高校文化場館育人的價值意蘊、現(xiàn)實困境及實踐路徑

【中圖分類號】G646 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1672-4860（2025）03-0080-08

教育是國之大計、黨之大計。黨的二十大報告明確指出：“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。”報告首次將“教育、科技、人才”一體化統(tǒng)籌，與“四個強國”建設(shè)協(xié)同部署，并將其置于現(xiàn)代化建設(shè)的首要位置，彰顯了深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量。2024年10月，習(xí)近平在全國教育大會上指出，“教育是強國建設(shè)、民族復(fù)興之基”，并再次強調(diào)要“加快建設(shè)教育強國”[]。在此戰(zhàn)略背景下，高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，其文化場館建設(shè)與育人功能發(fā)揮具有特殊意義。正如金耀基所言：“大學(xué)應(yīng)該是‘時代之表征’，它應(yīng)該反映一個時代之精神?！宝?高校圖書館、博物館、校史館等文化場館一直是高校發(fā)揮文化育人功能的重要場域。然而，現(xiàn)有研究存在明顯的結(jié)構(gòu)性失衡：一方面，學(xué)界對高校文化場館的功能開發(fā)及高校文化場館與思政元素相融合進行了較為深入的研究；另一方面，針對高校文化場館這一特定場域的育人研究卻相對匱乏，尚未形成系統(tǒng)性的理論框架和實踐路徑。鑒于此，系統(tǒng)探討高校文化場館育人的價值意蘊、現(xiàn)實困境及實踐路徑，旨在為完善文化育人體系、創(chuàng)新思想政治教育提供理論參考和實踐指引。新時代，高校要打好顯性教育與隱性教育的“組合拳”4，充分發(fā)揮高校文化場館的育人功能，促進文化資源的價值轉(zhuǎn)化，將有效提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)兼具家國情懷和全球視野的創(chuàng)新人才，為教育強國建設(shè)提供堅實支撐。

一、高校文化場館是育人的獨特場域

在高等教育現(xiàn)代化進程中，高校文化場館不僅是知識承載與展示的物理空間，更是具備多維育人功能的復(fù)合型文化場域。深人系統(tǒng)地研究其文化資源，并探索其育人功能的內(nèi)在邏輯，是充分釋放其教育價值的關(guān)鍵5。高校文化場館的育人效能源于場域內(nèi)部各要素的交互作用，從結(jié)構(gòu)功能主義視角來看，可劃分為三個“子場域”：教學(xué)科研場域（如圖書館、學(xué)術(shù)報告廳、文創(chuàng)實驗室等）、文化藝術(shù)場域（如藝術(shù)中心、美術(shù)館、音樂廳等）和公共服務(wù)場域（如校史館、博物館、學(xué)生活動中心等）。這三者通過符號互動形成育人合力，共同塑造高校文化場館的獨特價值。

相較于傳統(tǒng)課堂的單向知識傳遞，高校文化場館通過“情境化學(xué)習(xí)”促進認(rèn)知建構(gòu)，使學(xué)生在真實情境中獲得沉浸式體驗。這些場館的相互交融，共同構(gòu)筑起一個集思想性、知識性、文化性、審美性、娛樂性及時代性于一體的公共空間，恰似一部鮮活生動、洋溢著人文氣息與家國情懷的“活教科書”，全方位助力學(xué)子的成長與發(fā)展。黨的二十大報告強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！备咝Ｎ幕瘓鲳^作為文化藝術(shù)與人文精神傳承弘揚的重要場域，精準(zhǔn)回應(yīng)高校師生乃至社會大眾的精神文化訴求，為實現(xiàn)美好生活愿景提供了重要支撐。

高校文化場館正經(jīng)歷從“物理空間”向“意義空間”的范式轉(zhuǎn)型，其育人功能日益豐富，并在認(rèn)知、情感與實踐三個維度發(fā)生深刻變革。在認(rèn)知維度上，場館通過構(gòu)建“課程-展陳-活動”三位一體的制度化學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，打破傳統(tǒng)課堂的時空局限，使知識傳遞從單向灌輸轉(zhuǎn)向多維互動。在情感維度上，借助沉浸式藝術(shù)展演、數(shù)字影像等現(xiàn)代技術(shù)手段，將抽象的價值理念轉(zhuǎn)化為具象的情感體驗，增強學(xué)生的價值認(rèn)同與文化共鳴。在實踐維度上，通過“參式策展”“項目制學(xué)習(xí)”等新型育人模式，推動學(xué)生從被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)的主動參與者，實現(xiàn)知識與社會實踐的深度融合。這一轉(zhuǎn)型的核心在于育人功能的三個躍升：一是從知識容器到意義生成場的躍升，通過符號化、情境化的文化表達，使物理空間獲得精神感召力；二是從單一展示到多元交互的躍升，借助數(shù)字技術(shù)構(gòu)建虛實融合的沉浸式育人場域；三是從文化傳播到價值創(chuàng)造的躍升，通過學(xué)生的深度參與，實現(xiàn)文化的再生產(chǎn)與創(chuàng)新。

“文化育人具有持久性與滲透性，需要持之以恒、久久為功?！闭绮嫉隙蛩?，“溫和的強制”恰恰是最有效的育人方式，高校文化場館的育人方式既不同于正式課程的規(guī)訓(xùn)性，也區(qū)別于日常生活的隨意性，而是通過營造“半結(jié)構(gòu)化”的教育情境，在潛移默化中完成文化知識的傳遞與轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，高校文化場館正以其獨特的“場域魔力”，在培育時代新人的歷史使命中發(fā)揮著不可替代的作用。

二、高校文化場館育人的價值意蘊

高校文化場館通過教學(xué)科研場域?qū)崿F(xiàn)“知識延伸”，促進跨學(xué)科融合；借助文化藝術(shù)場域開展“美育浸潤”，以藝術(shù)實踐提升審美素養(yǎng)；依托公共服務(wù)場域進行“價值塑造”，通過文化符號傳遞精神內(nèi)核。三個場域有機聯(lián)動，構(gòu)建起“認(rèn)知-審美-價值”三位一體的育人體系，既拓展了傳統(tǒng)教學(xué)維度，又以文化浸潤實現(xiàn)了價值引領(lǐng)。

（一）知識延伸：打破傳統(tǒng)教學(xué)壁壘

第一，高校文化場館為學(xué)生提供了知識體系的延展平臺，使其能夠超越課堂教學(xué)的局限，實現(xiàn)專業(yè)基礎(chǔ)的夯實與深化。圖書館憑借海量且多元的館藏資源，從經(jīng)典學(xué)術(shù)文獻到最新研究成果，突破了教材的知識范疇，為學(xué)生提供了廣闊的理論支撐。文創(chuàng)實驗室則通過先進的科研設(shè)備，使學(xué)生能夠在真實環(huán)境中驗證抽象理論，深化對學(xué)科核心概念的理解。文化創(chuàng)新中心依托前沿技術(shù)，為學(xué)生搭建起通向?qū)W術(shù)前沿的橋梁，使其能夠在知識探索中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。這一多層次、多渠道的知識供給體系，不僅彌補了課堂教學(xué)的局限性，還構(gòu)建起交叉融合的學(xué)術(shù)生態(tài)，使學(xué)生能夠在自主探究與批判思考中不斷拓展認(rèn)知邊界，形成更為系統(tǒng)化的知識網(wǎng)絡(luò)。在高校文化場館中，學(xué)生不再是被動接受知識，而是在自主探索中鍛煉邏輯推理能力，充分體現(xiàn)了文化場館在知識建構(gòu)中的主體性，實現(xiàn)從課堂有限知識學(xué)習(xí)到專業(yè)領(lǐng)域深耕的跨越，這正是高校文化實現(xiàn)“人化”與“化人”的辯證統(tǒng)一

第二，高校文化場館通過促進學(xué)科交叉融合，打破單一學(xué)科壁壘，助力學(xué)生構(gòu)建跨學(xué)科思維。傳統(tǒng)課堂教學(xué)以學(xué)科劃分為基礎(chǔ)，往往難以提供跨領(lǐng)域的綜合視角，而高校文化場館則依托其開放性的學(xué)術(shù)環(huán)境，成為跨學(xué)科知識交流的重要平臺。例如，圖書館會議廳、學(xué)術(shù)報告廳、學(xué)生活動中心等場所，為師生提供了自由探索與學(xué)術(shù)互動的空間，鼓勵學(xué)生突破專業(yè)限制，主動涉獵多學(xué)科領(lǐng)域，形成交叉學(xué)科思維。在此背景下，跨學(xué)科論壇、專題講座等學(xué)術(shù)活動成為知識共享與思想碰撞的重要方式，使學(xué)生能夠在多元視角的啟發(fā)下深化學(xué)術(shù)理解，拓寬學(xué)術(shù)視野。通過跨學(xué)科交流，學(xué)生不僅能夠掌握不同學(xué)科的方法論，還能夠在知識交融中培養(yǎng)綜合分析與解決復(fù)雜問題的能力，這種能力在當(dāng)今高度互聯(lián)的知識社會中尤為關(guān)鍵。

第三，高校文化場館通過提供多樣化的實踐平臺，彌補課堂教學(xué)在知識應(yīng)用層面的不足，提升學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新素養(yǎng)。相較于課堂教學(xué)主要側(cè)重知識傳授，文化場館所構(gòu)建的科研創(chuàng)新與社會實踐體系，為學(xué)生提供了理論聯(lián)系實際的廣闊空間。例如，圖書館組織的學(xué)術(shù)研討活動，使學(xué)生能夠圍繞學(xué)術(shù)熱點展開深入探討，在批判性思維訓(xùn)練與觀點交鋒中檢驗和深化已有知識。文創(chuàng)實驗室科研項目則提供了真實的問題解決環(huán)境，使學(xué)生能夠通過實驗操作、數(shù)據(jù)分析等方式，將理論知識轉(zhuǎn)化為實際成果，進一步提升其研究能力與技術(shù)應(yīng)用水平。此外，文化創(chuàng)新中心的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項自鼓勵學(xué)生從知識學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R生產(chǎn)者，在團隊協(xié)作與創(chuàng)新實踐中培養(yǎng)責(zé)任意識與全球視野，塑造具備社會擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)造精神的時代新人。

（二）美育浸潤：審美熏陶潤物無聲

第一，高校文化場館依托多維藝術(shù)情境的構(gòu)建，營造濃厚的美育氛圍，為學(xué)生提供沉浸式審美體驗。美育的核心在于通過感官體驗激發(fā)個體對美的認(rèn)知與情感共鳴，高校文化場館正是借助高品質(zhì)的藝術(shù)展覽與特色主題活動，將繪畫、雕塑、攝影、設(shè)計等多元藝術(shù)門類的經(jīng)典作品與前沿成果匯聚于同一文化場域。展覽不僅涵蓋傳統(tǒng)藝術(shù)作品的陳列，還囊括當(dāng)代藝術(shù)的新興表現(xiàn)形式，并通過光影布景、動態(tài)影像、交互裝置等多元媒介手段，創(chuàng)造立體化的藝術(shù)體驗。適配的背景音樂進一步強化情境感染力，使學(xué)生在步入場館的瞬間，即可沉浸于藝術(shù)所營造的審美氛圍之中。這種跨媒介、多感官的藝術(shù)環(huán)境，使學(xué)生在直觀感受美的過程中，理解不同文化背景下的藝術(shù)表達邏輯，進而培養(yǎng)深層次的審美思辨能力，為審美素養(yǎng)的提升奠定堅實基礎(chǔ)。

第二，高校文化場館依托空間美學(xué)的潛在涵育功能，在無形之中塑造學(xué)生的審美品位。場館建筑本身即為美育的重要載體，其空間布局、色彩運用、裝飾風(fēng)格皆體現(xiàn)出特定的美學(xué)邏輯，構(gòu)成隱性審美教育的重要元素。高校文化場館在空間設(shè)計上遵循美學(xué)原則，動靜分區(qū)合理，動線流暢，使觀者在自由穿梭中自然感知空間秩序之美。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中，頻繁出人文化場館，在不經(jīng)意間被其空間構(gòu)造、材質(zhì)選用、燈光氛圍等美學(xué)因素影響。這一過程中，學(xué)生的感知系統(tǒng)受到激發(fā)，進而引發(fā)情緒共鳴與審美體驗的深化。文化的影響力雖不顯性存在于個體意識之中，卻能在長期浸潤下促成價值觀念與審美趣味的養(yǎng)成，正如張峻峰所言：“文化的另一特征是‘有而無在’?！盵高校文化場館正是通過環(huán)境美學(xué)的潛移默化作用，引導(dǎo)學(xué)生逐步建立審美意識，在審美經(jīng)驗的積累中培養(yǎng)更高層次的藝術(shù)鑒賞力，實現(xiàn)從感知美、理解美到追求美的升華。

第三，高校文化場館依托多元藝術(shù)活動的推介，構(gòu)建實踐導(dǎo)向的美育體系，提升學(xué)生的審美創(chuàng)造力。美育的目標(biāo)不僅在于培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞能力，更在于引導(dǎo)其通過實踐實現(xiàn)創(chuàng)造美的能力。高校文化場館精準(zhǔn)把握這一目標(biāo)，依托自身資源整合優(yōu)勢，構(gòu)建多層次、多樣化的藝術(shù)教育平臺?！案哐潘囆g(shù)進校園”系列活動邀請國內(nèi)外頂尖藝術(shù)團體在校園藝術(shù)空間進行交響樂、芭蕾舞、京劇等高水平演出，以沉浸式的現(xiàn)場氛圍增強學(xué)生的藝術(shù)感知力。在藝術(shù)競賽中，場館借助專業(yè)評審團隊與展示空間，為學(xué)生提供創(chuàng)作展示的舞臺，鼓勵其在繪畫、音樂等領(lǐng)域大膽表達個性化藝術(shù)思維，在競技交流中拓展審美視野，提升藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，高校文化場館依托“創(chuàng)意工坊”搭建藝術(shù)實踐平臺，利用陶藝制作、數(shù)字繪畫等實驗性藝術(shù)課程，為學(xué)生提供理論與實踐相結(jié)合的創(chuàng)作空間。在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過實踐操作，將抽象的審美理念轉(zhuǎn)化為具象的藝術(shù)作品，在創(chuàng)作過程中深化對美的理解與表達，實現(xiàn)審美能力的多維提升。

（三）價值塑造：彰顯學(xué)校文化底蘊

第一，高校文化場館依托多元文化活動，營造沉浸式價值體驗空間，以增強學(xué)生對高校文化的情感認(rèn)同。文化價值的塑造離不開生動的情境體驗，高校文化場館正是通過精心策劃的主題展覽、文化節(jié)慶、思政實踐等活動，將價值觀教育融入可感知的文化情境之中。在校史沿革主題展覽中，泛黃的歷史照片、珍貴的文獻資料、歷屆校友捐贈的實物，以及借助全息影像技術(shù)復(fù)原的校園歷史風(fēng)貌，共同構(gòu)建了具有深厚歷史縱深感的文化敘事體系。展覽不僅靜態(tài)呈現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)，更通過情境演繹與交互體驗，使學(xué)生在“沉浸式”體驗中感受學(xué)校篳路藍縷的發(fā)展歷程，體悟?qū)W校精神的深厚底蘊。在這一過程中，文化場館不僅完成了對學(xué)生知識體系的拓展，更促使其在情感共鳴中形成價值認(rèn)同，并在日常行為中自覺踐行，充分展現(xiàn)了高校文化場館以文化人、以文育人的重要作用。

第二，高校文化場館的空間構(gòu)建通過建筑敘事承載價值觀念，以具象化形式塑造學(xué)生的文化認(rèn)同。建筑不僅是物理空間的呈現(xiàn)，更是歷史記憶、價值理念與文化精神的物質(zhì)載體。在高校文化場館的空間設(shè)計中，紅色文化長廊、校史文化墻等元素，通過可視化表達，將抽象的文化價值內(nèi)化為直觀的視覺符號。例如，紅色文化長廊以圖文結(jié)合的方式展現(xiàn)革命歷史，紀(jì)念展通過實物展示烈士事跡，使學(xué)生在行走觀覽中追溯先輩成長軌跡，感受信仰的力量。正如習(xí)近平總書記明確指出的：“文化自信就來自我們的文化主體性?！备咝Ｎ幕瘓鲳^正是這一文化主體性的實踐載體，其不僅承載著民族文化基因的傳承使命，同時也彰顯了當(dāng)代中國高校的精神風(fēng)貌。學(xué)生在這一空間場域中，得以直觀感受國家發(fā)展的歷史變遷，進一步增強愛國情懷，堅定“四個自信”，實現(xiàn)個體價值觀與集體文化認(rèn)同的同頻共振，推動個人成長與社會責(zé)任的深度融合。

第三，高校文化場館依托多樣化的實踐體驗，深化學(xué)生對文化的認(rèn)同感與傳承意識。文化認(rèn)同的形成不僅依賴于知識傳授與環(huán)境熏陶，更需要個體的深度參與實踐體驗。高校文化場館通過校本文化宣講、學(xué)科特色活動與傳統(tǒng)技藝實踐等形式，為學(xué)生提供沉浸式的文化參與路徑。例如，校史館依托館藏資源挖掘校史故事，開展專題宣講，以真實生動的案例強化學(xué)生對學(xué)校文化的認(rèn)同感。在文化活動策劃中，學(xué)生會結(jié)合學(xué)科特色，在相關(guān)文化場館舉辦專業(yè)化、特色化活動，使校園文化真正融入學(xué)習(xí)生活，增強文化凝聚力與歸屬感。此外，在藝術(shù)中心的非遺工作坊中，學(xué)生可在非遺傳承人的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)剪紙、篆刻、陶藝等傳統(tǒng)技藝，在實踐操作中深刻體悟工匠精神與文化傳承的意義。這些基于親身體驗的文化活動，使學(xué)生從文化的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者、踐行者與傳承者，在深度參與中培育文化自覺與文化自信，進一步凸顯高校文化場館在價值塑造與人才培養(yǎng)方面的獨特功能。

三、高校文化場館育人的現(xiàn)實困境

在高校教育生態(tài)中，文化場館本應(yīng)是培育時代新人、傳承文化與推動創(chuàng)新的重要樞紐。然而，當(dāng)前高校文化場館面臨著嚴(yán)峻的價值認(rèn)知層面、育人機制層面以及場館資源利用層面的問題，極大地束縛了其育人功能的有效釋放。

（一）功能認(rèn)知偏差：育人價值的潛在弱化

第一，育人定位的工具化。工具性在高校文化場館建設(shè)與運營中占據(jù)主導(dǎo)地位，致使部分高校的場館功能嚴(yán)重窄化，制約了其育人潛能的有效發(fā)揮。教育空間不僅是物理場所的呈現(xiàn)，更應(yīng)是知識建構(gòu)與價值塑造的互動場域。然而，當(dāng)前許多高校對文化場館的認(rèn)知仍停留在基礎(chǔ)設(shè)施層面，主要將其視為展覽、會議及行政活動的舉辦場所，而未能充分挖掘其在人才培養(yǎng)中的文化浸潤與價值塑造功能。例如，一些高校圖書館在建設(shè)過程中，過分強調(diào)館藏規(guī)模與借閱便利性，而忽視了基于知識體系的深度閱讀引導(dǎo)、學(xué)術(shù)研討及跨學(xué)科交流等綜合性育人功能。這種對文化場館功能的工具化理解，使得學(xué)生的場館使用方式局限于淺層的信息檢索，缺乏對知識體系的深度探究與思維碰撞，從而削弱了文化場館應(yīng)有的教育價值。這種文化場館功能的片面化不僅造成教育資源的低效利用，也在一定程度上限制了高校學(xué)生知識視野的拓展與批判性思維的培養(yǎng)。

第二，價值引領(lǐng)的符號化。高校文化場館的重要使命之一在于通過文化傳承與實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。然而，在實際運行中，一些文化場館的價值引領(lǐng)功能往往流于符號化表達，缺乏深層次的情感共鳴與認(rèn)知認(rèn)同，導(dǎo)致育人效果難以有效轉(zhuǎn)化。具體表現(xiàn)為：一方面，展覽策劃與活動設(shè)計缺乏針對性，未能深入挖掘社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及學(xué)校精神的內(nèi)涵。例如，部分校史展覽僅停留于對歷史事件和重要人物的羅列，缺乏對其精神意蘊的深入解讀，使學(xué)生難以從中汲取價值認(rèn)同與精神動力。另一方面，文化場館在價值引領(lǐng)過程中，缺乏科學(xué)的評估體系，導(dǎo)致育人效能難以量化呈現(xiàn)。文化場館的價值引領(lǐng)應(yīng)是一個互動性、可測評的過程，需要通過多維度反饋與動態(tài)優(yōu)化，使學(xué)生在知識學(xué)習(xí)、文化浸潤與價值認(rèn)同之間建立緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。當(dāng)前，部分文化場館在價值引領(lǐng)方面存在形式化傾向，這一情況在一定程度上降低了其在高校育人體系中所能發(fā)揮的獨特作用。也在一定程度上影響了學(xué)生主體性的發(fā)揮，制約了文化育人功能的深層轉(zhuǎn)化。

（二）機制運行掣肘：協(xié)同育人的整合困境

第一，制度架構(gòu)的碎片化。“五育并舉”是促進學(xué)生全面發(fā)展的核心理念，但在高校文化場館的育人實踐中，各環(huán)節(jié)要素間存在一些銜接不暢的現(xiàn)象，未能有效構(gòu)建跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的協(xié)同育人機制。具體而言，高校文化場館在五育的整合實踐中均存在不同程度的功能缺失和機制障礙。從德育維度來看，盡管場館內(nèi)蘊豐富的文化資源，但缺乏將其與道德教育深度融合的路徑，未能通過文化展覽、互動體驗等形式強化學(xué)生的價值認(rèn)同，導(dǎo)致文化育人的道德引導(dǎo)功能被削弱。從智育方面來看，文化場館尚未與專業(yè)課程形成有機結(jié)合，缺乏系統(tǒng)化的知識拓展與學(xué)術(shù)支持機制，使其在服務(wù)學(xué)科教學(xué)、促進學(xué)生學(xué)術(shù)思維發(fā)展方面作用有限。從體育方面來看，體育文化在高校文化場館的育人體系中往往被邊緣化，缺乏相應(yīng)的展示與實踐機制，難以借助文化傳播推動體育精神的弘揚與體育知識的普及。從美育方面來看，雖然高校文化場館開展了一定的藝術(shù)展覽與美育活動，但由于活動組織缺乏系統(tǒng)性、課程體系建設(shè)薄弱，未能構(gòu)建完整的審美教育體系，導(dǎo)致美育功能零散、育人效果有限。從勞育方面來看，文化場館基本未能搭建學(xué)生參與文化創(chuàng)造、展覽策劃、場館管理等實踐平臺，導(dǎo)致勞育價值的缺失，不利于學(xué)生實踐能力與勞動精神的培養(yǎng)。

第二，學(xué)科互動的淺表化。高校文化場館在推動學(xué)科交叉融合方面存在機制性障礙，導(dǎo)致其在知識傳播與跨學(xué)科教育方面的作用被嚴(yán)重弱化。一方面，文化場館的藝術(shù)教育體系呈現(xiàn)出碎片化特征，未能形成從基礎(chǔ)知識普及到專業(yè)素養(yǎng)提升的遞進式學(xué)習(xí)體系。許多高校文化場館的藝術(shù)展覽與活動往往缺乏整體性規(guī)劃，各類展覽、演出、講座各自為政，未能形成有機聯(lián)系。例如，藝術(shù)展覽主要聚焦于靜態(tài)作品展示，缺乏對藝術(shù)創(chuàng)作背景、流派演變及文化內(nèi)涵的系統(tǒng)解讀，導(dǎo)致學(xué)生僅能停留在淺層次的觀賞層面，而難以形成完整的藝術(shù)認(rèn)知。另一方面，文化場館在跨學(xué)科融合方面尚未建立有效的協(xié)作機制，難以打破學(xué)科壁壘，為學(xué)生提供跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)體驗?，F(xiàn)代教育日益強調(diào)學(xué)科交叉的重要性，如科技與藝術(shù)、歷史與哲學(xué)的結(jié)合，能夠極大拓展學(xué)生的知識視野與創(chuàng)新能力。然而，目前高校文化場館尚未充分利用自身資源，缺乏跨學(xué)科合作機制，導(dǎo)致不同學(xué)科之間的知識交匯難以在文化場館中得到體現(xiàn)。例如，在科技與藝術(shù)結(jié)合的領(lǐng)域，文化場館鮮少舉辦跨學(xué)科展覽，也缺乏邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜疫M行專題解讀的機制，使學(xué)生難以通過文化場館獲得跨學(xué)科的知識鏈接，限制了其綜合素養(yǎng)的提升。

第三，交流平臺的封閉化。高校文化場館在構(gòu)建多元文化交流平臺方面存在不足，難以滿足學(xué)生拓展國際視野的需求。目前，多數(shù)高校文化場館仍主要局限于當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑ィ狈ΤB(tài)化的國際文化交流機制，難以滿足學(xué)生對多元文化體驗與國際學(xué)術(shù)交流的需求。一方面，高校文化場館在引入國際優(yōu)質(zhì)文化資源方面存在明顯不足，國際藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)論壇、跨文化交流等活動的組織較為零散，未能形成系統(tǒng)化、持續(xù)性的國際文化互動機制。例如，許多高校文化場館的展覽內(nèi)容仍以本土歷史文化為主，較少涵蓋國際文化藝術(shù)流派的動態(tài)發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生對全球文化的認(rèn)知相對局限。另一方面，高校文化場館在推動本土文化“走出去\"方面亦缺乏有效策略，未能充分利用自身學(xué)術(shù)資源和文化載體，將高校的文化特色、學(xué)術(shù)成果推廣至國際舞臺。當(dāng)前高校文化場館仍以國內(nèi)展覽與校內(nèi)活動為主，未能借助國際合作機制，推動本土文化在國際層面的傳播與交流，削弱了高校文化場館作為全球文化交流平臺的作用。

（三）資源利用低效：主體互動的動力衰減

第一，學(xué)生主體參與的形式化。高校文化場館在資源利用過程中，普遍忽視學(xué)生的情感體驗與互動需求，導(dǎo)致其育人功能難以充分發(fā)揮。多數(shù)場館的展覽與活動設(shè)計主要圍繞內(nèi)容呈現(xiàn)展開，而未能深入考量學(xué)生的興趣偏好與主體參與感，使其在觀展過程中缺乏沉浸式學(xué)習(xí)體驗。目前，高校文化場館仍以靜態(tài)展示為主，互動環(huán)節(jié)匱乏，學(xué)生只能被動接收信息，難以形成深層次的情感共鳴。例如，部分歷史文化類場館的展陳方式較為單一，解說詞過于學(xué)術(shù)化或刻板化，使學(xué)生難以深刻理解展覽背后的歷史脈絡(luò)與文化價值，從而降低了其對展覽內(nèi)容的興趣與認(rèn)同感。此外，高校文化場館在管理機制上，普遍缺少學(xué)生深度參與的渠道，學(xué)生難以介入場館運營、展覽策劃、文化推廣等實踐環(huán)節(jié)，其自主性與創(chuàng)造力未能得到有效激發(fā)。從教育心理學(xué)視角來看，學(xué)習(xí)過程中積極的情感體驗和自主參與能夠顯著提升認(rèn)知效果，而文化場館在互動機制方面的缺失，直接導(dǎo)致學(xué)生對場館資源的關(guān)注度與利用率下降，難以形成以學(xué)生為中心的互動式育人模式。

第二，特色課程研發(fā)的滯后化。高校文化場館作為重要的校內(nèi)教育資源，理應(yīng)與課程教學(xué)形成有機聯(lián)動，以拓展學(xué)生的知識體系與實踐能力。然而，在實際運行過程中，場館資源的教學(xué)轉(zhuǎn)化能力較為薄弱，尚未與校本課程形成深度融合。一方面，文化場館的豐富資源未被有效挖掘并系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化為教學(xué)素材，導(dǎo)致其在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用價值大打折扣。例如，自然博物館擁有大量珍稀標(biāo)本與地質(zhì)模型，可為地理科學(xué)類專業(yè)提供直觀的教學(xué)支持，但在現(xiàn)實教學(xué)中，相關(guān)課程仍以傳統(tǒng)教材與課堂講授為主，未能充分利用場館資源開展實地教學(xué)，使得學(xué)生難以通過直接觀察與操作深化理論理解。另一方面，高校在場館資源的課程開發(fā)方面缺乏前瞻性規(guī)劃與機制保障，未能依托文化場館構(gòu)建特色校本課程體系。文化場館資源具有獨特性與不可復(fù)制性，若能以此為基礎(chǔ)研發(fā)特色課程，不僅可豐富學(xué)校課程體系，還能有效提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)與實踐能力。然而，目前仍有部分高校尚未對場館資源進行系統(tǒng)梳理，也缺乏專門的教師團隊或跨學(xué)科合作機制來推動課程研發(fā)，導(dǎo)致文化場館的教育價值未能充分釋放，難以滿足學(xué)生多樣化、深層次的學(xué)習(xí)需求。這種課程研發(fā)的滯后，進一步削弱了文化場館在高校育人體系中的作用，不利于推動高校教學(xué)模式的創(chuàng)新與優(yōu)化。

四、高校文化場館育人的實踐路徑

在高等教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的語境下，高校文化場館作為文化育人的重要場域，其育人功能的優(yōu)化升級已成為高等教育質(zhì)量提升的重要維度。這些場館超越了傳統(tǒng)意義上的物理空間范疇，演變?yōu)榧幕瘋鞒?、價值形塑與創(chuàng)新實踐于一體的復(fù)合型育人平臺。為充分釋放其教育潛能，亟須構(gòu)建“理念-機制-資源”三位一體的系統(tǒng)性優(yōu)化路徑。

（一）理念革新：開拓文化育人的新視角

在新時代背景下，高校文化場館建設(shè)需要從理念層面進行系統(tǒng)性革新，以更開闊的視野、更創(chuàng)新的思維推動文化育人工作向縱深發(fā)展[12]。

第一，要樹立文化育人理念，秉持兼收并蓄的開放胸懷。高校文化場館兼具文化傳承與教育創(chuàng)新的雙重屬性，是展現(xiàn)大學(xué)精神特質(zhì)、培育時代新人的戰(zhàn)略性平臺。從文化治理的高度來看，需要重構(gòu)場館育人理念，構(gòu)建“價值引領(lǐng)-文化浸潤-實踐養(yǎng)成”三位一體的創(chuàng)新育人范式。具體而言：一是要強化價值引領(lǐng)功能，在場館策展、陳列布展、課程研發(fā)等環(huán)節(jié)，將社會主義核心價值觀有機融人，并通過現(xiàn)代化、多媒體敘事方式，使學(xué)生在沉浸式體驗中深刻理解文化價值；二是要注重文化浸潤效應(yīng)，推動文化資源的多樣化呈現(xiàn)，通過專題展覽、互動體驗、數(shù)字展館等方式，讓學(xué)生在潛移默化中接受文化熏陶；三是要突出實踐養(yǎng)成導(dǎo)向，通過學(xué)生策展、志愿講解、文化創(chuàng)新設(shè)計等方式，推動學(xué)生從觀眾變?yōu)閯?chuàng)作者。比如，清華大學(xué)藝術(shù)博物館的實踐就頗具示范意義，該館以“匯聚人文、薈萃藝術(shù)”為建館方針，構(gòu)建了貫通中西的展覽體系，既舉辦“華夏之華”等弘揚中華文明的特色展覽，又引進“達·芬奇手稿”等國際頂級巡展，通過“藝術(shù) + 科技”的沉浸式展覽、大師工作坊等創(chuàng)新形式，將文化育人理念融入觀展體驗的全過程，充分展現(xiàn)了高校文化場館在價值引領(lǐng)與開放包容的國際視野培養(yǎng)中的獨特優(yōu)勢。

第二，要精心設(shè)計育人議題，打造主題化文化傳播矩陣。高校文化場館應(yīng)當(dāng)把握重要時間節(jié)點，策劃系列主題文化活動，形成層次分明、持續(xù)深入的文化育人機制。一是要挖掘校史文化資源，構(gòu)建沉浸式體驗空間：高校應(yīng)充分利用校史館、檔案館等文化資源，將學(xué)校發(fā)展歷程與學(xué)科特色相結(jié)合，形成可視化、互動化的育人場景；二是要結(jié)合時代主題，創(chuàng)新文化表達方式：高校文化場館應(yīng)結(jié)合國家重大歷史事件、社會熱點議題，打造跨學(xué)科、跨媒介的文化傳播矩陣；三是要打造多層次文化育人項目，提升學(xué)生深度參與感：高?？梢劳形幕瘓鲳^構(gòu)建專題講座、工作坊、藝術(shù)展演等多元化育人活動。比如，舞蹈學(xué)院的舞蹈博物館就為我們提供了有益的實踐借鑒。該館在建黨百年時策劃推出的“學(xué)黨史·追尋百年歷史中的舞蹈記憶”專題展覽，通過照片、視頻、手稿、書籍等資料，聚焦建黨百年發(fā)展歷程，回首中國舞蹈在黨指引下的百年發(fā)展，深挖館藏資源，汲取紅色基因，打造學(xué)院“三史合一”的主題教育陣地，創(chuàng)新形式推動黨史學(xué)習(xí)教育走深走實，實現(xiàn)了文化育人的深層次滲透。

（二）機制優(yōu)化：構(gòu)建一體化育人體系

為充分發(fā)揮高校文化場館協(xié)同拓展實踐育人空間的強大力量[3]，亟須從系統(tǒng)性機制創(chuàng)新入手，構(gòu)建科學(xué)且完善的文化育人體系。

第一，要健全育人機制，構(gòu)建“五育并舉”協(xié)同育人新格局。高校文化場館應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的單一展示功能，深度挖掘和整合各類教育資源，著力打造“課程教學(xué)-實踐活動-校園文化-藝術(shù)展演”四位一體的育人體系。這一體系的構(gòu)建需要著重把握三個關(guān)鍵點：一是要強化頂層設(shè)計，將場館育人納人學(xué)校整體人才培養(yǎng)方案，高校應(yīng)出臺相關(guān)政策，將文化場館的教育功能融入學(xué)分管理體系；二是要推動資源整合，實現(xiàn)教學(xué)與場館聯(lián)動：高?？山ⅰ梆^校合作”機制，讓場館資源深度融入學(xué)科教學(xué)；三是要創(chuàng)新實踐形式，增強育人實效：高?？山M織“館校聯(lián)合工作坊”，讓學(xué)生參與展覽策劃、館藏研究、文創(chuàng)開發(fā)等實踐環(huán)節(jié)。例如，西北工業(yè)大學(xué)依托飛機博物館，創(chuàng)設(shè)“藍天翱翔”等400余門國防特色課程，將航空專業(yè)知識傳授與動手實踐緊密結(jié)合，學(xué)生在制作飛機模型、模擬飛行等活動中，實現(xiàn)理論與實踐的深度融合，助力“五育并舉”協(xié)同育人模式的構(gòu)建。

第二，要完善文化教育體系，推動跨學(xué)科融合。高校文化場館應(yīng)當(dāng)立足自身特色，構(gòu)建系統(tǒng)化、多層次的文化教育體系。具體而言：應(yīng)廣泛設(shè)置豐富多樣的文化課程；在教學(xué)方法上，要打造“文化基礎(chǔ)知識一審美體驗一創(chuàng)新實踐”的漸進教學(xué)模式，助力學(xué)生深人領(lǐng)悟文化的魅力與價值；在實施路徑方面，需大力促進文化場館活動與專業(yè)教育的交叉融合。比如，大學(xué)百周年紀(jì)念講堂的實踐就具有示范意義。其作為綜合性文化場館平臺，構(gòu)建了“文化展示 + 教學(xué) + 創(chuàng)作”的主體化文化教育體系。通過開設(shè)人文通識課、工作坊，聯(lián)合各院系開展跨學(xué)科文化實踐，實現(xiàn)了教學(xué)閉環(huán)。這種模式不僅提升了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，更培養(yǎng)了跨學(xué)科思維能力，為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供了重要支撐。

第三，要打造多元文化交流平臺，積極拓展國際視野。在全球化深人發(fā)展的今天，高校文化場館應(yīng)構(gòu)建多元文化交融的育人環(huán)境。重點要從三個方面著力：一是要加強校際合作，建立文化聯(lián)動機制：高?？梢酝ㄟ^國際聯(lián)合辦展、交換生文化項目等形式，促進跨文化交流；二是要創(chuàng)新交流形式，增強文化互動體驗：高校文化場館可以采用“遠(yuǎn)程互動展覽 + 全球連線講座”的方式，實現(xiàn)跨國文化交流；三是要融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，打造跨文化創(chuàng)新實驗室：高?？梢劳形幕瘓鲳^設(shè)立“非遺 + 現(xiàn)代科技”創(chuàng)新實驗室。比如，中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館的實踐就值得借鑒。該館依托“一帶一路”非遺研培計劃，與日本、法國等多國藝術(shù)院校建立合作關(guān)系，定期舉辦國際傳統(tǒng)工藝展和跨文化工作坊。通過“非遺傳承 ?+ 當(dāng)代設(shè)計”的創(chuàng)新模式，組織中外師生開展聯(lián)合創(chuàng)作，既保護了傳統(tǒng)文化基因，又促進了文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，形成了“在地實踐-國際對話-創(chuàng)新共生”的良性循環(huán)機制。這種開放包容的文化交流模式，不僅拓展了學(xué)生的國際視野，更培養(yǎng)了文化創(chuàng)新意識和跨文化溝通能力。

（三）資源賦能：打造聚焦學(xué)生主體的育人格局

為破解高校文化場館學(xué)生參與形式化、特色課程研發(fā)滯后化等問題，需要通過情境體驗、項目共創(chuàng)、課程創(chuàng)新等方式，增強學(xué)生主體性，結(jié)合“化物為人”的理念來不斷突出高校文化場館的育人屬性[14]

第一，要強化情感體驗與互動，激發(fā)學(xué)生自主參與動力。高校文化場館應(yīng)以立德樹人為核心，在育人過程中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的參與、過程與體驗。高校文化建設(shè)必須堅持以師生為主體，凝聚社會合力，才能激發(fā)創(chuàng)新活力[15]。一是要構(gòu)建沉浸式互動場景，場館應(yīng)結(jié)合前沿的VR、AR等技術(shù)，打造體驗式學(xué)習(xí)空間，根據(jù)學(xué)生特點，設(shè)計具有互動性的展覽、表演及實踐活動，充分調(diào)動學(xué)生的感官與情感，實現(xiàn)情感共鳴與知識內(nèi)化；二是要打造學(xué)生主導(dǎo)的策展與活動機制，鍛煉學(xué)生充分利用高校文化場館資源舉辦活動的組織能力，高?？稍O(shè)立“學(xué)生策展人”項目，讓學(xué)生深度參與展覽策劃、講解與推廣；三是要建設(shè)學(xué)生自主管理體系，高?？梢劳袑W(xué)生組織，形成場館自主管理機制，讓學(xué)生深度參與場館育人的各個環(huán)節(jié)。以電子科技大學(xué)圖書館為例，通過成電學(xué)生自主管理的“讀書會”“文化沙龍”等品牌活動，構(gòu)建了“學(xué)生策劃-互動體驗-反饋優(yōu)化”的育人閉環(huán)。如“光影閱動”沉浸式閱讀活動由學(xué)生團隊設(shè)計劇本殺式互動環(huán)節(jié)，將經(jīng)典文獻轉(zhuǎn)化為情景體驗，2023年參與學(xué)生超2000人次，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體性與情感育人的結(jié)合。

第二，要結(jié)合場館資源，開發(fā)特色校本課程。高校應(yīng)充分挖掘文化場館資源，彰顯各類場館的教育特色。緊密結(jié)合學(xué)校歷史文化，打造具有地方特色和學(xué)科優(yōu)勢的校本課程。以“大思政課”為引領(lǐng)，構(gòu)建融知識傳授、情感體驗、價值塑造于一體的課程體系，推動高校文化場館向“沉浸式”學(xué)習(xí)平臺轉(zhuǎn)型。例如，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)就充分發(fā)揮陶瓷文化特色優(yōu)勢，系統(tǒng)構(gòu)建了“場館 + 課程 + 實踐”三維育人體系。該校依托國家級陶瓷藝術(shù)實驗教學(xué)示范中心、古陶瓷標(biāo)本館等特色場館，開發(fā)《陶瓷文化概論》等校本課程，創(chuàng)新“陶瓷 + 思政”教學(xué)模式：通過非遺大師工作坊、虛擬仿真實驗等項目，將陶瓷制作技藝傳承與社會主義核心價值觀培育有機結(jié)合，為行業(yè)特色高校文化育人提供了示范。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的創(chuàng)新實踐表明，深度挖掘特色文化資源，能夠有效實現(xiàn)文化傳承與立德樹人的統(tǒng)一。同時，各校還應(yīng)積極打造示范性特色課程，實現(xiàn)資源共享，提升文化育人覆蓋面與影響力，構(gòu)建“全員育人、全方位育人、全過程育人”的大思政育人新格局，切實提升育人成效，培育出具有堅定理想信念、高尚道德品質(zhì)與創(chuàng)新精神的時代新人。

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The Value Implications， Practical Dilemmas， and Implementation Pathways of Cultural Education in University Cultural Venues

XIE Qiushui

（Library，BeijingDanceAcademy，Beijing1ooo81， China）

Abstract： As a crucialcomponentof te educational landscapeuniversitycultural venues areincreasingly becoming keyplatfoms forcultivatingtenextgenerationintheneea.However，atpresent theireducationalfunctionsfacemultiplepracticalallnges intermsofogniratioalhaniss，nsouceutiatio，ichstrictsteirfullpotetialiostegtaltd dressthese ss，itissstialtoiateoetalioatisieertioalmhasmsdceteectie powermentofresoures.This transformationwillenableuniversitycultural venues toevolvefromauxiliaryteachingspaces intovital platformforelogicaloraluatioinanicgatioofodgeesnetictiodue shaping. Ultimately， this approach willprovide strong support for the inovationand developmentof higher education.

Keywords： university cultural venues， cultural education， value implications， implementation pathways