智慧旅游背景下菏澤大平調(diào)文旅產(chǎn)品數(shù)字化開發(fā)研究

【中圖分類號(hào)】G112 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）09—233—0

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中華文明之精髓，承載著豐富的歷史記憶，同時(shí)深蘊(yùn)著厚重的文化精神。它不僅是彰顯國(guó)家文化軟實(shí)力的重要載體，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的核心所在。切實(shí)保護(hù)與傳承這些珍貴的非遺文化，已然成為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展、繁榮復(fù)興的重要課題。

隨著文旅行業(yè)的逐步復(fù)蘇，數(shù)字化文旅與數(shù)字化體驗(yàn)正成為行業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。線上與線下的文旅消費(fèi)形態(tài)正在深度融合，相互賦能，這種新模式無疑為非遺旅游的發(fā)展注入了新的活力。特別是“非遺 + 旅游”與“數(shù)字化 + 智慧化”的完美結(jié)合，借助5G、AR、VR等尖端技術(shù)，不僅讓非遺文化以更加生動(dòng)、立體的方式呈現(xiàn)在游客面前，還極大地推動(dòng)了行業(yè)的持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展。

一、理論基礎(chǔ)

（一）RMP分析理論

RMP分析理論由吳必虎教授于1999年提出，旨在通過優(yōu)化資源配置、提升管理效率及評(píng)估績(jī)效表現(xiàn)來指導(dǎo)旅游產(chǎn)品的開發(fā)與管理。該理論的三大核心要素：資源（Resource）、市場(chǎng)（Market）和產(chǎn)品（Product），為文旅產(chǎn)品的數(shù)字化開發(fā)提供了全面的分析視角。資源是文旅產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，其獨(dú)特性和豐富性直接影響到文旅產(chǎn)品的吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，因此資源的有效整合與管理是數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)鍵；市場(chǎng)分析關(guān)注潛在消費(fèi)者群體的需求、偏好、支付能力等，通過市場(chǎng)研究幫助確定文旅產(chǎn)品的目標(biāo)市場(chǎng)和定位；產(chǎn)品是基于資源和市場(chǎng)需求開發(fā)的旅游項(xiàng)目或服務(wù)，其質(zhì)量和特色直接影響旅游體驗(yàn)和滿意度。通過RMP分析理論，可以從資源整合、市場(chǎng)定位和產(chǎn)品設(shè)計(jì)三個(gè)維度，為菏澤大平調(diào)文旅產(chǎn)品的數(shù)字化開發(fā)提供系統(tǒng)性指導(dǎo)，從而提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化傳播效果。

（二）數(shù)字化保護(hù)理論

數(shù)字化保護(hù)理論起源于信息技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的深入應(yīng)用，并隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)和技術(shù)手段的不斷進(jìn)步而逐漸豐富和完善。數(shù)字化保護(hù)理論強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，如三維掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面、細(xì)致的記錄和保存，以實(shí)現(xiàn)其數(shù)字化傳承與廣泛傳播。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)理論逐漸從單一的數(shù)字記錄擴(kuò)展到數(shù)字資產(chǎn)管理、數(shù)字展示與互動(dòng)體驗(yàn)等多個(gè)維度。在學(xué)術(shù)界，這一理論得到了廣泛的認(rèn)可和推廣，成為文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的重要研究方向。同時(shí)，在實(shí)踐領(lǐng)域，數(shù)字化保護(hù)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于各類文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目中，取得了顯著成效。通過運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，我們可以對(duì)菏澤大平調(diào)這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度記錄和數(shù)字化處理，進(jìn)而開發(fā)出具有互動(dòng)性和沉浸感的文旅產(chǎn)品。

二、智慧旅游背景下下菏澤大平調(diào)數(shù)字化開發(fā)的RMP分析

（一）R性分析（Resource資源）

在智慧旅游背景下，數(shù)字化開發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其成效取決于文化資源的深度挖掘、技術(shù)資源的合理利用以及社會(huì)支持的有效整合。通過梳理菏澤大平調(diào)的歷史起源、發(fā)展歷程與傳承現(xiàn)狀，能夠明確其資源優(yōu)勢(shì)與短板，為數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供科學(xué)依據(jù)和可行路徑。

1.菏澤大平調(diào)的藝術(shù)價(jià)值

菏澤大平調(diào)作為山東郴子聲腔體系的重要代表，擁有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其起源可追溯至明代中原地區(qū)，是在山陜榔子基礎(chǔ)上逐步演化而成的地方戲曲。大平調(diào)唱腔通俗易懂、粗獷豪放，樂器使用上尤以特制的大榔子擊節(jié)聞名，其低沉而富有張力的聲腔成為標(biāo)志性特征。劇目?jī)?nèi)容廣泛來源于古典小說，如《東周列國(guó)志》《三國(guó)演義》，尤以展現(xiàn)帝王將相的“袍帶戲”聞名。

大平調(diào)在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了萌芽、繁榮、曲折與復(fù)興等多個(gè)階段。從17世紀(jì)末以“板凳頭”的形式在地?cái)偙硌?，到清代中后期班社的職業(yè)化運(yùn)作，再到抗戰(zhàn)時(shí)期的衰落，直至改革開放后的復(fù)蘇與發(fā)展，這一過程不僅展示了大平調(diào)的適應(yīng)能力，也為其數(shù)字化開發(fā)提供了豐富的文化資源支撐。2006年，大平調(diào)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，標(biāo)志著其文化價(jià)值的國(guó)家認(rèn)可，為后續(xù)的保護(hù)與開發(fā)提供了重要契機(jī)。

2.菏澤大平調(diào)的傳承現(xiàn)狀

（1）傳承人斷代：傳統(tǒng)藝術(shù)形式通常依賴師徒傳承，但隨著社會(huì)生活方式的變化，許多年輕人對(duì)傳統(tǒng)戲曲的興趣逐漸減弱，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝人逐漸老去而缺乏有效的接班人。為了應(yīng)對(duì)這一困境，菏澤市和文化部門已啟動(dòng)了戲曲培訓(xùn)班，開展“戲曲進(jìn)校園”等活動(dòng)，吸引更多的年輕人關(guān)注并參與到這一文化傳承之中。

（2）受眾單一，市場(chǎng)化不足：菏澤大平調(diào)的受眾群體主要集中在中老年人群體，尤其是在傳統(tǒng)農(nóng)村地區(qū)。由于大平調(diào)的藝術(shù)形式和表達(dá)方式具有濃厚的地方特色，許多年輕人對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知和興趣較低。這導(dǎo)致了大平調(diào)的受眾面較窄，難以吸引更多年輕人的關(guān)注。而在市場(chǎng)化方面，許多劇團(tuán)的演出仍然依賴傳統(tǒng)的巡演形式，難以通過現(xiàn)代化的手段進(jìn)行傳播和推廣，經(jīng)濟(jì)效益較低。如何通過創(chuàng)新的方式吸引更廣泛的觀眾群體，提升市場(chǎng)化程度，是當(dāng)前大平調(diào)發(fā)展的一個(gè)重要難題。

（二）M性分析（Market市場(chǎng)）

1.菏澤大平調(diào)文旅產(chǎn)品開發(fā)的市場(chǎng)調(diào)查

（1）問卷設(shè)計(jì)。為了全面了解菏澤大平調(diào)文旅產(chǎn)品的市場(chǎng)需求和游客偏好，問卷設(shè)計(jì)結(jié)合了當(dāng)前智慧旅游發(fā)展的背景，涵蓋了游客對(duì)菏澤大平調(diào)的認(rèn)知、情感、行為偏好等維度。調(diào)查問卷主要包括三個(gè)部分：游客基本信息、游客對(duì)菏澤大平調(diào)的認(rèn)知情況、游客對(duì)數(shù)字化菏澤大平調(diào)文旅產(chǎn)品的期望與感知。

（2）預(yù)調(diào)查。在正式調(diào)查之前，選擇了一部分游客進(jìn)行預(yù)調(diào)查，重點(diǎn)測(cè)試問卷內(nèi)容的有效性、邏輯性和清晰度。通過對(duì)預(yù)調(diào)查結(jié)果的分析，修改了問卷中一些模糊或重復(fù)的選項(xiàng)，并對(duì)問卷的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了進(jìn)一步優(yōu)化，確保能夠全面、準(zhǔn)確地反映游客的需求與期望。

（3）正式調(diào)查。正式調(diào)查采用了線上問卷方式，通過問卷星平臺(tái)進(jìn)行分發(fā)。調(diào)查對(duì)象從菏澤市區(qū)及周邊旅游目的地游客中隨機(jī)選取，并通過社交媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)至更多潛在受眾。最終，共收回有效問卷357份，其中女性占比 52% ，男性占比 48% ；年齡分布從18歲至65歲不等，30歲至45歲的中青年群體占比最大，為 38% O文化程度上，本科及以上學(xué)歷的受訪者占 65% 。

2.菏澤大平調(diào)文旅產(chǎn)品數(shù)字化開發(fā)的調(diào)查數(shù)據(jù)獲取情況與信效度分析

（1）描述性分析。本次調(diào)查的有效樣本中，男女比例較為平衡，游客的年齡和教育背景分布廣泛。 65% 的游客表示對(duì)大平調(diào)并不了解，其中大部分游客來自菏澤市以外地區(qū)，顯示出大平調(diào)的知名度局限于本地或特定區(qū)域。根據(jù)問卷數(shù)據(jù)，受訪者最關(guān)注的數(shù)字化形式是虛擬演出與互動(dòng)體驗(yàn)，這表明現(xiàn)代游客對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣往往與新型技術(shù)結(jié)合的方式緊密相關(guān)。此外， 52% 的受訪者表示，他們?cè)敢鉃榫哂形幕瘍r(jià)值的文旅產(chǎn)品支付額外費(fèi)用，尤其是在享受數(shù)字化便捷的基礎(chǔ)上。（見表1）

（2）信度與效度分析。問卷的可靠性分析使用了Cronbach’sAlpha系數(shù)來檢驗(yàn)數(shù)據(jù)的內(nèi)部一致性。在分析結(jié)果中，7個(gè)主要維度的Cronbach’sAlpha系數(shù)均超過了0.75，顯示出問卷的信度較高，符合學(xué)術(shù)研究標(biāo)準(zhǔn)（表2）。同時(shí)，使用SPSS進(jìn)行KMO（Kaiser-Meyer-Olkin）值檢驗(yàn)，結(jié)果為0.813，表明問卷的結(jié)構(gòu)效度良好，數(shù)據(jù)適合進(jìn)一步的因素分析。巴特利球形檢驗(yàn)的顯著性為0.000，進(jìn)一步證實(shí)了數(shù)據(jù)的有效性（見表3）。

（3）游客認(rèn)知與偏好分析。從對(duì)大平調(diào)認(rèn)知的調(diào)查數(shù)據(jù)來看， 68% 的游客對(duì)大平調(diào)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式知之甚少，尤其是來自非菏澤本地的游客。這一結(jié)果表明，大平調(diào)的知名度較低，亟需加強(qiáng)宣傳和普及。然而，數(shù)字化產(chǎn)品的接受度較高，近 92% 的游客認(rèn)為通過線上平臺(tái)（如數(shù)字化展覽、VR/AR體驗(yàn)）接觸菏澤大平調(diào)藝術(shù)將更具吸引力。這一數(shù)據(jù)反映出數(shù)字化手段在提升大平調(diào)藝術(shù)吸引力方面的潛力（見圖1）。

3.菏澤大平調(diào)文旅產(chǎn)品數(shù)字化開發(fā)的訪談?wù){(diào)查與情況分析

為了更全面地了解菏澤大平調(diào)文旅產(chǎn)品數(shù)字化開發(fā)的現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)，本研究還通過訪談?wù){(diào)查收集了相關(guān)從業(yè)人員、文化和旅游管理部門人員及大平調(diào)愛好者的意見。

（1）從業(yè)人員與觀眾分布分析。通過訪談，發(fā)現(xiàn)大平調(diào)藝術(shù)團(tuán)的從業(yè)人員普遍較為年長(zhǎng)，年輕一代的接班人較少，主要原因是該行業(yè)收入不高且發(fā)展前景不明。許多老一輩演員反映，傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)形式難以吸引年輕人，尤其是年輕觀眾對(duì)大平調(diào)的興趣普遍不高，傳統(tǒng)演出模式未能與現(xiàn)代觀眾的需求形成有效對(duì)接。

（2）劇團(tuán)硬件設(shè)施情況。調(diào)查還顯示，菏澤大平調(diào)劇團(tuán)普遍缺乏專業(yè)的演出場(chǎng)地和設(shè)施，很多演出依賴于簡(jiǎn)易的臨時(shí)搭建場(chǎng)地。受訪人員提到，由于硬件設(shè)施的不足，演出效果受到影響，且劇團(tuán)無法進(jìn)行長(zhǎng)期的規(guī)劃和品牌建設(shè)。

（3）傳承與保護(hù)情況。在傳承與保護(hù)方面，受訪者普遍認(rèn)為，菏澤大平調(diào)的傳承面臨人才短缺、資金不足等問題，尤其是年輕人對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的興趣低。訪談中有專家建議，應(yīng)通過部門支持、社會(huì)資金的注入，以及數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)，加強(qiáng)大平調(diào)的文化傳播與保護(hù)。

（三）P性分析（Product產(chǎn)品）

在智慧旅游的推動(dòng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)品的開發(fā)逐漸成為文化與旅游融合發(fā)展的重要方向。菏澤大平調(diào)作為黃河流域的重要非遺代表，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深厚的文化底蘊(yùn)為數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)提供了豐富的資源和創(chuàng)造空間?；谫Y源整合與產(chǎn)品創(chuàng)新的雙重視角，本部分從“資源融合方向分析”和“產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方向”兩個(gè)方面展開，旨在探索菏澤大平調(diào)數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)的路徑與可能性。

1.菏澤大平調(diào)資源融合方向

首先，在“大平調(diào) + 旅游非遺文化融合開發(fā)”方面，菏澤地區(qū)豐富的歷史文化資源和旅游資源為大平調(diào)提供了多層次的結(jié)合可能。例如，曹州牡丹園、成武古城等具有深厚歷史背景的景點(diǎn)，是傳播黃河文化與地方戲曲文化的重要載體。通過在這些旅游景區(qū)設(shè)置大平調(diào)專題表演區(qū)域，形成景點(diǎn)與非遺藝術(shù)的有機(jī)互動(dòng)，不僅能提升景區(qū)文化內(nèi)涵，也能為大平調(diào)吸引更多受眾。在節(jié)慶活動(dòng)方面，大平調(diào)可以作為春節(jié)廟會(huì)、黃河文化節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的重要組成部分，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美體驗(yàn)融入到地方特色旅游的過程中。此外，通過針對(duì)不同人群的市場(chǎng)定位，制定文化體驗(yàn)項(xiàng)目，將大平調(diào)表演與家庭游客、文化愛好者的互動(dòng)體驗(yàn)結(jié)合起來，可以實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播效果。

其次，“大平調(diào) + 數(shù)字化技術(shù)資源轉(zhuǎn)化利用”是資源整合的重要方向。在數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，非遺文化與新興技術(shù)的融合為傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與傳播開辟了新的路徑。以虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)為例，可以通過打造虛擬劇場(chǎng)，重現(xiàn)大平調(diào)經(jīng)典劇目，讓觀眾置身其中，體驗(yàn)戲曲藝術(shù)的精髓。數(shù)字演出直播是另一種有效手段，通過智慧旅游平臺(tái)及短視頻平臺(tái)（如抖音、快手）的傳播，不僅能打破時(shí)間和空間的限制，還能吸引年輕群體的關(guān)注。同時(shí)，為提升文化傳播的趣味性，可以設(shè)計(jì)一款互動(dòng)性強(qiáng)的非遺教育APP，將大平調(diào)的經(jīng)典唱段、服飾設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)樂器演奏等內(nèi)容數(shù)字化并融入智慧旅游生態(tài)體系，賦予非遺資源更高的商業(yè)和文化價(jià)值。

最后，“非遺旅游 + 智慧化智慧產(chǎn)品開發(fā)體系”將為非遺資源整合提供整體框架。通過智慧旅游大數(shù)據(jù)分析，整合大平調(diào)及相關(guān)非遺數(shù)據(jù)，建立智能化推薦系統(tǒng)，向游客推薦個(gè)性化體驗(yàn)項(xiàng)目；結(jié)合人工智能技術(shù)，可以開發(fā)智能語(yǔ)音導(dǎo)覽和互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客通過數(shù)字終端了解大平調(diào)的歷史、表演特點(diǎn)及其文化價(jià)值。此外，智慧文旅平臺(tái)的建設(shè)將為大平調(diào)提供更多展示機(jī)會(huì)，例如在線預(yù)訂表演門票、查看景點(diǎn)與大平調(diào)活動(dòng)的關(guān)聯(lián)度等，從而推動(dòng)智慧旅游與非遺文化的深度融合。

2.菏澤大平調(diào)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方向

菏澤大平調(diào)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方向聚焦非遺資源如何在數(shù)字化背景下形成可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品形態(tài)。首先，在實(shí)體產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方面，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是數(shù)字化轉(zhuǎn)化的重要路徑?；诖笃秸{(diào)經(jīng)典角色、唱段和戲服設(shè)計(jì)，可以打造一系列具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如角色主題公仔、戲曲面具擺件以及以大平調(diào)故事為背景的創(chuàng)意紀(jì)念品。這些產(chǎn)品既可以作為旅游伴手禮，也能通過電商平臺(tái)拓展銷售范圍，為非遺文化注入更多市場(chǎng)活力。

其次，數(shù)字產(chǎn)品轉(zhuǎn)化是智慧旅游的核心。在數(shù)字劇目開發(fā)方面，可以選擇經(jīng)典大平調(diào)劇目制作高質(zhì)量動(dòng)畫或互動(dòng)短片，并通過視頻網(wǎng)站、社交媒體進(jìn)行傳播。這種形式不僅能吸引年輕受眾，還能有效延續(xù)和拓展大平調(diào)藝術(shù)的生命力。此外，創(chuàng)建線上“大平調(diào)藝術(shù)博物館”將進(jìn)一步拓寬數(shù)字化開發(fā)的邊界。虛擬博物館可分為多個(gè)主題展廳，包括大平調(diào)的起源與發(fā)展、經(jīng)典劇目賞析、藝術(shù)表演過程解析等，同時(shí)通過多語(yǔ)言支持吸引國(guó)際觀眾。

最后，在服務(wù)型產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方面，以“大平調(diào)藝術(shù)”為主題設(shè)計(jì)旅游線路將是文化與旅游融合的重要方式。智慧旅游系統(tǒng)可通過整合黃河文化、大平調(diào)表演以及地方特色景點(diǎn)，為游客提供個(gè)性化旅游方案。

通過上述兩個(gè)維度的分析，菏澤大平調(diào)的數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)在資源整合和產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方面展現(xiàn)出廣闊的潛力。資源融合分析為大平調(diào)文化與現(xiàn)代技術(shù)、旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合提供了路徑，而產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方向則進(jìn)一步明確了非遺數(shù)字化開發(fā)的具體實(shí)現(xiàn)形式。這不僅有助于提升大平調(diào)的市場(chǎng)認(rèn)知度和影響力，也為智慧旅游背景下非遺保護(hù)與傳承探索了一條創(chuàng)新發(fā)展的路徑。

三、市場(chǎng)導(dǎo)向下的智慧文旅創(chuàng)新模式

（一）市場(chǎng)需求洞察與定位創(chuàng)新

在智慧旅游與非遺產(chǎn)業(yè)融合的背景下，市場(chǎng)需求的精準(zhǔn)洞察決定了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向與市場(chǎng)接受度。首先，通過智慧旅游產(chǎn)業(yè)鏈的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，文化游客更傾向于體驗(yàn)式、互動(dòng)性強(qiáng)的文化產(chǎn)品，這為大平調(diào)的數(shù)字化開發(fā)提供了方向指引。將菏澤大平調(diào)定位為“深耕傳統(tǒng)戲曲、注重互動(dòng)體驗(yàn)、兼顧文化傳承與市場(chǎng)效益”的數(shù)字化文化品牌，是滿足市場(chǎng)需求的重要策略。特別是通過深度剖析本地游客與外地游客的需求差異，可以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位。例如，本地居民更注重文化的情感連接與回歸，而外地游客則偏好新奇的文化體驗(yàn)與沉浸式互動(dòng)場(chǎng)景。因此，市場(chǎng)定位的多元化設(shè)計(jì)，有助于在不同群體中提升大平調(diào)數(shù)字化產(chǎn)品的吸引力。

（二）目標(biāo)人群細(xì)化與行為分析

目標(biāo)人群的細(xì)化是市場(chǎng)化開發(fā)的基礎(chǔ)，通過構(gòu)建消費(fèi)者的心理畫像，可以精準(zhǔn)把握文化消費(fèi)者的偏好與行為特征。在智慧旅游的文旅消費(fèi)場(chǎng)景下，大平調(diào)的目標(biāo)人群包括傳統(tǒng)戲曲愛好者、文化體驗(yàn)型游客和新生代短視頻用戶等。調(diào)研結(jié)果顯示，傳統(tǒng)戲曲愛好者更注重內(nèi)容的真實(shí)性和文化深度，而年輕用戶則傾向于趣味化和娛樂性的數(shù)字化表達(dá)?；诖朔治?，針對(duì)不同人群的行為模式設(shè)計(jì)差異化的產(chǎn)品內(nèi)容。例如，為傳統(tǒng)戲曲愛好者開發(fā)歷史文化背景詳盡的VR劇目，為年輕群體設(shè)計(jì)可互動(dòng)、可分享的短視頻表演素材。此外，還需關(guān)注不同地域人群的文化認(rèn)同差異，如菏澤本地游客的文化情感依賴較強(qiáng)，而省外游客更關(guān)注文化的新穎性與獨(dú)特性，通過細(xì)分市場(chǎng)有助于擴(kuò)大文化傳播的覆蓋范圍。

（三）智慧文旅市場(chǎng)推廣路徑創(chuàng)新

市場(chǎng)推廣策略在大平調(diào)數(shù)字化開發(fā)中扮演了至關(guān)重要的角色。結(jié)合智慧文旅產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，大平調(diào)的市場(chǎng)推廣可采用多維度、多渠道的創(chuàng)新模式。首先，短視頻平臺(tái)如抖音、快手成為推廣的主要渠道，通過發(fā)布大平調(diào)的創(chuàng)意表演視頻、幕后制作花絮以及文化知識(shí)科普內(nèi)容，吸引廣泛關(guān)注。其次，借助AR/VR技術(shù)進(jìn)行場(chǎng)景化營(yíng)銷，將大平調(diào)表演融入菏澤主要景區(qū)的數(shù)字化體驗(yàn)場(chǎng)景中，實(shí)現(xiàn)戲曲與旅游景區(qū)的深度融合。例如，游客可通過智慧終端設(shè)備進(jìn)人虛擬的傳統(tǒng)戲臺(tái)，與大平調(diào)的虛擬角色互動(dòng)，進(jìn)一步拉近非遺文化與游客之間的距離。此外，與其他文化品牌的跨界合作，例如與教育機(jī)構(gòu)共同開發(fā)大平調(diào)主題的文化教材，與文創(chuàng)公司合作推出定制化周邊產(chǎn)品，能夠?qū)崿F(xiàn)多領(lǐng)域聯(lián)動(dòng)推廣，提升市場(chǎng)影響力。

（四）文旅產(chǎn)品市場(chǎng)化開發(fā)與盈利模式創(chuàng)新

從市場(chǎng)化開發(fā)角度出發(fā)，大平調(diào)的數(shù)字化產(chǎn)品需要明確的盈利模式與市場(chǎng)導(dǎo)向。智慧文旅的快速發(fā)展為非遺文化產(chǎn)品的市場(chǎng)化帶來了更多可能性。一方面，大平調(diào)可以通過開發(fā)NFT藝術(shù)作品、虛擬角色周邊等新興數(shù)字化衍生品，打開面向年輕群體的數(shù)字藏品市場(chǎng)。另一方面，將大平調(diào)演出與旅游線路相結(jié)合，推出“非遺文化一日游”套餐，包括景區(qū)參觀、大平調(diào)表演、數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)等服務(wù)，形成產(chǎn)品整合效益。通過線上與線下聯(lián)動(dòng)的形式，如在線直播收費(fèi)與線下體驗(yàn)收費(fèi)并行，可以進(jìn)一步拓寬盈利渠道。此外，定制化的演出服務(wù)也為大平調(diào)的市場(chǎng)化開發(fā)提供了可能，例如在企業(yè)年會(huì)、文化節(jié)等場(chǎng)合進(jìn)行定制演出服務(wù)，以滿足更多元化的市場(chǎng)需求。

（五）市場(chǎng)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的精準(zhǔn)營(yíng)銷

智慧旅游的大數(shù)據(jù)技術(shù)為大平調(diào)的精準(zhǔn)營(yíng)銷提供了重要支撐。通過智慧景區(qū)監(jiān)控設(shè)備、線上互動(dòng)平臺(tái)和游客評(píng)價(jià)系統(tǒng)，可以實(shí)時(shí)收集用戶的行為數(shù)據(jù)與反饋，為產(chǎn)品的優(yōu)化提供依據(jù)。特別是通過AI算法進(jìn)行游客偏好分析，可以精準(zhǔn)匹配用戶需求與產(chǎn)品內(nèi)容。例如，依據(jù)游客在景區(qū)的停留時(shí)間與興趣點(diǎn)分布，設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)的數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)；通過線上平臺(tái)的用戶評(píng)論分析，實(shí)時(shí)調(diào)整推廣策略與產(chǎn)品設(shè)計(jì)。此外，游客的消費(fèi)記錄與行為習(xí)慣還可以為文化產(chǎn)品的二次開發(fā)提供數(shù)據(jù)支持，如根據(jù)用戶的購(gòu)買記錄推薦相似的數(shù)字化產(chǎn)品或文化衍生品，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化服務(wù)。

（六）市場(chǎng)拓展與文化輸出策略

市場(chǎng)拓展與文化輸出是菏澤大平調(diào)數(shù)字化開發(fā)的重要延伸方向。針對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，需加強(qiáng)智慧文旅產(chǎn)品在一線城市和旅游核心區(qū)域的推廣力度，通過文化展覽和互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)提升知名度。在國(guó)際市場(chǎng)，大平調(diào)可借助數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)多語(yǔ)言版本的文化傳播，通過全球范圍的文化交流活動(dòng)和非遺主題展覽，將其推廣至海外市場(chǎng)。同時(shí)，通過TikTok、YouTube等國(guó)際社交媒體發(fā)布短視頻和VR體驗(yàn)內(nèi)容，吸引海外年輕受眾的關(guān)注。此外，還可與國(guó)際知名文化機(jī)構(gòu)合作，開發(fā)以大平調(diào)為主題的數(shù)字藝術(shù)作品和文化課程，以進(jìn)一步提升其國(guó)際影響力。

綜上所述，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大平調(diào)數(shù)字化開發(fā)，是文化保護(hù)與傳播路徑的一次重要探索。通過深入挖掘市場(chǎng)需求、精準(zhǔn)分析目標(biāo)人群、創(chuàng)新推廣路徑、優(yōu)化盈利模式、利用數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)營(yíng)銷以及探索國(guó)際市場(chǎng)，菏澤大平調(diào)的數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)不僅能夠有效傳承非遺文化，還能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值的最大化。這種市場(chǎng)與文化深度融合的開發(fā)模式，為智慧文旅時(shí)代的非遺數(shù)字化保護(hù)提供了可借鑒的成功范例，也為地方文化與全球市場(chǎng)的接軌提供了全新路徑。必

參考文獻(xiàn)：

[1]楊建春，李開潮.新質(zhì)生產(chǎn)力賦能旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展：理論邏輯與實(shí)踐路徑[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2024（6）.

[2]湯書昆，“數(shù)字化生存”條件下中華多民族非遺傳播的新生態(tài)[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2024（3）.

[3]常衛(wèi)鋒.智慧旅游發(fā)展對(duì)城市居民消費(fèi)升級(jí)影響效應(yīng)研究[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究，2024（6）.

[4]楊紅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)傳承初探[J].文化遺產(chǎn)，2024（2）.

[5]翟?shī)檴櫍樗加?，郭致?面向文旅融合發(fā)展的非遺數(shù)字化技術(shù)體系構(gòu)建與服務(wù)場(chǎng)景創(chuàng)新[J].情報(bào)科學(xué)，2023（7）.

[6]林琰，李惠芬.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制與活化路徑[J].南京社會(huì)科學(xué)，2023（3）.

[7]章牧.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化研究—基于文旅融合的視角[J].社會(huì)科學(xué)家，2021（6）.

[8]周愛華.山東地方戲曲小劇種研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2018.

[9]朱晗，趙榮.基于RMP理論的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其開發(fā)研究一以山東省濟(jì)南市為例[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（2）.

[10]李硯.地理環(huán)境與戲曲的擴(kuò)散—對(duì)菏澤地方戲的音樂地理學(xué)探討[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）.

作者簡(jiǎn)介：楊宜瑾（1994—），女，漢族，山東煙臺(tái)人，博士講師，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方向；吳雙（1994—），女，漢族，人，碩士，菏澤職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。