職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的行動(dòng)邏輯、空間向度與實(shí)踐理路

摘要 文化振興是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。職業(yè)教育在鄉(xiāng)村文化振興中扮演著至關(guān)重要的角色，其不僅催生了鄉(xiāng)村文化內(nèi)部矛盾的融合，同時(shí)也形塑了文化傳承與創(chuàng)新以及文化生態(tài)的改善。這些因素共同促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的轉(zhuǎn)型，進(jìn)而助力鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化振興之間的深度融合，須構(gòu)建一個(gè)涵蓋鄉(xiāng)村“精神化”“人本化”“知識(shí)化”和“產(chǎn)業(yè)化”四個(gè)維度的綜合發(fā)展機(jī)制，形成職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化振興之間的互動(dòng)螺旋。同時(shí)，為了防止職業(yè)教育在服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中可能出現(xiàn)的資源不均和負(fù)面空間效應(yīng)，須調(diào)整其在城市與鄉(xiāng)村之間的空間布局，確保資源合理分配；通過(guò)推動(dòng)組織鏈的形成、文化鏈的構(gòu)建、供應(yīng)鏈的優(yōu)化及政校企之間的空間協(xié)調(diào)，高效推進(jìn)職業(yè)教育服務(wù)于鄉(xiāng)村文化振興。

圖分類(lèi)號(hào) G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2025）13-0053-07

作者簡(jiǎn)介

郭海洋（1988-），男，河北師范大學(xué)教師教育學(xué)院副研究員，教育學(xué)博士，研究方向：教育史與教育現(xiàn)代化（石家莊，050024）；趙子璇（2001-），男，河北師范大學(xué)教師教育學(xué)院碩士研究生，研究方向：教育史與教育現(xiàn)代化

基金項(xiàng)目

2023年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“太行山東麓傳統(tǒng)村落的教育變遷研究”（HB23JY013），主持人：郭海洋

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興1。黨的二十大報(bào)告指出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。這一戰(zhàn)略部署不僅體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的高度重視，也彰顯了鄉(xiāng)村振興在民族復(fù)興中的重要地位。職業(yè)教育作為連接教育與職業(yè)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要橋梁，在價(jià)值邏輯上與鄉(xiāng)村振興具有相互耦合性2。隨著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深人實(shí)施，職業(yè)教育在服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興中的作用日益凸顯，其對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代新型農(nóng)民、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

一、職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的行動(dòng)邏輯

文化是文明的沃土[3，在鄉(xiāng)村文化的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，教育扮演著至關(guān)重要的角色。特別是職業(yè)教育，它不僅能夠傳授技能和知識(shí)，更能在村民中培育和傳播現(xiàn)代文明的價(jià)值觀和行為規(guī)范，從而逐步改善和重塑鄉(xiāng)風(fēng)民俗。這種教育方式，以其獨(dú)特的社會(huì)化功能，促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的進(jìn)步，有助于建設(shè)一個(gè)更加文明、和諧的鄉(xiāng)村社會(huì)。

（一）科技改變生存樣態(tài)：科技涌現(xiàn)引發(fā)的文化轉(zhuǎn)型

技術(shù)作為一種在特定目標(biāo)指導(dǎo)下對(duì)物質(zhì)進(jìn)行改造影響的過(guò)程或行為，不僅是文化物質(zhì)的表現(xiàn)形式，還是文化的重要組成部分[4。將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化視為以“德性”和“情感”為基石的文化體系，是“構(gòu)建寄托著生命意義的永恒性要素”[5]；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)則代表了以“理性”和“規(guī)則”為支柱的現(xiàn)代文化。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化主要通過(guò)口頭傳說(shuō)和家族教育來(lái)傳承，而現(xiàn)代文化則以“制度化管控”“符號(hào)圖像化”“追求合理性”和“數(shù)字化模式”為特點(diǎn)。這兩種文化在傳承方式上形成了鮮明對(duì)比，現(xiàn)代文化在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)迅速崛起。在這一背景下，通過(guò)科學(xué)技術(shù)獲取技術(shù)文化知識(shí)成為主要方式，而職業(yè)教育中技術(shù)教育的內(nèi)容占據(jù)了主導(dǎo)地位。因此，它成為將科學(xué)技術(shù)迅速傳達(dá)給村民并幫助他們快速適應(yīng)現(xiàn)代文化模式的最有效途徑。

鄉(xiāng)村文明是一個(gè)綜合性的概念，它主張將鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明進(jìn)行深度交融，而文化嵌人是鄉(xiāng)村文明建設(shè)的重要路徑和有力抓手。這種融合不僅表現(xiàn)在將鄉(xiāng)村的道德理念和情感價(jià)值與現(xiàn)代化的理性規(guī)則相結(jié)合，也表現(xiàn)在教育模式的變化上，即從原本的家族教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的學(xué)校教育模式。

在鄉(xiāng)村文化振興的大背景下，職業(yè)教育發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它不僅向村民提供了實(shí)用的技術(shù)技能，還提升了他們的科技素養(yǎng)，將現(xiàn)代文化的基石，如“理性”和“規(guī)則”，融入了他們的日常生活方式，拓寬了其生活視野。職業(yè)教育在傳播以“理性”和“規(guī)則”為基石的科技文化的同時(shí)，也面臨著與以“德”和“情”為核心的鄉(xiāng)村文化之間的內(nèi)在矛盾和融合問(wèn)題。這種沖突和融合通過(guò)“自在的文化與自覺(jué)的文化互動(dòng)”表現(xiàn)出來(lái)，從而為鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展注入新的活力和方向。職業(yè)教育不僅是技能和知識(shí)的傳遞，更是一個(gè)文化傳承和創(chuàng)新的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，科技文化的邏輯與鄉(xiāng)村文化的人情世故相互碰撞，從而產(chǎn)生了新的文化現(xiàn)象和價(jià)值觀念。這種內(nèi)在的矛盾和融合使得鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化的浪潮中找到了新的生存方式和發(fā)展的可能性。職業(yè)教育不僅幫助村民獲得了更多的科技知識(shí)和技能，提升了他們的就業(yè)能力，同時(shí)也促使鄉(xiāng)村文化不斷吸收新的元素，豐富其內(nèi)涵，使其煥發(fā)出更加旺盛的生命力。

（二）“鄉(xiāng)村心靈”的現(xiàn)代文明培育：文化傳承的創(chuàng)新模式

職業(yè)教育承擔(dān)著文化傳承的社會(huì)功能8，更通過(guò)技術(shù)進(jìn)步調(diào)和價(jià)值理性和工具理性之間的沖突，在文化融合的浪潮中扮演了緩解情感與理性沖突的角色，成為促進(jìn)文化變革的加速器。文化作為一種超脫于自然本能的人類(lèi)行為，展現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造力的深度與廣度。在鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)文化作為一種行為準(zhǔn)則，為村民所共同遵守，并具有其獨(dú)特的穩(wěn)定性。這種穩(wěn)定性與文化超越性之間的張力，成為激發(fā)鄉(xiāng)村文化內(nèi)部創(chuàng)新的核心力量。這種張力和矛盾在鄉(xiāng)村自在文化與自覺(jué)文化的互動(dòng)中尤為顯著，為鄉(xiāng)村文化的持續(xù)進(jìn)步與創(chuàng)新提供了源源不斷的動(dòng)力。

鄉(xiāng)村自在文化以傳統(tǒng)習(xí)俗為核心，展現(xiàn)了其自然性、人情味、穩(wěn)定性以及經(jīng)驗(yàn)性；而鄉(xiāng)村自覺(jué)文化則以現(xiàn)代文明為標(biāo)志，由哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)等多方面構(gòu)成，表現(xiàn)出超越經(jīng)驗(yàn)性及與鄉(xiāng)村日常生活的距離。鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新在于融合其內(nèi)在品質(zhì)與現(xiàn)代化特征，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)自在文化的批判性超越。這一融合過(guò)程旨在為鄉(xiāng)村生活提供更基于理性和制度化的指導(dǎo)，助力其融入一個(gè)更加理性化、制度化的文化模式。職業(yè)教育為村民提供了快速通道，使他們能夠吸收和內(nèi)化現(xiàn)代文明的精髓。在現(xiàn)代文明素養(yǎng)的培養(yǎng)下，村民成為自在與自覺(jué)文化互動(dòng)的中心，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在傳承與創(chuàng)新。這種文化互動(dòng)不僅解決了文化矛盾，還促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的持續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在傳承與創(chuàng)新，關(guān)鍵在于培養(yǎng)具備現(xiàn)代文明素養(yǎng)的村民，即所謂的“鄉(xiāng)村心靈”。其不僅承載著文化的傳統(tǒng)，還能在現(xiàn)代文明的熏陶下進(jìn)行創(chuàng)新，從而有效解決文化矛盾，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型。

（三）文化轉(zhuǎn)型下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展：構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村文化生態(tài)

在鄉(xiāng)村振興全面推進(jìn)的戰(zhàn)略背景下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村文化生態(tài)構(gòu)建呈現(xiàn)出深層次的互動(dòng)關(guān)系。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化演變的基石，兩者之間存在著緊密的聯(lián)系。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不僅為鄉(xiāng)村文化成長(zhǎng)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，還通過(guò)其發(fā)展的節(jié)奏和方向，塑造了文化發(fā)展的外部環(huán)境。歷史上，農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不同發(fā)展階段，如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)，都深刻影響了鄉(xiāng)風(fēng)民俗的形成和變遷。特別是在我國(guó)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響下，城市文化的快速發(fā)展使得農(nóng)村文化的發(fā)展顯得相對(duì)緩慢，導(dǎo)致城鄉(xiāng)文化之間的差距逐漸擴(kuò)大。這種差距不僅體現(xiàn)在文化設(shè)施和資源配置上，還表現(xiàn)在文化觀念、生活方式以及價(jià)值取向上。為縮小城鄉(xiāng)文化差距，需要從經(jīng)濟(jì)入手，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，進(jìn)而為農(nóng)村文化的進(jìn)步提供動(dòng)力。同時(shí)，還需要通過(guò)政策引導(dǎo)和文化教育，促進(jìn)農(nóng)村文化的自覺(jué)與創(chuàng)新，使其在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，能夠與現(xiàn)代文明相融合，形成具有時(shí)代精神和鄉(xiāng)村特色的文化發(fā)展新態(tài)勢(shì)。這也意味著通過(guò)改善農(nóng)村文化發(fā)展的環(huán)境和條件，培育具有深厚文明價(jià)值的文化是具有潛力和現(xiàn)實(shí)意義的。職業(yè)培訓(xùn)對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。人力資本理論認(rèn)為，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)人力資源進(jìn)行投資至關(guān)重要。這一理論凸顯了教育尤其是職業(yè)教育在提升農(nóng)村地區(qū)人力資本、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的中心地位。因此，發(fā)揮職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)功能，支持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，優(yōu)化農(nóng)村文化發(fā)展的環(huán)境和條件，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵外部動(dòng)力。

二、職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的空間向度

法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家列斐伏爾（HenriLefebvre）在《空間的生產(chǎn)》一書(shū)中提出了空間生產(chǎn)的概念?？臻g生產(chǎn)理論認(rèn)為，作為人的創(chuàng)造物的文化是在一定時(shí)空中生成、積累、發(fā)展和傳播的，從而形成獨(dú)特的時(shí)間和空間系統(tǒng)[]。空間是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，屬于社會(huì)關(guān)系的衍生物[1]。鄉(xiāng)村文化的存續(xù)發(fā)展始終與物質(zhì)空間、社會(huì)空間形成交互構(gòu)建，得益于政策支持、市場(chǎng)潛力和豐富的文化資源，職業(yè)教育在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興方面展現(xiàn)出集聚和擴(kuò)散潛力。為了防止負(fù)面空間效應(yīng)，須平衡城鄉(xiāng)空間關(guān)系，推動(dòng)職業(yè)教育在鄉(xiāng)村文化振興中構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，還需協(xié)調(diào)政府、學(xué)校和企業(yè)的空間關(guān)系，促進(jìn)組織鏈的建立和供應(yīng)鏈的優(yōu)化，以加速鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程。

（一）城鄉(xiāng)一體化視角下的職業(yè)教育：文化鏈建構(gòu)與鄉(xiāng)村文化振興

新文化地理學(xué)者段義孚認(rèn)為空間是動(dòng)態(tài)的，城市不僅是物理空間的提供者，更是文化價(jià)值的承載者[12]，“包含身體，情感和精神特征”的人類(lèi)活動(dòng)空間[13]，“人類(lèi)的生活是在安穩(wěn)與冒險(xiǎn)之間、依戀與自由之間的辯證運(yùn)動(dòng)”[14]。從這個(gè)角度來(lái)看，城市職業(yè)教育與城市本身存在著緊密的互動(dòng)關(guān)系?？臻g結(jié)構(gòu)包含物理空間結(jié)構(gòu)、生態(tài)空間結(jié)構(gòu)和社會(huì)空間結(jié)構(gòu)[15]，城市作為現(xiàn)代社會(huì)的核心組成部分，不僅提供了豐富的物理空間，更是文化的聚集地。城市的物理空間為職業(yè)教育提供了必要的硬件設(shè)施，如學(xué)校、實(shí)訓(xùn)基地等，而城市的文化價(jià)值則深深影響了職業(yè)教育的軟件環(huán)境，包括教育理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等。這種由城市提供的物理空間和文化價(jià)值共同塑造了城市職業(yè)教育的文化特性。鄉(xiāng)村作為與城市相對(duì)應(yīng)的另一種社會(huì)形態(tài)，同樣具有豐富的文化內(nèi)涵。這種文化內(nèi)涵為農(nóng)村職業(yè)教育提供了獨(dú)特的價(jià)值和意義。法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄（PierreBourdieu）提出了文化再生產(chǎn)理論，鄉(xiāng)村文化振興本質(zhì)上構(gòu)成文化再生產(chǎn)的過(guò)程，當(dāng)鄉(xiāng)土文化資源融入職業(yè)教育體系時(shí)，可產(chǎn)生顯著的文化增值效應(yīng)。鄉(xiāng)村文化資源的融入，使得農(nóng)村職業(yè)教育不僅局限于技能培訓(xùn)，更有了文化的底蘊(yùn)和深度，從而在一定程度上提升了農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展質(zhì)量。城鄉(xiāng)職業(yè)教育資源的融合與創(chuàng)新，是一個(gè)復(fù)雜而全面的過(guò)程，它表現(xiàn)在資金、人力、知識(shí)、技術(shù)、生態(tài)及文化的綜合集成。這種融合與創(chuàng)新，不僅為職業(yè)教育發(fā)展提供了豐富的資源，也賦予了職業(yè)教育獨(dú)特的資源特性。建立一個(gè)動(dòng)態(tài)的服務(wù)體系是推動(dòng)職業(yè)教育支持鄉(xiāng)村文化振興的核心。通過(guò)加強(qiáng)職業(yè)教育與文化產(chǎn)業(yè)的融合、注重城鄉(xiāng)教育資源共享、強(qiáng)化職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化傳承的結(jié)合、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)以及建立健全評(píng)價(jià)體系等措施，將有助于提升職業(yè)教育對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的支持能力。

（二）政校企協(xié)同創(chuàng)新：職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的組織鏈構(gòu)建

產(chǎn)教融合、校企合作是職業(yè)教育現(xiàn)代化的核心機(jī)制，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)新動(dòng)力的重要內(nèi)生機(jī)制[16]。根據(jù)目前的研究成果，學(xué)界普遍認(rèn)為產(chǎn)業(yè)與教育的融合是一種關(guān)鍵的戰(zhàn)略性合作伙伴關(guān)系。研究者們強(qiáng)調(diào)，這種融合對(duì)于推動(dòng)農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展、實(shí)施精確的扶貧措施以及促進(jìn)教學(xué)模式革新都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[17][18][19][20][1]。然而，這些研究主要關(guān)注企業(yè)與學(xué)校之間為何需要空間合作，而較少探討如何建立一個(gè)穩(wěn)定的組織鏈，以促使政府、企業(yè)和職業(yè)院校長(zhǎng)期參與鄉(xiāng)村文化振興。

所謂組織鏈，是指在組織結(jié)構(gòu)中，若干個(gè)邊界清晰、相互獨(dú)立的組織單元根據(jù)某種特定維度形成的流程性序列關(guān)系。組織鏈的形成路徑或者依賴(lài)于社會(huì)組織個(gè)體的自主建構(gòu)，或者依賴(lài)于組織格局內(nèi)某種勢(shì)力的設(shè)置[22]。職業(yè)教育作為對(duì)接產(chǎn)業(yè)布局、鏈接人才質(zhì)量形成、促進(jìn)科研創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的重要教育類(lèi)型[23]，為了更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村文化振興，政府、企業(yè)和職業(yè)院校應(yīng)構(gòu)建一個(gè)緊密相連的合作網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)參與者都是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在職業(yè)教育支持鄉(xiāng)村文化振興的體系中，組織鏈的作用至關(guān)重要，它有效避免了政府、企業(yè)和職業(yè)院校合作的短期性和不穩(wěn)定性。在城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展框架下，職業(yè)教育資源的優(yōu)化布局成為關(guān)鍵。通過(guò)政府、企業(yè)和職業(yè)院校之間的深度合作，形成了一個(gè)緊密的聯(lián)盟，成為了“一個(gè)被標(biāo)準(zhǔn)化了的理性的世界”[24]，這種組織鏈確保了各參與實(shí)體在鄉(xiāng)村文化振興中能夠各司其職，發(fā)揮其獨(dú)特的作用。這種合作關(guān)系超越了簡(jiǎn)單的組織間的松散聯(lián)盟或臨時(shí)協(xié)作，形成了一個(gè)有機(jī)整體，共同致力于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。這種組織鏈的穩(wěn)定性源于其內(nèi)在的契約關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)鏈條中，政府提供政策和經(jīng)濟(jì)支持，企業(yè)提供市場(chǎng)資源，職業(yè)院校提供人才支持。這三種類(lèi)型的社會(huì)組織單元在組織鏈中共同協(xié)作，實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)與資源共享，并共同推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程。

為打造一個(gè)高效的職業(yè)教育體系，以支持鄉(xiāng)村文化的振興，政府、企業(yè)和職業(yè)院校需要構(gòu)建多元協(xié)同的類(lèi)型化職業(yè)教育，形成一個(gè)協(xié)同合作的網(wǎng)絡(luò)[25]。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，職業(yè)院校應(yīng)扮演中介的角色，積極加強(qiáng)自身與政府、企業(yè)的聯(lián)系，奠定合作組織鏈的基礎(chǔ)。職業(yè)院校之所以能成為這一角色的理想中介，一方面是因?yàn)樗鼈兡軌驈恼抢铽@取支持鄉(xiāng)村文化振興的政策和資源；另一方面職業(yè)院校向企業(yè)輸送經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)的人才，其本質(zhì)是對(duì)多重社會(huì)資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化。作為中介的職業(yè)院校需要不斷與政府和企業(yè)進(jìn)行空間協(xié)調(diào)，“以校地雙方功能性互嵌為結(jié)點(diǎn)”[26]，明確各自在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興中的職責(zé)和角色，這有助于勾勒出一條相對(duì)明確的位置關(guān)系鏈。

（三）協(xié)調(diào)政校企空間：優(yōu)化職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的供應(yīng)鏈調(diào)度

職業(yè)院校、政府、企業(yè)組織鏈構(gòu)建的核心在于資源整合，三方分別憑借其政策優(yōu)勢(shì)、資本實(shí)力和文化資源，共同推動(dòng)職業(yè)教育在鄉(xiāng)村文化振興中的集聚效應(yīng)。這種集聚效應(yīng)不僅加強(qiáng)了各方之間的聯(lián)系，也形成了一個(gè)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的強(qiáng)大合力。但資源整合帶來(lái)的集聚效應(yīng)既產(chǎn)生鄉(xiāng)村振興的規(guī)模效益，同時(shí)也孕育著結(jié)構(gòu)性的矛盾，即在追求鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中，應(yīng)警惕資源過(guò)度集中可能帶來(lái)的潛在問(wèn)題。短期內(nèi)的文化繁榮，若僅建立在資源消耗之上，而沒(méi)有技術(shù)創(chuàng)新和供應(yīng)鏈的動(dòng)態(tài)支持，很可能藏匿著資源枯竭和生態(tài)破壞的風(fēng)險(xiǎn)，這與我國(guó)追求的美麗鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)背道而馳。因此，關(guān)鍵在于如何通過(guò)職業(yè)教育優(yōu)化供應(yīng)鏈管理，以解決資源集聚的負(fù)面效應(yīng)和動(dòng)態(tài)需求的平衡問(wèn)題。供應(yīng)鏈管理在這里扮演著至關(guān)重要的角色。政府、企業(yè)和職業(yè)院校通過(guò)資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同打造了一個(gè)以實(shí)際需求為核心、以供應(yīng)實(shí)體為橋梁的互動(dòng)式供需網(wǎng)絡(luò)。政府通過(guò)政策確立調(diào)度規(guī)則，企業(yè)借助市場(chǎng)傳導(dǎo)需求，職業(yè)院校依托文化優(yōu)化人才配置。該網(wǎng)絡(luò)不僅實(shí)現(xiàn)了信息與貨物的有效流通，還促進(jìn)了技術(shù)知識(shí)與人才的互動(dòng)交流。這些關(guān)鍵要素在供需雙方之間形成良性循環(huán)，為鄉(xiāng)村文化振興注入了持續(xù)動(dòng)力。

這種供應(yīng)鏈管理模式有助于形成一個(gè)更加分散、靈活且可持續(xù)的網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)更廣泛、更穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，確保文化振興可持續(xù)健康發(fā)展，為新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供可復(fù)制的實(shí)踐范式，從而真正符合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的宗旨。為有效地支持鄉(xiāng)村文化的振興，職業(yè)院校需要與政府和企業(yè)建立緊密協(xié)調(diào)的空間關(guān)系，供應(yīng)鏈管理應(yīng)圍繞“需求識(shí)別、生產(chǎn)加工、供應(yīng)配送、效果評(píng)估”的閉環(huán)考量架構(gòu)進(jìn)行。

首先，政府應(yīng)扮演資金扶持的角色，企業(yè)和職業(yè)院校提供專(zhuān)業(yè)技能和人力資源。他們的共同目標(biāo)是開(kāi)發(fā)或采購(gòu)尖端的信息采集技術(shù)和需求分析軟件。為了更深刻地把握鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)的需求、風(fēng)險(xiǎn)以及產(chǎn)品或服務(wù)的供應(yīng)模式和響應(yīng)速度，必須對(duì)需求類(lèi)型、消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分析。在此基礎(chǔ)上，政府應(yīng)當(dāng)出臺(tái)政策，利用供應(yīng)鏈平臺(tái)上的文化資源和消費(fèi)者需求，不斷挖掘鄉(xiāng)村文化資源的物質(zhì)和非物質(zhì)價(jià)值，并探索將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本的有效途徑。這涉及到構(gòu)建一個(gè)從結(jié)構(gòu)到功能都堅(jiān)固可靠的供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)，該網(wǎng)絡(luò)既要保持傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的本源性，又要具備應(yīng)對(duì)市場(chǎng)波動(dòng)的快速響應(yīng)能力。此外，合作各方應(yīng)當(dāng)共同開(kāi)發(fā)信息管理系統(tǒng)，該系統(tǒng)能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)控服務(wù)供應(yīng)鏈的運(yùn)行情況。為了實(shí)現(xiàn)高效地設(shè)計(jì)、執(zhí)行、優(yōu)化和評(píng)估，供應(yīng)鏈管理系統(tǒng)必須整合其核心組成部分：信息流、物流、技術(shù)流和人才流。通過(guò)這種集成方法，不僅可以減少供應(yīng)鏈中的潛在風(fēng)險(xiǎn)，還能顯著提升整個(gè)供應(yīng)鏈的效率。

三、螺旋驅(qū)動(dòng)：職業(yè)教育發(fā)展服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐理路

鄉(xiāng)村文化既是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)要素，也發(fā)揮著引領(lǐng)與推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要?jiǎng)幽躘27]。新時(shí)代職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化振興的結(jié)合是一個(gè)包含精神文化建設(shè)、人才培養(yǎng)、知識(shí)普及和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多維度、動(dòng)態(tài)的融合過(guò)程。這四個(gè)要素不僅是推動(dòng)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化振興互動(dòng)的核心，也展現(xiàn)了它們之間的協(xié)同效應(yīng)。這一過(guò)程不僅促進(jìn)了兩者之間的橫向聯(lián)系，還推動(dòng)了縱向發(fā)展，為“職業(yè)教育一鄉(xiāng)村文化振興”的雙螺旋模型提供了動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化的同步提升，關(guān)鍵在于以職業(yè)教育為驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)鄉(xiāng)村在精神文化、人才培養(yǎng)、知識(shí)普及和產(chǎn)業(yè)發(fā)展四個(gè)方面的全面提升。這不僅要求職業(yè)院校與政府、企業(yè)等建立緊密的合作關(guān)系，還需要?jiǎng)?chuàng)新教育模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，強(qiáng)化知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)轉(zhuǎn)化的引領(lǐng)作用，以推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

（一）樹(shù)立鄉(xiāng)村文化引領(lǐng)力：職業(yè)教育助推鄉(xiāng)村“精神化”發(fā)展與鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新

鄉(xiāng)村文化具有滿(mǎn)足精神文化需求的效用性和價(jià)值性[28]在新時(shí)代的語(yǔ)境下，鄉(xiāng)村文化振興是“留住鄉(xiāng)愁、凝聚人心”的關(guān)鍵工程，鄉(xiāng)村文化振興的核心在于重塑鄉(xiāng)村的核心價(jià)值觀，并打造一個(gè)能夠引領(lǐng)鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的精神家園。這個(gè)精神家園不僅是鄉(xiāng)村進(jìn)步的靈魂和動(dòng)力所在，而且在鄉(xiāng)村全面振興的各個(gè)階段和領(lǐng)域都至關(guān)重要。在此過(guò)程中，職業(yè)教育扮演著重要角色，主要表現(xiàn)在通過(guò)構(gòu)建多維互動(dòng)機(jī)制，重塑鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在生命力。它既是鄉(xiāng)村文化振興的外在推動(dòng)力量，同時(shí)也是構(gòu)建鄉(xiāng)村精神家園的核心主體。職業(yè)教育不僅承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，而且在推動(dòng)鄉(xiāng)村精神重塑方面發(fā)揮著重要作用。

職業(yè)教育作為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心力量，通過(guò)在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交匯處搭建價(jià)值橋梁，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。作為農(nóng)民培訓(xùn)的主要組織者和平臺(tái)，職業(yè)教育在開(kāi)展農(nóng)民培訓(xùn)、技能普及等社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中，積極傳承和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其深深植根于農(nóng)民的生活和思想中。在確保鄉(xiāng)村文化振興正確路徑的同時(shí)，也為其注人了鮮明的時(shí)代特色。職業(yè)教育在塑造鄉(xiāng)村精神家園方面扮演著關(guān)鍵角色，致力于培養(yǎng)有理想、有技能的新一代鄉(xiāng)村建設(shè)者?？紤]到農(nóng)村地區(qū)是縣域職業(yè)學(xué)校的主要招生來(lái)源，農(nóng)村青年構(gòu)成了這些學(xué)校的村民主體，2020年“中央一號(hào)”文件明確指出，應(yīng)當(dāng)“增加農(nóng)村地區(qū)職業(yè)教育的招生規(guī)?！薄＿@一策略的實(shí)施，有助于更好地滿(mǎn)足農(nóng)村地區(qū)的教育需求，培養(yǎng)更多適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展需要的技能人才。面向廣大農(nóng)村村民，縣域職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取“智志雙扶”策略，結(jié)合專(zhuān)業(yè)教育，強(qiáng)化德育、美育和勞動(dòng)教育，深化立德樹(shù)人教育理念，構(gòu)建一個(gè)符合新時(shí)代要求的新型鄉(xiāng)村精神家園。

（二）增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化內(nèi)生力：職業(yè)教育助推鄉(xiāng)村“人本化”與鄉(xiāng)村文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展

職業(yè)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一個(gè)具體形式[29]。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)下，鄉(xiāng)村文化復(fù)興不應(yīng)僅僅依賴(lài)于外部資源的注入，更重要的是要激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)部的文化活力和創(chuàng)造力。鄉(xiāng)村文化人才扮演著至關(guān)重要的角色，他們不僅是連接職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化振興的紐帶，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村知識(shí)、產(chǎn)業(yè)和精神互動(dòng)的關(guān)鍵，同時(shí)他們還擁有激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)在動(dòng)力的能力和技術(shù)。因此，培育和挖掘這些人才，就是為鄉(xiāng)村文化振興注入源源不斷的活力。

職業(yè)教育作為一種將教育和職業(yè)功能相結(jié)合的教育形態(tài)，承擔(dān)培養(yǎng)能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才的任務(wù)。這種融合與發(fā)展模式，既符合鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在邏輯，也展現(xiàn)了職業(yè)學(xué)校在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值?？偟膩?lái)說(shuō)，縣域職業(yè)學(xué)校在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，在深化實(shí)踐中，職業(yè)教育正形成雙向賦能機(jī)制。它們通過(guò)培養(yǎng)和吸引鄉(xiāng)村文化精英、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村文化振興提供人才支持。同時(shí)，校企合作為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供新的可能性，這有助于村民逐步建立起一支充滿(mǎn)活力的“草根文化隊(duì)伍”，保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)與本土特色，從而讓鄉(xiāng)村文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

職業(yè)教育不僅是技能培訓(xùn)的場(chǎng)所，更是鄉(xiāng)村文化傳承和創(chuàng)新的核心陣地。當(dāng)前，職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化的融合正在催生新的文明形態(tài)。通過(guò)將鄉(xiāng)村文化融人教育教學(xué)中，能夠激發(fā)村民的文化認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)培養(yǎng)他們成為鄉(xiāng)村文化的傳承者和創(chuàng)新者。具體而言，縣域職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)將地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工藝等文化元素納入課程體系，形成一個(gè)全方位、多層次的文化教育平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，學(xué)校可以有計(jì)劃、系統(tǒng)性地推廣和普及鄉(xiāng)村文化，并為文化遺產(chǎn)傳承培養(yǎng)所需的人才和環(huán)境。通過(guò)這樣的舉措，職業(yè)教育不僅能夠培養(yǎng)出具備專(zhuān)業(yè)技能的鄉(xiāng)村建設(shè)者，還能夠激發(fā)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在活力，促進(jìn)其與現(xiàn)代社會(huì)的對(duì)話(huà)與融合。當(dāng)新一代鄉(xiāng)村建設(shè)者既能讀懂村落老宅的文化底蘊(yùn)，又能運(yùn)用新技術(shù)傳播家鄉(xiāng)故事時(shí)，鄉(xiāng)村文化便獲得了與時(shí)俱進(jìn)的精神內(nèi)涵。此外，將鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村職業(yè)教育的特色之一，不僅能夠賦予學(xué)校辦學(xué)以新的活力，還能夠改變學(xué)校同質(zhì)化的趨勢(shì)，推動(dòng)其向特色化、差異化的發(fā)展方向邁進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，鄉(xiāng)村文化將成為連接學(xué)校與社區(qū)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟(jì)的橋梁，為鄉(xiāng)村全面振興注入源源不斷的動(dòng)力。

（三）培育鄉(xiāng)村文化發(fā)展力：職業(yè)教育助推鄉(xiāng)村“知識(shí)化”與構(gòu)建鄉(xiāng)村文化發(fā)展的多元化路徑

在新時(shí)代語(yǔ)境下，鄉(xiāng)村文化振興突破了簡(jiǎn)單的傳承，逐漸轉(zhuǎn)向深層的知識(shí)生產(chǎn)。將生動(dòng)的鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的文化項(xiàng)目，并將其凝結(jié)為具體的知識(shí)符號(hào)，有助于構(gòu)建獨(dú)立且系統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化知識(shí)體系。這種做法不僅為鄉(xiāng)村文化建設(shè)搭建了共享平臺(tái)，而且為職業(yè)教育的人才培養(yǎng)提供了豐富的知識(shí)資源。

職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)注重對(duì)鄉(xiāng)村文化的深度挖掘與傳承。首先，要走進(jìn)鄉(xiāng)村，探索被遺忘的傳統(tǒng)村落，搜集并整理深藏于民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)搜集和整理，可以將珍貴的文化資源納入職業(yè)教育課程，將其轉(zhuǎn)化為可系統(tǒng)傳播的知識(shí)單元，讓更多人了解和學(xué)習(xí)。其次，建立鄉(xiāng)土文化基因庫(kù)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作室，使其成為研究和傳承鄉(xiāng)村文化的載體，以便更好地保存、保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化知識(shí)。此外，還可以引入鄉(xiāng)村體育活動(dòng)、民族舞蹈等形式，讓鄉(xiāng)村文化在職業(yè)教育中煥發(fā)出新的生命力。這些活動(dòng)不僅能夠豐富村民的課余生活，還能夠讓村民在參與中感受到鄉(xiāng)村文化的魅力，從而提高他們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)。在挖掘與傳承鄉(xiāng)村文化的同時(shí)，要注重鄉(xiāng)村文化的研究與創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化的深入研究，可以挖掘出更多具有價(jià)值的傳統(tǒng)文化元素，并將其融入職業(yè)教育中。此外，還可以鼓勵(lì)村民和教師積極參與鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新，將鄉(xiāng)村精英人才的智慧轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新的資源，以期在傳承的基礎(chǔ)上，發(fā)展出更具現(xiàn)代特色的鄉(xiāng)村文化?？傊殬I(yè)教育要注重對(duì)鄉(xiāng)村文化的深度挖掘與傳承。培養(yǎng)具有文化自信和民族情懷的人才。通過(guò)采取一系列措施，將鄉(xiāng)村文化傳承下去，使其在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興中煥發(fā)出新的光彩。

（四）提升鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)力：職業(yè)教育助推鄉(xiāng)村“產(chǎn)業(yè)化”與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是一個(gè)典型的產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)濟(jì)[30]，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要將靜態(tài)的文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，并通過(guò)適度的組織化和技術(shù)化手段，使其成為具有廣泛關(guān)聯(lián)性的產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)教育鏈與產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈有效銜接[31]，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)與職教系統(tǒng)融合互嵌[32]。

職業(yè)教育作為一種教育類(lèi)型，具有公共產(chǎn)品性質(zhì)，直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、文化等效益[33]，職業(yè)教育承載著教育和經(jīng)濟(jì)的雙重使命，將散落在鄉(xiāng)村社會(huì)的隱性文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化的文化資本，能夠在守護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的同時(shí)，充分挖掘其經(jīng)濟(jì)潛能。通過(guò)將獨(dú)特的文化元素轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)引擎，不僅能夠提升鄉(xiāng)村文化的生產(chǎn)力，還能強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)與教育融合的質(zhì)量。首先，職業(yè)教育應(yīng)利用鄉(xiāng)村的空間優(yōu)勢(shì)，深入開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文化資源的價(jià)值，創(chuàng)作具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)，從而提升鄉(xiāng)村文化的附加值和知名度。其次，職業(yè)教育在新時(shí)代背景下承載著重要的社會(huì)責(zé)任，其中之一就是對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以通過(guò)設(shè)立“鄉(xiāng)村文化大師工作室”等平臺(tái)，將鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合，為村民提供獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這些工作室不僅可以成為鄉(xiāng)村文化傳承的基地，還可以為村民提供實(shí)踐操作的空間，讓他們?cè)趯?shí)際操作中學(xué)習(xí)和掌握鄉(xiāng)村文化的精髓。例如，可以設(shè)立專(zhuān)注于傳統(tǒng)手工藝的“鄉(xiāng)村文化大師工作室”，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐氖止に嚾藫?dān)任導(dǎo)師，教授村民如刺繡、陶藝、木雕等傳統(tǒng)技藝。通過(guò)這種方式，村民不僅能夠?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)技藝，還能夠了解到這些技藝背后的文化內(nèi)涵和歷史傳承。此外，還可以建立“鄉(xiāng)村文化人才孵化基地”，通過(guò)與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的合作，為企業(yè)輸送具備鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人才。這種合作模式不僅能夠?yàn)閷W(xué)校和村民提供實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)，還能夠讓村民在實(shí)踐中了解到鄉(xiāng)村文化的商業(yè)價(jià)值。通過(guò)校企合作，學(xué)校可以與企業(yè)共同開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，如傳統(tǒng)手工藝品、特色農(nóng)產(chǎn)品等。這不僅能夠?yàn)閷W(xué)校帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益，還能夠讓鄉(xiāng)村文化在市場(chǎng)中煥發(fā)新的活力。

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ActionLogic，Spatial Dimensions and Practical Pathsof VocationalEducation ServingRural CulturalRevitalization

Guo Haiyang， Zhao Zixuan

AbstractCulturalrevitalizationisthkeytopromoteteomprehesivevializatioofrualeasichguidestvealdiectin ofruralevitalization.Vocationaleducationplaysavitalroleinruralculture，whichnotonlygives birthtothecontradictionsand integrationofalureutloesthualriadotiosellstproetofaloe factorsjoitlypromotethetransfomationofuralculture，andtenelpealizatioofrualculturerevitalization.Inodertole thedepntegaonetweeatioalcatioduaurevialatiiisesatildompresieet mechanismcoveringthefour dimensionsof rural“spiritualization”“humanization”“knowledge”and“industrilization”toform aninteractivesiraletwenvocatioalducationndualclurerevializationAtteatiindertopreventesousality andnegativespatialts tatcrirocssofvocaalucatisegaluluevial，iisest itsspatiallaoutebdaseasablellocdotetti constructionofluralhaiptizatioofsulyainndsatialodinatiobetweengovent，holandeterpise，sast effectively promote vocational education to serve the revitalization of rural culture.

Keywords vocational education; rural revitalization;cultural revitalizatior

AuthorGuoHaiangasociateresearchfellowinTeacherEducationCollgeofHebeiNormalUniversity（ShijiazhuangO502）;Zhao Zixuan，master candidate in Teacher Education College of Hebei Normal University