非遺在舞蹈編創(chuàng)中的傳承與創(chuàng)新

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造并傳承下來的寶貴財富，它涵蓋傳統(tǒng)技藝、民俗、音樂、舞蹈等多個領(lǐng)域。而舞蹈作為一種古老的藝術(shù)形式，與人們的生活息息相關(guān)。它能夠通過肢體語言傳達(dá)情感、講述故事。將非遺融入舞蹈編創(chuàng)，不僅能夠豐富舞蹈的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，還能促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展。在當(dāng)今文化多元化的背景下，探索非遺在舞蹈編創(chuàng)中的路徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、非遺與舞蹈編創(chuàng)的關(guān)系

（一）非遺為舞蹈編創(chuàng)提供豐富的素材

非遺包含大量的舞蹈元素，如傳統(tǒng)民間舞蹈的動作、節(jié)奏、服飾等。這些元素具有獨(dú)特的地域特色和民族風(fēng)格，為舞蹈編創(chuàng)者提供了豐富的創(chuàng)作素材。例如，云南省石屏縣的彝族鼓舞，其獨(dú)特的踢、騰、挪、閃、滾、甩、送等動作，充滿了力量感和節(jié)奏感，舞蹈編創(chuàng)者可以從這些動作中汲取靈感，進(jìn)行二次創(chuàng)作。

（二）舞蹈編創(chuàng)是非遺傳承的重要途徑

舞蹈作為一種直觀的藝術(shù)形式，能夠通過舞臺表演將非遺展示給觀眾。通過舞蹈編創(chuàng)，將非遺中的元素進(jìn)行藝術(shù)化處理和呈現(xiàn)，能夠讓更多的人了解和認(rèn)識非遺，促進(jìn)非遺的傳承。例如，一些地方將傳統(tǒng)舞蹈改編為舞臺作品，在保留其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代舞臺技術(shù)的運(yùn)用，使其更具觀賞性，吸引了更多的觀眾。

（三）非遺與舞蹈編創(chuàng)互融共生

非遺為舞蹈編創(chuàng)提供靈感和素材，舞蹈編創(chuàng)賦予非遺新的生命力。非遺中蘊(yùn)含著獨(dú)具特色的文化符號和意象，如少數(shù)民族的圖騰、傳統(tǒng)音樂等，這些符號以藝術(shù)的形式在舞蹈編創(chuàng)中展示。此外，舞蹈編創(chuàng)與非遺的互融共生還體現(xiàn)在藝術(shù)形式的創(chuàng)新方面，編創(chuàng)者將非遺中的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化技術(shù)相融合，從而推動了非遺的創(chuàng)新發(fā)展，二者相互促進(jìn)，互融共生。

二、非遺在舞蹈編創(chuàng)中的“破圈”探索

（一）動作元素的提煉與再造

1.核心動律的提煉

作為非遺組成部分的非遺舞蹈，其核心動律有著獨(dú)特的風(fēng)格和韻味。許多編創(chuàng)者通過深入研究非遺舞蹈的動作特點(diǎn)，提煉出其核心動律。例如，山西左權(quán)小花戲歌舞劇《太行奶娘》的舞蹈動作具有獨(dú)特的動律特征，許多舞蹈編創(chuàng)者從其動作中提煉出顫、顛、跳等核心動律，然后結(jié)合現(xiàn)代舞蹈的節(jié)奏和表現(xiàn)技巧，進(jìn)行重新組合和編排。

2.傳統(tǒng)技法的現(xiàn)代演繹

非遺舞蹈中的傳統(tǒng)技法是經(jīng)過長期實(shí)踐積累下來的寶貴財富。在舞蹈編創(chuàng)中，舞蹈編創(chuàng)者將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代舞蹈技法相結(jié)合，進(jìn)行現(xiàn)代演繹。例如，非遺特色舞蹈《泰笠》，編導(dǎo)通過借鑒現(xiàn)代舞蹈的技巧，如跳躍、旋轉(zhuǎn)等，對傣族舞蹈的動作進(jìn)行豐富和拓展，使最終呈現(xiàn)出的舞蹈作品具有觀賞性和藝術(shù)性。

3.動作元素的創(chuàng)新運(yùn)用

除了提煉和再造非遺舞蹈的動作元素外，編創(chuàng)者還對動作元素進(jìn)行二次創(chuàng)作，將不同舞蹈的動作元素進(jìn)行組合和融合，創(chuàng)造出新的舞蹈動作。例如，舞蹈《陶醉了》將非遺舞蹈的動作元素與現(xiàn)代舞的動作元素相結(jié)合，產(chǎn)生出獨(dú)特的藝術(shù)效果。

（二）傳統(tǒng)音樂與舞蹈的融合創(chuàng)新

1.舞蹈背景音樂的沉浸式構(gòu)建

音樂是舞蹈的重要組成部分，而非遺中的傳統(tǒng)音樂具有獨(dú)特的魅力和文化內(nèi)涵。在舞蹈編創(chuàng)中，編創(chuàng)者將非遺音樂與舞蹈動作相結(jié)合，創(chuàng)作出富有民族特色的伴奏音樂。例如，許多蒙古族舞蹈作品，常采用呼麥演唱方式，使用馬頭琴等蒙古族特色音樂樂器，賦予了作品更加強(qiáng)烈的民族特色。此外，音樂節(jié)奏還與舞蹈動律深度綁定。例如，經(jīng)典的舞蹈作品《黃土黃》，其將勞作號子的旋律配合山西民間舞的獨(dú)特動律，形成“聲－舞－意”的統(tǒng)一體，將傳統(tǒng)音樂完美融入舞蹈作品。

2.音樂與舞蹈的情感共鳴

音樂和舞蹈都是表達(dá)情感的藝術(shù)形式，在舞蹈編創(chuàng)中，編創(chuàng)者融合非遺中的傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)舞蹈，以引發(fā)觀眾的情感共鳴。例如，許多非遺舞蹈的音樂都具有濃郁的情感色彩，舞蹈編創(chuàng)者根據(jù)非遺音樂的情感基調(diào)，設(shè)計現(xiàn)代的舞蹈動作和情節(jié)，使觀眾在觀賞舞蹈作品的過程中產(chǎn)生情感共鳴。

（三）非遺活動的普及拓展

1.非遺課間操的體系化實(shí)踐

將非遺融入校園課間操是一種有效的教育傳承方式。例如，云南省元江縣第二小學(xué)將傣族獅子舞、哈尼族棕扇舞等納入課程體系，通過“傳習(xí)班一課題組一演出隊”三級機(jī)制實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了舞蹈動作，更在課題研究中梳理了非遺歷史，在演出中獲得了藝術(shù)熏陶。這種體系化的實(shí)踐方式，讓學(xué)生在日?；顒又薪佑|和了解了非遺，激發(fā)了其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

2.社區(qū)參與的共創(chuàng)模式

社區(qū)是文化傳承的重要陣地，通過社區(qū)參與的共創(chuàng)模式，可以促進(jìn)非遺在社區(qū)中的傳承和發(fā)展。例如，陜西渭南的秧歌大賽，以渭北秧歌為基礎(chǔ)進(jìn)行非遺舞蹈編創(chuàng)。這種模式不僅豐富了社區(qū)的文化生活，還增強(qiáng)了社區(qū)居民對非遺的認(rèn)同感。

3.非遺舞蹈教材的編寫與推廣

非遺舞蹈是非遺的重要傳承方式與表現(xiàn)形式之一，目前，許多地區(qū)編寫了非遺舞蹈教材，推動了非遺舞蹈的廣泛傳播。這些教材不僅系統(tǒng)地介紹了非遺舞蹈的歷史、文化、動作特點(diǎn)等內(nèi)容，還為舞蹈教學(xué)提供了依據(jù)。

（ 四 ）技術(shù)賦能的創(chuàng)新探索

1.多媒體與跨媒介融合

在舞蹈編創(chuàng)中將非遺元素與多媒體藝術(shù)相結(jié)合，通過投影、燈光、舞臺布景等手段，營造出多維度的視聽體驗(yàn)，再通過不同的媒介將其傳播，能夠增強(qiáng)非遺的影響力。例如，《遇見大運(yùn)河》運(yùn)用多媒體投影技術(shù)，將非遺元素投射于舞臺背景，營造出舞蹈演員時空對話的表演感覺。除此之外，舞蹈編創(chuàng)者利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VirtualReality，VR）技術(shù)構(gòu)建了沉浸式體驗(yàn)空間，實(shí)現(xiàn)了非遺的多途徑傳播。

2.數(shù)字媒體的沉浸式體驗(yàn)

數(shù)字媒體技術(shù)為非遺融入舞蹈以及舞蹈的傳播提供了新的路徑。例如，《舞蹈風(fēng)暴》節(jié)目通過128臺攝像機(jī)組成的多相機(jī)陣列，實(shí)現(xiàn)了360度自由視角拍攝。觀眾可任意切換視角觀察舞者動作，甚至還可以通過慢動作回放捕捉非遺舞蹈的細(xì)節(jié)，這種技術(shù)革新增強(qiáng)了文化傳播的感染力。

3.動作數(shù)據(jù)庫的建立與應(yīng)用

非遺傳承人使用動作捕捉技術(shù)數(shù)字化記錄舞蹈動作，使其作為舞蹈編創(chuàng)的動作素材。例如，在云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏縣彝族煙盒舞的傳承中，舞蹈編創(chuàng)者通過動作捕捉技術(shù)，將傳承人的動作捕捉下來，建立動作數(shù)據(jù)庫。編創(chuàng)者根據(jù)需要從數(shù)據(jù)庫中提取動作元素，進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)，同時還利用動作數(shù)據(jù)進(jìn)行動作分析和改進(jìn)，提高了舞蹈編創(chuàng)的質(zhì)量和效率。

三、舞蹈編創(chuàng)中非遺傳承面臨的挑戰(zhàn)及對策

（一）挑戰(zhàn)

1.文化內(nèi)涵的流失

一些編創(chuàng)者為了追求舞蹈的觀賞性和商業(yè)價值，過于注重動作的創(chuàng)新和舞臺效果，而忽視了非遺本體所蘊(yùn)含的歷史背景、價值追求和審美情趣。例如，部分舞蹈編創(chuàng)者為了使傳統(tǒng)舞蹈配合商業(yè)演出，過分改編舞蹈動作，僅保留傳統(tǒng)舞蹈表面的動作形式。這一行為不僅削弱了舞蹈的意蘊(yùn)，還導(dǎo)致觀眾難以真正理解舞蹈背后深厚的文化底蘊(yùn)。

2.傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡難題

非遺在舞蹈編創(chuàng)中較容易出現(xiàn)文化失真與創(chuàng)新不足的問題。例如，在編創(chuàng)過程中，部分編導(dǎo)為了增強(qiáng)非遺作品的創(chuàng)新性和現(xiàn)代性，破壞了非遺特有的文化韻味，從而導(dǎo)致文化失真，使非遺失去了原有的文化韻味。

3.非遺傳承人與舞蹈編創(chuàng)者存在溝通障礙

非遺傳承人通常具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的文化底蘊(yùn)，但可能缺乏現(xiàn)代舞蹈編創(chuàng)的理論知識和創(chuàng)新意識；而舞蹈編創(chuàng)者雖然具備專業(yè)的編創(chuàng)技能，但對非遺的理解可能不夠深入。這種知識和經(jīng)驗(yàn)上的差異容易導(dǎo)致雙方在合作過程中出現(xiàn)溝通障礙，影響舞蹈編創(chuàng)的質(zhì)量和效果。例如，在舞蹈動作改編過程中，部分非遺傳承人可能認(rèn)為某些傳統(tǒng)動作不能隨意改動，而舞蹈編創(chuàng)者則可能出于藝術(shù)表現(xiàn)的需要希望對舞蹈動作進(jìn)行調(diào)整，雙方在此過程中較難達(dá)成共識，影響了整個編創(chuàng)工作的進(jìn)展。

4.資金與資源短缺

在舞蹈編創(chuàng)中使用非遺元素需要大量的資金和資源支持，包括田野調(diào)查、傳承人培訓(xùn)、技術(shù)研發(fā)、舞臺制作等方面。然而，目前相關(guān)項(xiàng)目的資金來源相對有限，主要依靠政府補(bǔ)貼和少量的社會贊助，難以滿足實(shí)際需求。此外，專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊和設(shè)備的缺乏也制約了非遺舞蹈在數(shù)字媒體等領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）對策

1.加強(qiáng)對非遺的研究和學(xué)習(xí)

舞蹈編創(chuàng)者應(yīng)加強(qiáng)對非遺的研究和學(xué)習(xí)，深入了解其歷史淵源、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色?？梢酝ㄟ^參加非遺知識講解會、學(xué)術(shù)研討會、田野調(diào)查等方式，與傳承人、專家學(xué)者進(jìn)行深入交流，提高自身對非遺的認(rèn)知水平。同時，在人才培養(yǎng)方面，可以在舞蹈教育體系中增加非遺相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，為非遺在舞蹈編創(chuàng)中的傳承和發(fā)展儲備人才。

2.實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡

為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡，舞蹈編創(chuàng)專家可以建立一套科學(xué)的創(chuàng)新平衡機(jī)制。在編創(chuàng)初期，對非遺元素進(jìn)行全面的梳理和分析，確定哪些元素是必須保留的核心內(nèi)容，哪些元素可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和改編。在創(chuàng)新過程中，充分尊重非遺的本質(zhì)特征，結(jié)合現(xiàn)代觀眾的審美需求和藝術(shù)發(fā)展趨勢，進(jìn)行有機(jī)融合。例如，可以邀請非遺專家、文化學(xué)者和觀眾代表參與編創(chuàng)過程的討論和評審，聽取各方意見，確保舞蹈作品既具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味，又符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。

3.加強(qiáng)非遺傳承人與舞蹈編創(chuàng)者之間的深度合作

加強(qiáng)非遺傳承人與舞蹈編創(chuàng)者之間的溝通合作是消除溝通障礙的關(guān)鍵。可以通過組織聯(lián)合培訓(xùn)、工作坊、創(chuàng)作營等活動，讓傳承人和編創(chuàng)者共同參與，增進(jìn)彼此的了解和信任。在合作過程中，明確雙方的職責(zé)和分工，使其充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢。傳承人主要負(fù)責(zé)提供非遺的專業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對舞蹈所傳遞出的信息進(jìn)行把關(guān)；編創(chuàng)者則負(fù)責(zé)運(yùn)用現(xiàn)代舞蹈編創(chuàng)理念和技術(shù)手段，藝術(shù)化呈現(xiàn)非遺元素。

4.拓寬資金與資源渠道

政府應(yīng)大力支持非遺舞蹈編創(chuàng)工程，如設(shè)立相關(guān)的專項(xiàng)基金，支持和鼓勵地方舞蹈團(tuán)體、相關(guān)藝術(shù)院校和機(jī)構(gòu)進(jìn)行項(xiàng)目的研究和實(shí)踐。與此同時，還可以出臺相關(guān)福利政策，吸引更多社會資本參與非遺舞蹈的創(chuàng)作和推廣。此外，加強(qiáng)與科技企業(yè)、媒體平臺的合作，整合各方資源，共同推動非遺在舞蹈編創(chuàng)中的創(chuàng)新發(fā)展。如與媒體平臺合作進(jìn)行宣傳推廣，提高非遺的知名度和影響力。

四、結(jié)語

非遺在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用探索是一個既充滿挑戰(zhàn)又充滿機(jī)遇的過程。在舞蹈編創(chuàng)的過程中非遺為其提供了豐富的創(chuàng)作素材和新鮮的創(chuàng)作靈感，舞蹈編創(chuàng)同時也為非遺的傳承與發(fā)展注入了新的活力。然而，在這一過程中也面臨著文化內(nèi)涵流失、傳統(tǒng)與創(chuàng)新難以平衡、傳承人與編創(chuàng)者存在溝通障礙以及資金、資源短缺等挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，需要加強(qiáng)文化研究與教育、平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新、促進(jìn)傳承人與編創(chuàng)者的深度合作、拓寬資金與資源渠道。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)非遺與舞蹈編創(chuàng)的良性互動，讓非遺在當(dāng)代舞蹈藝術(shù)中綻放出更加絢爛的光彩。

（渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：楊雅心（1995—），女，山西運(yùn)城人，碩士研究生，研究方向?yàn)橐魳放c舞蹈學(xué)。