地方文獻(xiàn)“交集”現(xiàn)象探微

[中圖分類號]G256 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1005-6041（2025）03-0054-05

1引言

一地歷史、人文、風(fēng)物集中反映于一地文獻(xiàn)。地方文獻(xiàn)作為地方文化的結(jié)晶與載體，不僅是地方文化研究的核心資料，也天然構(gòu)成屬地圖書館獨(dú)具特色的館藏資源。深人做好地方文獻(xiàn)工作，充分發(fā)掘其資政、存史、勵志的獨(dú)特價值，是各級公共圖書館肩負(fù)的重要使命，對于賡續(xù)地方文脈、弘揚(yáng)地方文化具有顯而易見的意義。

地方文獻(xiàn)是指記錄某一地方知識的一切載體[1]，是以地域?yàn)閰^(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的文獻(xiàn)集合，地域性是地方文獻(xiàn)的本質(zhì)特征。厘定文獻(xiàn)地域歸屬是地方文獻(xiàn)工作的首要步驟，在此過程中，基于地方文獻(xiàn)的廣義語境和全面收集原則，不同地區(qū)的地方文獻(xiàn)集合之間常出現(xiàn)文獻(xiàn)地域認(rèn)定的“交集”現(xiàn)象。在古代地方文獻(xiàn)的搜集整理中，這一現(xiàn)象尤為顯著。目前，業(yè)界對此關(guān)注較少，本文擬以明清時期淄博文獻(xiàn)為研究中心，梳理其脈絡(luò)，考察其微要，探討其內(nèi)涵特征、形成原因及研究意義，以期拓寬淄博地方文獻(xiàn)研究與工作視野，助力淄博地方文化傳承與發(fā)展。

2地方文獻(xiàn)\"交集\"的涵義

地方文獻(xiàn)作為一個集合概念，主要包含兩種文獻(xiàn)關(guān)系：子集和交集。一方面，因?yàn)榈胤轿墨I(xiàn)的“地方\"指向多為各級政區(qū)，或是某一同質(zhì)文化區(qū)域如齊魯、江南、巴蜀、關(guān)中等，而政區(qū)、文化區(qū)內(nèi)部存在層級隸屬關(guān)系，下位地方文獻(xiàn)相應(yīng)成為上位地方文獻(xiàn)的一個子集。例如，淄川文獻(xiàn)是淄博文獻(xiàn)的子集、淄博文獻(xiàn)是山東文獻(xiàn)的子集（見圖1。又如，泰山文獻(xiàn)是齊魯文獻(xiàn)的子集，西湖文獻(xiàn)是江南文獻(xiàn)的子集。這種文獻(xiàn)關(guān)系最為常見且易于理解，無需贅述。

另一方面，地方文獻(xiàn)的“交集”現(xiàn)象也頗為多見，但其中所涉及的文獻(xiàn)關(guān)系較為復(fù)雜隱秘，值得深入探討。所謂地方文獻(xiàn)的“交集”，是指在不同地區(qū)的地方文獻(xiàn)認(rèn)定中存在重合現(xiàn)象的文獻(xiàn)或文獻(xiàn)集合。在特定情境下，同一或同一類文獻(xiàn)依據(jù)沿革、內(nèi)容、著者、刊刻、收藏等文獻(xiàn)要素的地方屬性，可能會被不同的地區(qū)分別納入各自的地方文獻(xiàn)范疇，從而在兩個或多個獨(dú)立的地方文獻(xiàn)集合之間出現(xiàn)交叉重合（重疊）的文獻(xiàn)關(guān)系。以清代王士滇所編《紅橋唱和集》（該書首被收錄于清末孫葆田等編纂的《山東通志·藝文志》）為例進(jìn)行說明。王士稹是山東新城（今淄博桓臺）人，作為淄博地方名人著述，該書歸類于淄博地方文獻(xiàn)并無不妥之處。同時，因政區(qū)歷史沿革，明清時期新城縣隸屬于濟(jì)南府，從這一角度出發(fā)，王士鎮(zhèn)2也可視作濟(jì)南名士，遵循地方文獻(xiàn)認(rèn)定的“從古”原則，該書亦可歸為濟(jì)南地方文獻(xiàn)，徐泳[3]所撰《濟(jì)南歷代著述考》便予以收錄?！都t橋唱和集》卷中詩文乃王士滇于康熙年間揚(yáng)州推官任上主持紅橋修禊時雅集文士所作，這一文壇盛事與東晉王羲之“蘭亭修禊”相媲美，至今揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝杂新≈丶o(jì)念活動依據(jù)文獻(xiàn)內(nèi)容與地方的關(guān)聯(lián)性，該書自然可以認(rèn)定為揚(yáng)州地方文獻(xiàn)，也被江慶柏[4主編的《江蘇地方文獻(xiàn)書目》收錄。另外，因新城王氏祖籍山東諸城，濰坊地區(qū)據(jù)此將王士稹視為鄉(xiāng)賢，其著述也被濰坊市圖書館專門收藏。由此，《紅橋唱和集》一書在山東、江蘇兩省及淄博、濟(jì)南、揚(yáng)州、濰坊四地皆被視為地方文獻(xiàn)。這些認(rèn)定各有合理依據(jù)，從不同角度豐富了當(dāng)?shù)氐臍v史文化元素，完善了當(dāng)?shù)貓D書館的地方文獻(xiàn)館藏，其間交叉重合部分即為不同地區(qū)間地方文獻(xiàn)的“交集”。如圖2所示，各地文獻(xiàn)集合的交匯部分即為該書在省級層面（山東地方文獻(xiàn)、江蘇地方文獻(xiàn)）（見圖2）與市級層面（淄博地方文獻(xiàn)、濟(jì)南地方文獻(xiàn)、揚(yáng)州地方文獻(xiàn)、濰坊地方文獻(xiàn)）的交集（見圖3）。

地方文獻(xiàn)“交集”是由不同地區(qū)的地方文獻(xiàn)交織而成的復(fù)合體，其形態(tài)或?yàn)閱我晃墨I(xiàn)，或由多部文獻(xiàn)構(gòu)成。與一般意義上的地方文獻(xiàn)集合相比較，二者之間既有緊密聯(lián)系，又存在一定差異。一方面，“交集”中的每一份文獻(xiàn)均源自特定地域，契合地方文獻(xiàn)的內(nèi)涵與外延界定，在根本上是一種具有特殊屬性的地方文獻(xiàn)，與普通地方文獻(xiàn)在構(gòu)成要素上一脈相承；另一方面，普通地方文獻(xiàn)概念主要強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)的空間屬性，側(cè)重于描述某一地域的文獻(xiàn)全景，時間范圍往往涵蓋較長歷史時期。與之相對，地方文獻(xiàn)“交集”概念則更加側(cè)重于文獻(xiàn)的時間屬性，通過聚合多地域之間相互關(guān)聯(lián)的地方文獻(xiàn)，揭示不同地區(qū)在特定歷史時點(diǎn)、時期的人文聯(lián)系與互動。

3地方文獻(xiàn)“交集”的研究意義

地方文獻(xiàn)的“交集”本質(zhì)上是不同地區(qū)人文交流的歷史鏡像?！拔墨I(xiàn)”一詞的古義指典籍與賢者，著作者的文化足跡通過文獻(xiàn)的形式將不同地區(qū)串聯(lián)在一起，書寫了中華文化的交融篇章。地方文獻(xiàn)交集的相關(guān)研究有助于描述這一文化圖景，揭示地域文化之間的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)不同地域在文化、歷史等方面的共同點(diǎn)，豐富和深化地域文化的研究內(nèi)容。同時，“交集”中的地方文獻(xiàn)往往被多地圖書館分別收集存藏，相關(guān)研究可以幫助圖書館之間互通有無，以館際文獻(xiàn)共建與合作等方式整合、共享和利用這些資源，拓展館藏視野與廣度，提升公共圖書館地方文獻(xiàn)資源保障能力與服務(wù)水平。

更為重要的是，開展地方文獻(xiàn)交集的相關(guān)研究可以充分發(fā)揮地方文獻(xiàn)的內(nèi)在價值，對服務(wù)地區(qū)的社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略具有現(xiàn)實(shí)意義。通過深入挖掘地方文獻(xiàn)交集中的歷史關(guān)聯(lián)、人文相通之處，有利于增進(jìn)不同地區(qū)人民之間的文化認(rèn)同，這對于地區(qū)間的交流合作至關(guān)重要。例如，清康熙九年，蒲松齡隨孫蕙游幕于江蘇寶應(yīng)，為《聊齋志異》的創(chuàng)作搜集了大量素材。后世，寶應(yīng)縣專門建館紀(jì)念這段歷史。蒲松齡與《聊齋志異》成為兩地共同的文化記憶，淄川和寶應(yīng)兩地人民因此而心生親近，這為兩地在文化、社會及經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域更加密切的合作交流提供了契機(jī)。尤其是在當(dāng)今時代，區(qū)域一體化建設(shè)已成社會經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路，如濟(jì)南和淄博兩地正在大力推進(jìn)“同城”化發(fā)展戰(zhàn)略，而兩地之間在特定時期形成的眾多地方文獻(xiàn)“交集”，其中所蘊(yùn)含的歷史文脈無疑將喚起和拉近兩地人民共同的文化記憶和情感，成為濟(jì)淄一體化發(fā)展的文化根基和堅(jiān)實(shí)支撐。公共圖書館地方文獻(xiàn)工作應(yīng)以此為契機(jī)貢獻(xiàn)自己的知識和力量，助力這一社會發(fā)展進(jìn)程。

4地方文獻(xiàn)\"交集”形成原因

文獻(xiàn)的本質(zhì)是記錄信息的人工載體[5]，其背后反映的是人類文化活動。同樣，地方文獻(xiàn)的“地方”亦非靜態(tài)的物理空間，而是一個具有地理屬性的歷史人文概念，無論其指向行政區(qū)域還是文化區(qū)域，都與人類社會活動息息相關(guān)。人類文化活動與社會活動的相互交織，在不同地區(qū)間表現(xiàn)為特定歷史時點(diǎn)或時期的人文聯(lián)系，并映射于地方文獻(xiàn)領(lǐng)域，從而形成了地方文獻(xiàn)的“交集”現(xiàn)象。考察其產(chǎn)生和形成原因，主要可從政區(qū)沿革、著者社會活動、文獻(xiàn)內(nèi)容以及文獻(xiàn)傳播等方面來分析下文將結(jié)合明清時期淄博地方文獻(xiàn)的具體情況梳理討論。

4.1緣于政區(qū)沿革

厘定文獻(xiàn)地域?qū)傩允堑胤轿墨I(xiàn)工作的基礎(chǔ)，公共圖書館一般依其所在政區(qū)界定地方文獻(xiàn)的收集范圍。然而，鑒于沿革變遷，特定地理空間在不同歷史時點(diǎn)與時期常歸屬于不同行政區(qū)域，圖書館依政區(qū)所確定的地方文獻(xiàn)收集范圍也應(yīng)隨之調(diào)整。對于當(dāng)代地方文獻(xiàn)，圖書館主要遵循“從今”原則，即以當(dāng)今行政區(qū)劃確定文獻(xiàn)收集邊界。但對于古代地方文獻(xiàn)，還需兼顧一地歷史文化的完整性，在“從今”原則的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充采用“從古”原則，沿用歷史地名與行政區(qū)劃，適當(dāng)延展擴(kuò)闊文獻(xiàn)收集的地域范圍。如王紹曾在《山東文獻(xiàn)書目》中納入今河南范縣地方文獻(xiàn)，駱偉在《廣東文獻(xiàn)綜錄》中納入今廣西欽州、北海地方文獻(xiàn)[7]，皆是這種考慮的體現(xiàn)。這便為不同地區(qū)間形成地方文獻(xiàn)的“交集”提供了可能。例如，今淄博市淄川區(qū)，在明清兩代置淄川縣，隸屬于濟(jì)南府。按“從今”原則，淄川地方文獻(xiàn)歸屬于淄博地方文獻(xiàn)自無異議；按“從古”原則，明清時期的淄川地方文獻(xiàn)歸屬于濟(jì)南地方文獻(xiàn)也無不妥。從當(dāng)代的視角看，淄川地方文獻(xiàn)如蒲松齡《聊齋志異》是淄博地方文獻(xiàn)；以清代的視角看，其亦是濟(jì)南地方文獻(xiàn)。因此，《濟(jì)南歷代著述考》一書便集中收錄了這一時期的淄川地方文獻(xiàn)，安作璋、張華松主編的《濟(jì)南通史·明清卷》中“文獻(xiàn)”一節(jié)也是如此，濟(jì)南、淄博兩地由此產(chǎn)生地方文獻(xiàn)的“交集”現(xiàn)象。

古今行政區(qū)劃在特定地域的疊合，是地緣相鄰的不同地區(qū)間形成地方文獻(xiàn)“交集”最為常見的原因。同時，由于所涉文獻(xiàn)往往非一部或一人之作，這也成為“交集\"現(xiàn)象中文獻(xiàn)類型最豐富、數(shù)量最多的一種情況。明清時期淄博地方文獻(xiàn)涉及的此類交集尤其多見，這似乎與淄博地區(qū)特殊的歷史沿革有一定關(guān)聯(lián)。作為政區(qū)名稱的“淄博”一詞，始見于20世紀(jì)20年代，在此之前，域內(nèi)并未形成統(tǒng)一的地方行政建置，現(xiàn)有的各區(qū)縣分屬于周邊不同州、府，其中較完整的只有臨淄、淄川、桓臺和博山等縣。明清時期，今淄博地域分屬“四府”。淄西一帶，涵蓋今淄川、周村、桓臺、張店大部分地區(qū)，隸屬于濟(jì)南府；今臨淄隸屬于青州府；今博山大部分地區(qū)隸屬于青州府益都縣，清雍正十二年（1734 年）博山縣建立，直至清末，始終屬青州府管轄；今高青地域分屬濟(jì)南、武定、青州三府；今沂源地域分屬沂州、青州二府?；诖耍粢罁?jù)“從古”原則，以今淄博命名界定的明清時期地方文獻(xiàn)，亦可視為分屬于濟(jì)南府（以今濟(jì)南市為主體）、青州府（以今濰坊市為主體）武定府（以今濱州市為主體）沂州府（以今臨沂市為主體）的地方文獻(xiàn)范疇。這種歸屬的多元性，致使淄博地方文獻(xiàn)與上述四市地方文獻(xiàn)在認(rèn)定上存在較多重合，進(jìn)而形成了復(fù)雜且豐富的地方文獻(xiàn)交集現(xiàn)象。

濟(jì)南、濰坊、濱州、臨沂四市在搜集整理明清時期地方文獻(xiàn)時，不可避免地會涉及今淄博市域內(nèi)文獻(xiàn)，同樣，淄博市的明清地方文獻(xiàn)工作也必然需要借助于上述四市的史志資料。由于史志資料中的古今地名存在差異，境域亦有劃分變化，在厘定古代地方文獻(xiàn)的收集范圍時，應(yīng)參考互有交集的多方史志資料，以免出現(xiàn)遺漏。具體到明清時期的淄博地方文獻(xiàn)，有幾處需要特別注意。今淄博淄川區(qū)西河、太河等地，在清雍正十二年（1734 年）之前隸屬于青州府益都縣，之后屬青山府博山縣。今淄博臨淄區(qū)金嶺、金山、大武以及張店區(qū)湖田等地，在明清兩代亦隸屬于益都縣。今淄博周村區(qū)大部分區(qū)域和張店區(qū)西部在明清時期隸屬于濟(jì)南府長山縣，而當(dāng)時的長山縣治及小部分轄區(qū)現(xiàn)今歸于濱州市鄒平市。今淄博高青、沂源兩縣亦有類似情況，其間所涉文史資料大多散布于周邊地市舊志史料中，搜集整理相關(guān)文獻(xiàn)時需多方參照。

4.2緣于著者社會活動

文獻(xiàn)是著者的信息記錄和知識創(chuàng)造，著者是文獻(xiàn)不可或缺的有機(jī)組成部分。文獻(xiàn)著者具有明確的地方屬性，地方人文風(fēng)物對著者思想、情感深具影響；同時，其著述也有助于推動對地方文脈的發(fā)展，對于地方文化史、學(xué)術(shù)史極具資料價值?；诖?，理應(yīng)將“地方人士著述”歸入地方文獻(xiàn)范疇。

著者的地方屬性，一般可依據(jù)其籍貫、出生地或長期生活地等方面予以厘定。然而，由于著述者的僑寓、仕宦、游歷等社會遷移活動，其籍貫、出生地與實(shí)際生活地往往并不一致，從而導(dǎo)致地方文獻(xiàn)出現(xiàn)交集現(xiàn)象，前述王士稹《紅橋唱和集》便是一例。例如，明代新城（今淄博桓臺）人王象春于萬歷四十四年（1616年）寓居濟(jì)南大明湖畔，與歷城劉亮采等人交好，他們一起游賞湖泉、談詩論文、探訪城鄉(xiāng)耆老，王象春據(jù)此寫就《齊音》（又名《濟(jì)南百詠》）一書。又如，清代中期淄川學(xué)者王培荀，游宦四川豐都、榮昌、新津、舉文等地十四年之久，其著作《聽雨樓隨筆》一書多涉川內(nèi)風(fēng)物。這些文獻(xiàn)以著者籍貫論則為淄博地方文獻(xiàn)，以著者行跡及著述內(nèi)容論則為他地的地方文獻(xiàn)，同樣存在地方文獻(xiàn)歸屬認(rèn)定的重合現(xiàn)象。

女性著者的異地婚嫁是其中的一個特例。在古代社會，女性婚后一般居于夫家，戶籍從夫籍，其原籍與夫籍往往并不一致。以明清淄博女性作者為例，明末女詩人高玉章是沂水（今臨沂沂南縣大莊鎮(zhèn)）人，嫁于同邑（今淄博沂源縣東里鎮(zhèn)）張兆圣，二者今分屬臨沂、淄博兩地，其著述《玉映草》被兩地均認(rèn)定為地方文獻(xiàn)。清代女詩人趙慈是趙執(zhí)信之女，博山人，適歷城朱崇善，其事跡、詩文于《博山縣志》《續(xù)修歷城縣志》中均有相關(guān)記載，淄博、濟(jì)南兩地分別以其著述作為本地文獻(xiàn)，由此形成不同地區(qū)的文獻(xiàn)交集。

此外，著者籍貫無考或有爭議且與淄博地域相關(guān)者。例如，《漢書·藝文志》中著錄為“齊人”著述的部分作者，其籍貫所屬難有確切證據(jù)，常有不同地方依據(jù)舊志或傳聞歸為本地人士。又如，魏晉時數(shù)學(xué)家劉徽，其籍貫史載有缺，后世學(xué)者有淄川、鄒平兩說。再如，唐代段成式，其籍貫有臨淄、平昌、西河、荊州、河南、東牟等說[8]。眾說紛紜，各地若依此厘定地方人士著述，也是淄博與其他地區(qū)產(chǎn)生地方文獻(xiàn)交集的原因。類似情況在明清時期淄博地方文獻(xiàn)中相對較少，但在更早時期則較為多見。

基于著者社會活動形成的地方文獻(xiàn)交集現(xiàn)象，在古代由于交通等條件的限制，相對較為少見。然而，這種現(xiàn)象在現(xiàn)當(dāng)代則大量出現(xiàn)，并且通常具有著述者向政治、文化中心地區(qū)單向遷移的特點(diǎn)。比如先秦時期的臨淄和現(xiàn)代以來的濟(jì)南，因吸引了來自山東各地的學(xué)者，呈現(xiàn)出明顯的文獻(xiàn)集聚、與繁榮景象。

4.3緣于文獻(xiàn)內(nèi)容

文獻(xiàn)內(nèi)容的地方性是判定地方文獻(xiàn)的重要依據(jù)。如果某一文獻(xiàn)的主體內(nèi)容同時涉及兩地史料，也可能在不同地區(qū)間形成地方文獻(xiàn)的“交集”現(xiàn)象。例如，方志作為地方文獻(xiàn)的基本類型，一般為屬地圖書館所收藏。然而，因歷史淵源，清康熙、道光年間所修兩部《濟(jì)南府志》收錄有大量今淄博淄川、桓臺、周村、張店、高青等地史料；明清時期所修多部《青州府志》《益都縣志》收錄有大量今淄博臨淄、博山等地史料。這些方志文獻(xiàn)一方面是濟(jì)南市、濰坊市圖書館基礎(chǔ)性的地方文獻(xiàn)館藏；同時，依據(jù)文獻(xiàn)內(nèi)容的本地性，淄博市圖書館也理應(yīng)將其作為重要的地方文獻(xiàn)加以收藏。

與此類似，他地的史料文獻(xiàn)經(jīng)過仔細(xì)甄別，如果文獻(xiàn)內(nèi)容大量涉及本地，當(dāng)?shù)貓D書館不應(yīng)拘泥于題名、著者等因素而將其簡單排除。如家譜類文獻(xiàn)，往往記錄了一個家族在多個地區(qū)的源流、分布、遷徙等情況，不同地區(qū)圖書館可以依據(jù)主體內(nèi)容將同一部家譜均認(rèn)定為其地方文獻(xiàn)，由此也會產(chǎn)生地方文獻(xiàn)的交集。

不同地區(qū)作者的作品合集屬另一種情況。例如，清康熙三年（1664年）四月十五日，知名學(xué)者周亮工于青州真意亭雅集眾文士，吟成《真意亭雅集詩》，付梓成集，傳播于世。該書作者為安致遠(yuǎn)、李象先、李澄中、張貞（籍屬今濰坊）與袁藩、薛鳳祚（籍屬今淄博）等14人，其內(nèi)容涵蓋今濰坊、淄博兩地文史資料，據(jù)此該書亦可分別視作淄博、濰坊的地方文獻(xiàn)。

在此類甄別中，需要強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)內(nèi)容的主體性。如果某一文獻(xiàn)只是零星內(nèi)容涉及當(dāng)?shù)厝?、事、物等，屬地圖書館雖可作為參考資料收藏，但若將其歸類于地方文獻(xiàn)則顯牽強(qiáng)，地方文獻(xiàn)的交集亦無從形成。

4.4緣于文獻(xiàn)活動

歷代文獻(xiàn)整理、刊刻、皮藏等文獻(xiàn)活動，對于保存中華文化遺產(chǎn)功不可沒。齊魯大地向?yàn)槲墨I(xiàn)之邦，山左前賢孜孜于文獻(xiàn)，蔚然成風(fēng)，明清尤甚。以藏書家為例，王紹曾考證：“元明之前尤居全國之冠，明清兩代亦足以與江浙相媲美?！睋?jù)《山東藏書家史略》統(tǒng)計(jì)，歷代凡得559人，其中明84人，清349人[9]，可見明清藏書風(fēng)氣之盛。這一時期的淄博地區(qū)也不例外，有功于文獻(xiàn)者如新城王氏、淄川畢氏、高氏、博山趙氏、長山劉氏等，或藏書或刊刻，均為一時翹楚。

經(jīng)由文獻(xiàn)活動所形成的文獻(xiàn)集合，在整體上反映著一個地區(qū)的人文歷史風(fēng)貌，具有重要的史料價值，當(dāng)?shù)貓D書館一般將其作為地方文獻(xiàn)的專藏重點(diǎn)收藏。地方文獻(xiàn)學(xué)者對此也極為重視，如王紹曾在《山東文獻(xiàn)書目》中、徐泳在《濟(jì)南歷代著述考》中，即將清代馬國翰《玉函山房輯佚書》中所輯文獻(xiàn)作專門條列。然而，這些文獻(xiàn)集合中的個體文獻(xiàn)往往并非一地文獻(xiàn)，有較大概率被不同地區(qū)各自界定為地方文獻(xiàn)。這種基于文獻(xiàn)整體與個體關(guān)系的交叉認(rèn)定，也會形成地方文獻(xiàn)的交集，如《玉函山房輯佚書》作為一個整體，可以視為濟(jì)南地方文獻(xiàn)，而這一文獻(xiàn)集合中的單一輯本，大多并非濟(jì)南本地著述，如此書“子編墨家類第七帙卷七十三\"中的《蒯子》《鄒陽書》《主父偃書》《嚴(yán)安書》諸編，因其著者與淄博地域密切相關(guān)，可以單獨(dú)看作淄博地方文獻(xiàn)。再如明清時期新城王氏刊刻之書，以及新城王士稹之池北書庫、淄川畢際有之畢氏萬卷樓的藏書，可依其版本、史料價值整體視作重要的淄博地方文獻(xiàn)，但其中的個體文獻(xiàn)亦有可能為濟(jì)南地方文獻(xiàn)，由此或在濟(jì)南、淄博兩地之間產(chǎn)生文獻(xiàn)交集現(xiàn)象。

在此類甄別中，圖書館在把握文獻(xiàn)活動整體與文獻(xiàn)個體的關(guān)系時，應(yīng)以凝聚地方文化精粹、具有重要史料和版本價值的特藏文獻(xiàn)作為搜集整理的重點(diǎn)，排除因收藏、出版等形成的一般性交集文獻(xiàn)，如圖書館普通館藏、一般出版物等。

綜上所述，在地緣、歷史、人文等諸多社會因素的交織影響下，因著者、內(nèi)容、整理、刊刻、收藏等文獻(xiàn)要素及文獻(xiàn)活動相互交叉，不同地區(qū)對于地方文獻(xiàn)的復(fù)合認(rèn)定共同塑造了豐富多樣的地方文獻(xiàn)“交集”場景。

5結(jié)語

近年來，在地方文獻(xiàn)工作實(shí)踐中，淄博市圖書館創(chuàng)新思路，應(yīng)用地方文獻(xiàn)“交集”視角重新審視明清時期地方文獻(xiàn)的收集整理工作，突破了傳統(tǒng)地方文獻(xiàn)收集、研究的地域限制，取得了較好成效。通過梳理、整合與濟(jì)南、青州（今濰坊）濱州等周邊地區(qū)的“交集”文獻(xiàn)，新增了明清時期地方志、家譜、文集等地方文獻(xiàn)220余種。如原被歸入《青州府志》的明清淄川、博山等地的輿圖、碑刻資料，通過政區(qū)沿革關(guān)聯(lián)被重新認(rèn)定為淄博文獻(xiàn)，填補(bǔ)了地方史料空白；通過“交集”文獻(xiàn)中的人物行跡、事件記載，修正了地方歷史認(rèn)知，如利用濟(jì)南府學(xué)檔案中關(guān)于蒲松齡、趙執(zhí)信、王士慎等人的科考記錄，厘清了其生平活動軌跡，為地方文化研究提供了新線索。這些成果不僅豐富完善了淄博市圖書館的地方文獻(xiàn)館藏，還促進(jìn)了跨地域館際文獻(xiàn)交流與合作，在為淄博地方文獻(xiàn)工作、淄博地方文化傳承與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的同時，也為其他地區(qū)公共圖書館提供借鑒

著名文獻(xiàn)學(xué)家張?jiān)獫?jì)有詩云：“睹喬木而思故家，考文獻(xiàn)而愛舊邦”，形象而富有感情地描述了地方文獻(xiàn)所承載的鄉(xiāng)愁。地方文獻(xiàn)是地域文化的鄉(xiāng)土記憶和基因圖譜，地方文獻(xiàn)交集則是其關(guān)聯(lián)印證、還原與補(bǔ)充。通過對地方文獻(xiàn)“交集”的深人探究，我們不僅得以窺見地域文化在交流、融合過程中所展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力，更能從文獻(xiàn)的交叉重疊之處挖掘出歷史發(fā)展的隱秘線索與深層邏輯。因此，在一定意義上，地方文獻(xiàn)交集研究既是對地方文獻(xiàn)的歷史回溯，更是在為未來地域文化的創(chuàng)新提供素材和動力，即使在浩如煙海的地方文獻(xiàn)研究中只是處于一隅之地，默默無聞但亦不容忽視。

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[收稿日期]2025-03-02

作者簡介]楊長新（1970—），男，本科，副研究館員，淄博市圖書館。

[說明]本文系2023年度淄博市社會科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“淄博地方文獻(xiàn)書目編纂與資料輯錄研究”（項(xiàng)目編號：23ZBSK072）的研究成果之一。