紅醫(yī)精神融人軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)人文教學(xué)的創(chuàng)新研究

[關(guān)鍵詞]紅醫(yī)精神；實(shí)踐教學(xué)；教學(xué)資源；敘事路徑

[中圖分類號(hào)]R-05 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1001-8565（2025）07-0909-05

DOI：10.12026/j.issn.1001-8565.2025.07.15

Abstract：The red doctor spirit is the advanced cultureof the Communist PartyofChina formed undera specific historicaland cultural background.Itcan besummarizedas“political firmness，excellent technology，working hard， and healing the wounded and rescuing the dying.”This content has many hidden similarities and integrations with the goal of cultivating humanistic literacy for medical students in military medical universities.This paper aimed to identify the important connection points between thered doctor spirit and the contents and goals of medical humanities teaching，as well as integrate the red doctor spirit into medical humanities teaching by various dimensions，including systematic reconstructionof textbook content，immersive innovation in teaching form，threedimensional support in resource construction，and innovative implementation of narative medicine teaching.It also further explored the extensionof the red doctor spirit inmilitary medical humanistic literacy，namely，revolutionary humanismand revolutionary heroism，thereby enhancing the efectiveness of medical humanistic teaching.

Keywords： red doctor spirit；practical teaching； teaching resource；narrative path

紅醫(yī)精神是在特定歷史文化背景下形成的中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)文化。概括為“政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、埋頭苦干、救死扶傷”1]。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)作為軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，在課程設(shè)置中主要通過醫(yī)學(xué)人文課程來提升，基于紅醫(yī)精神與軍校醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)目標(biāo)的融通與暗合，引入紅醫(yī)精神，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神引導(dǎo)，把個(gè)人職業(yè)規(guī)劃、人生追求與國(guó)家、民族事業(yè)發(fā)展緊密契合，在醫(yī)學(xué)人文教學(xué)中，從教材建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)改革，教法創(chuàng)新等方面增加對(duì)應(yīng)的紅醫(yī)精神元素，通過紅醫(yī)精神豐富的內(nèi)涵和敘事能力感染學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的效果，助力培養(yǎng)具有堅(jiān)定信念、高尚醫(yī)德和卓越技術(shù)的軍校醫(yī)學(xué)人才。這不僅是對(duì)紅醫(yī)精神的傳承和弘揚(yáng)，更是新時(shí)代軍校醫(yī)學(xué)教育的重要使命。

1紅醫(yī)精神內(nèi)涵及其與軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的融通

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是紅醫(yī)精神的形成期，為了解決缺醫(yī)少藥的問題，毛澤東同志提出要建設(shè)高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的紅軍醫(yī)院，保障蘇區(qū)人民健康?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是紅醫(yī)精神成熟期，針對(duì)戰(zhàn)事需要，八路軍在延安設(shè)立總衛(wèi)生部，陜甘寧邊區(qū)對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)行軍事化管理，強(qiáng)調(diào)醫(yī)療人員必須明確為抗日前線將士服務(wù)的思想，醫(yī)學(xué)教育以“堅(jiān)持為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)、為部隊(duì)服務(wù)、為全體抗戰(zhàn)軍民服務(wù)\"為宗旨。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是紅醫(yī)精神發(fā)展期，這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨積極開展醫(yī)療衛(wèi)生工作，極力促進(jìn)衛(wèi)生醫(yī)療體系的進(jìn)一步完善，成立了多個(gè)衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)，致力于廣泛培養(yǎng)紅色衛(wèi)生醫(yī)療人員，全力救治傷員與病患[2]。紅醫(yī)精神在形成發(fā)展中，既繼承了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神和延安精神，又有其獨(dú)具特色的思想內(nèi)涵。概而言之，紅醫(yī)精神，主要指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中，在人民衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建發(fā)展的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里所形成的理想信念、價(jià)值取向、工作作風(fēng)、專業(yè)技術(shù)等多維度的思想體系。

1.1政治堅(jiān)定與軍醫(yī)學(xué)生的理想信念

紅醫(yī)精神強(qiáng)調(diào)“政治堅(jiān)定”，這與軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育目標(biāo)中的“堅(jiān)定理想信念”高度一致。軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生不僅需要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，更需要在思想上與黨和國(guó)家保持一致，將個(gè)人職業(yè)發(fā)展與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密結(jié)合。紅醫(yī)精神通過其深厚的歷史底蘊(yùn)和革命傳統(tǒng)，能夠有效引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，形成強(qiáng)烈的使命感。

1.2技術(shù)優(yōu)良與軍醫(yī)學(xué)生的使命任務(wù)

“技術(shù)優(yōu)良”是紅醫(yī)精神的重要內(nèi)容，也是軍醫(yī)學(xué)生適應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)醫(yī)療活動(dòng)的核心素養(yǎng)要求之一。只有具備過硬的專業(yè)技術(shù)，才能更好地遂行戰(zhàn)場(chǎng)救死扶傷的目標(biāo)任務(wù)。紅醫(yī)精神通過其歷史敘事和榜樣力量，激勵(lì)醫(yī)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中追求卓越，精益求精。這種精神不僅要求軍醫(yī)學(xué)生在理論知識(shí)上達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，更要求他們?cè)趯?shí)踐操作中展現(xiàn)出高超的技能和敏銳的判斷力。在面對(duì)復(fù)雜多變的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境時(shí)，軍醫(yī)學(xué)生必須能夠迅速準(zhǔn)確地診斷傷情，采取有效的醫(yī)療措施，以最大限度地挽救生命。因此，培養(yǎng)技術(shù)優(yōu)良的軍醫(yī)學(xué)生，對(duì)于提高軍隊(duì)整體的醫(yī)療保障能力和戰(zhàn)斗力具有至關(guān)重要的作用。

1.3埋頭苦干與軍醫(yī)學(xué)生的作風(fēng)要求

紅醫(yī)精神中的“埋頭苦干”體現(xiàn)了醫(yī)務(wù)人員在艱苦環(huán)境中不懈奮斗的精神，這與軍醫(yī)學(xué)生的作風(fēng)要求相契合。軍醫(yī)學(xué)生需要在未來的軍事醫(yī)療實(shí)踐中具備堅(jiān)韌不拔的意志和腳踏實(shí)地的作風(fēng)，紅醫(yī)精神為此提供了生動(dòng)的教育素材。這種精神不僅要求他們?cè)趯W(xué)習(xí)和訓(xùn)練中勤奮努力，更要求他們?cè)诿鎸?duì)災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，能夠保持冷靜，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，為傷員提供及時(shí)有效的醫(yī)療救助。同時(shí)，紅醫(yī)精神也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，軍醫(yī)學(xué)生在未來的醫(yī)療工作中，必須學(xué)會(huì)與不同專業(yè)的人員協(xié)作，共同完成復(fù)雜的醫(yī)療任務(wù)。因此，培養(yǎng)這種“埋頭苦干\"的精神，對(duì)于軍醫(yī)學(xué)生來說，是成為一名合格軍醫(yī)的重要基礎(chǔ)。

1.4救死扶傷與軍醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神

“救死扶傷”理念不僅是紅醫(yī)精神的核心內(nèi)涵，而且是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)中職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。對(duì)于軍醫(yī)學(xué)生來說，他們需要具備的不僅僅是專業(yè)的醫(yī)療技能，更重要的是要擁有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)精神。紅醫(yī)精神，通過其感人至深的歷史故事和榜樣，能夠深刻地感染每一位軍醫(yī)學(xué)生，從而強(qiáng)化他們的職業(yè)認(rèn)同感和使命感。這種精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于培養(yǎng)出能夠適應(yīng)未來戰(zhàn)場(chǎng)和和平時(shí)期醫(yī)療需求的優(yōu)秀軍醫(yī)來說，是至關(guān)重要的。

2紅醫(yī)精神在軍校醫(yī)學(xué)人文教學(xué)創(chuàng)新中的體現(xiàn)

紅醫(yī)精神在軍校醫(yī)學(xué)人文教學(xué)中可以說是日用而不自覺，當(dāng)明確紅醫(yī)精神內(nèi)涵并且旗幟鮮明地弘揚(yáng)紅醫(yī)精神時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)紅醫(yī)精神不僅豐富了醫(yī)學(xué)人文教學(xué)的內(nèi)容，而且使教學(xué)形式更加多元，路線圖更加清晰。在軍校醫(yī)學(xué)人文教學(xué)創(chuàng)新中融入紅醫(yī)精神，從教材內(nèi)容體系化重構(gòu)、教學(xué)形式創(chuàng)新、資源建設(shè)的立體化支撐、敘事醫(yī)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新開展四個(gè)維度切入，通過以下路徑實(shí)現(xiàn)深度結(jié)合。這種創(chuàng)新模式會(huì)使學(xué)生在戰(zhàn)傷救護(hù)中人文關(guān)懷指標(biāo)很大提升。

2.1教材內(nèi)容的多層次重構(gòu)

在醫(yī)學(xué)人文教材建設(shè)中，從歷史維度模塊化嵌入，增設(shè)紅色醫(yī)療史專題章節(jié)，系統(tǒng)梳理中央蘇區(qū)“紅色醫(yī)院”、長(zhǎng)征途中野戰(zhàn)醫(yī)院等典型案例，如紅色華佗傅連障的“背著醫(yī)院長(zhǎng)征”的史實(shí)。編寫戰(zhàn)地醫(yī)學(xué)案例集，收錄抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中白求恩國(guó)際和平醫(yī)院、抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)衛(wèi)勤保障等實(shí)戰(zhàn)案例。開發(fā)“紅醫(yī)人物志”三維教學(xué)模塊，使核心價(jià)值具象化呈現(xiàn)。政治堅(jiān)定模塊，設(shè)計(jì)經(jīng)歷長(zhǎng)征的醫(yī)政干部事跡。技術(shù)優(yōu)良模塊，選取吳英愷戰(zhàn)時(shí)開展胸外科手術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐。無私奉獻(xiàn)模塊，通過李蘭丁等戰(zhàn)地醫(yī)護(hù)人員的口述史料呈現(xiàn)。在軍事預(yù)防醫(yī)學(xué)中增設(shè)“紅醫(yī)精神與現(xiàn)代衛(wèi)勤”比較章節(jié)，對(duì)比井岡山時(shí)期“三防\"經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代生物防御體系的傳承發(fā)展。

在自編教材“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)概論”中增加了參戰(zhàn)醫(yī)德要求，其中參戰(zhàn)醫(yī)德要求中的發(fā)揚(yáng)革命的英雄主義與發(fā)揚(yáng)革命的人道主義突顯軍醫(yī)使命任務(wù)，在具體內(nèi)容的闡釋和典型事例的引用中列舉紅醫(yī)模范人物和典型事跡，既是軍醫(yī)倫理的體現(xiàn)也是對(duì)紅醫(yī)精神的渲染和強(qiáng)調(diào)。輔助教材“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)案例選編”衛(wèi)生法學(xué)案例庫(kù)、在編選修課教材“中國(guó)軍醫(yī)史”等都涉及紅醫(yī)歷史、紅醫(yī)精神的分析。

通過將紅醫(yī)精神融入教材，幫助學(xué)生從歷史中汲取精神力量，增強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的理解和認(rèn)同。紅醫(yī)精神的補(bǔ)充使軍校醫(yī)學(xué)人文教材及教輔內(nèi)容更豐富、更有特色。

2.2教學(xué)形式的沉浸式創(chuàng)新

構(gòu)建情境化教學(xué)場(chǎng)域，開發(fā)VR“戰(zhàn)地救護(hù)模擬系統(tǒng)”，還原上甘嶺戰(zhàn)役等衛(wèi)勤環(huán)境，學(xué)生在炮火環(huán)境下踐行戰(zhàn)場(chǎng)救治的撿傷分類、分級(jí)診療等。建立“紅醫(yī)精神實(shí)踐教學(xué)基地”，設(shè)置情境，如戰(zhàn)場(chǎng)俘虜救治、傷員救治順序等，提升戰(zhàn)場(chǎng)倫理決策能力。通過組織學(xué)生參觀紅色教育基地、開展紅醫(yī)精神主題實(shí)踐活動(dòng)等，沉浸式體驗(yàn)紅醫(yī)精神內(nèi)涵。

2.2.1打造\"紅醫(yī) + \"沉浸式實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)景

當(dāng)一種價(jià)值、一個(gè)理論扭轉(zhuǎn)了社會(huì)想象的時(shí)候，人們會(huì)開始從事、拓展新的實(shí)踐；此時(shí)，新的前景會(huì)使實(shí)踐變得更有意義，這種前景是在價(jià)值層面首先被闡述，它將使實(shí)踐語境變得更有深度[3]。紅醫(yī)精神不是紙上談兵，需要在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化，與醫(yī)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合能很好地推動(dòng)紅醫(yī)精神的轉(zhuǎn)化。

建立戰(zhàn)地醫(yī)療歷史復(fù)原體驗(yàn)室。模擬抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“竹食盒藥箱”、長(zhǎng)征途中“馬背藥箱\"等歷史場(chǎng)景，學(xué)生使用復(fù)刻器械（如煤油燈照明下的縫合訓(xùn)練）完成戰(zhàn)傷救護(hù)，體會(huì)紅醫(yī)在極端條件下的創(chuàng)新智慧。還原白求恩“群眾血庫(kù)\"案例，學(xué)生分組設(shè)計(jì)戰(zhàn)地輸血方案，對(duì)比歷史與現(xiàn)代衛(wèi)勤保障差異。

開發(fā)“湘江戰(zhàn)役傷員轉(zhuǎn)運(yùn)”虛擬仿真項(xiàng)目，學(xué)生需在敵機(jī)轟炸、藥品短缺等極限壓力下，完成救治順序的倫理決策。

2.2.2設(shè)計(jì)“軍事-醫(yī)學(xué)-人文\"交叉實(shí)踐項(xiàng)目

在不同年級(jí)的醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)中，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)方式，一方面立足課程開展實(shí)踐教學(xué)，比如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在討論課中通過角色扮演將學(xué)生帶入情境，通過智慧教室聲、光、影等場(chǎng)景增強(qiáng)戰(zhàn)場(chǎng)代入感，使學(xué)生感受戰(zhàn)場(chǎng)救死扶傷的情境；醫(yī)患溝通學(xué)通過雙師同堂講述戰(zhàn)爭(zhēng)年代醫(yī)患故事，彰顯紅醫(yī)用優(yōu)良技術(shù)踐行救死扶傷的職業(yè)精神等。另一方面通過校園主題活動(dòng)，比如在重要紀(jì)念日、節(jié)日聚焦紅醫(yī)主題，用戲劇、音樂、繪畫等開展宣教、科普等。通過情景模擬、角色扮演等方式，讓學(xué)生“回到\"那個(gè)年代，體驗(yàn)紅醫(yī)在艱苦條件下如何克服困難、救死扶傷，從而更深刻地感悟紅醫(yī)精神的內(nèi)涵。立足政治理論課程、醫(yī)學(xué)人文課堂對(duì)醫(yī)學(xué)生開展全過程實(shí)踐教學(xué)，通過入學(xué)的延安紅色傳統(tǒng)教育，針對(duì)不同年級(jí)開展的不同主題的現(xiàn)地教學(xué)，在校的常態(tài)化校園紅色文化活動(dòng)，踏著紅醫(yī)路線，走基層、進(jìn)社區(qū)、志愿服務(wù)等堅(jiān)定政治信念，對(duì)畢業(yè)學(xué)生開展的畢業(yè)醫(yī)德實(shí)習(xí)活動(dòng)引入紅醫(yī)精神內(nèi)容版塊等，實(shí)現(xiàn)“軍事-醫(yī)學(xué)-人文\"交叉實(shí)踐教學(xué)。

2.2.3構(gòu)建“軍民融合\"實(shí)踐育人平臺(tái)

組織學(xué)生赴革命老區(qū)開展“紅醫(yī)接力”行動(dòng)。復(fù)刻“馬背上的診所”，在基層進(jìn)行巡診，對(duì)便攜式檢驗(yàn)設(shè)備與歷史巡診包進(jìn)行對(duì)比。采訪老區(qū)百歲軍屬，整理紅醫(yī)口述史并轉(zhuǎn)化為教學(xué)案例。組織學(xué)生與當(dāng)代紅醫(yī)榜樣進(jìn)行面對(duì)面交流，或通過線上講座、座談會(huì)等形式，讓學(xué)生直接感受到榜樣的力量，激發(fā)他們的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感。

立足學(xué)?，F(xiàn)有資源和周邊紅色文化，開展特色實(shí)踐教學(xué)。通過校內(nèi)外紅色文化場(chǎng)館現(xiàn)地教學(xué)，浸入式體驗(yàn)，切身感受革命故事帶給人的震撼與鼓舞，讓紅醫(yī)精神變得生動(dòng)鮮活。在醫(yī)學(xué)人文課程的多學(xué)科聯(lián)動(dòng)中，協(xié)同多方力量突出有效、有益、有趣的特色實(shí)踐教學(xué)。

從“技能復(fù)制\"到“精神具身化”，通過歷史場(chǎng)景的身體參與，不僅能夠深化學(xué)生對(duì)紅醫(yī)精神的理解，還能通過歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，增強(qiáng)他們的使命感和責(zé)任感。

2.3資源建設(shè)的立體化支撐

數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)。建設(shè)“紅醫(yī)精神數(shù)字館”，集成歷史影像、文物三維掃描等數(shù)據(jù)。開發(fā)“紅醫(yī)知識(shí)圖譜系統(tǒng)”，智能關(guān)聯(lián)歷史案例與現(xiàn)代軍事醫(yī)學(xué)知識(shí)點(diǎn)。加強(qiáng)活態(tài)化傳承機(jī)制，建立“紅醫(yī)口述史工作室”，系統(tǒng)采集老軍醫(yī)的影像資料。整合紅醫(yī)慕課、微課資源，在課前通過多媒體平臺(tái)，提供紅醫(yī)精神相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生自主學(xué)習(xí)后，課堂上進(jìn)行討論和案例分析。倡導(dǎo)課外閱讀、引導(dǎo)瀏覽熱點(diǎn)、開展討論交流等第二課堂擴(kuò)充教學(xué)資源。

開發(fā)紅醫(yī)微課和短視頻，利用多媒體技術(shù)，制作紅醫(yī)精神的微課和短視頻，內(nèi)容可包括紅醫(yī)歷史、典型人物事跡、重大醫(yī)療事件等。通過生動(dòng)的影像資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅醫(yī)精神的理解和認(rèn)同。通過新媒體平臺(tái)，定期推送紅醫(yī)精神相關(guān)的文章、視頻和熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注醫(yī)學(xué)人文領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)。同時(shí)，建立線上資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)課程資源的共享與交互，方便學(xué)生隨時(shí)學(xué)習(xí)。

2.4敘事醫(yī)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新開展

設(shè)計(jì)“戰(zhàn)地醫(yī)療日記\"寫作訓(xùn)練，通過第一人稱敘事理解戰(zhàn)場(chǎng)醫(yī)療的倫理困境。要求學(xué)生基于歷史檔案重構(gòu)紅醫(yī)人物的醫(yī)療決策過程。

以敘事教學(xué)增強(qiáng)感染力，紅醫(yī)精神具有豐富的敘事性和感染力，教師可以通過案例教學(xué)、情景模擬、角色扮演等方式，將紅醫(yī)精神融入課堂教學(xué)。紅醫(yī)精神的敘事方法可以作為醫(yī)學(xué)人文課外學(xué)習(xí)的重要補(bǔ)充。敘事醫(yī)學(xué)絕不是一種機(jī)械的照搬，其精髓是敘事方法在醫(yī)學(xué)生全人培養(yǎng)中的探索。敘事方法最鮮活的形式就是戲劇、舞蹈、音樂、繪畫等。在有限的醫(yī)學(xué)人文教學(xué)學(xué)時(shí)內(nèi)開展紅醫(yī)精神敘事方法探索很難，但課外可以積極與其他校園活動(dòng)結(jié)合，開展校園文化主題系列活動(dòng)。

鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，自發(fā)創(chuàng)作，用美術(shù)、戲劇、音樂等藝術(shù)形式將人民軍醫(yī)救死扶傷、革命的人道主義、全心全意為人民服務(wù)的精神完美展現(xiàn)。在美術(shù)創(chuàng)作過程中，用畫筆將優(yōu)秀人民軍醫(yī)的形象進(jìn)行藝術(shù)化再現(xiàn)，堅(jiān)定的眼神和執(zhí)著的神態(tài)是紅醫(yī)精神最直接和最完美的寫照；在節(jié)自的排練和演出過程中，藝術(shù)的感染力讓參加演出的學(xué)生感同身受，同時(shí)舞臺(tái)展現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)效果也給觀看的學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的視覺和聽覺沖擊，使得救死扶傷的使命任務(wù)深入學(xué)生內(nèi)心。例如，在每年假期實(shí)踐活動(dòng)匯報(bào)的紅色展演中，學(xué)生通過演繹紅色故事，創(chuàng)作時(shí)代歌曲，用自己喜愛的形式再現(xiàn)和弘揚(yáng)紅醫(yī)精神，實(shí)現(xiàn)敘事的吸收和再現(xiàn)，感動(dòng)自己和身邊的人?？傊?，用藝術(shù)創(chuàng)作與主動(dòng)展示這類學(xué)生愿意積極參與的校園活動(dòng)，實(shí)踐紅醫(yī)敘事，弘揚(yáng)紅醫(yī)精神。

鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生對(duì)紅醫(yī)精神領(lǐng)會(huì)后反思、創(chuàng)作，比如描述幾種場(chǎng)景。

場(chǎng)景一：白求恩在河北來源孫家莊的一座小廟里為傷者手術(shù)，外面炮火連天，他卻鎮(zhèn)靜從容地繼續(xù)著手術(shù)。白求恩在手指劃破的情況下仍堅(jiān)持為傷員做手術(shù)，致使手指感染，后來在手指嚴(yán)重感染時(shí)還堅(jiān)持為13名危重傷員手術(shù)。如果你身處這種場(chǎng)景下，會(huì)作出什么選擇，你的內(nèi)心活動(dòng)會(huì)是什么等，將思考引向深入。

場(chǎng)景二：1951年5月，志愿軍華東一團(tuán)一位軍醫(yī)接診一名患重病的英軍俘虜彼得。他才19歲，患的是典型的大葉性肺炎，生命岌岌可危，救命藥唯有青霉素。但全團(tuán)所存的青霉素劑量?jī)H10支，只夠治療一人，志愿軍戰(zhàn)士也需要它。怎么辦？最后，請(qǐng)示團(tuán)長(zhǎng)，經(jīng)再三權(quán)衡，把10支青霉素全部用上，彼得被救活了。當(dāng)救治我軍傷病員和俘虜傷病發(fā)生矛盾時(shí)，我們按照《日內(nèi)瓦公約》，堅(jiān)持優(yōu)待俘虜?shù)姆结?、政策?/p>

場(chǎng)景三：有一位老軍醫(yī)給我們分享過這樣一個(gè)故事，有這么一個(gè)特殊群體一一日籍解放軍軍醫(yī)，他們是中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)四野收編的日籍醫(yī)務(wù)人員，進(jìn)入我軍之后心甘情愿加入解放軍，穿上解放軍軍裝，在軍中從事醫(yī)療救護(hù)。軍醫(yī)是光榮的、有倫理精神的職業(yè)。

開展紅醫(yī)精神誦讀會(huì)活動(dòng)，從文學(xué)作品中仔細(xì)品讀紅醫(yī)精神，感受紅醫(yī)精神內(nèi)核。舉行讀書分享會(huì)，邀請(qǐng)參加過戰(zhàn)爭(zhēng)救援和重大公共衛(wèi)生事件救援活動(dòng)的醫(yī)者，重要紀(jì)實(shí)文學(xué)故事創(chuàng)作者、知名作家走進(jìn)校園，分享紅醫(yī)故事、共話紅醫(yī)精神。陜西是紅醫(yī)文化的重要搖籃，有很多本土作家、畫家、民間藝術(shù)家都曾經(jīng)用自己的筆墨書寫、描畫過紅醫(yī)形象，一些優(yōu)秀的音樂作品在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)揮了重要作用，與本土文化結(jié)合、用文化作為載體更好地弘揚(yáng)紅醫(yī)精神。

3紅醫(yī)精神在軍醫(yī)人文素養(yǎng)中的延伸

紅醫(yī)精神在軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育中得到了進(jìn)一步延伸，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)場(chǎng)境遇中發(fā)揚(yáng)革命的英雄主義和革命的人道主義，其核心思想是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)場(chǎng)效益，保證我方正義戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。不僅突顯了紅醫(yī)精神對(duì)軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而且將紅醫(yī)精神放在更廣闊的應(yīng)用場(chǎng)景來思考。

3.1革命的人道主義：紅醫(yī)“技術(shù)優(yōu)良”“救死扶傷”精神的體現(xiàn)

紅醫(yī)精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，紅醫(yī)踐行“革命的人道主義\"精神，在落實(shí)黨“真心實(shí)意為群眾謀利益，一切為了傷病員，一切為了指戰(zhàn)員健康”[4]的衛(wèi)生與健康工作方針中形成的。實(shí)行革命的人道主義是把醫(yī)學(xué)人道主義加以革命的改造，以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)，以廣大人民群眾的健康為根本目的。革命的人道主義從一般意義上對(duì)處于不幸、痛苦、災(zāi)難中的一切病人都給予同情、關(guān)心、愛護(hù)，并升華到為人民服務(wù)，解放全人類的高度，是醫(yī)學(xué)人道主義發(fā)展的高級(jí)歷史形態(tài)[5]。蘇區(qū)紅醫(yī)發(fā)揚(yáng)革命人道主義精神，不僅救助紅軍傷病員，還免費(fèi)為老百姓看病。1933年，各縣區(qū)建立衛(wèi)生委員會(huì)、設(shè)立診療所、創(chuàng)辦平民醫(yī)院，免費(fèi)給群眾看病，切實(shí)解決蘇區(qū)民眾“生瘡害病問題”，保障蘇區(qū)軍民生命健康。除此之外，還要堅(jiān)持“醫(yī)治敵方傷病”“對(duì)于敵方傷兵的醫(yī)治和發(fā)錢要完全和紅軍的傷兵一樣”的原則[6]，展現(xiàn)了高尚的道德境界和革命人道主義精神。

革命人道主義是我黨我軍的重要道德原則之一，其核心是“真心實(shí)意為群眾謀利益，一切為了傷病員，一切為了指戰(zhàn)員健康”。革命的人道主義是紅醫(yī)“技術(shù)優(yōu)良”“救死扶傷”在戰(zhàn)場(chǎng)境遇的有力體現(xiàn)。在戰(zhàn)地醫(yī)療救護(hù)中，革命人道主義要求：對(duì)我方內(nèi)部，及時(shí)妥善地?fù)尵葌T，最大限度地保存戰(zhàn)斗力。對(duì)敵方，履行國(guó)際公約，優(yōu)待俘虜，妥善對(duì)待降敵，體現(xiàn)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的道德高度。

3.2革命的英雄主義：紅醫(yī)“政治堅(jiān)定”\"埋頭苦干”精神的升華

革命的英雄主義是軍醫(yī)職業(yè)精神的更高體現(xiàn)，它要求參戰(zhàn)醫(yī)療救護(hù)人員發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、不懼流血犧牲的英勇氣概，將個(gè)人安危置之度外，全力救死扶傷，是紅醫(yī)“政治堅(jiān)定”“埋頭苦干\"精神的升華。其核心是從戰(zhàn)場(chǎng)效益出發(fā)，最大限度地降低我方有生力量的損失，保證正義戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。革命英雄主義的實(shí)踐體現(xiàn)在大局觀，紅醫(yī)從戰(zhàn)場(chǎng)效益出發(fā)，明確搶救傷員是軍醫(yī)的第一要?jiǎng)?wù)，而非直接參與戰(zhàn)斗。這種清醒的理智和高度的責(zé)任感是革命英雄主義的重要體現(xiàn)。體現(xiàn)在舍生忘死的精神，在極端危險(xiǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中，紅醫(yī)奮不顧身地救治傷員，展現(xiàn)了高度的同志戰(zhàn)友情和使命感。體現(xiàn)在英勇頑強(qiáng)，紅醫(yī)在艱苦的條件下克服困難，以頑強(qiáng)的意志和高超的技術(shù)完成救治任務(wù)。

革命的英雄主義精神是軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生軍醫(yī)職業(yè)精神的重要組成部分，它要求醫(yī)學(xué)生在未來戰(zhàn)場(chǎng)醫(yī)療救護(hù)中，敢于擔(dān)當(dāng)，在危急關(guān)頭挺身而出，勇敢承擔(dān)救治任務(wù)。同時(shí)要理性行動(dòng)，在高度緊張的環(huán)境中保持冷靜，明確任務(wù)優(yōu)先級(jí)，確保戰(zhàn)場(chǎng)效益最大化。無私奉獻(xiàn)，將個(gè)人安危置之度外，以高度的責(zé)任感和使命感完成救治任務(wù)。

紅醫(yī)精神作為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代孕育的寶貴精神財(cái)富歷久彌新，在新時(shí)代依然綻放著璀璨的光芒。這一精神所彰顯的堅(jiān)定政治信仰、忘我奉獻(xiàn)情懷和艱苦奮斗作風(fēng)，為軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了不可或缺的精神滋養(yǎng)。其中蘊(yùn)含的舍生忘死、救死扶傷的高尚醫(yī)德，更是軍醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培育的要點(diǎn)。將紅醫(yī)精神有機(jī)融人醫(yī)學(xué)人文教學(xué)體系，深入挖掘其與醫(yī)學(xué)教育的契合點(diǎn)，并緊密結(jié)合軍醫(yī)院校辦學(xué)特色，為提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、厚植醫(yī)學(xué)人文精神提供有力支撐，從而為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代軍事醫(yī)學(xué)人才注人強(qiáng)大精神動(dòng)力。

[參考文獻(xiàn)]

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[3] 查爾斯·泰勒.現(xiàn)代社會(huì)想象[M].南京：譯林出版社，2014：17.

[4] 李媛，劉善玖.論中央蘇區(qū)時(shí)期醫(yī)生的思想政治工作[J].萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，29（1）：17-21.

[5] 付強(qiáng)，杜鵑.人道主義是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論的核心[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，1997（2）：19.

[6] 朱克文，高恩顯，龔純.中國(guó)軍事醫(yī)學(xué)史[M].北京：軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)出版社，1996：251.

收稿日期：2024-11-19修回日期：2025-04-24編輯：張茜