文化類視聽節(jié)目中的共情構(gòu)建與融合表達(dá)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明五千多年發(fā)展演進(jìn)中形成的智慧結(jié)晶與精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新的源頭活水。近年來(lái)，視聽類節(jié)目?jī)?nèi)容日漸多元，一批聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)意節(jié)目相繼涌現(xiàn)，將大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情推向新高潮。這些節(jié)目將宏大敘事與歷史細(xì)節(jié)、古老與青春、藝術(shù)形式與節(jié)目創(chuàng)意相互融合，深入挖掘精神內(nèi)核與時(shí)代價(jià)值，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)人民的心靈；節(jié)目通過(guò)創(chuàng)新場(chǎng)景化再現(xiàn)、視覺(jué)化傳達(dá)、故事化講述，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容品質(zhì)與美學(xué)維度的和諧統(tǒng)一，以時(shí)尚、年輕、潮流的姿態(tài)打開傳播新空間；創(chuàng)新應(yīng)用現(xiàn)代科技手段，打造“數(shù)字人”虛實(shí)共生、“跨時(shí)空”多維視聽、“沉浸式”內(nèi)容體驗(yàn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸與“破圈”，煥發(fā)出新的活力。以嘩哩嘩哩、豆瓣高評(píng)分的《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》、微博話題閱讀量超30億的《典籍里的中國(guó)》等為代表的文化類視聽節(jié)目，點(diǎn)燃了廣大受眾的文化自信。在2023年上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)“最佳綜藝節(jié)目”入圍名單中，《國(guó)家寶藏·展演季》《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》《最美中軸線》《妙墨中國(guó)心》《詩(shī)畫中國(guó)》等眾多文化類視聽節(jié)目占據(jù)了榜單的半壁江山，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的生動(dòng)注腳。

一、視聽敘事多元融合：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共情構(gòu)建

文物、詩(shī)詞、歌舞、典籍等是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在媒體融合背景下，文化類視聽節(jié)自堅(jiān)持內(nèi)容為王，立足多種藝術(shù)形式進(jìn)行深度融合，以多元視角“解碼”傳統(tǒng)文化根脈，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。

1.宏大敘事與歷史細(xì)節(jié)相融合，喚醒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群體記憶。文化類視聽節(jié)目通過(guò)宏大敘事對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全景式呈現(xiàn)，幫助觀眾建立對(duì)文化的整體認(rèn)知，了解文化的來(lái)龍去脈與歷史演變；又能通過(guò)細(xì)節(jié)化呈現(xiàn)，如對(duì)歷史事件、人物故事、文化符號(hào)的還原與解讀，讓觀眾深入感知文化的深層內(nèi)涵。宏大敘事與歷史細(xì)節(jié)相融合，能夠更好實(shí)現(xiàn)宏觀與微觀、整體與局部的有機(jī)統(tǒng)一，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全景式展示的基礎(chǔ)上，更好展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)核，既有廣度又有深度。以《典籍里的中國(guó)》為例，節(jié)目以中華典籍為基礎(chǔ)，通過(guò)戲劇演繹還原典籍中的歷史場(chǎng)景，既有對(duì)典籍的整體介紹，又有對(duì)典籍細(xì)節(jié)的深入解讀，讓觀眾對(duì)典籍有更深入的認(rèn)識(shí)。例如，第一期以《尚書》為主線，讓儒學(xué)博士伏生穿越時(shí)空講述《尚書》從咸陽(yáng)運(yùn)回山東老家并匿藏于壁中的故事，并呈現(xiàn)了“其兒子為護(hù)《書》死于兵劫，妻子為護(hù)《書》病故”的歷史細(xì)節(jié)。節(jié)目不僅展現(xiàn)了《尚書》的思想智慧，更展現(xiàn)了炎黃子孫用生命詮釋“薪火相傳”的感人精神。

2.古老與青春相融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的年輕態(tài)表達(dá)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是藝術(shù)創(chuàng)新的寶藏。如何將這些“寶藏”開發(fā)利用好，是文化類視聽節(jié)目必須面對(duì)的時(shí)代課題。這需要深入挖掘與提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，讓古老的文化“活在當(dāng)下”。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)一代成為文化傳播與消費(fèi)的主力軍，文化類視聽節(jié)目積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的融合路徑，以年輕人的審美偏好為切入點(diǎn)，以貼近其生活的方式創(chuàng)新節(jié)目的形式和內(nèi)容，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加生動(dòng)、有趣、更具時(shí)代感。這種表達(dá)方式有助于激發(fā)年輕人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，推動(dòng)了文化的傳承和發(fā)展。以紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》為例，節(jié)目在聚焦國(guó)寶文物的基礎(chǔ)上，將古老的文物與年輕化的視聽傳播形式相融合，采用短視頻、新科技等手段，以年輕人的視角切入，用年輕化的語(yǔ)言和表達(dá)方式解讀國(guó)寶文物，讓觀眾更容易產(chǎn)生共鳴。無(wú)論是三星堆神樹的“hello，我是樹先生”、青銅人像的“說(shuō)我是奧特曼，你別走！”，還是長(zhǎng)信宮燈的“照著你”、人頭壺的“抱抱我、愛(ài)我、吻我”，都通過(guò)幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言特色，讓文物跨越歷史長(zhǎng)河，以鮮活的“對(duì)話”與當(dāng)代受眾產(chǎn)生情感共鳴。

3.藝術(shù)形式與節(jié)目創(chuàng)意相融合，重塑大眾的情感載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。文化類視聽節(jié)自通過(guò)舞臺(tái)演繹、真人體驗(yàn)、游戲互動(dòng)等形式，將詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、手工非遺等藝術(shù)形式與節(jié)目創(chuàng)意相結(jié)合，打造出富有藝術(shù)感染力和情感共鳴的節(jié)目?jī)?nèi)容。藝術(shù)形式與節(jié)目創(chuàng)意的融合并非簡(jiǎn)單拼湊，而是要遵循不同藝術(shù)的內(nèi)在特性與規(guī)律，既要將豐富的藝術(shù)元素有機(jī)整合，又要結(jié)合舞臺(tái)表現(xiàn)與環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，構(gòu)建多層次、復(fù)合性的審美體驗(yàn)，滿足觀眾多元化的審美需求，從而展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)審美體驗(yàn)的深度和廣度。

由嘩哩嘩哩和河南衛(wèi)視聯(lián)合推出的節(jié)目《舞千年》以記載奇舞的典籍《十二風(fēng)舞志》為背景，通過(guò)舞蹈藝術(shù)串聯(lián)起中華五千年的文明故事，將舞蹈、影視、綜藝巧妙融合，生動(dòng)呈現(xiàn)歷史人物和事件。其中，舞蹈《酒仙》圍繞主線劇情，以杜甫的《夢(mèng)季白》為引，通過(guò)少女的輕紗曼舞、“杜甫”“李白”的角色扮演，搭配柔光仙氣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，分篇章講述了李白與杜甫的友情及各自境遇，既展現(xiàn)了盛唐的華貴氣象，也表現(xiàn)了李白當(dāng)時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)。隨后，舞臺(tái)以“雪”轉(zhuǎn)場(chǎng)，引出舞蹈《將進(jìn)酒》，以舞蹈語(yǔ)言講述李白被賜金放還、杜甫進(jìn)士不第的人生起伏，深刻詮釋了二人“高山流水”的知音之情。

二、多元視聽手法：推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性延展

舞美、音樂(lè)、燈光等多元視聽元素為文化類視聽節(jié)目的創(chuàng)新提供了豐富的路徑。文化類視聽節(jié)目通過(guò)多樣化的方式對(duì)歷史場(chǎng)景、人物、事件等進(jìn)行再現(xiàn)，通過(guò)美輪美奐的視聽盛宴推動(dòng)觀眾與歷史產(chǎn)生觸碰、產(chǎn)生共鳴，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活在當(dāng)下”，增強(qiáng)觀眾對(duì)文化的感知和理解。

1.場(chǎng)景化再現(xiàn)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的時(shí)空維度。文化類視聽節(jié)目通過(guò)實(shí)景演出、布景還原等方式，將節(jié)目涉及的場(chǎng)景進(jìn)行實(shí)體化再現(xiàn)，讓歷史中的文物、典籍、人物、事件等元素穿越時(shí)空來(lái)到觀眾眼前。這不僅讓觀眾更加深入地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與背景，更提高了節(jié)自的觀賞性和沉浸感，讓觀眾真切感受歷史文化的厚重感和藝術(shù)美感。同時(shí)，文化類視聽節(jié)目中的場(chǎng)景化再現(xiàn)也需要注重真實(shí)性、歷史性、藝術(shù)性，在追求舞臺(tái)場(chǎng)景化效果的同時(shí)，更要注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)和內(nèi)涵的闡釋。例如，中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道聯(lián)合國(guó)家文物局，創(chuàng)新推出《古韻新聲》系列節(jié)目，打造出全新的多元場(chǎng)景空間，通過(guò)真實(shí)場(chǎng)景與虛擬場(chǎng)景的交融，生動(dòng)展現(xiàn)中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中，《古韻新聲·清明》節(jié)目采用數(shù)字技術(shù)營(yíng)造出渭城驛館折柳送別的場(chǎng)景：清朗的天宇、遠(yuǎn)處的群山、翠綠的楊柳，搭配古箏與笛聲的淺吟低唱，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新的圖景。節(jié)目對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用恰到好處，讓觀眾沉浸式地感受折柳送別的古詩(shī)意境，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓與精神內(nèi)涵。

2.視覺(jué)化傳達(dá)，融匯當(dāng)代舞臺(tái)展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)。文化類視聽節(jié)目從戲劇、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等不同藝術(shù)門類中尋找契合點(diǎn)，將抽象的文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的視聽形象，從而將節(jié)目主題、情感與意義傳達(dá)給觀眾，使其通過(guò)視覺(jué)感知來(lái)理解和體驗(yàn)文化內(nèi)涵。多元素融合意境成為文化類節(jié)目創(chuàng)新形式、“活化”經(jīng)典的重要方式。視覺(jué)化傳達(dá)通過(guò)攝影、攝像、動(dòng)畫等多元手段，記錄并呈現(xiàn)場(chǎng)景、人物和事件，讓觀眾了解全貌和細(xì)節(jié)。此外，還可以借助特效、字幕、配樂(lè)等方式強(qiáng)化節(jié)目的氛圍，深化觀眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義的認(rèn)知。例如，由河南衛(wèi)視與優(yōu)酷聯(lián)合推出的文化探索紀(jì)實(shí)節(jié)目《閃耀吧！中華文明》，通過(guò)懸疑解謎、熱血國(guó)漫的視覺(jué)表達(dá)形式，探索文化類節(jié)目的視聽升級(jí)與跨次元表達(dá)，讓文物真正“活”起來(lái)。節(jié)自用動(dòng)漫技術(shù)手段呈現(xiàn)考古背后的故事一—獸面紋方鼎、泥塑人面像、三星堆縱目青銅面具、甲骨文等文化符號(hào)在虛實(shí)相交的手法下，為觀眾帶來(lái)無(wú)與倫比的視覺(jué)觀感，讓文物展示更加直觀生動(dòng)，使考古變得年輕化、風(fēng)格化。

3.故事化講述，展現(xiàn)中華文化的恒久魅力和時(shí)代風(fēng)采。文化類視聽節(jié)目通過(guò)選取具有代表性的文化主題或歷史事件，融合豐富的文化知識(shí)，以故事的形式呈現(xiàn)給觀眾。節(jié)目往往通過(guò)講述人物的命運(yùn)、情感糾葛等來(lái)吸引觀眾的注意力，讓故事更加生動(dòng)有趣。例如，《典籍里的中國(guó)》以《尚書》《天工開物》《本草綱目》等經(jīng)典典籍為核心主題，展現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。除了經(jīng)典典籍以外，文化類視聽節(jié)目還通過(guò)記錄文化傳承人的個(gè)體實(shí)踐，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承。這類節(jié)目圍繞傳承人的心路歷程、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新實(shí)踐等，講述文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、發(fā)展的生動(dòng)故事，讓觀眾更深入地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與認(rèn)同。例如，江蘇廣電荔枝新聞推出非遺系列雙語(yǔ)微紀(jì)錄片《非遺有新人》。該片聚焦昆曲小調(diào)、金陵刻經(jīng)、揚(yáng)州漆器髹飾等領(lǐng)域的年輕非遺傳承人，記錄他們堅(jiān)守傳統(tǒng)、創(chuàng)新實(shí)踐的個(gè)體故事，以小見(jiàn)大透視非遺文化的血脈傳承。其中，“90后”王康是中國(guó)雕版印刷技藝第八代傳人。他入行十多年專注于千年佛經(jīng)的刻印，累計(jì)完成十萬(wàn)字的雕刻作品。節(jié)目讓像王康一樣的非遺傳承人走向臺(tái)前，親自講述自己的學(xué)藝經(jīng)歷、創(chuàng)作感悟與文化堅(jiān)守。觀眾不僅能從中直觀感受非遺文化的魅力，也被傳承人對(duì)非遺文化的熱愛(ài)所感染，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，民族自信心油然而生。

三、融媒體視聽技術(shù)賦能：打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多維人文體驗(yàn)

AI、全息投影、VR等先進(jìn)技術(shù)的快速發(fā)展，為視聽節(jié)目的場(chǎng)景設(shè)計(jì)變革提供支持。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新技術(shù)的深度融合是當(dāng)前文化類視聽節(jié)目的重要發(fā)展方向。技術(shù)賦能讓文化符號(hào)的呈現(xiàn)更加細(xì)節(jié)化，不僅為觀眾帶來(lái)了更加震撼的視覺(jué)體驗(yàn)，更讓中華文化的深厚底蘊(yùn)從歷史中“走出來(lái)”，在屏幕中“活起來(lái)”。

1.融合超高清影像視聽技術(shù)，細(xì)節(jié)化展現(xiàn)多元文化符號(hào)。隨著數(shù)字處理技術(shù)、顯示技術(shù)及感光器件等的快速發(fā)展，數(shù)字影像技術(shù)已從4G高清邁向了5G超高清時(shí)代。超高清影像技術(shù)可以讓節(jié)目具有更細(xì)膩的畫質(zhì)和音質(zhì)，特別是8K，甚至12K等超高清技術(shù)的應(yīng)用，能更精細(xì)地記錄藝術(shù)品，讓觀眾更深入地欣賞文物細(xì)節(jié)和藝術(shù)美感，為海量文物的細(xì)節(jié)化展現(xiàn)提供了更多的可能。例如，新華社聯(lián)合B站推出三星堆8K紀(jì)錄片《身臨其境！帶你走進(jìn)三星堆》，細(xì)節(jié)化呈現(xiàn)三星堆展廳及考古現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)；總臺(tái)推出的《12K微距看國(guó)寶》以12K超高清技術(shù)、不足10厘米的超近距拍攝，用億級(jí)像素放大歷史刻痕，輔以原創(chuàng)主題音樂(lè)和繪畫藝術(shù)表達(dá)，讓三星堆文化以更加清晰、鮮活的姿態(tài)呈現(xiàn)于觀眾眼前。節(jié)目中，銅扭頭跪坐人像、銅立人像、銅“神壇”等珍貴文物的細(xì)節(jié)被纖毫畢現(xiàn)地呈現(xiàn)，配合鮮為人知的國(guó)寶故事，令用戶大呼過(guò)癮，真正實(shí)現(xiàn)了文物從歷史中“走出來(lái)”，在屏幕中“活起來(lái)”。

2.融合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造“時(shí)空穿梭”的歷史體驗(yàn)。裸眼3D、全息影像、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)的突破，打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，將文字、聲音、圖像等元素融合為集動(dòng)態(tài)、有聲、互動(dòng)于一體的新型影像形式。這些技術(shù)通過(guò)視覺(jué)化、觸覺(jué)化、聽覺(jué)化等呈現(xiàn)方式，將抽象晦澀的思想、現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為可感知的體驗(yàn)，構(gòu)建與歷史事件或文化現(xiàn)象高度匹配的虛擬場(chǎng)景，讓視聽內(nèi)容從“可看”升級(jí)為“可體驗(yàn)”。例如，《典籍里的中國(guó)》全景展現(xiàn)“歷史空間”中的人物故事，畫面真實(shí)可感；《國(guó)家寶藏·展演季》用“AI+VR裸眼3D”技術(shù)打造無(wú)限延展的五維時(shí)空；《經(jīng)典詠流傳·大美中華》借助AR、全息影像等技術(shù)呈現(xiàn)畫卷、古跡和自然美景。特別是在《國(guó)家寶藏·展演季》節(jié)目中，XR技術(shù)將演播室變?yōu)椤按┰健眻?chǎng)景，實(shí)現(xiàn)“人在畫中游”的奇景——《千里江山圖》畫卷展開，嘉賓談?wù)搶?duì)王希孟的理解；《五星出東方》的采訪環(huán)節(jié)還原“尼雅遺址”，瞬間將演播間“搬”至滾滾黃沙的古遺址現(xiàn)場(chǎng)。XR舞臺(tái)營(yíng)造的身臨其境之感，讓歷史文化突破時(shí)空界限，觀眾仿佛置身歷史現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)歷史事件的理解與感知也得以深化。

3.創(chuàng)新人工智能應(yīng)用，為受眾解鎖全新人文感官體驗(yàn)。當(dāng)前，生成式人工智能技術(shù)已經(jīng)能夠模仿和學(xué)習(xí)人類的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，生成全新的藝術(shù)作品。GAI技術(shù)在視聽節(jié)目中的應(yīng)用十分廣泛，從語(yǔ)音識(shí)別合成、自然語(yǔ)言處理，到圖像識(shí)別輔助內(nèi)容制作、虛擬角色互動(dòng)等，都能看到GAI的身影。特別是AI數(shù)字人在視聽節(jié)目中的應(yīng)用，更成為內(nèi)容制作的一大趨勢(shì)。文化類視聽節(jié)目中的“數(shù)字人”能夠精準(zhǔn)把握年輕用戶需求，通過(guò)算法快速形成圈層吸引力，滿足受眾的文化需求。例如，在《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》現(xiàn)場(chǎng)，數(shù)字人蘇東坡以“歷史情景再現(xiàn)”的形式為選手出題，并與現(xiàn)場(chǎng)主持人、選手實(shí)時(shí)互動(dòng)，打造出“文化 + 科技 ⁺ 藝術(shù)”的全新體驗(yàn)。浙江衛(wèi)視人文類節(jié)目《萬(wàn)里走單騎》第三季推出虛擬數(shù)字人聞青青，在節(jié)目中向觀眾展現(xiàn)東方文化的古典美與潮流感，帶來(lái)全新的文化陪伴體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

文化類視聽節(jié)自以強(qiáng)大的文化內(nèi)核喚醒人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，以潮流親切的表達(dá)拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大眾的距離，以虛實(shí)相生的影像讓歷史“照進(jìn)”現(xiàn)實(shí)。它已經(jīng)成為百姓文化生活的“主菜”，激活了人們旺盛的文化需求，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)注腳。

（作者單位黃淮學(xué)院文化傳媒學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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【編輯：陳琦】