紅醫(yī)精神的生成機理、時代價值及現代化轉譯

[中圖分類號]R-05 [文獻標志碼]A [文章編號]1001-8565（2025）07-0830-07

DOI：10.12026/j.issn.1001-8565.2025.07.03

Abstract： The red doctor spirit is a spiritual quality gradually molded during the process of the Communist Party of China （CPC） leading China’s healthcare undertakings. It has witnessed the century-long history of China's healthcare undertakings and is an important part of the CPC's red culture.The formation of the red doctor spirit not only stems from the scientific guidance of Marxism but is also deeply rooted in the civilizational nourishment of the excellnt traditional Chinese culture，which was ultimately formed in the revolutionary practice of the CPC. Currntly，the red doctor spirit stillhas important contemporary value in building good medical ethics and professionalism，practicing socialist core values，and accelerating the construction of a healthy China.In the context of the new era，accelerating the modernization translation of the red doctor spirit requiresexploring its material expression forms，hastening the organic integration of the red doctor spirit and digital technology，andpromoting the integrationof thered doctor spirit into the ideological and political education in collges and universities，thereby realizing the inheritance and development of the red doctor spirit in the context of the new era.

Keywords： red doctor spirit；red doctor culture；Communist Party of China； healthy China；Chinese modernization

紅色基因貫穿中國共產黨的百年歷史，見證了中國共產黨浴血奮戰(zhàn)的革命歷程，是中國共產黨永葆生機活力的精神密碼。百年黨史，從紅軍到紅醫(yī)，在歷史的淬煉和積淀中，紅醫(yī)精神已經成為中國醫(yī)療衛(wèi)生工作領域的重要精神指南[1]。伴隨中國式現代化進程的逐步加快，加快紅醫(yī)精神的現代化轉譯，全面推進紅醫(yī)精神的傳承與發(fā)展，已成為重要的時代命題。

1紅醫(yī)精神的生成機理

紅色是共產黨人的鮮明政治底色。習近平總書記指出，“紅色是中國共產黨、中華人民共和國最鮮亮的底色”2]1?！凹t醫(yī)”，即“紅色醫(yī)生”，是中國共產黨領導廣大人民在推進醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)過程中對“紅色醫(yī)務工作者\"的簡稱。中央蘇區(qū)時期，中國共產黨在建立紅軍的基礎上，開始培養(yǎng)屬于自己的“紅色醫(yī)生”。伴隨中國共產黨第一所紅軍衛(wèi)生學校的誕生，中國共產黨開創(chuàng)了真正意義上的醫(yī)學教育，成為培養(yǎng)和發(fā)展“紅色醫(yī)生”的起點。自此，紅軍衛(wèi)校師生跟隨中國共產黨在偉大的革命實踐中孕育和發(fā)展了紅醫(yī)精神?？偟膩砜矗t醫(yī)精神的生成是多方作用的結果，是歷史合力的重要產物。其中，馬克思主義是紅醫(yī)精神產生的理論基礎，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅醫(yī)精神產生的文化根基，中國共產黨的革命實踐是紅醫(yī)精神產生的實踐之源。三者互相成就，匯聚起強大的精神力量，最終在中國共產黨的醫(yī)療衛(wèi)生實踐中形塑起紅醫(yī)精神。

1.1理論基礎：馬克思主義的科學指引

紅醫(yī)精神是在馬克思主義科學指引的基礎上形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義中國化的重要成果。習近平總書記強調，“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！?]自近代以來，馬克思主義以真理之光激活了中華文明，加速了中華文明的生命更新和現代轉型，引領中國走進現代世界，有效推動了中國式現代化的行穩(wěn)致遠。正是因為有了馬克思主義的科學指引，才為紅醫(yī)精神的生成奠定了理論基礎。從黨的政治建設來看，馬克思和恩格斯站在科學的前沿，以實現全人類的解放為理想追求，強調組成一個“特殊的政黨”“自覺的階級政黨”的重要性，并推動建立了無產階級政黨。列寧同志作為無產階級的革命導師，以馬克思主義指導革命實踐，并在革命實踐中深化了馬克思主義政黨思想。列寧強調，“黨的任務則是對所有國家機關的工作進行總的領導”4]。在馬克思主義的科學指引下，中國共產黨應運而生，并自覺運用馬克思主義指導中國實踐。中國共產黨在總結吸收馬克思主義經典作家有關黨建思想的基礎上，建構起“黨領導一切”的理論體系，推動了中國革命的發(fā)展。同時，恩格斯強調了醫(yī)生等職業(yè)的重要性，他指出，“工人階級的解放，除此之外還需要醫(yī)生、工程師、化學家、農藝師及其他專門人才”[5]，無產階級必須擁有扎實的知識基礎，從而掌握全部的社會生產。中央蘇區(qū)時期，中國共產黨立足中國實際，面對根據地醫(yī)療衛(wèi)生條件落后、人民健康無法得到有效滿足的情況，中國共產黨創(chuàng)造性地創(chuàng)辦紅軍軍醫(yī)學校，開始重點培養(yǎng)自己的醫(yī)務人員，并在革命烈火的洗禮中鍛造了紅醫(yī)精神。

人民性是馬克思主義的本質屬性，也是紅醫(yī)精神的根本特質。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中強調，“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！盵6]411馬克思主義經典作家以現實地活著的人為出發(fā)點，闡明了人民群眾創(chuàng)造歷史的過程，強調了人民群眾的重要性，凸顯了人民群體的主體性地位。中國共產黨作為無產階級政黨，繼承了馬克思主義的人民主體思想，使得紅軍軍醫(yī)學校自創(chuàng)建之日起便承接了馬克思主義的人民觀，將為人民服務貫穿至醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的全過程，扛起“醫(yī)人救國”的時代重任。中央蘇區(qū)時期，紅軍部隊高度重視衛(wèi)生防疫工作，不僅自身開展衛(wèi)生運動，還心系人民，主動幫助蘇區(qū)民眾開展衛(wèi)生運動，改善衛(wèi)生情況，獲得了廣大人民群眾的認可與支持。在中國現代醫(yī)療衛(wèi)生的創(chuàng)建過程中，中國共產黨始終將人民群眾的生命健康擺在首位，并通過發(fā)出號召、制定決議、組織義診、健康科普等方式以達到維護人民群眾生命健康的目的，昭示了中國共產黨的人民情懷[7]。

1.2文化淵源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

紅醫(yī)精神是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中孕育起來的。習近平總書記強調：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[2]236。中國作為一個有著悠久歷史的東方大國，內蘊著獨特的文化傳統(tǒng)與思想體系，彰顯了中華民族特有的理性思辨精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源于中華各族人民的勞動實踐，在千年的歷史流變中熠熠生輝，不僅承載著中華各民族的情感認同，同時也顯現出科學的價值理念，是中華民族的“根脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同的歷史時期日臻完善，形成了較為系統(tǒng)化、理論化的思想體系。其中“天人合一”的宇宙觀，“萬物并育”的生態(tài)理念，“協(xié)和萬邦、天下大同”的世界觀，“自強不息”的奮斗精神，“知行合一”的實踐理念等彰顯出永不過時的價值取向，并在漫長的歷史實踐中浸潤和滋養(yǎng)著中國人民，成為中華文明長盛不衰的文化基因，為紅醫(yī)精神的誕生提供了良好的文化環(huán)境。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德目標的實踐及理想人格的塑造對紅醫(yī)精神的誕生產生了深遠影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有穿越時空的生命力，影響和塑造著中國共產黨人，紅醫(yī)精神正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中結出的豐碩果實。同時，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤下，中國也形成了較為完善的傳統(tǒng)醫(yī)德思想，“醫(yī)乃仁術”\"重義輕利”“一視同仁”“貴生”\"篤于情”等傳統(tǒng)醫(yī)德思想也深深地感染著“紅色醫(yī)生”，為紅醫(yī)精神的形成與發(fā)展提供了傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)?！凹t色醫(yī)生”繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“仁愛”理念，秉承著“醫(yī)乃仁術\"的傳統(tǒng)醫(yī)德觀念，逐步形成了具有時代特征的紅醫(yī)精神。1929年，130多名醫(yī)衛(wèi)人員及傷病員寧死不屈，被國民黨軍隊殘忍殺害[8]。1941年，在梯子溝突圍戰(zhàn)中，面對日軍的封鎖和包圍，晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生學校（后更名為“白求恩學?！钡?50多名師生及幾十名傷員臨危不懼，與日軍拼死搏斗，以血肉之軀捍衛(wèi)中國，最終全部英勇就義。這些“紅色醫(yī)生”身上所折射的民族精神詮釋了中華民族的精神氣節(jié)，彰顯出深厚的文化基因與文化根基。

1.3實踐向度：中國共產黨的革命實踐

馬克思指出，“全部社會生活在本質上是實踐的。”[6]135紅醫(yī)精神的最終形成，來源于中國共產黨在醫(yī)療衛(wèi)生領域的革命實踐。土地革命時期，面對敵人的封鎖和圍剿，中央蘇區(qū)遭受重創(chuàng)。醫(yī)療物資短缺、醫(yī)療人員不足、疾病流行等現象日益嚴峻，培養(yǎng)和訓練“紅色醫(yī)生\"刻不容緩。1931年9月，第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭勝利后，賀誠同志向毛澤東同志建議創(chuàng)辦衛(wèi)生學校，毛澤東同志充分肯定且接受了賀誠同志的提議。毛澤東同志指出，“要注意，要重視政治教育，培養(yǎng)紅色醫(yī)生。 ^19]1931 年11月，中央蘇區(qū)創(chuàng)辦了紅軍的第一所醫(yī)務學校，即中國工農紅軍衛(wèi)生學校，成為中國醫(yī)療衛(wèi)生教育的開端。毛澤東同志為學校作了“培養(yǎng)政治堅定、技術優(yōu)良的紅色醫(yī)生”的題詞，為衛(wèi)生學校的紅色基因奠定了政治基礎。1932年2月，在紅軍軍醫(yī)學校的開學典禮上，朱德同志發(fā)表了題為《怎樣做一個紅色醫(yī)生》的主旨報告，并從政治立場、人民情懷、工作精神、醫(yī)療技藝等方面勉勵“紅色醫(yī)生”。毛澤東、朱德等共產黨人強調了紅醫(yī)的政治站位，為“紅色醫(yī)生\"的發(fā)展提供了科學的指引。

伴隨紅軍軍醫(yī)學校的誕生，標志著中國共產黨有了自己的醫(yī)療衛(wèi)生學校，成為中國共產黨創(chuàng)辦醫(yī)學教育的源頭。與此同時，中央紅色看護學校、中央紅色醫(yī)務學校等各類醫(yī)學教育機構先后成立，為中國革命事業(yè)培養(yǎng)了一大批政治堅定、醫(yī)術精湛、作風優(yōu)良的醫(yī)務工作者，基本滿足了革命戰(zhàn)爭中前線救治、后方醫(yī)療等醫(yī)療衛(wèi)生需求。在之后的抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)并未中斷，在戰(zhàn)爭的烈火中經受住層層考驗，逐漸淬煉出系統(tǒng)化、理論化的醫(yī)療衛(wèi)生服務體系，在此基礎上形成了以“政治堅定、無私奉獻、救死扶傷、艱苦奮斗、技術優(yōu)良”為核心內涵的紅醫(yī)精神，這體現了中國共產黨在醫(yī)療衛(wèi)生領域的精神品質，是對紅醫(yī)精神及其地位的科學總結與集中闡釋。新的歷史時期，中國共產黨人在實踐中不斷賦予了紅醫(yī)精神新的時代內涵，推動了新中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的建設和發(fā)展，成為激勵廣大醫(yī)務工作者的精神力量。

2紅醫(yī)精神的時代價值

在革命實踐中，“醫(yī)人救國”的革命理想貫穿紅醫(yī)精神生成發(fā)展的全過程。紅醫(yī)精神見證了中國共產黨領導中國人民創(chuàng)建和發(fā)展中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的輝煌歷程，是中國共產黨偉大建黨精神的重要內容，承載著中華民族的革命歷史記憶，成為激勵廣大醫(yī)務工作者不忘初心、奮進前行的精神動力。奮進新征程，要充分發(fā)揮紅醫(yī)精神的時代價值，推動構建良好醫(yī)德醫(yī)風、踐行社會主義核心價值觀、加快健康中國建設，為中國式現代化建設貢獻醫(yī)療衛(wèi)生領域的力量。

2.1發(fā)揚紅醫(yī)精神是構建良好醫(yī)德醫(yī)風的內在要求

醫(yī)德醫(yī)風建設是亙古不變的時代命題。醫(yī)德醫(yī)風作為一種道德倫理，主要強調了醫(yī)務工作者的職業(yè)道德以及工作作風。受多元價值體系的影響，傳統(tǒng)與現代的醫(yī)德產生斷裂，導致醫(yī)德醫(yī)風失范現象頻繁發(fā)生。紅醫(yī)精神的科學內涵，為現代社會醫(yī)德醫(yī)風建設提供了新的精神指引。革命戰(zhàn)爭年代，面對醫(yī)療衛(wèi)生條件落后、資源短缺的情況，一代代“紅色醫(yī)生”以頑強的革命意志克服艱難險阻，通過普及醫(yī)療衛(wèi)生知識、免費為人民群眾治病等實踐活動，生動詮釋出“救死扶傷，實行革命的人道主義”的價值理念，為維護軍民的生命健康作出了重大貢獻，彰顯出醫(yī)務工作者全心全意為人民服務的決心和意志。紅醫(yī)精神體現出強大的道德操守及立場堅定的思想意志，對于推動構建和諧的醫(yī)患關系、引導廣大醫(yī)務工作者樹立為人民健康服務的價值觀念具有重要的導向作用，對于推動現代社會醫(yī)德醫(yī)風建設具有重要的支撐作用。可以說，紅醫(yī)精神對于醫(yī)務工作者而言，不僅是強大的精神動力，還是生動而鮮活的行為標桿，支撐和引導廣大醫(yī)務工作者以飽滿的熱情奮斗在醫(yī)療衛(wèi)生工作一線。

2.2發(fā)揚紅醫(yī)精神是踐行社會主義核心價值觀的重要載體

紅醫(yī)精神見證了中國共產黨人浴血奮戰(zhàn)的革命歷史，是中華民族在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中所積淀和凝聚起來的先進文化。其中，紅醫(yī)精神所折射出的“無私奉獻、救死扶傷、艱苦奮斗\"等崇高價值理念與社會主義核心價值觀互相契合，成為踐行社會主義核心價值觀的鮮活載體。革命年代，中國共產黨以馬克思主義為科學指引，進一步深化和推進“兩個結合”，并在科學的理論指引下形成了理論化、系統(tǒng)化的紅醫(yī)精神，生動詮釋出革命年代醫(yī)療衛(wèi)生領域的核心價值觀。在面對敵人的船堅炮利時，紅醫(yī)們視死如歸，在“小我”與“大我\"間摒棄個人得失，沖鋒在戰(zhàn)爭前線救死扶傷，奮斗在后方醫(yī)療中庇佑健康，以自己微弱的身軀肩負革命戰(zhàn)爭的醫(yī)療衛(wèi)生工作，彰顯出高度的集體責任與崇高的理想信念。革命戰(zhàn)爭年代，紅醫(yī)們自覺將自身命運同國家前途、民族命運以及人民福祉相聯系，為拯救民族危亡而戰(zhàn)斗，構筑起濃厚的家國情懷。新時代背景下，紅醫(yī)精神仍有跨越時空的深厚力量，紅醫(yī)精神所蘊含的愛黨愛國、救死扶傷、技藝優(yōu)良等品質仍然發(fā)揮著巨大的道德引領作用，激勵著一代代醫(yī)務工作者自覺傳承紅醫(yī)精神，切實保障人民群眾的生命健康安全。

2.3傳承紅醫(yī)精神是加快健康中國建設的時代呼喚

自古以來，健康是維持人類生存與發(fā)展的基本條件，是世界各國人民的永恒追求。黨的二十大報告指出，“推進健康中國建設?！?0]健康中國已被納入國家戰(zhàn)略，推進健康中國建設已經成為時代之需，是全體人民的共同愿望。健康中國戰(zhàn)略將人民生命健康融人國家大局，體現了以人為本、珍視生命的健康倫理精神。健康倫理是關于衛(wèi)生健康問題\"應當\"或“應該”的學問，解決健康問題、提升全民健康水平是健康倫理的基本價值取向[11]。紅醫(yī)精神形成于革命年代，艱苦的環(huán)境磨煉了“紅色醫(yī)生”的頑強意志，增強了“紅色醫(yī)生”的診療技藝，集中體現了醫(yī)務從業(yè)者堅定的政治站位、高尚的道德操守、精湛的醫(yī)療技藝以及優(yōu)良的工作作風等，回應了中國衛(wèi)生健康事業(yè)“應當做什么”“應該做什么”的時代命題，詮釋出中華民族的傳統(tǒng)美德，為健康中國建設注人了可持續(xù)的發(fā)展動力。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)事關人民群眾的生命健康安全。面對人民日益增長的醫(yī)療衛(wèi)生需求，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的良好形象已成為公眾就醫(yī)的重要選擇。發(fā)揚紅醫(yī)精神，可進一步將紅醫(yī)精神的內在價值與核心道德貫穿至現代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各個層面，引導廣大醫(yī)務工作者不忘初心、以人民健康為宗旨，自覺傳承“紅色醫(yī)生”的道德精神，以精湛的技藝、優(yōu)良的工作態(tài)度贏得人民群眾的認可，不斷推動健康中國建設。

3紅醫(yī)精神的現代化轉譯

“轉譯”一詞源自語言學，也稱為“翻譯”，主要是指將一個國家的語言文字翻譯為另一個國家語言文字的過程[12]。同時，“轉譯\"也被用于文化語境或藝術設計等建設學領域，強調將抽象化的概念、精神等轉化為具體的物質符號。文化轉譯并非傳統(tǒng)意義上的對話與交流，而是呈現出一定的生成性。紅醫(yī)精神形成于革命年代，歷史與現實的時空交錯會阻滯紅醫(yī)精神的現代化表達和傳承，推動紅醫(yī)精神的現代化轉譯顯得尤為重要。紅醫(yī)精神的現代化轉譯，究其本質主要是植根于紅醫(yī)的歷更發(fā)展脈絡，并通過大眾喜聞樂見的形式加以陳述和表達，賦予紅醫(yī)精神現代化的氣息與生命力。中國式現代化背景下，亟須將紅醫(yī)精神進行現代化轉譯，賦予紅醫(yī)精神新的表征方式，進一步激活紅色基因，從而真正發(fā)揮出紅醫(yī)精神的深厚力量。

3.1開鑿紅醫(yī)精神的物質表達形式

能吃苦、有擔當、技藝精、作風良的紅醫(yī)精神在革命戰(zhàn)爭年代發(fā)揮出巨大的道德引領作用，成為推動中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展的重要精神力量。紅醫(yī)精神作為革命文化的重要組成內容仍可跨越時空，為新時代中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的建設貢獻力量。站在新的歷史方位，推動紅醫(yī)精神的現代化轉譯，需要進一步加大對紅醫(yī)資源的開鑿力度，以更加豐富的物質載體展現紅醫(yī)的光輝歷程，實現紅醫(yī)精神在新時代的內容轉譯與精神傳承。

一方面，深入挖掘整理紅醫(yī)相關材料，活化紅醫(yī)精神的物質載體。“每一個歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就，展現了我們黨的夢想和追求、情懷和擔當、犧牲和奉獻，匯聚成我們黨的紅色血脈?！盵2]166文物是歷史的記憶。承載著中國共產黨紅醫(yī)精神的物質性實體見證了紅醫(yī)形成與發(fā)展的歷史脈絡，體現著中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的百年歷程，是中國革命實踐活動的物化成果[13]。通過進一步挖掘和整理\"紅色醫(yī)生\"的相關歷史材料，拓展認定紅色文物、紅色遺址等，增強紅醫(yī)文化的物質載體呈現方式，以具象化的物質載體實現對紅醫(yī)精神的現代化轉譯。同時，革命年代所遺留的紅色書籍、文藝作品等載體都見證了紅醫(yī)的生動實踐，具有跨越時空的教育意義，應加大挖掘和恢復力度，擴大紅醫(yī)精神的影響力。

另一方面，推動建設紅醫(yī)博物館，增強紅色文化記憶。紅色文化集中體現了中國共產黨的百年奮斗歷程，是讓革命歷史記憶“鮮活\"起來的形象化表達。博物館是歷史文化的重要載體，承載著生動的歷史實踐。將記錄和見證了百年歷史的革命文物陳列在博物館、紀念館中已逐步成為宣揚紅色文化最直接、最有效的教育方式。通過建設紅醫(yī)博物館，以實物、場景和圖版等生動形象地展現“紅色醫(yī)生”的光輝事跡，可進一步發(fā)揮出革命文物的教育價值，實現文物的“復生”。如吉林大學白求恩第三臨床醫(yī)學院創(chuàng)建的白求恩醫(yī)學人文博物館，館內涉及白求恩的雕像、文物、照片、事跡等，這些文物述說著國際共產主義戰(zhàn)士—白求恩的偉大革命精神。觀眾通過實地參觀博物館、紀念館等方式，可以沉浸式感悟紅醫(yī)先烈的偉大革命精神，進而激發(fā)出觀眾對紅醫(yī)的敬仰與情感認同，從而將其轉化為內在的價值理念與行為方式?？傊?，以紅醫(yī)博物館為載體，可將“紅色醫(yī)生”的光輝事跡轉譯成革命文化教育的鮮活案例，在推動紅醫(yī)精神的現代化轉譯中實現傳承與發(fā)展。

3.2加快紅醫(yī)精神與數字技術的有機融合

伴隨人工智能、虛擬現實、區(qū)塊鏈等數字技術的更新迭代，人類已經逐步進入數字時代。數字時代，借由紅醫(yī)精神與數字技術的有機融合，可進一步釋放出紅醫(yī)精神的價值功能，在賦予紅醫(yī)精神現代化表達方式的同時，實現紅醫(yī)精神的現代化轉譯。

一方面，推動紅醫(yī)精神與視聽技術的有機結合，創(chuàng)新紅醫(yī)文化作品。信息技術的發(fā)展推動了視聽產業(yè)的發(fā)展。紅醫(yī)精神作為無形的精神文化，需要借助“紅色醫(yī)生”、紅色符號、文物、語言、建筑等載體實現內容與形式的轉譯。通過紅醫(yī)精神與視聽技術的深度結合，打造一批高質量的作品，將促進“紅色醫(yī)生”等人物形象與故事的情景再現，可進一步展現更加立體、飽滿的紅醫(yī)形象，使得觀眾在品讀紅醫(yī)故事中，達到情感與記憶的重構與升華，進而實現紅醫(yī)精神的故事化轉譯。同時，因時空的區(qū)別，使得紅醫(yī)精神在轉譯過程中面臨群眾難以接受、無法共情等問題。通過利用擴展現實（XR）、虛擬現實（VR）等新型技術，構建虛擬化的數字網絡空間，可進一步營造沉浸式的交互模式，進而賦予觀眾虛擬現實的觀感和體驗，使得紅醫(yī)精神更能以年輕人喜聞樂見的形式被廣泛接受，實現傳統(tǒng)表述與年輕化語態(tài)間的轉譯[14]

另一方面，構建紅醫(yī)精神網絡傳播體系。依托數字技術，可進一步搭建數字資源庫，進一步深挖紅醫(yī)文化的人文精神及價值理念，并通過提供更為充足的紅色資源服務，如發(fā)揮“學習強國”等數字化平臺的資源優(yōu)勢，可實現線上與線下的有機銜接，以便人民群眾隨時隨地學習和了解中國紅色衛(wèi)生文化發(fā)展史，體悟紅醫(yī)對黨忠誠的政治信仰，感悟紅醫(yī)舍生忘死、救死扶傷的崇高價值追求與革命理想。同時，也需要建立和完善紅醫(yī)精神網絡傳播管理體系，為紅醫(yī)精神的現代化轉譯營造良好的網絡風氣。通過制定相關的制度，了解和把握網絡輿情，實時監(jiān)測和處理違反紅色文化宣傳推廣的有害信息及言論，確保紅醫(yī)精神朝向網絡化、法治化的方向健康且可持續(xù)性發(fā)展

3.3推動紅醫(yī)精神融入高校思想政治教育

紅醫(yī)精神融入高校思想政治教育，是全面落實立德樹人要求的時代使命。青年學生作為實現中國式現代化的主力軍，肩負時代重任。在饑寒交迫的革命年代，廣大醫(yī)務工作者在中國共產黨的正確領導下，不畏生死，救死扶傷，守護著一條條鮮活的生命，在此基礎上所熔鑄形成的政治品格、工作作風和價值追求等構筑起現代醫(yī)學人文教育的思想道德體系，成為高校思想政治教育的生動載體。紅醫(yī)精神的現代化轉譯，關鍵是確保紅醫(yī)精神入心人腦，將紅醫(yī)精神自覺內化為學生的行為習慣。

一方面，推動紅醫(yī)精神融入高校思政課課堂。生動、有趣的教育載體能夠增強思想政治課的親和力，拉近師生間的距離。紅醫(yī)精神有著豐富的育人價值，推動紅醫(yī)精神走進高校思政課課堂，以生動、鮮活的紅醫(yī)故事感染學生、浸潤人心，可進一步強化學生的政治站位、深化學生的主動意識和奉獻意識，具有涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要功能。具體而言，在紅醫(yī)精神融入高校思政課堂的過程中，應改變傳統(tǒng)的教育教學模式，借助多媒體技術及翻轉課堂等形式，引導學生正確認識和了解“紅色醫(yī)生”的傳奇故事、感悟“紅色醫(yī)生”的革命精神。同時也可以組織學生通過拍攝微視頻、開展詩歌朗誦等形式追溯紅醫(yī)歷程，體悟紅醫(yī)們的革命情懷，實現紅醫(yī)精神在高校思政課程中的轉譯與發(fā)展。

另一方面，加快推動紅醫(yī)精神融入高校校園實踐。生活來源于實踐，只有通過實踐，才能自覺將外在的價值觀念逐步內化為自身的思想認知。推動紅醫(yī)精神融入高校思想政治教育，不僅需要理論知識的系統(tǒng)化學習，還需要以社會大課堂為教育載體，通過親身的實際經歷引導學生感悟中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的百年發(fā)展史，認識在中國百年衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展過程中作出突出貢獻的“紅色醫(yī)生”，增進學生的責任感和使命感，引領學生自覺成為社會主義事業(yè)合格的建設者和接班人。具體來說，通過組織學生參觀紅醫(yī)博物館、走訪“紅色醫(yī)生”參觀紅色遺跡等方式，帶領學生體驗紅醫(yī)生活，重溫革命歷史，讓紅醫(yī)精神植根于現代學生的基因血脈中，真正做到紅醫(yī)精神入心入腦，完成紅醫(yī)精神由理論到實踐的現代化轉譯。同時，也需要重視校園文化建設。良好的文化環(huán)境具有潛移默化的作用，是隱性教育的重要方法[15]。通過將學校的道路、教學樓、自然景觀等以紅醫(yī)進行命名，或通過組織紅歌比賽、情景劇表演等校園文化活動，發(fā)揮紅醫(yī)精神的育人作用，引導學生樹立堅定的政治立場，樹立家國情懷，從而讓聽黨話、跟黨走的理想信念自覺內化為廣大師生的價值追求，以“小我”融人“大我”，為中國式現代化建設添磚加瓦，在家國互構中全面實現紅醫(yī)精神的傳承與發(fā)展。

4結語

紅醫(yī)精神見證了中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的百年發(fā)展歷程，凝結了中國歷代紅醫(yī)們崇高的價值取向與理想追求，彰顯了中國共產黨人的思想優(yōu)勢、道德優(yōu)勢以及精神優(yōu)勢，推動了新中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展。紅醫(yī)精神的現代化轉譯，架構起動蕩曲折的醫(yī)療衛(wèi)生史與新時代中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設的橋梁，具有構建良好醫(yī)德醫(yī)風、踐行社會主義核心價值觀以及加快健康中國建設等凝聚人心的作用。新時代背景下，推動紅醫(yī)精神的現代化轉譯，集中體現了紅色基因由歷史走向現實的文化實踐，表明中國共產黨的紅色基因并未斷層，而是會隨著社會的發(fā)展以一種新的方式實現自身的發(fā)展與傳承，彰顯出高度的文化自信與文化自覺，是中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的新走向。

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收稿日期：2024-09-25修回日期：2024-12-30編輯：杜苗苗