非遺賦能鄉(xiāng)村振興路徑研究

【中圖分類號】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）09—116—03

黨的二十大報告提出，“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”。2022年3月，文化和旅游部等有關(guān)單位聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，第一次提出“啟動實施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃”，并進(jìn)一步明確要求“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)耕文化保護(hù)相結(jié)合，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目和代表性傳承人作用，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化多樣性中最富有生命力，空間上分布最為廣泛的重要組成部分，是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是十分珍貴的精神財富和物質(zhì)財富。大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，賴以生存的文化環(huán)境都在廣袤的農(nóng)村，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有不可替代的賦能作用，能為鄉(xiāng)村振興提供有效的文化資源支撐。同時，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略又為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，提供了非常難得的歷史性機(jī)遇。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和有力支撐，通過保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，去更好地保護(hù)、傳承、利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，增強(qiáng)各民族的文化自信。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施需要非遺助力添彩，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、利用的有效途徑。

一、黔西南州非遺資源概述

黔西南州位于貴州省西南部，西與云南省界相接，南與廣西壯族自治區(qū)接壤，東與黔南布依族苗族自治州毗鄰，北以北盤江為界，與安順、六盤水諸市為鄰。國土面積16804平方千米，轄興義、興仁、安龍、貞豐、普安、晴隆、冊亨、望謨8縣（市）。州內(nèi)居住著漢、布依、苗、彝、仡佬、瑤、黎、回等35個民族，第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，全州常住人口301.51萬人，其中漢族人口約占全州總?cè)丝诘?60% ，少數(shù)民族人口約為40% 。

黔西南州歷史悠久、地域廣闊、民族眾多、人文資源環(huán)境獨特，多種文化在這里碰撞、交融，孕育出了具有獨特魅力的民族文化，展現(xiàn)了濃郁的民族特色和原汁原味文化之美，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富。截止目前，黔西南州列入國家級非遺代表性名錄14項20處，省級非遺名錄133項176處，州級非遺名錄370項403處，縣級非遺名錄718項?，F(xiàn)有國家級非遺代表性傳承人9名，省級非遺代表性傳承人61名，州級非遺代表性傳承人406名，縣級非遺代表性傳承人637名。其中有 80% 以上的非遺名錄、傳承人均分布在農(nóng)村，與鄉(xiāng)村生活息息相關(guān)，與鄉(xiāng)村發(fā)展血脈相連。

二、黔西南州非遺賦能鄉(xiāng)村振興的實踐與探索

（一）在保護(hù)利用機(jī)制的健全與完善方面

近年來，黔西南州積極行動，陸續(xù)頒布實施了《黔西南州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》等一系列地方性管理制度。這些舉措有力地促進(jìn)了該地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)、傳承與利用機(jī)制的全面完善，為非遺的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

（二）在引導(dǎo)非遺技藝助力就業(yè)方面

黔西南州積極支持有意向的企業(yè)、合作社及非遺代表性傳承人，充分利用具有廣泛覆蓋性、勞動密集性且市場潛力大的非遺項目，設(shè)立非遺工坊。截止2024年，認(rèn)定了49家非遺工坊，涉及布依族刺繡、服飾制作，苗族、彝族服飾以及多種傳統(tǒng)食品制作技藝等。這些非遺工坊的建設(shè)，以非遺傳承人為核心力量，有效帶動了超過1000余人的就業(yè)，成為推動非遺保護(hù)、文化傳承與鄉(xiāng)村振興的重要力量。

（三）在強(qiáng)化體驗式保護(hù)傳承實踐上

黔西南州充分利用“文化和自然遺產(chǎn)日”及各民族傳統(tǒng)節(jié)慶，在旅游景區(qū)舉辦豐富多彩的非遺展覽、文藝演出及互動體驗活動。通過組織圍鼓舞、民族服飾走秀等表演類非遺項目的現(xiàn)場展示，以及邀請非遺商家和傳承人進(jìn)行技藝展示與產(chǎn)品銷售，不僅讓市民與游客能夠近距離感受黔西南非遺的獨特魅力，也進(jìn)一步促進(jìn)了非遺與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合，營造了全社會共同參與非遺保護(hù)和傳承的良好氛圍。

三、非遺賦能鄉(xiāng)村振興面臨的挑戰(zhàn)

（一）非遺傳承發(fā)展土壤缺失

傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、風(fēng)俗、文化正在失去傳承的土壤，不少非遺項目得不到及時的挖掘、整理和傳承與創(chuàng)新。鄉(xiāng)村非遺傳承人年齡老化，多數(shù)非遺傳承人難以承擔(dān)起非遺傳承保護(hù)任務(wù)。而有一定文化知識的年輕人，因不能通過開展保護(hù)傳承工作養(yǎng)家糊口紛紛外出務(wù)工，農(nóng)村外出務(wù)工人員高達(dá) 60% 以上。從年齡段來看，農(nóng)民工以青壯年為主，20歲—40歲的占70% ，村莊空心化、農(nóng)戶空巢化、農(nóng)民老齡化嚴(yán)重。由于非遺傳承發(fā)展主體弱化，導(dǎo)致極富地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間傳統(tǒng)習(xí)俗等面臨著失

傳的危險。

（二）非遺產(chǎn)業(yè)化程度不高

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)主要是以個體、家庭作坊和小企業(yè)為主，規(guī)模小、底子薄、效益差，批量化、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化程度不高，缺少技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新人才的支撐，大多數(shù)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人為核心、少數(shù)人幫扶且在項目所在地開展工藝品制作的方式居多。由于受加工方式的束縛，難以吸引大型文化企業(yè)入駐包裝打造，文化產(chǎn)品質(zhì)量不高、開發(fā)深度不夠、科技含量低，缺乏具有核心競爭力的產(chǎn)業(yè)化品牌。

（三）非遺專業(yè)人才匱乏

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開人才，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，民族文化的傳承更是與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，但由于文化市場處于培育階段、發(fā)展不夠成熟，未來發(fā)展?jié)摿Σ幻鞔_，外來人才難引進(jìn)，本土人才留不住，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才斷檔趨勢明顯，文化創(chuàng)意、經(jīng)營管理、技術(shù)研發(fā)、文化傳承等專業(yè)人才缺乏，后繼乏人現(xiàn)象嚴(yán)重。

（四）借力智媒體運用不夠

部分年齡偏大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，基本不會使用互聯(lián)網(wǎng)，對抖音、短視頻等新興傳播平臺不會運用，對利用智媒體傳播傳統(tǒng)技藝產(chǎn)生巨大的社會效益與經(jīng)濟(jì)價值的認(rèn)識不夠。還有一部分傳承人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)看不見、摸不著，在宣傳過程中會給傳統(tǒng)技藝帶來失真，甚至還有部分傳承人認(rèn)為網(wǎng)商平臺是騙人的工具，一點不可靠，棄之不用。

（五）社會參與程度不足

相關(guān)部門主導(dǎo)非遺保護(hù)，是保護(hù)非遺的主要方式。而企業(yè)、各種協(xié)會、高等院校、群眾參與保護(hù)等則缺少相應(yīng)的工作機(jī)制，加之非遺賴以生存的農(nóng)村地區(qū)因為所處地理位置偏遠(yuǎn)，交通不便、信息不暢通，導(dǎo)致各種社會力量參與非遺保護(hù)傳承工作的程度不高。

四、非遺賦能鄉(xiāng)村振興的路徑

（一）樹立鄉(xiāng)村文化的核心價值觀

一是增強(qiáng)廣大農(nóng)民的文化自信。鄉(xiāng)村文化核心價值觀的樹立鞏固，需要從精神層面強(qiáng)化農(nóng)民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、利用意識，樹立鞏固文化自信，全新建設(shè)鄉(xiāng)村文化家園。鄉(xiāng)村振興，就涵蓋了文化振興，廣大人民群眾是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍，絕大部分非遺傳承人是生活在鄉(xiāng)村的人民群眾，急需激勵他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟鄉(xiāng)村文化的悠久歷史、現(xiàn)實功能，幫助他們研判將來的發(fā)展方向。引導(dǎo)非遺傳承人樹立辯證歷史唯物史觀，正確看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的差異，積極引導(dǎo)生活在農(nóng)村的廣大群眾樹立正確的文化觀，進(jìn)一步增強(qiáng)對鄉(xiāng)土文化的自然感情，正確認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值并主動運用到鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)中。二是要用活寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非遺作為一種積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技藝，具有能夠滿足部分消費者文化需求的自然屬性和社會屬性，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的進(jìn)一步深挖，能為廣大鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入巨大精神力量，對培育鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗、鑄造鄉(xiāng)村文化具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

（二）引導(dǎo)傳承人樹立文化自信自覺

一是發(fā)揮傳承人文化賦能鄉(xiāng)村振興的主導(dǎo)作用。鄉(xiāng)村是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地、延伸地，傳承人是文化賦能鄉(xiāng)村振興的核心力量，要進(jìn)一步建立健全傳承人積極參與文化賦能鄉(xiāng)村振興的工作機(jī)制，形成傳承人爭相參與文化賦能鄉(xiāng)村振興的濃厚氛圍。激發(fā)傳承人自覺參與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在主觀能動性，鼓勵和保護(hù)傳承人投入鄉(xiāng)村振興的參與權(quán)、知曉權(quán)、發(fā)言權(quán)、監(jiān)督權(quán)。二是進(jìn)一步完善非遺傳承人認(rèn)定和培養(yǎng)機(jī)制。健全各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護(hù)機(jī)制，科學(xué)制定非遺傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，客觀、公正評定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。把傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合，逐步擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中青年代表性傳承人隊伍，使非遺傳承人在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮積極的作用。三是引導(dǎo)返鄉(xiāng)農(nóng)民工傳承非遺，參與鄉(xiāng)村建設(shè)。黔西南州是少數(shù)民族地區(qū)，返鄉(xiāng)農(nóng)民工中大多數(shù)是接受過基礎(chǔ)教育、學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，他們既熟悉家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也熟悉互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代化的市場，引導(dǎo)并利用好這一優(yōu)勢，能為鄉(xiāng)村非遺傳承與發(fā)展帶來新的活力和機(jī)遇。

（三）助力文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

一是提高文化賦能鄉(xiāng)村振興認(rèn)識。產(chǎn)業(yè)是支撐鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，非遺是發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的寶貴資源，其特有的歷史價值、文化價值、經(jīng)濟(jì)價值既提升了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)，又?jǐn)U充了文化產(chǎn)業(yè)類型。很多傳統(tǒng)工藝類非遺項目，借助鄉(xiāng)村振興平臺融入群眾日常生活，為非遺賦能鄉(xiāng)村振興帶來新活力，成為發(fā)展支撐產(chǎn)業(yè)新的增長點；二是推動文旅融合發(fā)展。非遺是文化保護(hù)傳承中的活態(tài)資源，各種類型的非遺資源與鄉(xiāng)村旅游業(yè)進(jìn)行有效地深度融合，為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了取之不盡用之不竭的資源和文化附加值。要在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中，融入更多的非遺元素，將鄉(xiāng)村獨有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，進(jìn)而推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。廣大文旅從業(yè)人員、非遺傳承人要注重深掘文化資源，研發(fā)文旅市場需要的鄉(xiāng)村特色文創(chuàng)產(chǎn)品，彰顯鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。三是加大扶持力度。統(tǒng)籌各個方面能夠用于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的財政資金，為非遺資源轉(zhuǎn)化利用、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)、推廣文化品牌等提供一定的資金扶持。要設(shè)立非遺專項發(fā)展基金，吸引社會資本參與文化賦能鄉(xiāng)村振興，為文化賦能鄉(xiāng)村振興提供資金支持。

（四）推動非遺轉(zhuǎn)化利用與創(chuàng)新發(fā)展

一是挖掘傳統(tǒng)工藝，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。充分挖掘和利用節(jié)日文化、服飾文化、建筑文化、歌舞文化、紅色文化、民俗文化、歷史文化等的內(nèi)涵，把民族服飾、刺繡等一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步發(fā)展為民族旅游工藝品，推出特色旅游商品和民族手工藝品，不斷充實旅游商品市場，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢。二是加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)賦能非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。遵循數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，以市場需要為導(dǎo)向，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)賦能，將非遺的特征直觀生動顯現(xiàn)，使其轉(zhuǎn)化利用與創(chuàng)新發(fā)展呈現(xiàn)出日益多樣化、豐富性的態(tài)勢，并最終轉(zhuǎn)化為資源優(yōu)勢，更好滿足消費者和市場的需要。三是深挖非遺資源，創(chuàng)作文藝精品。深人挖掘傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術(shù)等類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，立足非遺的文化內(nèi)核，堅持非遺的文化底色，創(chuàng)作既有非遺獨特文化價值又符合現(xiàn)代審美趨勢的文藝作品，到社區(qū)、鄉(xiāng)村進(jìn)行展示展演，提升鄉(xiāng)村文化的精氣神，豐富鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，激活鄉(xiāng)村文化的活力，推動鄉(xiāng)村文化傳承，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展保護(hù)。

五、結(jié)語

振興鄉(xiāng)村，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就是要瞄準(zhǔn)文旅市場，進(jìn)一步用活鄉(xiāng)村特色文化資源，發(fā)展壯大文旅產(chǎn)業(yè)，為非遺賦能鄉(xiāng)村振興注入活力。文化產(chǎn)業(yè)化能使廣大鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與市場無縫對接，形成“非遺 + 文創(chuàng)”“非遺 + 旅游”“非遺 + 民宿”“非遺 + 電商”等多產(chǎn)業(yè)深入融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局，同時，也能融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，塑造良好的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)振興、文化振興帶來新的動力，從而為推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)的貴州實踐提供更多文化支撐。

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作者簡介：宋耀，黔西南州民族文化中心，大學(xué)本科，群文館員，研究方向為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。