數(shù)字化賦能地方紅色文化在基層單位中的傳播策略與實(shí)踐研究

【中圖分類號(hào)】G206；G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）09—131—03

引言

紅色文化，作為中國革命歷史與社會(huì)主義建設(shè)的精神財(cái)富，承載著深厚的歷史意義與時(shí)代價(jià)值。它不僅是黨和人民的共同記憶，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。尤其是在基層單位，紅色文化作為思想政治工作的重要載體，發(fā)揮著不可替代的作用。然而，隨著社會(huì)信息傳播方式的變化，傳統(tǒng)的紅色文化傳播方式，特別是在一些基層單位的傳播渠道和傳播模式方面，顯得相對(duì)單一且局限，難以充分發(fā)揮其文化傳播的潛力與影響力。因此，如何在新時(shí)代的背景下，借助數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新紅色文化的傳播途徑，已成為亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

研究地方紅色文化在基層單位中的數(shù)字化傳播策略，以便于尋求地方紅色文化傳播的更豐富的形式和互動(dòng)手段，擴(kuò)大傳播效果。通過新媒體平臺(tái)、在線教育、虛擬現(xiàn)實(shí)等手段，紅色文化不僅能夠得到廣泛傳播，而且能夠與受眾產(chǎn)生更為緊密的情感連接。將基層單位作為紅色文化傳承的“主陣地”，通過對(duì)基層單位在數(shù)字化背景下紅色文化傳播現(xiàn)狀的研究，為地方紅色文化傳播提供可持續(xù)發(fā)展的路徑和方法。通過分析地方紅色文化數(shù)字化傳播的策略與實(shí)踐，為基層單位的文化傳播提供具有可操作性的建議，推動(dòng)文化內(nèi)容的創(chuàng)新和傳播形式的多元化，從而確保紅色文化在新時(shí)代的背景下能夠更好地走進(jìn)人們的生活，打破時(shí)代與地域的隔閡。

一、數(shù)字化賦能地方紅色文化的理論基礎(chǔ)

數(shù)字化賦能地方紅色文化的理論基礎(chǔ)，是在理解紅色文化本身的內(nèi)涵和傳播特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)對(duì)文化傳播方式的深刻影響，探討如何通過數(shù)字化手段創(chuàng)新和強(qiáng)化紅色文化的傳播力與影響力。紅色文化的傳播是一項(xiàng)具有歷史使命和時(shí)代責(zé)任的文化工作，它不僅僅是革命歷史的再現(xiàn)，更是中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。紅色文化的核心在于弘揚(yáng)革命精神、傳承革命歷史、塑造民族精神，這些內(nèi)涵使得紅色文化在時(shí)代變革中始終具有強(qiáng)烈的教育性和引領(lǐng)性。為了使紅色文化能夠在當(dāng)代繼續(xù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想和社會(huì)影響，必須使其傳播形式與受眾需求相適應(yīng)，在情感傳遞的基礎(chǔ)上，利用技術(shù)創(chuàng)新賦予其更多的傳播路徑和互動(dòng)形式。

相較于傳統(tǒng)的傳播形式而言，數(shù)字化傳播的優(yōu)勢(shì)在于其廣泛性、即時(shí)性、互動(dòng)性和精準(zhǔn)性，數(shù)字技術(shù)通過信息化手段打破了時(shí)間和空間的界限，使得文化內(nèi)容可以在更短的時(shí)間內(nèi)覆蓋到更廣泛的受眾群體，傳播的范圍得到了極大的拓展。通過大數(shù)據(jù)分析和個(gè)性化推薦，數(shù)字化傳播能夠精準(zhǔn)識(shí)別受眾的興趣和需求，從而推送更具吸引力的紅色文化內(nèi)容，提高受眾的參與感和認(rèn)同感。在紅色文化的傳播過程中，數(shù)字化技術(shù)不僅僅是傳播渠道的擴(kuò)展工具，更是推動(dòng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的重要力量。當(dāng)然，數(shù)字化賦能地方紅色文化的傳播，不僅僅依賴于技術(shù)本身，更需要結(jié)合地方文化的實(shí)際情況，形成具有地方特色的傳播策略。在這一點(diǎn)上，地方基層單位所起到的作用是不容忽視的，紅色文化本身作為一種具有重要傳播屬性的歷史文化，需要地方基層單位的積極宣傳和推廣，從高校到基層圖書館、博物館等，基層單位推廣地方紅色文化需要根據(jù)自身所屬的相關(guān)歷史背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化資源來進(jìn)行，需要在紅色文化的核心理念下形成地域性文化表現(xiàn)，需要具備鮮明的地方特色，能夠反映不同地區(qū)的革命歷史、革命人物以及革命精神。

二、數(shù)字化賦能地方紅色文化傳番的策略與實(shí)踐

（一）創(chuàng)新傳播模式

數(shù)字化賦能地方紅色文化的傳播，需要在創(chuàng)新傳播模式上做出系統(tǒng)性探索，以適應(yīng)當(dāng)代信息化社會(huì)的需求，打破傳統(tǒng)傳播方式的局限性，實(shí)現(xiàn)文化傳播的深度和廣度的雙重突破。傳統(tǒng)的紅色文化傳播，通常依賴于線下的宣傳活動(dòng)、講座、展覽、紅色旅游等方式，這些方式受制于時(shí)間、空間及傳播渠道的限制，難以真正擴(kuò)大影響力和吸引力。而數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為地方紅色文化的傳播提供了更為豐富和多元的可能性，使得傳播模式從單向的、靜態(tài)的轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)性、參與性和個(gè)性化的復(fù)合型模式。

數(shù)字化賦能下的地方紅色文化傳播模式，必須注重“線上與線下相結(jié)合”的方式。這種模式的核心在于通過傳統(tǒng)的線下活動(dòng)與新的線上傳播手段形成有效聯(lián)動(dòng)。與此同時(shí)，線下的文化活動(dòng)，如黨課、講座和展覽等，也可以通過社交媒體、直播平臺(tái)等手段實(shí)時(shí)傳播，將更多的思想政治教育內(nèi)容和紅色文化精神傳遞給廣泛的受眾，特別是年輕一代。

在數(shù)字化技術(shù)的推動(dòng)下，地方紅色文化的傳播已經(jīng)不再局限于某一單一平臺(tái)，整合多平臺(tái)傳播成為一種必然選擇。社交媒體、短視頻、直播、新聞網(wǎng)站等多種平臺(tái)可以協(xié)同作用，將紅色文化通過多種不同形式的內(nèi)容呈現(xiàn)給不同的受眾。通過社交媒體的互動(dòng)性，受眾不僅是信息的接收者，還是內(nèi)容的創(chuàng)造者和傳播者，紅色文化通過這樣的傳播模式，能夠更加靈活、精準(zhǔn)地適應(yīng)受眾的需求和興趣點(diǎn)，增強(qiáng)傳播的效果。

地方紅色文化在傳播過程中，需要通過大數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)，挖掘受眾的需求和興趣，定制化地推送內(nèi)容。通過這一方式，紅色文化不僅可以在內(nèi)容上做到更加多元和個(gè)性化，還能夠提高文化傳播的效率和效果，確保不同背景和需求的群體都能獲得符合自己興趣和認(rèn)知水平的文化信息。

（二）數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用

隨著信息化技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化手段不僅為文化傳播提供了更加便捷、快速和精準(zhǔn)的方式，也為紅色文化注入了新的活力，使其能夠以更加創(chuàng)新、互動(dòng)的方式與現(xiàn)代社會(huì)接軌。在這一背景下，地方紅色文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅僅是技術(shù)手段的應(yīng)用，更是文化內(nèi)涵和傳播模式的深度融合，數(shù)字化技術(shù)的有效應(yīng)用，使得紅色文化能夠跨越傳統(tǒng)傳播的局限，進(jìn)入更加豐富、多維的傳播領(lǐng)域。

大數(shù)據(jù)技術(shù)通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶行為的分析，可以精準(zhǔn)識(shí)別受眾的興趣偏好和文化需求，從而定制化地推送紅色文化內(nèi)容。地方紅色文化的傳播不再是單一的廣播式輸出，而是根據(jù)用戶畫像進(jìn)行個(gè)性化的內(nèi)容推送。人工智能的應(yīng)用也能夠在傳播過程中進(jìn)行內(nèi)容的智能推薦與情感分析，根據(jù)用戶的互動(dòng)行為自動(dòng)調(diào)整文化內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確保受眾始終能接收到與其興趣和需求相契合的紅色文化信息。微博、微信、抖音、快手等社交平臺(tái)通過互動(dòng)性、碎片化的信息傳播方式，使得紅色文化得以在廣泛的受眾群體中產(chǎn)生影響。這些平臺(tái)不僅具有信息傳播速度快、受眾廣泛的特點(diǎn)，還能通過用戶互動(dòng)和內(nèi)容分享的方式擴(kuò)展傳播范圍。在這些平臺(tái)上，創(chuàng)作者可以通過短視頻、微電影等形式，講述紅色歷史故事、傳遞革命精神，從而引發(fā)受眾的情感共鳴和思考。通過與受眾的即時(shí)互動(dòng)，這種傳播方式不僅突破了傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式，還能夠?qū)崿F(xiàn)受眾對(duì)內(nèi)容的主動(dòng)參與與情感表達(dá)，進(jìn)一步加深紅色文化的傳播深度。

（三）基層單位的數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑

基層單位作為地方治理和社會(huì)服務(wù)的最前沿，其在紅色文化的傳播中肩負(fù)著不可或缺的責(zé)任。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為了基層單位提升工作效率、擴(kuò)大文化影響力和深化社會(huì)服務(wù)的重要途徑。實(shí)現(xiàn)基層單位的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅可以促進(jìn)地方紅色文化的創(chuàng)新傳播，還能有效提升基層單位在文化認(rèn)同、思想引領(lǐng)、歷史教育等方面的綜合效能。

以高校為例，高校作為基層單位，承擔(dān)的是教書育人，培養(yǎng)社會(huì)棟梁之才和社會(huì)主義接班人的重任，子啊高校推動(dòng)紅色文化的傳播和傳承是高校品德道德教育的重要組成部分。高校需要進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，需要與紅色文化的傳播目標(biāo)和受眾需求緊密結(jié)合。紅色文化的傳播不僅僅是內(nèi)容的單向傳播，更是情感共鳴和思想引領(lǐng)的過程。

因此，在轉(zhuǎn)型過程中，高校需要根據(jù)學(xué)生等群體的特征，設(shè)計(jì)符合其需求的傳播方式，如利用線上平臺(tái)、微課、短視頻等形式，制作生動(dòng)有趣的紅色文化內(nèi)容，使紅色文化傳播更具吸引力和參與感。同時(shí)，針對(duì)不同年齡段和教育背景的群體，應(yīng)根據(jù)數(shù)據(jù)分析和用戶畫像，定制化推送適合其接受能力的紅色文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化傳播。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的另一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是增強(qiáng)互動(dòng)性與參與性。傳統(tǒng)的紅色文化傳播通常是單向的信息傳遞，而數(shù)字化賦能則提供了更多的互動(dòng)性元素。在基層單位，數(shù)字化轉(zhuǎn)型可以通過社交平臺(tái)、在線討論、線上講座、虛擬展覽等形式，鼓勵(lì)居民尤其是年輕群體參與到文化的創(chuàng)作、討論和傳播過程中。

三、數(shù)字化賦能地方紅色文化傳播的效果評(píng)估

隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，數(shù)字化已經(jīng)成為紅色文化傳播的核心手段之一，其帶來了全新的傳播模式和方法，但其效果的評(píng)估也需要超越單一的傳播量數(shù)據(jù)，綜合考量傳播的深度、廣度、受眾的參與感與情感認(rèn)同等多個(gè)方面。有效的評(píng)估能夠幫助基層單位發(fā)現(xiàn)問題，優(yōu)化傳播策略，并提高紅色文化的傳播效率和影響力。

傳統(tǒng)的紅色文化傳播往往側(cè)重于知識(shí)的灌輸，更多依賴于靜態(tài)的教材和講解，而數(shù)字化傳播則可以通過更加生動(dòng)的方式，如互動(dòng)視頻、線上講座、社交平臺(tái)等，將紅色文化的歷史背景、人物故事、革命精神與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，激發(fā)受眾的情感共鳴。在評(píng)估時(shí)，需要深入了解受眾在接受數(shù)字化內(nèi)容之前與之后的思想轉(zhuǎn)變，分析他們對(duì)紅色文化的理解深度與情感認(rèn)同?？梢酝ㄟ^問卷調(diào)查、訪談、焦點(diǎn)小組討論等方式，了解受眾對(duì)紅色文化的態(tài)度變化和價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)一步評(píng)估數(shù)字化傳播是否有效促進(jìn)了文化理念的傳承，是否能夠引發(fā)受眾內(nèi)心的思想覺醒與情感認(rèn)同。

在評(píng)估過程中，受眾的多樣性和分布也同樣是重要的考量指標(biāo)。通過分析數(shù)字化平臺(tái)上的用戶數(shù)據(jù)，基層單位可以了解受眾的地域分布、年齡結(jié)構(gòu)、性別比例等基本特征，判斷是否實(shí)現(xiàn)了廣泛而深入的覆蓋。與此同時(shí)，傳播廣度不僅僅意味著受眾數(shù)量的增加，還涉及到傳播內(nèi)容對(duì)不同群體的接受度和適應(yīng)性。傳播效果的評(píng)估不僅僅停留在定量的數(shù)據(jù)分析上，更應(yīng)注重傳播方式的創(chuàng)新性和互動(dòng)性。數(shù)字化賦能的另一個(gè)關(guān)鍵優(yōu)勢(shì)在于其增強(qiáng)了傳播的互動(dòng)性，通過社交媒體、在線平臺(tái)和數(shù)字化工具，受眾可以在文化傳播過程中發(fā)揮主動(dòng)性，參與討論、留言、分享甚至是二次創(chuàng)作。因此，評(píng)估傳播效果時(shí)，應(yīng)特別關(guān)注受眾的互動(dòng)參與情況。通過互動(dòng)頻率、內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論數(shù)等指標(biāo)，可以判斷受眾對(duì)紅色文化內(nèi)容的興趣和投入程度。有效的互動(dòng)不僅能增強(qiáng)受眾對(duì)紅色文化的理解，也能激發(fā)他們對(duì)文化價(jià)值的深入思考，從而實(shí)現(xiàn)文化傳播的二次擴(kuò)散。對(duì)于一些創(chuàng)新的傳播方式，如通過游戲化、任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式進(jìn)行紅色文化的傳遞，可以考察受眾的參與熱情和互動(dòng)效果，進(jìn)一步評(píng)估這些創(chuàng)新模式對(duì)紅色文化傳播效果的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語

通過數(shù)字化賦能，地方紅色文化的傳播在形式和內(nèi)容上都經(jīng)歷了深刻的變革。數(shù)字化技術(shù)不僅拓寬了紅色文化的傳播渠道，提升了傳播效率，還通過互動(dòng)性和沉浸感增強(qiáng)了受眾的參與度和情感認(rèn)同。然而，數(shù)字化傳播的效果評(píng)估也揭示了其中的挑戰(zhàn)與不足，例如傳播的深度、技術(shù)適應(yīng)性以及受眾的長(zhǎng)期認(rèn)同問題。因此，基層單位應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的路徑設(shè)計(jì)，創(chuàng)新傳播模式，精準(zhǔn)運(yùn)用新興技術(shù)，并不斷優(yōu)化內(nèi)容創(chuàng)作，以提高紅色文化的傳播效果和社會(huì)影響力。未來，通過持續(xù)的評(píng)估與改進(jìn)，地方紅色文化將能夠在新時(shí)代背景下煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力和影響力，為實(shí)現(xiàn)文化自信和傳承紅色基因作出重要貢獻(xiàn)。必

參考文獻(xiàn)：

[1]王舒婷.新媒體技術(shù)賦能紅色文化資源數(shù)字化傳播優(yōu)化策略[J].傳媒論壇，2023（11）.

[2]柳江.數(shù)字化賦能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷策略研究[J].電子商務(wù)評(píng)論，2024（4）.

[3]鄧艷昕.數(shù)字化賦能贛南蘇區(qū)紅色文化傳播策略研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2024（6）.

[4]郭小霞.設(shè)計(jì)賦能下的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播策略研究[J].黨的生活（河南），2023（5）.

基金項(xiàng)目：本文系山西省2024年度思想政治工作課題“基于人工智能技術(shù)融入高校思想政治教學(xué)工作的應(yīng)用策略與實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：24SXSZ0187）的研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：趙婧雯（1987—），女，漢族，山西襄垣人，博士，山西傳媒學(xué)院講師，研究方向?yàn)辄h務(wù)與思想政治教育。