中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的三重維度

當(dāng)今世界，正在經(jīng)歷著百年未有的大變局，經(jīng)濟(jì)全球化政治多極化是當(dāng)今時(shí)代的基本特征。經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)緊密聯(lián)系在一起的同時(shí)也使得彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。競(jìng)爭(zhēng)的方式多種多樣，文化滲透則作為一種隱蔽的侵略方式，其不同于軍事侵略那種直接激烈，但其危害性是難以估量的，文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的精神根基，事關(guān)一個(gè)國(guó)家和民族的存亡。當(dāng)代大學(xué)生作為年輕一代的佼佼者，他們通常對(duì)新鮮事物抱有極高的熱情和好奇心，這使他們能夠迅速接納并融入新興的文化、技術(shù)和思想。然而，這種開放性和求知欲也使他們更容易受到不良文化和價(jià)值觀的影響，所以對(duì)其進(jìn)行正確的思想教育尤為重要?！耙灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活”，所以，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)全面貫徹總書記的指示，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為力量根基，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自信心，避免西方國(guó)家的文化人侵。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值分析

有助于培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)。近年來(lái)，隨著我們國(guó)家高等教育的改革，大學(xué)生數(shù)量逐步提升的同時(shí)，隨之而來(lái)的是大學(xué)課堂的教育質(zhì)量和教育資源緊缺所提出的挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的社會(huì)調(diào)研，我們?nèi)菀子^察到，部分用人單位對(duì)大學(xué)生群體的評(píng)價(jià)不甚理想，且存在的問(wèn)題頗為多樣。首要問(wèn)題在于，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生缺失艱苦奮斗的精神，具體體現(xiàn)為面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)易于產(chǎn)生退縮心理，期望高薪卻不愿付出相應(yīng)努力，熱衷于攀比并伴隨有較強(qiáng)的虛榮心態(tài)，以及存在過(guò)度提前消費(fèi)的不當(dāng)觀念。這些錯(cuò)誤觀念必須在大學(xué)階段及時(shí)糾正過(guò)來(lái)，因?yàn)榇髮W(xué)生一旦步入社會(huì)就很難接受系統(tǒng)全面的教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著許多優(yōu)良品質(zhì)，如熱愛國(guó)家、熱愛社會(huì)、積極向上、踏實(shí)肯干等優(yōu)良思想品質(zhì)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的卓越思想品質(zhì)融入大學(xué)生的思想觀念之中，能培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神，進(jìn)而增強(qiáng)用人單位對(duì)大學(xué)生群體的滿意度，同時(shí)提升我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)與影響力。

有助于培養(yǎng)大學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的意志。新時(shí)代的大學(xué)生成長(zhǎng)在安穩(wěn)繁榮的時(shí)代，所以對(duì)人生意義和價(jià)值的理解和革命先輩有所不同，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育體系，有助于塑造并強(qiáng)化大學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的意志力。通過(guò)觀看革命先輩的奮斗歷史不僅可以激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)情懷，激起大學(xué)生的斗志，還可以培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的精神。對(duì)于即將進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生，其思想觀念和價(jià)值觀一定會(huì)受到社會(huì)各種因素的影響，大學(xué)生應(yīng)更加積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義價(jià)值觀的引導(dǎo)下正確面對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)象，進(jìn)而在多樣的社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

有助于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。當(dāng)前，全球正處于前所未有的變革時(shí)代，多元文化思想相互交織，深刻影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念。在這樣的背景下，大學(xué)生往往容易在面對(duì)多樣思想文化時(shí)感到迷茫，甚至迷失自我。增強(qiáng)文化自信，凝聚精神共識(shí)已成為當(dāng)代大學(xué)生的迫切需求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的哲理，諸如“天下興亡，匹夫有責(zé)”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等格言，都生動(dòng)而鮮明地體現(xiàn)了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命。千里之行始于足下鮮明表達(dá)了事情的成功需要從點(diǎn)滴做起并且通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力才能達(dá)到最終的成功；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一古訓(xùn)，鮮明地彰顯了尊老愛幼這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。這些名言蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生機(jī)與活力，應(yīng)將這些優(yōu)良的傳統(tǒng)融入高校思想政治課，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。

有助于大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是對(duì)其核心內(nèi)容的精練闡述和集中展現(xiàn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)聚焦于培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代青年，特別強(qiáng)調(diào)大學(xué)生思政課教育在此過(guò)程中的引領(lǐng)作用。通過(guò)建立健全相關(guān)機(jī)制，確保大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸內(nèi)化并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深邃智慧和哲理，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要精神基石，對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展和成長(zhǎng)成才具有不可估量的價(jià)值。為了充分發(fā)揮這一作用，高校思政課教師應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論精髓，并將其精髓融人社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的問(wèn)題

高校思想政治教育體制不夠完善。近年來(lái)，我國(guó)高校思想政治教育雖然取得了顯著的成就，但仍有一些問(wèn)題至今沒有得到破解。國(guó)家面對(duì)高校思想政治課建設(shè)所出現(xiàn)的問(wèn)題所提出了一系列的建設(shè)性方案和解決辦法，但各大高校沒有很好地將其落實(shí)，特別是針對(duì)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件的落實(shí)情況，確實(shí)存在一些不盡如人意之處。其根本原因更多在于各大高校只是通過(guò)一般性的號(hào)召和原則來(lái)響應(yīng)國(guó)家的政策，并沒有就具體問(wèn)題提出具體的實(shí)施方案。高校思想政治教育很難得到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，制度的不完善是最重要的原因。

當(dāng)前，中國(guó)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不高，已成為高校思政課教育面臨的一個(gè)重要困境。這一問(wèn)題不僅影響了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，還制約了他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）2023年8月發(fā)布的第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》及相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到了10.79億人，“10歲 ～29 歲的青少年共占 28.4% ”，可見青少年占比還是相當(dāng)大的，當(dāng)代大學(xué)生主要以查閱與自己專業(yè)相關(guān)的信息為主，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的查閱少之甚少。即便是在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)資源可以輕松便捷地在網(wǎng)上所獲得，但大學(xué)生仍不愿去查閱觀看。僅憑學(xué)校的思想政治教育課，大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同難以得到顯著提升。

教師專業(yè)能力素養(yǎng)不高。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育中是一個(gè)動(dòng)態(tài)的雙邊過(guò)程，既要發(fā)揮思政課教師和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師的傳授知識(shí)和品德教育的引導(dǎo)作用，又要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教師在講授古文典籍時(shí)能夠很好地將古文典籍用學(xué)生能理解的方式講授出來(lái)，但沒有很好地將古文典籍與思想政治教育結(jié)合起來(lái)。所以，該課堂最終變?yōu)楣盼牡浼b賞課，并不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。思想政治課的教師也面臨著相同的問(wèn)題，高校思想政治教師大多數(shù)是馬克思主義理論方向的研究者或者是思想政治教育方向的研究者，所以其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解不夠透徹，很難將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治課有機(jī)結(jié)合起來(lái)，最終造成照本宣科的現(xiàn)狀。

應(yīng)試教育和功利思想的弊端。近年來(lái)，我們國(guó)家不斷對(duì)教育體制進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)重結(jié)果的同時(shí)更加關(guān)注過(guò)程，但在大部分高校仍存在過(guò)分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、重視高分的現(xiàn)象，使得學(xué)生缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解。功利主義思想在一定程度上也影響著大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候更多會(huì)考慮到是否對(duì)自己未來(lái)的就業(yè)有所幫助或者是否能夠獲得一些實(shí)質(zhì)的利益，從而導(dǎo)致大學(xué)生缺乏適當(dāng)品鑒和鑒賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。高校在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人思想政治教育課堂的過(guò)程中，為了克服和避免應(yīng)試考試的弊端和學(xué)生功利主義思想應(yīng)進(jìn)行教育體制改革，真正激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的方法

加強(qiáng)思想政治課教師隊(duì)伍建設(shè)。無(wú)論是思想政治課教師還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師都應(yīng)牢記并嚴(yán)格遵守六要，并在此基礎(chǔ)上需進(jìn)一步深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲理，體會(huì)古人在創(chuàng)造時(shí)的心境并將其融入思想政治教育，才能避免照本宣科的現(xiàn)象，真正做到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育的課堂，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。

建立健全思想政治課的制度保障。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人思想政治教育課中還需要高校建立并完善制度建設(shè)。首先，在面對(duì)國(guó)家出臺(tái)的一些文件和相關(guān)政策時(shí)，各大高校應(yīng)避免發(fā)布一些號(hào)召性的命令，應(yīng)將各項(xiàng)工作落到實(shí)處，可以從教師的職責(zé)、制度的創(chuàng)建與管理入手展開相關(guān)工作。其次，應(yīng)對(duì)高校的課程設(shè)置制度做出相應(yīng)的整改，我國(guó)大部分高校僅把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程作為一門選修課，從而導(dǎo)致很難大規(guī)模對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。最后，應(yīng)建立相應(yīng)完善的財(cái)政制度，加大經(jīng)費(fèi)投入，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育僅僅通過(guò)課堂上理論的講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

提高大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度和認(rèn)同感。新時(shí)代的大學(xué)生，作為祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，對(duì)其文化素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)至關(guān)重要。首先，當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)樹立正確的觀念。其次，高校思政課老師應(yīng)發(fā)揮好向?qū)W生傳授知識(shí)和教授知識(shí)的主導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，各種信息彌漫在網(wǎng)上，大學(xué)生應(yīng)提高分析和鑒別各種信息的能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化中精華的部分，中華文化則既包括精華的部分也包括糟粕的部分，大學(xué)生應(yīng)不斷提高辨別其優(yōu)秀文化的能力，不能以偏概全，也更不能全盤接受，應(yīng)取其精華去其糟粕。

優(yōu)化思想政治課的課堂教學(xué)模式。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育課堂的過(guò)程中，應(yīng)不斷優(yōu)化思想政治課的教學(xué)模式，以確保教育效果的最大化。以下是對(duì)此過(guò)程的幾點(diǎn)建議。首先，融合馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供了科學(xué)的視角和方法。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富哲理，可以為馬克思主義理論提供文化支撐和實(shí)踐案例。教師應(yīng)深入挖掘兩者之間的契合點(diǎn)，形成獨(dú)具特色的教學(xué)內(nèi)容和方法。其次，在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，應(yīng)激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。思政教師應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，通過(guò)設(shè)計(jì)富有吸引力和挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，把握融入的時(shí)機(jī)和契合點(diǎn)。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課時(shí)，應(yīng)注意把握融入的時(shí)機(jī)和契合點(diǎn)。教師可以結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，選擇在講述中華民族英雄事跡、紅色精神等主題時(shí)，大量引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也可以采用先進(jìn)的教學(xué)方式，如多媒體導(dǎo)入或案例導(dǎo)人等教學(xué)方式，不僅可以吸引學(xué)生的眼球，還可以使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以其悠久的歷史積淀和豐富的思想內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。將這一文化遺產(chǎn)有效地整合進(jìn)大學(xué)生思想政治教育中，不僅能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，還能顯著提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。

（作者單位：東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院）