論延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的主體自覺(jué)

摘要：政黨自覺(jué)創(chuàng)新理論的內(nèi)在主體意識(shí)，是政黨持續(xù)發(fā)展壯大的核心力量源泉與必要條件保障。1935—1948年的延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危亡、社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜歷史條件下和特殊環(huán)境中，以高度自覺(jué)的責(zé)任主體意識(shí)推進(jìn)馬克思主義基本原理在中國(guó)革命具體實(shí)踐中的內(nèi)容結(jié)合、形式轉(zhuǎn)化、運(yùn)用展開(kāi)，系統(tǒng)推進(jìn)獨(dú)具特色的馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。其間，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)、政黨建設(shè)、理論創(chuàng)造等多維度政治實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)馬克思主義“中國(guó)化”和“化中國(guó)”的有機(jī)統(tǒng)一，最終完成對(duì)全黨精神氣質(zhì)、思維特征、意志品格、行動(dòng)模式的有力革新，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)人民、民族命運(yùn)、革命進(jìn)程和國(guó)家面貌的整體改造，從而為新民主主義革命勝利與中國(guó)早期社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。回顧延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨作為核心力量主導(dǎo)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐歷程，對(duì)新征程上全黨堅(jiān)持自信自立、深化“兩個(gè)結(jié)合”、統(tǒng)籌推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新發(fā)展有著重要啟示意義。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期；馬克思主義中國(guó)化；主體自覺(jué)；“兩個(gè)結(jié)合”中圖分類(lèi)號(hào)：A81;D231 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.12186/2025.03.003文章編號(hào)：2096-9864（2025）03-0019-10

黨的二十大報(bào)告指出，“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程”1]。歷史地看，實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造的科學(xué)理論是社會(huì)變革的重要先導(dǎo)?！皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”[2]，而革命理論與革命實(shí)踐相結(jié)合的藝術(shù)水平、結(jié)合程度則是衡量革命性政黨政治水平高低與是否成熟的顯著標(biāo)志。延安時(shí)期，審慎思考中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)規(guī)律、自覺(jué)主導(dǎo)實(shí)現(xiàn)馬克思主義在內(nèi)容結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式上的深層轉(zhuǎn)變，解決異質(zhì)革命理論、革命經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)特殊環(huán)境中的“適配”梗阻問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論層面從幼稚走向成熟所面臨的鮮明時(shí)代課題。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義的“本土化”改造，堪稱(chēng)中國(guó)共產(chǎn)黨以高度自覺(jué)主體意識(shí)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。目前，學(xué)界聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖及其知識(shí)分子群體視角，對(duì)延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的基本歷程和實(shí)踐舉措展開(kāi)了充分研究，但少有學(xué)者從政黨自覺(jué)視角對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行整體闡釋。“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”1」，回顧延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨作為核心力量自覺(jué)主導(dǎo)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的歷程、經(jīng)驗(yàn)，將對(duì)新征程上全黨增強(qiáng)繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史自覺(jué)、精神主動(dòng)性有所裨益

一、“察時(shí)變”的自主性：對(duì)延安時(shí)期歷史條件、社會(huì)環(huán)境的感知應(yīng)變

1935年10月至1948年3月，中共中央扎根延安奮斗13年，相繼引領(lǐng)了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)。其間，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻感知、洞察并應(yīng)對(duì)復(fù)雜革命時(shí)局與斗爭(zhēng)情勢(shì)變化，形成了自覺(jué)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的強(qiáng)烈責(zé)任主體意識(shí)。

1.自覺(jué)洞察時(shí)局變化，把握馬克思主義中國(guó)化條件

延安時(shí)期，中共中央以延安為駐地建立相對(duì)穩(wěn)固的抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)，在復(fù)雜嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)局面中創(chuàng)造出獨(dú)特革命環(huán)境，并借此深入分析時(shí)局、把握時(shí)勢(shì)特點(diǎn)，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)與社會(huì)矛盾變化調(diào)整戰(zhàn)略方針與政策導(dǎo)向，抓住有利契機(jī)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化

其一，適時(shí)總結(jié)革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨的自我教育。自國(guó)共第一次合作始，國(guó)民黨中的右翼勢(shì)力就秉持“排共”“清共”態(tài)度，先后制造反共的“中山艦事件”“整理黨務(wù)案”。隨后，又在帝國(guó)主義武裝干涉與支持下叛變革命，造成第一次國(guó)共合作破裂。處于幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨缺乏成熟斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，加之陳獨(dú)秀作為黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人犯右傾錯(cuò)誤、解除了黨與工農(nóng)群眾的思想武裝和自衛(wèi)軍武裝，致使革命力量遭到嚴(yán)重?fù)p失。在共產(chǎn)國(guó)際幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)召開(kāi)八七會(huì)議、中共六大糾正錯(cuò)誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在大革命失敗教訓(xùn)和馬克思主義影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨重新思考中國(guó)革命基本問(wèn)題，逐漸認(rèn)識(shí)到\"政權(quán)是由槍桿子中取得的”[3]，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并非天然屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，必須用“武裝的革命反對(duì)武裝的反革命”[4]543，開(kāi)辟根據(jù)地進(jìn)行武裝割據(jù)和土地革命。囿于革命經(jīng)驗(yàn)尚淺，我們黨在糾正右傾錯(cuò)誤時(shí)未能注意黨內(nèi)“左”傾思想的發(fā)展。至1934年，黨內(nèi)先后出現(xiàn)三次嚴(yán)重“左”傾錯(cuò)誤且未能深入思想層面給予徹底清算和糾正，最終造成紅軍第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)失敗，黨和紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在1935年遵義會(huì)議上，中共中央糾正了軍事和組織路線方面的錯(cuò)誤，形成事實(shí)上以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體。這為中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法獨(dú)立解決中國(guó)革命戰(zhàn)略、策略問(wèn)題，實(shí)事求是地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了有利條件。1935年10月，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍長(zhǎng)征至陜北，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人從緊張戰(zhàn)事中脫身出來(lái)，開(kāi)始靜心總結(jié)既有革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、進(jìn)行理論創(chuàng)造，進(jìn)而深人思想層面加強(qiáng)黨的自我教育。駐扎延安的13年間，中國(guó)共產(chǎn)黨充分利用廣闊戰(zhàn)略空間和較小戰(zhàn)爭(zhēng)壓力的良好時(shí)空條件，逐步探索馬克思主義與中國(guó)革命邏輯相適配的框架和表達(dá)形式，奠定了馬克思主義中國(guó)化的良好基礎(chǔ)。

其二，注重結(jié)合抗戰(zhàn)情勢(shì)與具體斗爭(zhēng)任務(wù)，促進(jìn)黨的自我鍛煉。1931年，日本發(fā)動(dòng)“九一八\"事變開(kāi)始侵華，引發(fā)國(guó)內(nèi)外時(shí)局變化，中國(guó)社會(huì)主要矛盾開(kāi)始由封建主義與人民大眾之間的內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)主義與中華民族之間的外部矛盾。1935年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)瓦窯堡會(huì)議，主動(dòng)調(diào)整政治路線，確立建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策，為促成國(guó)民黨政治態(tài)度轉(zhuǎn)變、達(dá)成國(guó)共合作贏得政治主動(dòng)和輿論主動(dòng)。1936年底，中國(guó)共產(chǎn)黨在積極推動(dòng)西安事變和平解決中，鍛煉了實(shí)事求是、獨(dú)立自主處理黨際關(guān)系的政治本領(lǐng)。1938年10月，抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段，日本加緊對(duì)國(guó)民政府的政治誘降。面對(duì)國(guó)民黨上層對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨態(tài)度的微妙變化和黨內(nèi)右傾思想的泛起，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)研究闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的地位、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)革命前途等基本問(wèn)題，增強(qiáng)了把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合處理革命具體問(wèn)題的自覺(jué)意識(shí)。1940—1945年，我們黨在同國(guó)民黨合作、進(jìn)行反摩擦斗爭(zhēng)和壯大自身力量過(guò)程中更是深化了關(guān)于思想建黨、理論強(qiáng)黨、爭(zhēng)取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等重大問(wèn)題的理論認(rèn)知。在長(zhǎng)期應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)共政治互動(dòng)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在政治、組織、思想上得到了鍛煉，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化主導(dǎo)力量的成長(zhǎng)

其三，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在理論層面更加成熟自覺(jué)。1946年6月國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為久經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境考驗(yàn)、鍛造而成長(zhǎng)起來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)應(yīng)對(duì)來(lái)自軍事、政治、思想等領(lǐng)域的斗爭(zhēng)考驗(yàn)，主動(dòng)推進(jìn)和拓展馬克思主義中國(guó)化成果，為創(chuàng)造中國(guó)化的馬克思主義理論提供了豐富經(jīng)驗(yàn)、深層動(dòng)力和強(qiáng)大信心，也為最終獲取新民主主義革命勝利贏得了理論優(yōu)勢(shì)。

2.自覺(jué)堅(jiān)持政治定位，探尋馬克思主義中國(guó)化路徑

政治定位是政治組織、個(gè)體等主體在政治譜系中所處的位置和角色，也是其在政治生活中的精神家園和發(fā)展基石。一個(gè)明確的政治定位有助于政治主體在不同環(huán)境、情境下更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，確保在政治競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨完成對(duì)自身角色與定位的轉(zhuǎn)換，自覺(jué)以正確且合理的政治定位探尋馬克思主義中國(guó)化路徑

其一，將自身定位為徹底的馬克思主義政黨。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，許多仁人志士救亡圖存的嘗試大促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。陳獨(dú)秀、李大釗等早期中國(guó)知識(shí)分子在迷茫、懷疑中反復(fù)揀選、比較、確證馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性后，開(kāi)始在思潮論戰(zhàn)、思想引領(lǐng)、知識(shí)傳承、學(xué)習(xí)啟迪、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中增強(qiáng)馬克思主義的傳播力與影響力。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)幫助下正式成立。建黨初始，中國(guó)共產(chǎn)黨就將自身定位為無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的馬克思主義政黨，“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”[5]。明晰政治定位后，中國(guó)共產(chǎn)黨積極發(fā)展黨員、建立黨組織，壯大馬克思主義中國(guó)化的責(zé)任主體力量；自覺(jué)有序譯介、出版、發(fā)行和傳播馬克思主義理論著作，奠定馬克思主義中國(guó)化的文獻(xiàn)基礎(chǔ)；自覺(jué)在學(xué)生、工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等群體中建立外圍組織，領(lǐng)導(dǎo)成立社會(huì)主義青年團(tuán)、發(fā)展工會(huì)組織、創(chuàng)辦工人夜校、成立農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、支持大罷工和發(fā)動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)等，促進(jìn)馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。1934年，第五次反“圍剿”失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟長(zhǎng)征、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、革命階段、奮斗方向，并在馬克思主義基本原則框架之內(nèi)獨(dú)立解決軍事、組織路線問(wèn)題，堅(jiān)定推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合。1935年到達(dá)陜北后，中國(guó)共產(chǎn)黨在相對(duì)緩和的戰(zhàn)略壓力下加速發(fā)展。這一時(shí)期，“黨的組織是發(fā)展了，但是沒(méi)有鞏固新黨員非常之多，但是沒(méi)有給予必要的馬克思列寧主義的教育”[4]610，全黨“還不善于將馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”[4]611。此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步明晰政治定位，積極闡釋自身在國(guó)共合作中的地位、在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位，自覺(jué)以多年來(lái)黨的歷史教育干部、糾正路線錯(cuò)誤、純潔黨內(nèi)思想，建立完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨，深化了對(duì)馬克思主義中國(guó)化的探索

其二，將自身定位為必須獨(dú)立自主的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)確定“聯(lián)合第三國(guó)際”[5]的綱領(lǐng)，黨的二大通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨加人第三國(guó)際決議案》后，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成為“國(guó)際共產(chǎn)黨之中國(guó)支部”6]，接受共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)和援助。共產(chǎn)國(guó)際在骨干培訓(xùn)、經(jīng)費(fèi)支持、決策支撐、組織建設(shè)、斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)等方面有力促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)，但其在地理空間上遠(yuǎn)離中國(guó)且必然存有維護(hù)自身戰(zhàn)略利益的特殊考量，不可避免會(huì)在決策層面出現(xiàn)脫離實(shí)際情況指導(dǎo)甚至錯(cuò)誤干預(yù)中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)象。黨的六屆四中全會(huì)后，共產(chǎn)國(guó)際支持王明、博古成為中共中央實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，讓其教條主義思想長(zhǎng)期主導(dǎo)黨內(nèi)決策而犯了許多錯(cuò)誤，嚴(yán)重阻礙和危害了中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命的進(jìn)程。在長(zhǎng)征過(guò)程中，中共中央一度失去同共產(chǎn)國(guó)際的通信聯(lián)系，客觀上為中國(guó)共產(chǎn)黨增強(qiáng)自身決策獨(dú)立性提供了契機(jī)。到達(dá)延安后，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人日益認(rèn)識(shí)到提升黨的獨(dú)立自主地位的重要性與迫切性，謀劃開(kāi)展了黨內(nèi)長(zhǎng)達(dá)十余年的革命形勢(shì)教育、思想政治教育、組織建設(shè)工作。歷經(jīng)黨的六屆七中全會(huì)和中共七大，中國(guó)共產(chǎn)黨最終在思想、政治、組織、軍事方面完全確立以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為獨(dú)立自主探索馬克思主義中國(guó)化“結(jié)合路徑”提供了堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量保證。

其三，將自身定位為最能代表中國(guó)人民根本利益的先進(jìn)政黨。在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨及其他民主黨派均建立過(guò)良好合作關(guān)系。但在1927年和1946年，國(guó)民黨在國(guó)內(nèi)大地主、大資產(chǎn)階級(jí)和外部帝國(guó)主義支持下兩度破壞合作，以軍政力量實(shí)行一黨獨(dú)裁統(tǒng)治，造成謀求實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立、人民解放”和“國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福”的革命力量的巨大損失。中國(guó)共產(chǎn)黨在殘酷斗爭(zhēng)中運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析中國(guó)革命基本問(wèn)題、認(rèn)清國(guó)民黨的政黨性質(zhì)，深譜其未能代表中國(guó)人民根本利益，不能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)獨(dú)立富強(qiáng)、民主和平的愿望，最終徹底放棄政治幻想，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起完成近代中國(guó)兩大歷史任務(wù)的重任。延安時(shí)期，面對(duì)國(guó)民黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中頻繁制造摩擦、發(fā)動(dòng)反共高潮的局面，日漸成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持政治清醒和獨(dú)立自主，自覺(jué)以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)，采取既合作又斗爭(zhēng)的策略，不斷成長(zhǎng)為能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民維護(hù)自身根本利益的全國(guó)性領(lǐng)導(dǎo)力量。這為其持續(xù)依據(jù)中國(guó)實(shí)際探索馬克思主義中國(guó)化路徑，最終贏得解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，為聯(lián)合各民主黨派建立符合中國(guó)人民根本利益的國(guó)體、政體提供了有力支撐

3.自覺(jué)總結(jié)革命規(guī)律，把穩(wěn)馬克思主義中國(guó)化方向

馬克思主義中國(guó)化并非脫離中國(guó)歷史和國(guó)情照搬、復(fù)制既有經(jīng)驗(yàn)，而是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)社會(huì)實(shí)際的深度嵌合，在實(shí)踐變革過(guò)程中形成適合中國(guó)國(guó)情和民族特點(diǎn)的理論。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)30年代關(guān)于唯物辯證法的哲學(xué)論戰(zhàn)和批判國(guó)民黨炮制的反共思潮，延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上更加清醒地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)分析、總結(jié)中國(guó)革命規(guī)律的重要性，也更加肯定系統(tǒng)總結(jié)既有革命經(jīng)驗(yàn)，剖析中國(guó)革命性質(zhì)、階段、前途和確立馬克思主義創(chuàng)新理論指導(dǎo)地位的重要作用。在1938年召開(kāi)的黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東首次提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化…即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”[4]534，為歷經(jīng)復(fù)雜革命形勢(shì)的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了推動(dòng)理論創(chuàng)新、加強(qiáng)思想武裝的確切方向。1943年5月，共產(chǎn)國(guó)際解散，中國(guó)共產(chǎn)黨明確“必將繼續(xù)根據(jù)自己的國(guó)情，靈活地運(yùn)用和發(fā)揮馬克思列寧主義，以服務(wù)于我民族的抗戰(zhàn)建國(guó)事業(yè)”[7]318 同時(shí)指出，“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)”[7]318-319 。至此，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐、歷史、文化相結(jié)合的路徑，為把穩(wěn)馬克思主義中國(guó)化前進(jìn)道路和方向提供了科學(xué)指引。

二、“化中國(guó)”的能動(dòng)性：對(duì)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立振興的理性實(shí)踐和自覺(jué)擔(dān)當(dāng)

馬克思主義中國(guó)化是“中國(guó)化”與“化中國(guó)”的有機(jī)統(tǒng)一。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析解決中國(guó)革命實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了黨的自我革新，推動(dòng)了中國(guó)人民、中華民族的覺(jué)醒與解放，引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利，重塑了近代中國(guó)的歷史命運(yùn)與國(guó)家面貌。

1.能動(dòng)運(yùn)用馬克思主義改造中國(guó)共產(chǎn)黨的精神面貌、思想作風(fēng)、行為作風(fēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命的主心骨，自建立之日起就確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的自身成長(zhǎng)和奮斗的鮮明思想旗幟。堅(jiān)持用馬克思主義武裝全黨，使之在復(fù)雜斗爭(zhēng)環(huán)境中成長(zhǎng)為理論上成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的重大課題。毛澤東、劉少奇等日益認(rèn)識(shí)到教條式套用蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)、完全聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際指示開(kāi)展革命并不合適，必須根據(jù)自身特點(diǎn)創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，使之符合中國(guó)社會(huì)實(shí)際和革命邏輯，才能煥發(fā)變革實(shí)踐的活力、偉力。這集中體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨整體面貌和精神氣質(zhì)的革命性改造方面。

其一，深刻改造中國(guó)共產(chǎn)黨的精神面貌1935年底，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅實(shí)現(xiàn)了反“圍剿”失敗后的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，而且落戶(hù)陜北并利用廣闊戰(zhàn)略空間和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)鞏固、開(kāi)拓了革命根據(jù)地。全民族抗戰(zhàn)開(kāi)始后，國(guó)共關(guān)系日益發(fā)生變化，但受到黨內(nèi)上層重要人物的個(gè)人派別活動(dòng)影響，全黨在組織、思想上存在一定混亂，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著如何實(shí)現(xiàn)全黨高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同奮斗的新問(wèn)題。一是張國(guó)燾問(wèn)題。張國(guó)燾曾在長(zhǎng)征途中另立“中央”，造成黨分裂的危險(xiǎn)，1938年叛逃投靠國(guó)民黨后又積極進(jìn)行反共宣傳，在全黨造成惡劣影響。二是王明問(wèn)題。1937年11月，王明從蘇聯(lián)回國(guó)后，以共產(chǎn)國(guó)際“欽差大臣”身份自居，爭(zhēng)奪黨中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使黨內(nèi)教條主義和右傾思想興起。同年12月，王明在中央政治局會(huì)議期間與赴武漢任長(zhǎng)江局書(shū)記期間多次違反紀(jì)律，以中共中央名義發(fā)出錯(cuò)誤指示、發(fā)表《中共中央對(duì)時(shí)局的宣言》等文件，其“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”8]的右傾思想引發(fā)黨內(nèi)思想混亂。右傾思想未能得到及時(shí)和徹底清算，造成新四軍在“皖南事變”中幾近覆沒(méi)的損失。共產(chǎn)國(guó)際七大與中共六屆六中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨取得政治、組織上的一定獨(dú)立性，逐漸確立起穩(wěn)定、成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體并開(kāi)展普遍的整風(fēng)教育、學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。1945年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為高度團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和作風(fēng)優(yōu)良的全國(guó)性大黨，全黨面貌和精神氣質(zhì)煥然一新。

其二，深刻改造中國(guó)共產(chǎn)黨的思想作風(fēng)。1938年10月，毛澤東在《論新階段》中闡明中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位，強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”[4]522，提出了“實(shí)事求是”概念。1941年，為肅清自由主義、教條主義、宗派主義等不正之風(fēng)與有害思維對(duì)黨的影響，毛澤東進(jìn)一步指出“實(shí)事求是”的科學(xué)態(tài)度是黨性的重要表現(xiàn)，教育全黨“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)”[9]801，以馬克思列寧主義之“矢”射中國(guó)革命和東方革命之“的”。中國(guó)共產(chǎn)黨在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間展開(kāi)的系列理論創(chuàng)新和政治實(shí)踐，不僅有力促進(jìn)了馬克思主義的傳播與發(fā)展，而且克服和糾正了黨內(nèi)“一度把馬克思主義教條化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化、共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化”[0]的錯(cuò)誤傾向，轉(zhuǎn)而確立了實(shí)事求是的思想路線、工作方法、工作作風(fēng)。經(jīng)過(guò)糾偏與改造，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)思維革新，祛除了機(jī)械照搬照抄蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)的教條主義錯(cuò)誤，形成了科學(xué)而富有創(chuàng)造性的辯證思維，對(duì)黨深刻剖析中國(guó)革命問(wèn)題、進(jìn)行自我革命等產(chǎn)生重要影響，極大改變了全黨的思想作風(fēng)。

其三，深刻改造中國(guó)共產(chǎn)黨的行為作風(fēng)。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨從革命的低谷中迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，通過(guò)明確制定黨員擴(kuò)增的系列策略和具體政策，開(kāi)展政治宣傳、政治動(dòng)員等，黨員與黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)數(shù)量獲得極大發(fā)展。1939年，毛澤東在《lt;共產(chǎn)黨人gt;發(fā)刊詞》中指出，“我們黨已經(jīng)走出了狹隘的圈子，變成了全國(guó)性的大黨”4]602。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想也迅速涌人黨內(nèi)。這時(shí)，如何在半殖民地半封建社會(huì)，小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)等占人口絕大多數(shù)的特殊情況下繼續(xù)鞏固黨的革命信念、磨練黨的意志、砥礪黨的奮進(jìn)，建設(shè)“一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”[4]602，就成了事關(guān)黨的生命、事關(guān)中國(guó)革命前途的重要任務(wù)。1939年8月，中共中央作出《關(guān)于鞏固黨的決定》[11]，1941 年發(fā)布《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》[12]443-446等文件，將鞏固黨的組織、提升全黨思想水平、加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)、完善民主集中制等確定為重要任務(wù)。隨后，中共中央又靈活運(yùn)用報(bào)刊宣傳、政治講演、學(xué)習(xí)競(jìng)賽、整頓三風(fēng)、生產(chǎn)建設(shè)活動(dòng)等方式在全黨集中開(kāi)展普遍的馬克思主義教育，將黨塑造為創(chuàng)新求實(shí)、作風(fēng)優(yōu)良、團(tuán)結(jié)奮斗、不畏艱苦、成熟堅(jiān)定的馬克思主義政黨，有力改造了黨的行為作風(fēng)，推動(dòng)了中國(guó)革命發(fā)展。

2.能動(dòng)運(yùn)用馬克思主義改變?nèi)嗣衽c民族的精神面貌

自晚清以降，中國(guó)人民便逐漸覺(jué)醒，在各種思潮和主義中探求救亡圖存方案、謀求實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，但未能找到適宜的方案與思想，也未能找到有力政黨帶領(lǐng)人民和民族擺脫困局。1917年，俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立并自覺(jué)把馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀察世界和中國(guó)革命的科學(xué)世界觀、方法論，成為徹底改變民族與人民悲慘命運(yùn)的革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)。毛澤東指出，“一九一九年中國(guó)人民的精神面貌就不同了”[13]，“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”[14]1516。1935—1948年，中國(guó)共產(chǎn)黨在強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任主體意識(shí)下有組織地推動(dòng)馬克思主義廣泛傳播，系統(tǒng)擴(kuò)大其在解放區(qū)和敵占區(qū)的影響，武裝教育大批黨員干部、知識(shí)分子、普通群眾正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、革命斗爭(zhēng)方向。尤其是1937年日本全面侵華后，全國(guó)人民亟須團(tuán)結(jié)一致挽救危亡，但國(guó)民黨卻長(zhǎng)期壓縮政治開(kāi)放空間，在思想上禁錮、迷惑全國(guó)人民，遲遲未能真正結(jié)束“訓(xùn)政”實(shí)行“憲政”。1938年，國(guó)民黨理論家葉青等人以研究名義歪曲孫中山的“三民主義\"學(xué)說(shuō)，鼓吹一個(gè)政黨、一個(gè)主義、一個(gè)領(lǐng)袖、一次革命;1939 年，蔣介石借口抗戰(zhàn)的需要，聲稱(chēng)人民群眾不會(huì)運(yùn)用民權(quán)，現(xiàn)在不能實(shí)行“憲政”，只能實(shí)行軍法之治的“軍政”[15]；1943年蔣介石又發(fā)表《中國(guó)之命運(yùn)》，繼續(xù)迷惑全國(guó)人民謀求一黨專(zhuān)政。在此種時(shí)局下，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人與黨的知識(shí)分子積極運(yùn)用馬克思主義分析中國(guó)實(shí)際、批駁上述思想錯(cuò)誤，指明中國(guó)要“爭(zhēng)取光明的前途和光明的命運(yùn)，反對(duì)另外一種黑暗的前途和黑暗的命運(yùn)”[9]1026。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅挫敗了國(guó)民黨數(shù)次反共高潮，也自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)回答了中國(guó)未來(lái)向何處去、走何種道路的根本問(wèn)題，在思想上武裝全黨、教育人民，使之在精神上更加覺(jué)醒，更加渴望、愛(ài)好和平，也更加積極主動(dòng)團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨周?chē)鸀榭箲?zhàn)建國(guó)奮斗，極大地改變了人民與民族的整體精神面貌

3.能動(dòng)運(yùn)用馬克思主義改善中國(guó)革命與國(guó)家整體面貌

中國(guó)共產(chǎn)黨扎根延安奮斗13年，不僅發(fā)展壯大自已獨(dú)立的組織、軍隊(duì)和局部政權(quán)，同時(shí)還積極團(tuán)結(jié)全國(guó)抗戰(zhàn)力量、推進(jìn)中國(guó)民主革命進(jìn)程，以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、和平民主建國(guó)，滿(mǎn)足了人民期盼和愿望。其間，中國(guó)共產(chǎn)黨能動(dòng)運(yùn)用馬克思主義完成對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、各階級(jí)革命態(tài)度與力量對(duì)比、革命動(dòng)力與道路、革命步驟與階段、革命前途等重大問(wèn)題的科學(xué)回答，率先提出全國(guó)抗戰(zhàn)口號(hào)并切實(shí)轉(zhuǎn)換為具體行動(dòng)綱領(lǐng)，推動(dòng)“西安事變”和平解決，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，開(kāi)辟抗日敵后根據(jù)地打擊日偽囂張氣焰，采用靈活斗爭(zhēng)策略促使國(guó)民黨放棄獨(dú)裁，團(tuán)結(jié)各民主黨派和平建國(guó)有力支撐“實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放”的新民主主義革命的勝利，極大推進(jìn)了中國(guó)革命進(jìn)程、改善了國(guó)家整體面貌。正如毛澤東在1941年和1945年兩度強(qiáng)調(diào)的，“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新”[9]796，“產(chǎn)生了新民主主義的整個(gè)歷史階段”910。1949 年，毛澤東在回顧黨的革命歷程時(shí)也指出，“中國(guó)革命的理論和實(shí)踐，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，都大大地向前發(fā)展了，根本上變換了中國(guó)的面目”[14]1472。

三、“致新思”的創(chuàng)造性：引領(lǐng)中國(guó)獨(dú)立自主拓展理論創(chuàng)新成果

馬克思主義中國(guó)化是將豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論的過(guò)程。也即，對(duì)把馬克思主義基本原理用于變革中國(guó)實(shí)際中催生的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、凝練、抽象，將其提升為符合中國(guó)國(guó)情、帶有中國(guó)特色和鮮明民族風(fēng)格的新的科學(xué)思想理論體系。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行艱苦軍事斗爭(zhēng)的同時(shí)系統(tǒng)拓展著理論創(chuàng)新創(chuàng)造工作，提出“馬克思主義中國(guó)化”概念并取得毛澤東思想這一“第一次結(jié)合”的偉大成果，始終以自覺(jué)意識(shí)、奮進(jìn)姿態(tài)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。

1.創(chuàng)造性提出并深入闡釋“馬克思主義中國(guó)化”命題

中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義用于指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)歷了復(fù)雜曲折的探索過(guò)程，采取什么樣的態(tài)度、思想、方法對(duì)待馬克思主義在中國(guó)的傳播運(yùn)用，是長(zhǎng)期困擾中國(guó)革命、中國(guó)共產(chǎn)黨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。1937年，毛澤東發(fā)表《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩本哲學(xué)論著，以艾思奇、李達(dá)為代表的黨內(nèi)知識(shí)分子也在哲學(xué)論戰(zhàn)中加強(qiáng)對(duì)馬克思主義唯物辯證法的通俗化、大眾化闡釋?zhuān)醪降於笋R克思主義中國(guó)化的哲學(xué)基礎(chǔ)。1938年，為應(yīng)對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)變化、解放黨內(nèi)思想、減少右傾機(jī)會(huì)主義思想泛濫的影響，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上首次提出“馬克思主義中國(guó)化”命題。他指出，不應(yīng)脫離具體時(shí)空條件來(lái)空洞地、抽象地談馬克思主義，要“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”[4]534。在1939年12月、1941年9月的政治局會(huì)議上，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是普遍的東西，中國(guó)有特殊情況，不能一下子就完全中國(guó)化”8]，“能使馬克思主義中國(guó)化的教員，才算好教員，要多給津貼”[12]593。這些重要闡述和論斷有力促進(jìn)了廣大黨員干部與知識(shí)分子的思想解放，增強(qiáng)了他們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論認(rèn)同和闡釋自覺(jué)。此外，張聞天、劉少奇、周恩來(lái)、彭真、陳云、艾思奇、楊松等人也結(jié)合革命實(shí)踐系統(tǒng)論述和闡釋了馬克思主義中國(guó)化的必要性、重要性、基本內(nèi)涵、實(shí)踐要求、重要意義等，拓展了“馬克思主義中國(guó)化”命題的理論深度，為科學(xué)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命提供了強(qiáng)有力的理論支撐，大大推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。

2.創(chuàng)造性取得“第一次結(jié)合”的飛躍性成果—毛澤東思想

毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的重要奠基人、開(kāi)拓者和推進(jìn)者。自土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，毛澤東在科學(xué)運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)、研究中國(guó)革命問(wèn)題過(guò)程中形成了豐富的論著、思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷發(fā)展壯大和中國(guó)革命朝著正確航向前進(jìn)作出了巨大貢獻(xiàn)。1938—1945年，隨著馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的程度不斷深化，毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位也逐漸得到確立和鞏固，對(duì)毛澤東關(guān)于中國(guó)革命系列論斷、觀點(diǎn)進(jìn)行高度凝練、命名并進(jìn)行系統(tǒng)性闡釋既是時(shí)代對(duì)于理論創(chuàng)新的必然要求，也是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)顯著標(biāo)志。1940年5月，馮文彬在延安澤東青年干部學(xué)校開(kāi)學(xué)典禮上，首次提出要“努力學(xué)習(xí)毛澤東同志的理論”[17]。1941—1943年，張如心、劉少奇等在黨內(nèi)宣傳中陸續(xù)使用“毛澤東同志的思想”[18]480、“毛澤東主義”[18]481、“毛澤東同志的理論”[18]481、“毛澤東同志的思想體系”[18]482等表述。1943年7月，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》中指出，“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義”[18]483，正式提出了“毛澤東思想”概念。同年11月，鄧小平也開(kāi)始使用“毛澤東思想”[18]484這個(gè)新概念。1945 年6月，黨的七大把“毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”[18]486寫(xiě)人黨章，標(biāo)志著毛澤東思想在黨的政治話(huà)語(yǔ)體系中的重要地位被正式確定下來(lái)。毛澤東思想在理論層面被確立為全黨指導(dǎo)思想，這實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次偉大飛躍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨以高度自覺(jué)的責(zé)任主體意識(shí)將馬克思主義中國(guó)化事業(yè)推向了新高度，彰顯出其極大的理論勇氣、理論自覺(jué)和理論自信。

3.創(chuàng)造性豐富和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的其他理論成果

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終自覺(jué)深入思考關(guān)于中國(guó)革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族前途的重大問(wèn)題，在實(shí)踐中持續(xù)推動(dòng)馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程，豐富和發(fā)展了諸多馬克思主義中國(guó)化理論成果。1939—1940年，毛澤東在《lt;共產(chǎn)黨人gt;發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作中闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)等黨的“三大法寶”，提出包括新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等重要思想的新民主主義理論，促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化水平不斷提升。1941—1945年，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)建立學(xué)習(xí)制度，出臺(tái)《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等文件，進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，在全黨確立實(shí)事求是的思想路線和鞏固黨的群眾路線思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。1946—1948年，中國(guó)共產(chǎn)黨在同國(guó)民黨進(jìn)行多次思想交鋒和軍事斗爭(zhēng)中形成了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、十大軍事原則等馬克思主義中國(guó)化的嶄新理論成果。由此觀之，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)逐漸掌握了運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)實(shí)踐的方法原則，不斷創(chuàng)新符合中國(guó)實(shí)際、帶有中國(guó)風(fēng)格、彰顯中國(guó)氣派的理論成果，成為主導(dǎo)馬克思主義中國(guó)化最為自覺(jué)的責(zé)任主體力量。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思曾指出，“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”[19]。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是中國(guó)共產(chǎn)黨以高度自覺(jué)的責(zé)任主體意識(shí)推動(dòng)其基本原理滿(mǎn)足中國(guó)革命實(shí)踐需要的過(guò)程。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在復(fù)雜歷史時(shí)空中實(shí)現(xiàn)馬克思主義“中國(guó)化”與“化中國(guó)”的有機(jī)統(tǒng)一，成為黨在歷史上推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新、運(yùn)用的典范，其彰顯的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，啟示新征程上全黨應(yīng)秉持守正創(chuàng)新精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、高度自覺(jué)的主體意識(shí)，在理論和實(shí)踐層面不斷創(chuàng)新馬克思主義，守牢黨的“魂脈”，為中華民族永續(xù)發(fā)展提供根本的世界觀、方法論支撐

其一，秉持守正創(chuàng)新精神，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部基于革命實(shí)踐需要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。守正創(chuàng)新是馬克思主義永葆生機(jī)活力的重要支撐，“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)”[20]。在新征程上，全黨應(yīng)守好馬克思主義之“正”，自覺(jué)秉持創(chuàng)新精神、開(kāi)放視野、辯證思維認(rèn)識(shí)新時(shí)代中的一切問(wèn)題，“創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化之新，創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義之新”[21]，提高理論創(chuàng)新能力與本領(lǐng)，以服務(wù)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大任務(wù)。

其二，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，遵循實(shí)事求是原則和思想路線，自覺(jué)拓展馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論深度。“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”[22]延安時(shí)期，毛澤東提出實(shí)事求是對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，不僅彰顯了共產(chǎn)黨人的黨性原則，也激發(fā)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而進(jìn)發(fā)的生命活力和實(shí)踐偉力。面對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展對(duì)創(chuàng)新理論的時(shí)代呼喚，全黨應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、全面掌握并靈活運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，推動(dòng)理論創(chuàng)新向更深層次發(fā)展。

其三，樹(shù)牢政黨主體責(zé)任，強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)擔(dān)負(fù)起創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的歷史責(zé)任并取得“第一次結(jié)合”的重要理論成果，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化良好開(kāi)篇。新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起繼續(xù)譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的重大任務(wù)，堅(jiān)持自信自立，以“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”為根本路徑和科學(xué)方法論開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐續(xù)篇和理論新篇。唯有如此，才能以創(chuàng)新思想、科學(xué)理論更好武裝全黨、教育人民，更好服務(wù)于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。

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[責(zé)任編輯：劉鳳霞 聶海杰]

引用格式：.論延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的主體自覺(jué)[J].鄭州輕工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2025，26（3）：19-28.