南方古村智慧煥新現(xiàn)代鄉(xiāng)建

南方傳統(tǒng)村落概述

南方傳統(tǒng)村落是指中國南方地區(qū)那些歷史悠久、保存較好的古村落，主要分布于浙江、江蘇、福建、江西等省。南方傳統(tǒng)村落的發(fā)展具備得天獨厚的優(yōu)勢。中國南方地區(qū)位于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，四季更迭有序、雨熱同期、降水豐沛，自然資源極為豐富，這些因素共同促進(jìn)了南方傳統(tǒng)村落農(nóng)業(yè)的繁榮，使之物阜民安，為村落的形成與發(fā)展打下了堅實的自然基礎(chǔ)[1]。

由于戰(zhàn)亂、政權(quán)更迭等影響，歷史上發(fā)生了三次大規(guī)模南遷。大規(guī)模的北方人口南遷，不僅帶來了先進(jìn)技術(shù)與文化，還與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和文化深度融合，從而孕育出各具特色的村落形態(tài)。但近代受戰(zhàn)亂和西方文化沖擊的影響，大量村落風(fēng)貌受損，僅一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的村落保存較完整。新中國成立后，部分村落通過保護(hù)和開發(fā)煥發(fā)新生，而另一些則因保護(hù)不當(dāng)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中失去原有的文化特色。這些村落同時面臨保護(hù)與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)，需要在現(xiàn)代化進(jìn)程中平衡遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。

南方傳統(tǒng)村落人文景觀營建智慧

人文景觀指的是那些由歷史積淀形成，與人類社會活動緊密相關(guān)的景物所構(gòu)成的風(fēng)景畫面，包括建筑、歷史街巷、公共空間、民俗文化等2。下面從以下四個方面分析南方傳統(tǒng)村落人文景觀的營建智慧。

砂、觀水、點穴、取向，最后選出一塊“風(fēng)水寶地”4。風(fēng)水理念也體現(xiàn)了人們對自然環(huán)境的深刻認(rèn)識與尊重，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。

2.多樣的布局

南方傳統(tǒng)建筑注重與周邊自然環(huán)境的融合，形成和諧統(tǒng)一的村落景觀。在建筑布局上，南方的傳統(tǒng)村落多采用宗族群居的方式，以姓氏和宗族為單位進(jìn)行規(guī)劃布局，形成了集中的居住群。例如，福建省的土樓，一個家族圍繞著中心的祠堂共同居住在一個土樓內(nèi)，不僅加強(qiáng)了家族成員之間的互動，還增強(qiáng)整個家族的凝聚力。

村落的空間布局宛如一幅精致的畫卷，巷道如脈絡(luò)般縱橫交錯，中心場所似心臟般跳動不息，村落地標(biāo)則如點晴之筆，共同勾勒出一幅和諧美麗的村落圖景。巷道連接村落的各個建筑和區(qū)域，構(gòu)成村落的交通網(wǎng)絡(luò)。基于對自然環(huán)境、交通便利和功能需求的綜合考慮，南方傳統(tǒng)村落的街巷布局通常狹窄密集且蜿蜒曲折，順著地形和河流的走向而變化，有明顯的“親水性”。廣場與池塘，宛如散落于村落各處的明珠，既是南方傳統(tǒng)村落不可或缺的公共空間，又巧妙地點綴在村落的不同角落，滿足著村民多樣化的生活需求。廣場通常位于村落的中心或交通便利處，池塘有著灌溉、養(yǎng)殖等實用功能，且周邊通常設(shè)有亭臺樓閣等，為村民提供了休閑去處。

規(guī)劃布局智慧

1.順應(yīng)自然的選址

南方傳統(tǒng)村落的選址可以充分體現(xiàn)南方村民與自然環(huán)境的和諧共生。在建村選址之際，秉承“天人合一”“順應(yīng)自然”的古老智慧，慎重考察地形起伏、河流走向與氣候變化，精心甄選出最適宜的環(huán)境[3。在地形上，常選山麓緩坡或山間盆地，選擇山麓緩坡可利用坡度排水、擋風(fēng)；選擇山間盆地有利于布局和農(nóng)業(yè)發(fā)展，且盆地四面環(huán)山，有著天然的防御優(yōu)勢。水源是村落發(fā)展的關(guān)鍵，村落傍水而建，可以保障生活和農(nóng)業(yè)灌溉用水，也是交通通道，形成水鄉(xiāng)商業(yè)文化。

風(fēng)水觀念也是影響選擇村落選址的重要因素，從古至今人們都認(rèn)為，所在地方的風(fēng)水會對人的命運和福祉產(chǎn)生影響，所以會通過多種風(fēng)水方法進(jìn)行選擇，概括來說就是覓龍、察

建筑營建智慧

1.建筑的材料與工藝

南方傳統(tǒng)建筑多用如木材、石材、青磚等當(dāng)?shù)氐奶烊徊牧?。木材作為最常見的天然建筑材料，以其易加工、?qiáng)度大的特性，廣泛用于柱、梁等結(jié)構(gòu)，精妙的榫卯工藝賦予其良好抗震性。質(zhì)地堅硬的石材則多用于基礎(chǔ)構(gòu)建與雕刻裝飾，滿足耐久使用需求。青磚瓦作為南方傳統(tǒng)建筑的標(biāo)志性材料，以其卓越的隔熱、防水性能，有效抵御南方潮濕的自然環(huán)境，而其獨特的青色質(zhì)感，更為建筑平添了幾分古樸典雅的韻味。

相較于北方傳統(tǒng)建筑裝飾，南方地區(qū)在工藝上注重細(xì)節(jié)處理，用雕刻、彩繪工藝加上獨特的地區(qū)工藝來體現(xiàn)地域特色。例如，閩南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑，以吉祥喜慶、花鳥人物、風(fēng)俗故事等為主要裝飾題材，通過木雕、石雕手法和灰塑、嵌瓷和交趾陶等特色技藝展現(xiàn)（見圖1）。

2.建筑的結(jié)構(gòu)與功能

南方傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)形式多樣，有穿斗式結(jié)構(gòu)、抬梁式結(jié)構(gòu)等，可以根據(jù)不同地域的功能需求選擇適合的結(jié)構(gòu)形式。南方普通民居多選用輕巧靈活的穿斗式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)既能巧妙適應(yīng)南方溫暖濕潤的氣候特點，又能高效利用空間，充分融合了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、氣候條件與居民的生活需求。

在居住功能方面，南方傳統(tǒng)民居通常以庭院為中心，圍繞著庭院布置房屋，庭院也是采光、通風(fēng)和排水的主要空間[5]。天井是庭院的一種經(jīng)典形式，天井的面積較小，四周房屋環(huán)繞。天井的存在使得房屋內(nèi)部能獲得充足的光線，還能通過空氣的流通實現(xiàn)良好的通風(fēng)效果（見圖2）。此外，天井兼具排水功能，確保房屋免遭水患侵?jǐn)_；在夏季，又可發(fā)揮降溫的作用，帶來絲絲涼意。南方傳統(tǒng)建筑也注重在生產(chǎn)功能的實現(xiàn)。在農(nóng)村，傳統(tǒng)民居通常都會設(shè)有專門的生產(chǎn)空間，如農(nóng)具儲存室，牲畜養(yǎng)殖空間等，這些空間與居住空間相獨立，通過庭院或通道連通。社交功能也是南方傳統(tǒng)建筑的重要功能之一，宗祠、廟宇、戲臺等公共建筑，是村民社交活動的重要場所。

南方傳統(tǒng)建筑在空間設(shè)計上展現(xiàn)出極高的靈活性，一間廳堂，既可作為迎賓待客、家族歡聚的溫馨之地，也能化身為祭祀先祖、慶?；槎Y與舉辦葬禮的場所，滿足了人們多樣化的生活與功能需求。

生態(tài)智慧

南方地區(qū)由于其豐富的降水和眾多的河流，特別注重水資源的利用與保護(hù)。為了實現(xiàn)水資源的合理分配與利用，當(dāng)?shù)夭扇×藰?gòu)筑水渠、池塘、水井等多種方式完善水利設(shè)施體系，滿足了村民的日常用水和灌溉用水需求。南方傳統(tǒng)村落非常重視污水的處理和排放，通常會建立完整的排水系統(tǒng)對水資源進(jìn)行保護(hù)。這些傳統(tǒng)村落，經(jīng)由先民世代智慧的積淀與實踐，巧妙利用自然條件，構(gòu)建出集引水、蓄水、排水、凈水這四大功能于一體的多層次水資源循環(huán)利用系統(tǒng)，既確保了村落用水無憂，也將建筑、街巷和水系融為一體，繪就了一幅獨特的村落水系美景。

南方村落的村民深刻認(rèn)識到山林植被資源在保持水土、涵養(yǎng)水源方面的重要作用，因此采取多種舉措精心保護(hù)這些資源。一些傳統(tǒng)村落會制定村規(guī)民約，懲罰和禁止破壞植被的行為；有些村落會設(shè)置專門的護(hù)林員負(fù)責(zé)巡查樹林；在一些少數(shù)民族村落，村民會將山林視為神明的居所，砍伐山林會觸怒神明，帶來災(zāi)難，通過信仰的方式來增強(qiáng)村民保護(hù)山林植被的自覺性。

植被多被利用在營造景觀，利用植被精心雕琢出優(yōu)美獨特的村落景觀，不僅點綴了自家庭院自家的庭院，還巧妙營造了與自然渾然一體的公共空間，極大地美化了環(huán)境，充分體現(xiàn)了人與自然和諧共生的營建理念。

文化傳承智慧

南方傳統(tǒng)村落通過豐富多樣的民俗活動和傳統(tǒng)技藝傳承地域文化。民俗活動猶如一幅生動的畫卷，盡顯地域文化的獨特韻味，南方傳統(tǒng)村落在傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式上更是別具一格。例如，春節(jié)期間，一些南方村落除了貼春聯(lián)、吃年夜飯這些常見習(xí)俗，還會有抬神、游神等特色民俗活動。傳統(tǒng)技藝是南方傳統(tǒng)村落地域文化的重要組成部分，如刺繡、竹編、木雕等，相同技藝在不同地區(qū)也會有自己的獨特之處，通過多種方式代代相傳。在時代的推進(jìn)中，一些傳統(tǒng)技藝也在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，融入現(xiàn)代元素，進(jìn)一步推動了地域文化的傳承和發(fā)展。

以宗祠為核心的家族文化在南方傳統(tǒng)村落的文化中占重要地位。宗祠不僅是家族祭祀祖先的神圣之地，也是舉行重大儀式、商討家族大事的核心場所，其建筑通常規(guī)模宏大、氣勢恢宏，采用精妙的工藝和裝飾展現(xiàn)家族的榮耀和地位。族譜是家族文化的載體，記載著一個家族的世系、家規(guī)家訓(xùn)等內(nèi)容，定期修訂族譜也是家族文化傳承的重要方式，這一過程讓當(dāng)代家族成員更好地了解自己家族的歷史，增強(qiáng)家族成員的聯(lián)系與溝通以促進(jìn)家族的團(tuán)結(jié)。

現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀與需求

現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀

近年來，國家高度重視鄉(xiāng)村振興發(fā)展，出臺一系列政策措施，加大對鄉(xiāng)村的建設(shè)力度，取得了顯著的成果。鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，醫(yī)療、教育等公共服務(wù)水平逐步提高，農(nóng)民收入持續(xù)增長。但是，建設(shè)中也遇到了不少的問題。部分鄉(xiāng)村在追求現(xiàn)代化的過程中，忽視了傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，導(dǎo)致鄉(xiāng)村風(fēng)貌受損，文化記憶出現(xiàn)斷層；一些鄉(xiāng)村在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時過度開發(fā)資源，忽視了對生態(tài)環(huán)境保護(hù)。此外，鄉(xiāng)村建設(shè)還存在整體規(guī)劃缺失、布局雜亂無章、建筑風(fēng)格不統(tǒng)一等問題。

現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)需求

隨著現(xiàn)代鄉(xiāng)村不斷建設(shè)，村民的生活水平不斷提高，對居住、生產(chǎn)、公共服務(wù)等方面的功能需求不斷增長。居住方面，村民期盼擁有更加舒適安全的居所；生產(chǎn)領(lǐng)域，村民渴求更便利的生產(chǎn)設(shè)施與技術(shù)扶持，以提升農(nóng)業(yè)效能；公共服務(wù)層面，對教育、醫(yī)療等需求正持續(xù)攀升。

人與自然和諧共生的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要實現(xiàn)的目標(biāo)。生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)必須滿足生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的需求，在建設(shè)過程中，需強(qiáng)化自然資源保護(hù)利用，嚴(yán)控污染排放，推進(jìn)生態(tài)修復(fù)與治理，構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，打造美麗宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，也是難點。當(dāng)下，眾多鄉(xiāng)村的地域文化正面臨消亡危機(jī)，現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)需兼顧瀕危地域文化的保護(hù)與現(xiàn)代文化元素的融合，弘揚地域特色，增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁新動力。

南方傳統(tǒng)村落人文景觀營建智慧在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中的應(yīng)用策略

合理規(guī)劃設(shè)計

在現(xiàn)代的鄉(xiāng)村建設(shè)中，首先，應(yīng)該秉持著尊重自然與地域文化的理念。于保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源之上，推進(jìn)現(xiàn)代化改造；村落選址時，汲取南方傳統(tǒng)村落因地制宜的智慧，科學(xué)選址建村，充分利用村落優(yōu)勢自然資源。其次，要深入挖掘地域文化，提煉出有代表性的文化元素符號融入鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計、村落空間布局、建筑設(shè)計和景觀建造中。

南方傳統(tǒng)村落明確的建筑功能分區(qū)為現(xiàn)代鄉(xiāng)村的功能布局規(guī)劃提供了參考，應(yīng)科學(xué)規(guī)劃各個區(qū)域，避免分區(qū)功能混雜，通過對交通網(wǎng)絡(luò)和公共空間的合理規(guī)劃，加強(qiáng)各分區(qū)之間的聯(lián)系與互動，使其形成一個有機(jī)整體。

特色建筑設(shè)計

在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑設(shè)計中，深入研究挖掘南方傳統(tǒng)建筑的獨特風(fēng)格與智慧精髓，巧妙融合現(xiàn)代村民的實際需求。傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝同樣重要，如榫卯、雕刻等，不僅實用且富含美學(xué)，結(jié)合現(xiàn)代新型材料，可設(shè)計出滿足現(xiàn)代人生活需求的獨特建筑。

提升鄉(xiāng)村建筑的功能與品質(zhì)是現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的主要任務(wù)。設(shè)計時須洞悉村民生活需求之變，科學(xué)規(guī)劃建筑空間布局，全方位滿足居民生活需求。同時，要注重建筑的環(huán)保安全性，減少能源消耗，如通過使用清潔能源降低對傳統(tǒng)能源的依賴，采用先進(jìn)的結(jié)構(gòu)體系和技術(shù)，為居民提供更加舒適安全的居住環(huán)境。

生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展

在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中，借鑒南方傳統(tǒng)村落對水資源和植被保護(hù)利用的寶貴經(jīng)驗，構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村的生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)和景觀，堅持人與自然和諧共生的發(fā)展理念，保護(hù)鄉(xiāng)村周邊的自然資源，提高資源利用率，并且通過合理規(guī)劃設(shè)計，建設(shè)生態(tài)設(shè)施，打造具有生態(tài)功能的鄉(xiāng)村景觀。

再者就是要推進(jìn)現(xiàn)代化生態(tài)技術(shù)與理念，推廣清潔能源的使用，實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)性發(fā)展。在思想層面，需深化村民對生態(tài)保護(hù)的認(rèn)識，強(qiáng)化其生態(tài)保護(hù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，促使村民主動融入生態(tài)保護(hù)行動，共同營造濃厚的環(huán)保氛圍。

傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

傳承與發(fā)展傳統(tǒng)地域文化，首先要通過制定科學(xué)合理的保護(hù)措施加以政策支持，加大對南方傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。再通過建設(shè)民俗文化博物館、民俗文化廣場等文化場所展現(xiàn)地域文化，強(qiáng)化村民的文化認(rèn)同。

其次，在保護(hù)和傳承地域文化的基礎(chǔ)上，積極推動文化的創(chuàng)新。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游市場的發(fā)展趨勢，對傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，開發(fā)具有市場競爭力的特色文化產(chǎn)品和旅游項目，以拓展文化產(chǎn)業(yè)。同時，加強(qiáng)鄉(xiāng)村與外界的文化交流，通過舉辦民俗文化活動，吸引外地游客前來旅游，提升鄉(xiāng)村文化的知名度和影響力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的多元化發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文化在交流與碰撞中煥發(fā)出新的活力。

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江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科一般項目“南方傳統(tǒng)村落地域性人文景觀營建智慧與空間基因圖譜構(gòu)建”（RWSK202304）。

（作者單位：江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院）