35]。高技能人才應(yīng)通過(guò)不斷以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)加強(qiáng)知識(shí)的搜索與辨別能力，提升自身的創(chuàng)新能力。在使用生成式人工智能作為機(jī)器他者的學(xué)習(xí)中，通過(guò)智能機(jī)器生產(chǎn)的“他者結(jié)果”案例進(jìn)行實(shí)踐，豐富自身經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新自身的勞動(dòng)作品、撰寫自身的反思日記，注重對(duì)知識(shí)的分享和傳播，吸收意見建議，不斷將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，將個(gè)體實(shí)踐中的隱性知識(shí)與所學(xué)外在的顯性知識(shí)進(jìn)行構(gòu)建，促進(jìn)包容性思維能力的提升，實(shí)現(xiàn)終身豐富自身技術(shù)與技能創(chuàng)新的習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)將機(jī)器作為他者進(jìn)行道德教育，對(duì)智能機(jī)器傳遞工匠精神，使機(jī)器遵守人的倫理與工作倫理。倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的知識(shí)體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的相互學(xué)習(xí)[3。高技能人才應(yīng)進(jìn)行知識(shí)分享，將個(gè)人知識(shí)轉(zhuǎn)化為公共知識(shí)，則更有利于職業(yè)教育自主知識(shí)體系建設(shè)。

（二）以數(shù)智化為牽引建設(shè)科教融匯、產(chǎn)教融合的職教知識(shí)生產(chǎn)路徑

針對(duì)教師、平臺(tái)（數(shù)智化基地）、課程等要素，從知識(shí)生產(chǎn)者、知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、知識(shí)生產(chǎn)內(nèi)容等維度進(jìn)行數(shù)智化賦能的范式分析。在教師、基地、課程要素的構(gòu)建中嵌入具身性（智能情境化的學(xué)習(xí)）、代具性（對(duì)智能機(jī)器認(rèn)識(shí)、使用及開發(fā)的能力）、文化性（以人為本的價(jià)值觀、植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)又吸收中外文化經(jīng)典、智能時(shí)代的公民身份）。

1.從知識(shí)生產(chǎn)者的起點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)建職教師資能力框架

培養(yǎng)智能時(shí)代的職教教師數(shù)智化教學(xué)與現(xiàn)實(shí)情境教學(xué)能力，促進(jìn)教師形成以人為本的人機(jī)協(xié)同價(jià)值觀。智能時(shí)代，教師不僅需要掌握一定的人工智能教育平臺(tái)的使用與開發(fā)能力，也應(yīng)豐富自身對(duì)跨文化的技術(shù)史的理解，以期更好地運(yùn)用智能時(shí)代的教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，提高“人工智能 + 知識(shí)研發(fā) ⁺ 教學(xué) + 成果轉(zhuǎn)化”的產(chǎn)學(xué)研一體化能力?；诼?lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）發(fā)布的《教師人工智能能力框架》中的智能時(shí)代教師應(yīng)掌握的五個(gè)維度一一“智能觀念、智能倫理、智能知識(shí)與技能、智能教學(xué)法、智能促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展”的能力[37]，構(gòu)建智能時(shí)代的職教師資能力框架，指向教師應(yīng)掌握“運(yùn)用人工智能的觀念；遵守人工智能的倫理；多種人工智能的知識(shí)技術(shù)；運(yùn)用、開發(fā)、維護(hù)、評(píng)價(jià)智能化情境教學(xué)的能力（能夠創(chuàng)設(shè)虛擬智能的產(chǎn)教融合空間、運(yùn)用生成式人工智能進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行支持及評(píng)價(jià)等能力）；拓展自身智能時(shí)代背景下的‘人工智能 + 專業(yè)’的復(fù)合能力（促進(jìn)自身專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)與人工智能技術(shù)的跨學(xué)科結(jié)合，提高智能教學(xué)能力與知識(shí)創(chuàng)新能力）”的五大能力維度。政校企多方應(yīng)以學(xué)校為主導(dǎo)，針對(duì)智能時(shí)代職教師資的五大能力維度，提供相應(yīng)的政策保障與能力培養(yǎng)提升計(jì)劃。例如，加強(qiáng)對(duì)職教師資使用人工智能的培訓(xùn)及引導(dǎo)，平等地向教師開放人工智能教學(xué)工具，推進(jìn)教師合情合理地將教學(xué)內(nèi)容嵌人人工智能教學(xué)工具及教學(xué)環(huán)境[38；提高職教教師針對(duì)跨場(chǎng)域的企業(yè)情境創(chuàng)設(shè)人工智能教學(xué)方法與跨學(xué)科的智能情境化教學(xué)與工作能力。

2.從知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)出發(fā)，政校企協(xié)同建設(shè)智能大數(shù)據(jù)產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)

從知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)看，智能時(shí)代正走向知識(shí)生產(chǎn)新模式乃至智能機(jī)器的生產(chǎn)范式[39]，政府、學(xué)校、企業(yè)共同成為智能時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。政府應(yīng)頒布相關(guān)智能時(shí)代高技能人才學(xué)習(xí)框架與道德規(guī)約。國(guó)家應(yīng)針對(duì)人工智能的技術(shù)群發(fā)展，集合智能制造類先進(jìn)企業(yè)與高校、本科高職院校共同建設(shè)開放共享的新型智能大數(shù)據(jù)產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)，將最新的、面向未來(lái)知識(shí)發(fā)展的技術(shù)技能模塊嵌人智能學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。這些模塊包括指向高技能人才自主知識(shí)體系的具身性、代具性、文化性課程內(nèi)容。在智能大數(shù)據(jù)產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)中，形成交互式、沉浸式、個(gè)性式的自適應(yīng)智能化教材與學(xué)習(xí)研發(fā)空間。平臺(tái)的構(gòu)建將成為虛擬世界的“產(chǎn)學(xué)研”一體化基地，其功能既創(chuàng)新知識(shí)、服務(wù)成果轉(zhuǎn)化與市場(chǎng)應(yīng)用，又培養(yǎng)創(chuàng)新型、智慧型、綜合型高技能人才。平臺(tái)針對(duì)國(guó)家重要先進(jìn)制造業(yè)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的技術(shù)技能升級(jí)而服務(wù)，促進(jìn)教師、企業(yè)專家、學(xué)生等知識(shí)生產(chǎn)者在其中進(jìn)行“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的知識(shí)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)、研發(fā)、成果市場(chǎng)化應(yīng)用”的技術(shù)知識(shí)鏈為紐帶的聯(lián)結(jié)。在平臺(tái)中，還可將“實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、國(guó)家技術(shù)技能競(jìng)賽、技術(shù)技能再培訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”結(jié)合起來(lái)，滿足不同年齡階段、終身學(xué)習(xí)的高技能人才的知識(shí)發(fā)展需求。此外，應(yīng)在平臺(tái)中組織相關(guān)智能研討會(huì)，組織學(xué)會(huì)及學(xué)術(shù)團(tuán)體開展智能化產(chǎn)學(xué)研主題的研討，科研團(tuán)隊(duì)在平臺(tái)中進(jìn)行正式與非正式交流，促進(jìn)平臺(tái)中的最新研發(fā)技術(shù)能重復(fù)被科技型企業(yè)所運(yùn)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育與經(jīng)濟(jì)的雙重價(jià)值。

3.從知識(shí)生產(chǎn)的內(nèi)容出發(fā)，構(gòu)建“文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課”的進(jìn)階課程

推動(dòng)智能課程體系化，將文化基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)核心知識(shí)貫通，促進(jìn)理論課程、實(shí)訓(xùn)課程、企業(yè)實(shí)習(xí)課程的動(dòng)態(tài)組合。其一，在文化基礎(chǔ)課中加強(qiáng)對(duì)技術(shù)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、在元宇宙中學(xué)習(xí)技術(shù)史。注重加強(qiáng)學(xué)生了解人工智能的發(fā)展方向、掌握技術(shù)倫理、激發(fā)創(chuàng)新能力與思維。應(yīng)創(chuàng)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、公民道德與社會(huì)責(zé)任、人工智能環(huán)境下的終身學(xué)習(xí)與工作倫理等教育內(nèi)容的文化基礎(chǔ)課程，注重高技能人才掌握對(duì)生成式人工智能進(jìn)行道德規(guī)訓(xùn)的知識(shí)與技能，不斷提升高技能人才在工作生活中的具身性智慧。其二，通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)課加強(qiáng)人工智能相關(guān)機(jī)器學(xué)習(xí)算法、計(jì)算機(jī)視覺、自然語(yǔ)言處理等學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生充分掌握面向智能化生產(chǎn)的全流程及體系化崗位要求，便于學(xué)生運(yùn)用人工智能進(jìn)行智能生產(chǎn)線的管理、設(shè)計(jì)與維護(hù)。加強(qiáng)“人工智能 +. 跨文理專業(yè)”的知識(shí)學(xué)習(xí)，通過(guò)生成式人工智能對(duì)學(xué)習(xí)賦能，提升高技能人才針對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展所需的專業(yè)容量深度與廣度。其三，在專業(yè)核心課程中促進(jìn)高技能人才掌握“具身性、代具性、文化性”的高深知識(shí)，加強(qiáng)其運(yùn)用人工智能模型及算法、應(yīng)用模塊對(duì)生產(chǎn)流程系統(tǒng)的重塑與升級(jí)。依據(jù)UNESCO發(fā)布的《學(xué)生人工智能能力框架》[40]，構(gòu)建面向高技能人才的專業(yè)核心課程內(nèi)容。在核心課程階段，學(xué)習(xí)者應(yīng)秉持以人為本的價(jià)值觀與道德倫理，掌握設(shè)計(jì)原型人工智能所用的教學(xué)知識(shí)與技術(shù)技能，進(jìn)一步學(xué)習(xí)開發(fā)原型人工智能系統(tǒng)的跨學(xué)科技能，具備針對(duì)“數(shù)據(jù)、算法、模型、應(yīng)用程序接口”四個(gè)維度的人工智能系統(tǒng)架構(gòu)能力，掌握人工智能擴(kuò)展性、重復(fù)使用性及維護(hù)性的能力。在專業(yè)核心實(shí)踐課程的設(shè)置上，應(yīng)體現(xiàn)智能化實(shí)習(xí)內(nèi)容，在理實(shí)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合的現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)中掌握工作訣竅，使學(xué)生掌握開發(fā)“人工智能 ?+ 專業(yè)”的能力。

（三）探索基于市域產(chǎn)教聯(lián)合體產(chǎn)學(xué)研一體化辦學(xué)模式的職業(yè)教育自主知識(shí)載體

實(shí)體化的市域產(chǎn)教聯(lián)合體應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)產(chǎn)學(xué)研一體化空間 + 數(shù)智虛擬化的智能大數(shù)據(jù)產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)”的“虛實(shí)呼應(yīng)、虛實(shí)結(jié)合”的辦學(xué)樣態(tài)。聯(lián)合體創(chuàng)新了針對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的“學(xué)校+”結(jié)構(gòu)，天然地形成了以知識(shí)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)為主線，指向產(chǎn)教融合、科教融匯、政產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新的新型辦學(xué)結(jié)構(gòu)。市域產(chǎn)教聯(lián)合體的辦學(xué)模式強(qiáng)調(diào)其是職業(yè)教育自主知識(shí)生產(chǎn)模式的政策合集與載體，包含集知識(shí)研發(fā)、傳播、應(yīng)用于一體的功能。

1.市域產(chǎn)教聯(lián)合體的辦學(xué)理念：職業(yè)教育自主知識(shí)生產(chǎn)載體

市域產(chǎn)教聯(lián)合體是智能時(shí)代職業(yè)教育自主知識(shí)的創(chuàng)新載體。聯(lián)合體辦學(xué)模式承載著職業(yè)教育自主知識(shí)體系的創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)。聯(lián)合體辦學(xué)目標(biāo)指向針對(duì)市域龍頭發(fā)展產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需對(duì)應(yīng)的知識(shí)體系的構(gòu)建，內(nèi)容涵蓋具身性知識(shí)、代具性知識(shí)、文化性知識(shí)，以此培養(yǎng)培訓(xùn)智能時(shí)代人機(jī)協(xié)同工作的高技能人才。

2.市域產(chǎn)教聯(lián)合體辦學(xué)模式的功能結(jié)構(gòu)：產(chǎn)學(xué)研一體化、數(shù)智化

其一，聯(lián)合體的構(gòu)建包含“知識(shí)研發(fā)、知識(shí)傳播、知識(shí)應(yīng)用”的產(chǎn)學(xué)研實(shí)體化功能，促進(jìn)形成知識(shí)閉環(huán)。辦學(xué)保有與外部聯(lián)系的敏銳性，聯(lián)合體中的學(xué)校、企業(yè)均面向數(shù)智時(shí)代職業(yè)教育自主知識(shí)的研發(fā)、傳播與應(yīng)用開展合作。針對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)與學(xué)術(shù)進(jìn)步需求，組織內(nèi)部具有動(dòng)態(tài)更新與發(fā)展能力，聯(lián)合體中的龍頭企業(yè)與高校持續(xù)依據(jù)實(shí)際項(xiàng)目，聚集生產(chǎn)與教學(xué)的有效資源組織研發(fā)。其二，構(gòu)建“虛實(shí)結(jié)合”的產(chǎn)教聯(lián)合體，注重智能情境下的校企協(xié)同育人。為聯(lián)合體的知識(shí)生產(chǎn)提供政策、資金、人才、建筑、數(shù)智設(shè)備等要素，形成跨校企、跨學(xué)科、跨文化、跨人機(jī)的產(chǎn)學(xué)研一體化組織機(jī)制。聯(lián)合體中的企業(yè)要把關(guān)鍵生產(chǎn)鏈融入智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)，生產(chǎn)性企業(yè)的研發(fā)系統(tǒng)應(yīng)納入虛擬聯(lián)合體場(chǎng)景建設(shè)。其三，注重基于“產(chǎn)業(yè)一專業(yè)（群）”的職業(yè)教育自主知識(shí)體系構(gòu)建。數(shù)智化既是方法，也是途徑，而產(chǎn)教融合、科教融匯是數(shù)智化的目標(biāo)，即為了促進(jìn)知識(shí)的更新、迭代，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的應(yīng)用與市場(chǎng)化，并基于此過(guò)程培養(yǎng)高技能人才，服務(wù)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。以“產(chǎn)業(yè)一專業(yè)（群）”為特征的聯(lián)合體應(yīng)針對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級(jí)進(jìn)行辦學(xué)預(yù)判，體現(xiàn)動(dòng)態(tài)適應(yīng)性，促進(jìn)聯(lián)合體中人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新，提升專業(yè)（群）中高深知識(shí)的精準(zhǔn)度與科技含量。

3.基于市域產(chǎn)教聯(lián)合體的產(chǎn)學(xué)研一體化知識(shí)生產(chǎn)路徑

其一，人工智能賦能產(chǎn)教聯(lián)合體的知識(shí)生產(chǎn)凸顯了扁平化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)字化的知識(shí)生產(chǎn)特征。知識(shí)生產(chǎn)者能夠更好地進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)的聚集與研發(fā)，更好地針對(duì)知識(shí)創(chuàng)新進(jìn)行資源配置，進(jìn)行遠(yuǎn)程化、虛實(shí)結(jié)合的研發(fā)與成果轉(zhuǎn)化；企業(yè)也能夠更好地運(yùn)用產(chǎn)教聯(lián)合體中的科研成果；學(xué)校及科研機(jī)構(gòu)也提升了學(xué)術(shù)創(chuàng)新與成果應(yīng)用能力。以此實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化的知識(shí)生產(chǎn)相互貫通、相互融匯。

其二，推動(dòng)產(chǎn)教聯(lián)合體的智能化建設(shè)，如運(yùn)用DeepSeek技術(shù)對(duì)市域產(chǎn)教聯(lián)合體的知識(shí)生產(chǎn)進(jìn)行賦能，提升高技能人才掌握智能技術(shù)、運(yùn)用DeepSeek進(jìn)行知識(shí)體系的學(xué)習(xí)，聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，以人機(jī)協(xié)同的知識(shí)生產(chǎn)促進(jìn)高技能人才對(duì)職業(yè)教育自主知識(shí)體系的掌握，并在市域產(chǎn)教聯(lián)合體中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行知識(shí)再生產(chǎn)、進(jìn)行新技術(shù)開發(fā)及應(yīng)用，從而構(gòu)建智能時(shí)代高技能人才自身的職業(yè)教育知識(shí)體系。此外，應(yīng)注重智能化數(shù)據(jù)調(diào)研，形成智能化的師資和教育資源。構(gòu)建產(chǎn)教聯(lián)合體中知識(shí)生產(chǎn)者的交流機(jī)制；組織專家、教師、學(xué)生定期研判形成適合本市域產(chǎn)教聯(lián)合體的情境化、在地化的知識(shí)體系評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；形成聯(lián)合體知識(shí)生產(chǎn)的最新知識(shí)，匯編成專業(yè)教材與實(shí)習(xí)手冊(cè)，促進(jìn)聯(lián)合體中的知識(shí)生產(chǎn)形成良性閉環(huán)。

其三，在市域產(chǎn)教聯(lián)合體中，由“雙一流”高校、“雙高”職業(yè)院校、龍頭企業(yè)共同組建針對(duì)市域重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的博士、碩士高技能人才培養(yǎng)點(diǎn)，選拔市域產(chǎn)教聯(lián)合體中的優(yōu)秀畢業(yè)生繼續(xù)在市域產(chǎn)教聯(lián)合體中進(jìn)行博士、碩士階段的深造。通過(guò)聯(lián)合體中的高深知識(shí)技術(shù)研發(fā)項(xiàng)目，學(xué)校、企業(yè)導(dǎo)師積極合作申報(bào)國(guó)家級(jí)實(shí)踐導(dǎo)向的研究課題，并用好聯(lián)合體中博士碩士高技能人才培養(yǎng)點(diǎn)的學(xué)生隊(duì)伍，積極開發(fā)新技術(shù)、研究新問題、形成高質(zhì)量的政策報(bào)告與學(xué)術(shù)論文，產(chǎn)生“學(xué)術(shù)效應(yīng)、政策效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、社會(huì)效應(yīng)”的疊加優(yōu)勢(shì)。在具身性方面，針對(duì)高技能人才的情境化技能培養(yǎng)，構(gòu)建虛擬仿真的教學(xué)、研發(fā)、企業(yè)真實(shí)工作場(chǎng)景的一體化情境，建設(shè)教育元宇宙、生成式人工智能賦能的聯(lián)合體“研發(fā)一教學(xué)一實(shí)習(xí)一培訓(xùn)一成果轉(zhuǎn)化一成果應(yīng)用”的產(chǎn)學(xué)研一體化智能情境學(xué)習(xí)場(chǎng)所。在代具性方面，針對(duì)聯(lián)合體中產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，學(xué)校導(dǎo)師、企業(yè)導(dǎo)師、學(xué)生三者共同參與人機(jī)協(xié)同的知識(shí)生產(chǎn)，提高學(xué)生自主式、反思式運(yùn)用生成式人工智能DeepSeek進(jìn)行學(xué)習(xí)與工作的能力，支持部分拔尖創(chuàng)新型高技能人才掌握設(shè)計(jì)、維護(hù)人工智能教育平臺(tái)的能力。在文化性方面，結(jié)合市域本土化、區(qū)域化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助高技能人才提升工匠精神與智慧，學(xué)習(xí)中外優(yōu)秀企業(yè)文化，讓學(xué)生通過(guò)人機(jī)間的數(shù)智化學(xué)習(xí)，提高以人為本的數(shù)智思維，實(shí)現(xiàn)合乎道德的自我思考與學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，從而真正讓學(xué)校、政府、企業(yè)乃至社會(huì)各層面真正感受到聯(lián)合體發(fā)展帶來(lái)的育人成效與知識(shí)生產(chǎn)成果，助力智能時(shí)代職業(yè)教育提質(zhì)增效、服務(wù)新質(zhì)生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央國(guó)務(wù)院.教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃要（425年）[EB/OL].（5-1-19）225--19].htp：/www.moe.gov.cnjbxg/o7/moe_1778/202501/t20250119_1176193.html.

[2]教育研究編輯部.2024中國(guó)教育研究前沿與熱點(diǎn)問題年度報(bào)告[J].教育研究，2025（2）：40-58.

[3][39]陳曉珊，戚萬(wàn)學(xué).知識(shí)機(jī)器生產(chǎn)模式與教育新隱喻[J].教育研究，2023（10）：33-43.

[4][25][28]譚維智.知識(shí)生產(chǎn)新境況下的學(xué)習(xí)路向與教育新可能：對(duì)DeepSeek的教育學(xué)思考[J/OLJ.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1-9[2025-04-27].

http：//kns.cnki.net/kcms/detail/32.1843.G4.20250327.1017.002.html.

[5]尼爾·波斯曼.技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降[M].何道寬，譯.北京：中信出版社，2019：123-181.

[6]馬君，王盼盼.中國(guó)職業(yè)教育學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的價(jià)值取向與路徑選擇[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2024（1）：88-96.

[7]姜大源.技術(shù)與技能辨[J].高等工程教育研究，2016（4）：71-82.

[8]梁晨，張雪翠，李曉娟.增強(qiáng)職業(yè)教育適應(yīng)性：內(nèi)涵闡釋、生成邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2024（1）：11-20.

[9][24]鄔楊，季馨怪，歐陽(yáng)忠明.生成式人工智能賦能高技能人才的職業(yè)知識(shí)生產(chǎn)與培育[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2024（13）：44-56.

[10]張和新，陳春霞，馬建富.具身認(rèn)知視角下的高質(zhì)量職業(yè)教育教學(xué)探析[J].職業(yè)技術(shù)教育，2024（5）：43-48.

[11]馬欣悅.具身認(rèn)知視角下的職業(yè)教育教學(xué)策略初探[J].職業(yè)技術(shù)教育，2018（23）：35-38.

[12]謝曉雪，柳士彬.數(shù)智時(shí)代人類教師與虛擬教師融合的目標(biāo)、場(chǎng)景與路徑[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2024（2）：45-51.

[13]廖婧茜，孫陽(yáng).具身視角下職業(yè)教育元宇宙的結(jié)構(gòu)要素、關(guān)鍵技術(shù)與應(yīng)用展望[J].職業(yè)技術(shù)教育，2023（28）：35-42.

[14]張黎.從信息化在場(chǎng)到身體在場(chǎng)：元宇宙賦能在線職業(yè)教育具身化轉(zhuǎn)型[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2023（2）： 71-78+84 ，

[15]焦彩珍.具身認(rèn)知理論的教學(xué)論意義[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（4）：36-44.

[16]胡昊，范龍，焦愛萍，等.具身認(rèn)知理論視域下高職“雙創(chuàng)”賦能人才培養(yǎng)模式構(gòu)建研究[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2024（22）：64-70.

[17]鐘柏昌，劉曉凡.生成式人工智能何以、以何生成教育[J].電化教育研究，2024（10）：12-18.

[18][31]譚維智.以智能為核心搭建一個(gè)思考德育的新框架[J].中國(guó)德育，2024（11）：52-56.

[19]譚維智.教育機(jī)器：一種人類教育的新范式[J].教育研究，2024（4）：62-72.

[20][22]葉曉玲.現(xiàn)象學(xué)立場(chǎng)下教育與技術(shù)的關(guān)系研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2024：103-105.107-109.

[21]貝爾納·斯蒂格勒.技術(shù)與時(shí)間：1.愛比米修斯的過(guò)失[M].裴程，譯.南京：譯林出版社，2012：204-210.

[23]張思琪，匡瑛.從技術(shù)知識(shí)論看職業(yè)教育的類型屬性[J].教育與職業(yè)，2023（12）：21-26.

[26][32]朱德全，熊晴.數(shù)字化轉(zhuǎn)型如何重塑職業(yè)教育新生態(tài)[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2022（4）：12-20.

[27]郝文武，楊九詮，譚維智，等.“中國(guó)教育學(xué)自主知識(shí)體系”會(huì)議發(fā)言紀(jì)實(shí)（下）[J].基礎(chǔ)教育，2023（4）：55-70.

[29][30][33]彭姿銘，譚維智.將機(jī)器視作他者：后人類視域下重新審視教育中的人機(jī)關(guān)系[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2024（5）：47-55.

[34][35]王竹立，吳彥茹.數(shù)智時(shí)代的知識(shí)管理：知識(shí)不確定性的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2024（1）：21-28.

[36]歐陽(yáng)忠明.教育本真的詮釋與還原——基于終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)的視角[J].現(xiàn)代教育管理，2009（11）：5-8.

[37]UNESCO.AopetecyfraokforteahrsB/O]1.tps：sdcueoorg/ark：/42/p104.

[38]苗逢春.基于教師權(quán)益的自主人工智能應(yīng)用——對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織《教師人工智能能力框架》的解讀[J]開放教育研究，2024（5）：4-16.

[40]UNESC.d.）]s/k：/

Constructionofthe Independent Knowledge System for Vocational Education in China inthe Intelligent Age： Dimensions，Goalsand Paths

Wu Yang， Ji Xinyi

AbstractThethreedimensionsofindependentnowledgesystemofvocatioaleducationiChinaareconstructedfromtheperspectives oftechnical phenomenologyof“people-technology-world”.Embodiment points tothat highlyskiledtalents learnthroughthe interactinbetweodydeviroent，adghlsiledtalentsarutembodiedleaiginthetalfelddmasteiatioal knowledgundertheempoweentoftecnologiessuchasducatioalmetaunivese.Represetabilitypoits tointeligenttecologas the\"artificiallim”ofgldets，atisteligettcocosthteonofndddle cancarry out human-machinecolaborative knowledge production without being present toacertainextent.The knowledge system ofhighlyskilldtaletsineitellgntiotdinexcllenttradiialChineseulureandhumanguiesachitealie the moralimprovementofhuman-machinecollborationand prevent“technologyonlytheory”.Theconstructionofindependent knowledgsysfvoatioalucatiintheintellgetagestdepnteintegatioofproductioddcationthtion of scienceandducaionandeulivationoftoaingioativendatanteligenthgileaents，eleidepdent developmentoftheknowledgesystemofvocatioaleducationdiscipline，breakthebotleneckoftehnicaldevelopment，andthnfo anewpaternofChina’slocalized vocationaleducationpointingtothefuture.Thepathsforconstructingtheindependentknowledge systemofvocationaleducationincude：fomthelifelonglearningknowledgesystemofdgialintellgenthghskilldtalnts;builda knowledgeproductionpathofintegationofieceandeducation，integationofproductioandeucationandigitalielnce; construct knowledge productioncarierbasedotheintegrationofproduction，ducationandresearchmodeofthe municipalindustry education alliance.

Keywordsartialintellgceocaalutiodepedentodge;boint;presebiltlualue

AuthorWu Yang，PhDcandidateofFacultyofEducationof QufuNormal UniversitylecturerofJjangxi TechnologicalNorm University （Qufu ）; Ji Xinyi，lecturerofJiangxi Mechanicaland Electrical Vocational and Technical College