習(xí)近平文化思想的理論與實踐內(nèi)涵：文化傳承與文化強國建設(shè)的路徑探析

摘 要：在中國式現(xiàn)代化背景下，習(xí)近平文化思想以文化傳承及文化強國建設(shè)作為價值核心，實現(xiàn)真正的文化整合及文化精神建構(gòu)。習(xí)近平文化思想把馬克思主義理論與中國現(xiàn)代化進程中的精神體系緊密結(jié)合，使現(xiàn)代中華文化精神具有強大的內(nèi)驅(qū)力及活力，強調(diào)中華文化的文化形態(tài)及文化邏輯，彰顯現(xiàn)代中華文化的軟實力，開展相關(guān)文化活動及文化建設(shè)。通過物質(zhì)、制度與精神文化的協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)真正的文化自強并提升社會創(chuàng)造力、價值引領(lǐng)功能，探尋傳統(tǒng)文化中蘊含的文化內(nèi)涵、價值影響力及歷史發(fā)展脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；文化傳承；理論創(chuàng)新；實踐路徑

中圖分類號：G02 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）07 — ０100 — ０4

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代發(fā)展中具有重要歷史使命，文化的多元傳承方式及多領(lǐng)域協(xié)調(diào)融合發(fā)展成為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)涵。建設(shè)文化強國需要以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，闡釋中國特色社會主義文化建設(shè)所需的理論支撐及實踐路徑，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在本質(zhì)，推動中國特色社會主義文化持續(xù)繁榮發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅實的文化支撐及強勁動力。

一、習(xí)近平文化思想的深厚理論根基：文化自信與馬克思主義理論的創(chuàng)新融合

（一）文化自信與文化功能：喚醒民族文化意識，筑牢國家文化根基

文化的宗旨是將傳統(tǒng)的自然主義不斷發(fā)展，使人在社會中自由發(fā)展。馬克思曾提出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史。［1］”同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其文化功能也由我們自己創(chuàng)造。習(xí)近平文化思想具有重要的現(xiàn)代化功能，使人能夠?qū)崿F(xiàn)自身的現(xiàn)代化，不斷加深人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認識，也能在全球化背景下強化人民對文化的自豪感與民族認同感。

習(xí)近平文化思想具有深層次的文化哲學(xué)根基。以中國的現(xiàn)代化進程為背景，以人自身的現(xiàn)代化為根本宗旨，倡導(dǎo)一種以人之主體性的生成為核心的文化功能。這種文化功能與文化精神使人在具有創(chuàng)造性的生存狀態(tài)中不斷發(fā)展。透過表層的文化功能，達到深層的文化功能狀態(tài)，構(gòu)建一種深層的文化模式。在中國式現(xiàn)代化進程中，以人的現(xiàn)代化為文化發(fā)展核心，逐漸實現(xiàn)個體對文化發(fā)展的認同，也在更深層激發(fā)民族自信心。因此，文化在中國的歷史發(fā)展中具有十分醒目的地位。在現(xiàn)代化進程中，科學(xué)與技術(shù)的不斷發(fā)展產(chǎn)生各種各樣的新文化。文化也在這樣的發(fā)展和創(chuàng)新過程中，逐漸體現(xiàn)文化在中國式現(xiàn)代化進程的內(nèi)在本質(zhì)、重要作用。此外，習(xí)近平文化思想中蘊含著文化功能的多重要素與需求，使人通過自身的情感傳統(tǒng)習(xí)俗，實現(xiàn)自由自在的日常生活狀態(tài)，從而達到自身的自由自覺地發(fā)展及以現(xiàn)代主體性為核心的重要轉(zhuǎn)變。

文化與人類生活密切相關(guān)，體現(xiàn)著人類生活的各個層面。人類生活在全球化迅猛發(fā)展的世界格局中，中國作為發(fā)展中國家時刻關(guān)注全人類的發(fā)展及每一個民族的生存基礎(chǔ)，在實現(xiàn)人類命運共同體中貢獻中國的文化精神并不斷完善自身的文化形態(tài)。目前我們正處于中華民族文化轉(zhuǎn)型和文化創(chuàng)新的關(guān)鍵歷史進程中，在這樣一個開放的進程中，提升各個文明形態(tài)的生命力并推動現(xiàn)代化的歷史文化進程。恩格斯指出：“必須先知道一個事物是什么，爾后才能覺察這個事物中所發(fā)生的變化。［2］”通過對文化自信與文化功能的深刻剖析，才能探尋其中蘊含的本真含義。在中國式現(xiàn)代化背景下，文化自信與文化精神使人們逐漸理解并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也更加深刻地意識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中，具有深厚的理論內(nèi)涵與文化基礎(chǔ)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有的民族精神及文化精神，以共時態(tài)的方式彼此交織，存在于中國社會和人民的精神世界中。

文化功能與文化自信共同構(gòu)成習(xí)近平文化思想的文化內(nèi)核。文化功能與文化自信的緊密結(jié)合，體現(xiàn)出習(xí)近平文化思想中的價值取向，也為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要的精神支撐。習(xí)近平總書記提出：“回顧歷史、展望世界，我們應(yīng)該增強文化自信，在先輩們鑄就的光輝成就的基礎(chǔ)上，堅持同世界其他文明交流互鑒，努力續(xù)寫亞洲文明新輝煌。［3］”從多重文化層面探尋文化功能，以中國式現(xiàn)代化視角研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建的文化自信成為現(xiàn)代社會的重要組成部分，其內(nèi)在邏輯也成為中華文化發(fā)展的靈魂。

（二）文化特性與文化自信：彰顯中華文化獨特性，提升國際文化影響力

文化特性能夠增強人民的文化自信，促進世界文化的深入交流及多領(lǐng)域合作，提升中華文化的國際競爭力和話語權(quán)。中國特色社會主義文化具有多重性質(zhì)，這些性質(zhì)相互交織、相輔相成，共同構(gòu)成了中國特色社會主義文化獨特而豐富的內(nèi)涵。其一，中國特色社會主義文化具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新作為發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神、提升中國文化軟實力及發(fā)揮文化價值的內(nèi)在根基，不斷豐富著人們的物質(zhì)生活和精神生活，使各民族的精神實現(xiàn)多元融合，逐漸成為全社會的共同財產(chǎn)并使各種各樣的民族文學(xué)和地方文學(xué)共同融合成一種世界的文學(xué)。通過創(chuàng)新實現(xiàn)文化的全球化，在某種意義上逐漸形成超越民族性的世界文化并形成一種跨文化的交流機制。通過各種各樣的文化創(chuàng)新及平等交流，使人民為維護人類社會的共同利益不斷努力。文化特性如同藝術(shù)作品的獨一無二性，隨著歷史的演進不斷發(fā)展，賦予世界現(xiàn)實活力。雖然每個時代的文化具有不同特性，可能受到當(dāng)時所處歷史環(huán)境的影響，但這并不妨礙文化的發(fā)展。在中華文化與時代共同發(fā)展的過程中，其中蘊含的文化特性也逐漸顯現(xiàn)。當(dāng)前，習(xí)近平文化思想以其豐富的理論基礎(chǔ)，對中華文化特性進行了深刻闡釋。

其二，中國特色社會主義文化具有開放性與包容性，是多元融合統(tǒng)一的文化。文化在不同的領(lǐng)域當(dāng)中具有不同的豐富內(nèi)涵，使人能夠不斷完善自身并逐漸形成健全的人格。習(xí)近平文化思想指引人類以鮮明的價值導(dǎo)向和正確的實踐方向不斷發(fā)展?！耙猛苿又腥A文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化。［4］”文化具有開放性與包容性，其中融合了藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)及心理學(xué)等多元研究領(lǐng)域并使這些領(lǐng)域相互聯(lián)系，使文化的世界化、民族化及世界文化、本土文化共同發(fā)展，弘揚中國智慧及中國精神。在中國特色社會主義文化背景下，世界文化是在多元文化互動中形成的，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的共同價值追求及價值取向。

二、探索習(xí)近平文化思想的發(fā)展方向及實踐路徑

（一）文化現(xiàn)代性的創(chuàng)新發(fā)展：凸顯文化本質(zhì)力量

一方面，文化現(xiàn)代性的主體為人，其促進人形成文化自覺，使人體驗文化的本質(zhì)力量。通過對人的精神、心態(tài)及自我構(gòu)建等方面的分析，能夠在現(xiàn)代性語境之下探尋人自身發(fā)展與中華傳統(tǒng)文化價值之間的平衡。習(xí)近平文化思想促使人們體驗到自覺的文化精神及主體意識。人們應(yīng)當(dāng)通過中國特色社會主義文化，促進自身的個性發(fā)展并弘揚主體性精神。同時，人應(yīng)當(dāng)運用自身所具有的理性和知識，獲得獨立性和自主性。

在現(xiàn)代社會中，出現(xiàn)了一種碎片化現(xiàn)象，這種碎片化雖然動搖了盧卡奇的總體性原則，但是這種碎片化也代表著文化所具有的多元特性。碎片化并不代表現(xiàn)代文化是由多重碎片拼湊在一起的，相反，碎片化體現(xiàn)出人們能夠打破固有框架的束縛。文化現(xiàn)代性也可以通過碎片化，進行多元創(chuàng)新整合，實現(xiàn)最終的和諧及完整，體現(xiàn)出中華文化具有的真實性、本真性。這種真實性及本真性既代表“真”又代表“美”。通過文化現(xiàn)代性的多元整合，使人真正體驗到自我生存的感性生命力量。文化現(xiàn)代性代表著對審美現(xiàn)代性的延伸，從側(cè)面反映出審美現(xiàn)代性的本質(zhì)。因此，習(xí)近平文化思想中具有的文化現(xiàn)代性，為構(gòu)建文化世界及人們的日常生活世界提供方向，彰顯日常生活世界的文化性、實踐性，使人認識到自我與他人始終處于共同體的狀態(tài)中。

另一方面，中國特色主義文化應(yīng)當(dāng)積極推動現(xiàn)代文化領(lǐng)域中的多重創(chuàng)新體系，包括藝術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等，使文化產(chǎn)品更加豐富多樣，更符合新時代文明發(fā)展的需求。在人類社會發(fā)展過程中，藝術(shù)作品及文化產(chǎn)品能體現(xiàn)人所具有的創(chuàng)新性和自由特征。然而，由于技術(shù)的不斷發(fā)展，使藝術(shù)作品具有的創(chuàng)新性和獨特性被重復(fù)性所取代。本雅明在《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》中曾提出：“由于它制作了許許多多的復(fù)制品，因而它就用眾多的復(fù)制品取代了獨一無二的存在。［5］”由此，藝術(shù)作品的創(chuàng)造性功能被這種復(fù)制性功能取代，失去其原本具有的獨一無二的特性。在中國式現(xiàn)代化的新征程上，保持藝術(shù)作品的創(chuàng)新性具有重要作用。隨著制度文化及科技的不斷創(chuàng)新，人類在社會中受到工業(yè)文明的文化模式影響。這種工業(yè)文明的文化模式會滲透到人們的日常生活中，需要通過制度創(chuàng)新及科技創(chuàng)新，使人的生存方式逐漸提升到自由自覺和創(chuàng)造性的發(fā)展中，逐漸形成一個具有多元開放的價值體系和思想體系的日常生活世界。

（二）文化安全與文化傳承的雙重保障

習(xí)近平文化思想高度重視文化安全與文化傳承的雙重保障，深化文化進步教育，逐漸加強各民族文化交融，積極引導(dǎo)新時代青年們共同團結(jié)奮斗。習(xí)近平總書記強調(diào)要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，充分彰顯我們黨的文化主體性和歷史使命感。［6］深刻體會習(xí)近平文化思想中蘊含的歷史使命，促進文化強國建設(shè)，構(gòu)建多元文化體系?！巴苿游幕蟀l(fā)展，建設(shè)文化強國，歸根到底是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，既有現(xiàn)代文明的共同特征，又有中國特色?！保?］以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，探尋中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文明機制，將習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)涵及中國特色充分挖掘出來，為人類文明進步及創(chuàng)造性發(fā)展提供具有中國特色的指導(dǎo)方案。

同時，中華傳統(tǒng)文化假設(shè)需要相關(guān)文化政策的引導(dǎo)并建構(gòu)文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機制。在文化傳承及文化安全方面，應(yīng)當(dāng)逐漸建立健全的文化保護機制和文化創(chuàng)新性政策措施。例如，習(xí)近平總書記提出的建設(shè)教育強國，發(fā)展素質(zhì)教育，保障高等教育的穩(wěn)步發(fā)展，健全學(xué)生資助制度，為教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供相關(guān)的保障機制。中國特色社會主義文化有著幾千年的文明歷史，結(jié)合中國式現(xiàn)代化，推動面向世界、面向未來的社會主義文化，努力探索中華文化的價值理念，推進馬克思主義文化與時代共同發(fā)展。

習(xí)近平文化思想為新時代文化繁榮發(fā)展提供理論范式，使人們從重復(fù)性的思維方式和重復(fù)性的實踐模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂勺杂X的文化內(nèi)在圖式。以此恢復(fù)中華傳統(tǒng)文化具有的獨立性和本原性，協(xié)調(diào)政治、經(jīng)濟、文化的深層機制，引導(dǎo)人民提升文化素養(yǎng)并樹立正確的文化觀及歷史觀，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想內(nèi)核，推進人們進行創(chuàng)新性的文化活動，弘揚時代文化新風(fēng)尚。

三、構(gòu)建中國特色社會主義文化強國：物質(zhì)、制度與精神文化的協(xié)同發(fā)展

物質(zhì)文化能加快現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為文化強國建設(shè)提供理論基礎(chǔ)。此外，物質(zhì)文化建設(shè)深刻體現(xiàn)了文化具有的內(nèi)在超越性。文化作為歷史凝結(jié)成的生存方式，體現(xiàn)了人對自然和本能的超越。物質(zhì)文化在歷史積淀過程中，形成被大眾認可的行為模式，其中包含的個體與群體，個體與文化模式的融合發(fā)展，體現(xiàn)物質(zhì)文化產(chǎn)品在特定的歷史條件下，具有超越性和創(chuàng)造性精神，這也為人類提供了自由和創(chuàng)造性活動的空間?，F(xiàn)代物質(zhì)文化產(chǎn)品包含文化的新要素、新特質(zhì)和新的文化精神，體現(xiàn)人的活動本身及文化成果在現(xiàn)代社會的重要作用。提升物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進物質(zhì)文化高質(zhì)量發(fā)展，是實現(xiàn)文化持續(xù)發(fā)展的重要根基。

制度文化保障能完善文化法規(guī)體系，營造良好文化環(huán)境。制度文化建設(shè)以物質(zhì)文化建設(shè)為基礎(chǔ)，滿足人民深層次的需求，使人的交往中人與人之間的交往，人與社會之間的交往不斷深入。制度文化體現(xiàn)了某些法律與習(xí)俗的關(guān)鍵作用，同時制度文化具有豐富的理論內(nèi)涵，其中包括教育制度、婚姻制度、法律制度、企業(yè)制度、政治制度等。這些制度文化在文化傳承與發(fā)展中占據(jù)重要地位。制度文化是精神文化外在的表現(xiàn)形式，通過制度文化的不斷完善，形成良好的文化傳承基礎(chǔ)，完善文化相關(guān)的法律法規(guī)，提升文化治理的透明度，豐富文化產(chǎn)品的多樣性，使文化的教育傳播成為制度文化保障的重要基礎(chǔ)。

精神文化所蘊含的歷史意義對于弘揚社會主義核心價值觀并提升國家文化軟實力具有重要推動作用。弘揚社會主義核心價值觀，不斷凝聚民族精神及民族力量。以人的現(xiàn)代化發(fā)展為核心，實現(xiàn)多元融合的文化模式，使社會主義核心價值觀深入人心，成為人民共同追求的價值準(zhǔn)則，為中華民族文化的發(fā)展提供不竭的精神動力。在現(xiàn)代文化迅速發(fā)展的過程中，我們可以加強校園及社會的文藝作品創(chuàng)作，將文藝創(chuàng)作與文化實踐緊密結(jié)合，以此推動現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型并建設(shè)穩(wěn)定的文化發(fā)展模式。以習(xí)近平文化思想為精神指導(dǎo)，使中華傳統(tǒng)文化與人們?nèi)粘Ｉ罱⒘夹曰影l(fā)展模式。

通過物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者協(xié)同發(fā)展，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不斷提升文化傳承的軟實力并使中國擔(dān)起在文化全球化過程中的責(zé)任，從而實現(xiàn)“文化天下”，使人民群眾在物質(zhì)生活和精神生活方面得到雙重富足，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪”［8］。深入探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)及深厚底蘊，展現(xiàn)其中蘊含的獨特文化根基，凸顯精神文化中文化功能的核心價值、人的主體性及個人的自由。

習(xí)近平文化思想中蘊含著歷史凝結(jié)成的穩(wěn)定生存方式，對人們的理論與實踐探索產(chǎn)生積極的作用。在習(xí)近平文化思想指引下，培養(yǎng)現(xiàn)代人的審美力量并實現(xiàn)真正的生存審美化，透視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美特性，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力及世界競爭力。

〔參 考 文 獻〕

［1］馬克思恩格斯選集：第1卷［Ｍ］.北京：人民出版社， 2012：669.

［2］馬克思恩格斯選集：第4卷［Ｍ］.北京：人民出版社， 2012：251.

［3］習(xí)近平談治國理政：第3卷［Ｍ］.北京：外文出版社，2020： 447.

［4］習(xí)近平談治國理政：第4卷［Ｍ］.北京：外文出版社，2022： 317.

［5］［德］本雅明.機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品［Ｍ］. 王才勇，譯.北京：中國城市出版社，2001：10.

［6］張雷聲. “兩個結(jié)合”視域中習(xí)近平文化思想的理論貢獻［J］.江淮論壇， 2025（2）：5-11.

［7］武振華.習(xí)近平文化思想的三維審視［J］.理論學(xué)刊，2025（2）：17-24.

［8］中共中央文獻研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編［Ｍ］.北京：中央文獻出版社，2017：15.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕