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    毛澤東斗爭(zhēng)精神的生成邏輯、核心意涵與時(shí)代啟示

    2025-08-14 00:00:00周樹(shù)輝
    關(guān)鍵詞:斗爭(zhēng)毛澤東精神

    [中圖分類號(hào)]A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-0599(2025)03-0054-10

    斗爭(zhēng)是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的基本要求。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利,是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。1]P69\"務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)\"是黨的二十大提出的“三個(gè)務(wù)必\"之一,“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神\"是新時(shí)代新征程必須牢牢把握的重大原則之一,唯有依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng),才能“打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地\"[2]P23。毛澤東是忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中,他展現(xiàn)了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、堅(jiān)定的斗爭(zhēng)立場(chǎng)、明確的斗爭(zhēng)方向、豐富的斗爭(zhēng)方式、靈活的斗爭(zhēng)策略等?;仡櫭珴蓶|的斗爭(zhēng)歷程,總結(jié)毛澤東的斗爭(zhēng)精神,對(duì)當(dāng)前進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),完成中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù),意義重大。正因?yàn)槿绱?,近年?lái)學(xué)術(shù)界對(duì)毛澤東斗爭(zhēng)精神的研究呈現(xiàn)逐步升溫的態(tài)勢(shì)。徐茂華、代渝渝從目的性、對(duì)象性、指向性、方法性、主體性五個(gè)維度揭示了毛澤東斗爭(zhēng)精神的豐富內(nèi)容。3王紹霞認(rèn)為,黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)和重視斗爭(zhēng)精神,并形成了豐富而深刻的斗爭(zhēng)理論,是對(duì)毛澤東斗爭(zhēng)精神的繼承與發(fā)展。4李斌認(rèn)為,毛澤東斗爭(zhēng)精神的價(jià)值是多方面的,根本價(jià)值和首要價(jià)值是政治價(jià)值。5汪建新解析了毛澤東詩(shī)詞中豐富的斗爭(zhēng)精神,認(rèn)為毛澤東詩(shī)詞是解讀共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神的獨(dú)特文本。張博聚焦于井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,從極力同錯(cuò)誤路線作斗爭(zhēng)、同悲觀論調(diào)作斗爭(zhēng)、同封鎖圍困作斗爭(zhēng)、同低潮逆境作斗爭(zhēng)幾個(gè)方面分析了毛澤東敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的實(shí)踐。楊俊從開(kāi)展社會(huì)革命、勇于自我革命、始終保持斗爭(zhēng)精神、正確把握斗爭(zhēng)策略幾個(gè)方面論述了毛澤東斗爭(zhēng)觀的核心要義。8陳方芳、周宏軍從目標(biāo)維度、內(nèi)容維度、主體維度和方法維度幾個(gè)方面闡明了毛澤東斗爭(zhēng)觀的核心要義。9李潔從具備深厚的文化底蘊(yùn)與科學(xué)的理論指導(dǎo)、堅(jiān)持鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向與正確的原則立場(chǎng)、注重科學(xué)的策略方法與靈活的斗爭(zhēng)藝術(shù)幾個(gè)方面揭示了毛澤東斗爭(zhēng)精神的鮮明特征。0陳晴從世界觀層面和價(jià)值觀層面分析了毛澤東斗爭(zhēng)精神的理論貢獻(xiàn)。\"周樹(shù)輝認(rèn)為,“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”是毛澤東明確的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的若干重要原則之一。12]然而,毛澤東斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵極其豐富,意義極其深遠(yuǎn),仍有廣泛探討的空間。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上,作進(jìn)一步探討。

    一、毛澤東斗爭(zhēng)精神的生成邏輯

    毛澤東的一生是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的一生。青少年時(shí)期,毛澤東就敢于反抗、勇于斗爭(zhēng);新民主主義革命時(shí)期,毛澤東的斗爭(zhēng)精神得到充分彰顯;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,毛澤東的斗爭(zhēng)精神在各方面都得到淋漓盡致的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出,在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)人民英雄、民族脊梁,“毛澤東同志就是他們中的杰出代表、一代偉人”[13]。毛澤東的斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命的生動(dòng)詮釋。毛澤東斗爭(zhēng)精神的生成,有著非常深刻的外因和內(nèi)因。

    (一)理論基礎(chǔ):馬克思主義關(guān)于斗爭(zhēng)的思想

    馬克思的一生,是戰(zhàn)斗的一生。馬克思首先是一個(gè)革命家,斗爭(zhēng)是他的生命要素。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求,為此,他總是“滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”[14]P602。馬克思的這種斗爭(zhēng)品格深刻影響了毛澤東。毛澤東從小就愛(ài)國(guó)愛(ài)民、憂國(guó)憂民并立志要救國(guó)救民。在成為馬克思主義者后,毛澤東為民族復(fù)興、人民幸福事業(yè)不解斗爭(zhēng)了一生。

    馬克思主義是科學(xué)的理論,“馬克思主義是人民的理論,第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放?!盵15]PI98要想求得人類的解放,必須不斷推動(dòng)人類社會(huì)基本矛盾的解決。青年毛澤東經(jīng)過(guò)艱苦的探索、比較和鑒別,最終選擇了馬克思主義并終生沒(méi)有動(dòng)搖。新民主主義革命時(shí)期及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的一系列推翻舊世界、建立新世界的革命和建設(shè)活動(dòng),某種程度上來(lái)說(shuō)都是為解決社會(huì)基本矛盾而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。要想求得人類的解放,必須開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言中指出:“(從原始土地公有制解體以來(lái))全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”[16]P380。這深刻闡明了階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。恩格斯還強(qiáng)調(diào):“無(wú)產(chǎn)階級(jí)不通過(guò)暴力革命就不可能奪取自己的政治統(tǒng)治?!盵17]P592這些思想被毛澤東充分吸收。毛澤東說(shuō),有三本書(shū)使他建立起對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰,其中一本是\"《階級(jí)斗爭(zhēng)》,考茨基著”[18]PI16。他回憶說(shuō),看了這三本書(shū)后,才明白階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,所以他“只取了它四個(gè)字:‘階級(jí)斗爭(zhēng)’,老老實(shí)實(shí)地來(lái)開(kāi)始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)”[19]P22。毛澤東帶領(lǐng)人民鍛造了堅(jiān)強(qiáng)有力的中國(guó)共產(chǎn)黨,締造了攻無(wú)不克的新型人民軍隊(duì),最終推翻了“三座大山”,建立了新中國(guó),繼而開(kāi)始了建設(shè)社會(huì)主義的艱辛探索并取得巨大成就。這是成功運(yùn)用馬克思主義斗爭(zhēng)思想結(jié)出的勝利之果。

    (二)時(shí)代背景:近代中國(guó)的特殊國(guó)情和使命

    毛澤東出生和成長(zhǎng)的年代,戰(zhàn)爭(zhēng)和革命是時(shí)代的主題,中國(guó)一步步滑向半殖民地半封建社會(huì)的深淵,“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華民族遭受了前所未有的劫難”[20]P477,救亡圖存成為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。毛澤東了解過(guò)太平天國(guó)和義和團(tuán)的事跡,崇拜過(guò)康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、陳獨(dú)秀等;他信奉過(guò)很多的主義,有時(shí)腦子里是好幾種“思想的大雜燴”,但他“反對(duì)軍閥和反對(duì)帝國(guó)主義是明確無(wú)疑的”[18]P110。

    毛澤東之所以跟信奉過(guò)的許多主義決裂并最終選擇俄國(guó)道路,關(guān)鍵原因在于對(duì)近代中國(guó)國(guó)情的深刻體察。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的封建制度國(guó)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。帝國(guó)主義侵略勢(shì)力日益成為統(tǒng)治中國(guó)的決定性力量,中國(guó)封建勢(shì)力成為帝國(guó)主義奴役近代中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ);中國(guó)人民受著雙層壓迫,“過(guò)著饑寒交迫的和毫無(wú)政治權(quán)利的生活”[21]P631。中國(guó)革命的敵人兇殘而強(qiáng)大,尤其是“歷史上凡是專制主義者,或帝國(guó)主義者,或軍國(guó)主義者,非等到人家來(lái)推倒,絕沒(méi)有自已肯收?qǐng)龅腬"[22]P149,這就決定了要完成\"爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸?!?]P的歷史任務(wù),必須經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。正是在準(zhǔn)確把握歷史脈搏、主動(dòng)順應(yīng)歷史大勢(shì)、自覺(jué)擔(dān)負(fù)歷史重任中,毛澤東千錘百煉出強(qiáng)大的斗爭(zhēng)精神。

    (三)實(shí)踐依據(jù):中國(guó)革命和建設(shè)的廣闊天地

    理論源自實(shí)踐,精神需要淬煉。中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐,為毛澤東斗爭(zhēng)精神的形成提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。毛澤東曾說(shuō),他的一些文章,如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《lt;共產(chǎn)黨人gt;發(fā)刊詞》《新民主主義論》等,只有到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夜和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才能產(chǎn)生,因?yàn)闆](méi)有勝利和失敗的比較,沒(méi)有大風(fēng)大浪的洗禮,“還沒(méi)有充分的經(jīng)驗(yàn),還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律\"[23]P299。正是在大風(fēng)大浪中,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)斗爭(zhēng),形成了毛澤東斗爭(zhēng)精神。

    領(lǐng)袖來(lái)自人民,人民群眾的豐富實(shí)踐為領(lǐng)袖進(jìn)行理論創(chuàng)造、精神提煉提供了廣闊舞臺(tái)。1964年3月,全國(guó)正在掀起一個(gè)學(xué)習(xí)《毛選》的熱潮,毛澤東卻說(shuō):“這是血的著作,《毛選》里的這些東西,是群眾教給我們的,是付出了流血犧牲的代價(jià)的。”[24]P329所謂“血的著作”,指《毛選》是斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,由問(wèn)題“倒逼”出來(lái),寫(xiě)文章是為記敘中國(guó)革命浴血奮斗的曲折過(guò)程,總結(jié)黨和人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn),《毛選》的理論觀點(diǎn)是付出巨大犧牲換來(lái)的。無(wú)獨(dú)有偶,斯諾的《西行漫記》(原名《紅星照耀中國(guó)》)出版后,風(fēng)靡全球。他在《1938年中譯本作者序》中如是說(shuō)道,《西行漫記》從字面意義來(lái)說(shuō)是他寫(xiě)的,“可是從最實(shí)際主義的意義來(lái)講,這些故事卻是中國(guó)革命青年們所創(chuàng)造,所寫(xiě)下的”18]P7。這段話生動(dòng)形象地說(shuō)明了中國(guó)人民的革命實(shí)踐是毛澤東斗爭(zhēng)精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

    (四)文化基因:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)

    毛澤東八歲上私塾,在十七歲前接受的基本工足舊式我月,有竺文文口相陽(yáng)什了七伴小生。毛澤東對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分熟悉,自然而然會(huì)受到其中蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)思想的影響。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奮斗觀的影響?!疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也\"等觀念激勵(lì)著毛澤東勇往直前。受此影響,青年時(shí)期的毛澤東就豪情萬(wàn)丈地寫(xiě)道:“與天奮斗,其樂(lè)無(wú)窮!與地奮斗,其樂(lè)無(wú)窮!與人奮斗,其樂(lè)無(wú)窮!\"[25]P24二是中華傳統(tǒng)斗爭(zhēng)文化的影響。毛澤東酷愛(ài)讀書(shū),年少時(shí)“愛(ài)看的是中國(guó)舊小說(shuō),特別是關(guān)于造反的故事\"[18]P95。毛澤東讀了《精忠傳》《水滸傳》《隋唐》《三國(guó)演義》《西游記》等,這些書(shū)對(duì)他影響很大。毛澤東還喜歡讀《二十四史》《資治通鑒》等歷史典籍和《孫子兵法》《六韜》《尉繚子》等兵法書(shū)籍,并善于將其中的斗爭(zhēng)智慧運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)際斗爭(zhēng)中。如在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中,毛澤東借鑒孫子說(shuō)的“避其銳氣,擊其惰歸”,強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻之?dāng)吃跀?shù)量和強(qiáng)度上都超過(guò)我軍甚遠(yuǎn)的情形下,我們應(yīng)采取“使敵疲勞沮喪,以求減殺其優(yōu)勢(shì)\"[26]P209的策略。這樣的例子在毛澤東的軍事著作中不勝枚舉。三是湖湘文化尚武精神的影響。中興將相,十九湖湘。曾國(guó)藩以一介書(shū)生組建湘軍,成為挽救清王朝的關(guān)鍵力量。左宗棠年近古稀抬棺出征,誓與沙俄決一死戰(zhàn),最終收復(fù)新疆,捍衛(wèi)了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)和完整。毛澤東在湖南一師求學(xué)時(shí)在致老師黎錦熙的信中說(shuō),“愚于近人,獨(dú)服曾文正,觀其收拾洪楊一役,完滿無(wú)缺\"[27]P73,足見(jiàn)其受曾國(guó)藩影響之深。近代以來(lái),湖湘人才群體延綿不絕,曾左胡之后,譚嗣同為變法慷慨赴義,黃興領(lǐng)導(dǎo)黃花崗起義被譽(yù)為“無(wú)公則無(wú)民國(guó),有史必有斯人”,蔡諤振臂一呼護(hù)國(guó)反袁被譽(yù)為“再造民國(guó)第一人”,這些都潛移默化地影響著毛澤東??梢哉f(shuō),湖湘文化經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和深入骨髓的尚武基因?qū)γ珴蓶|斗爭(zhēng)精神的形成起到了重要作用。

    (五)內(nèi)在驅(qū)使:“改造中國(guó)與世界”的歷史主動(dòng)

    毛澤東一介書(shū)生,本想當(dāng)個(gè)教員,卻拿起了槍桿子,并在實(shí)際斗爭(zhēng)中一步步成長(zhǎng)為黨和人民的偉大領(lǐng)袖。毛澤東斗爭(zhēng)精神的形成,離不開(kāi)他優(yōu)秀的天賦、廣博的才學(xué)、卓越的膽識(shí),更離不開(kāi)他的歷史主動(dòng)精神。

    一是遠(yuǎn)大的歷史抱負(fù)。毛澤東13歲輟學(xué),“開(kāi)始整天在地里幫長(zhǎng)工干活,白天做一個(gè)全勞力的活,晚上替父親記賬”18]P%,但他常常在深夜里發(fā)憤攻書(shū)。一本《盛世危言》激起他想要恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望。毛澤東不顧父親反對(duì),要去新式學(xué)堂求學(xué)。1910年秋,毛澤東如愿以償來(lái)到湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂(原東山書(shū)院,現(xiàn)東山學(xué)校)就讀。臨行前,他改寫(xiě)了一首七言絕句呈父親,“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無(wú)處不青山”,鮮明表達(dá)了青年毛澤東的人生抱負(fù)與精神境界。1918年,毛澤東和蔡和森等創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì),立志要革新學(xué)術(shù)、砥礪品行、改良人心風(fēng)俗,后又在順應(yīng)歷史大勢(shì)中將學(xué)會(huì)的方針轉(zhuǎn)變?yōu)椤案脑熘袊?guó)與世界”。正如習(xí)近平總書(shū)記指出,毛澤東同志在青年時(shí)期就“立下拯救民族于危難的遠(yuǎn)大志向,投身救國(guó)救民的偉大事業(yè)”13]

    二是強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。還在韶山?jīng)_時(shí),毛澤東就開(kāi)始有了一定的政治覺(jué)悟,特別是在讀了一本關(guān)于帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的小冊(cè)子以后,“對(duì)國(guó)家的前途感到沮喪,開(kāi)始意識(shí)到,國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”[18]P99,希望成為圣賢豪杰式的英雄人物拯救民族危亡。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,毛澤東創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》,發(fā)出了“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō),誰(shuí)說(shuō)?我們不干,誰(shuí)干”[27]P356的錚錚誓言。走上革命道路后的毛澤東,更是以“下定決心,不怕?tīng)奚?,排除萬(wàn)難,去爭(zhēng)取勝利”的堅(jiān)強(qiáng)意志,勇于迎接一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻,錘煉出不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。

    三是高度的歷史自覺(jué)。毛澤東在追求大本大源中確立起馬克思主義的信仰并終生再也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。毛澤東深知“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況\"[26]P15,“我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。\"[26]P112為此,他大力倡導(dǎo)馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)研究問(wèn)題。他高度重視調(diào)查研究,強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。正是因?yàn)閾碛旭R克思主義這一強(qiáng)大思想武器并不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,毛澤東能夠正確認(rèn)識(shí)中國(guó)基本國(guó)情,緊緊抓住社會(huì)主要矛盾及其變化,科學(xué)把握中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)者、步驟、進(jìn)程等一系列基本問(wèn)題,成功開(kāi)辟出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路,并領(lǐng)導(dǎo)黨和人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利,繼而確立社會(huì)主義基本制度,開(kāi)始社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索。

    四是堅(jiān)定的歷史自信。毛澤東在長(zhǎng)沙求學(xué)時(shí)就有著“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里\"的壯志豪情。在那個(gè)積貧積弱的年代,毛澤東卻滿心陽(yáng)光,精準(zhǔn)預(yù)測(cè)到“他日中華民族的改革,將較任何民族為徹底。中華民族的社會(huì),將較任何民族為光明\"[27]P359。在日本帝國(guó)主義擴(kuò)大侵華步伐,民族危機(jī)日益深重的時(shí)候,毛澤東卻無(wú)比堅(jiān)定地說(shuō):“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力?!盵26]P161在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻,毛澤東堅(jiān)信只有將革命進(jìn)行到底,才能使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身。在中華人民共和國(guó)成立后,毛澤東強(qiáng)調(diào):“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。[28]157毛澤東的這種自信,源自對(duì)歷史大勢(shì)的順應(yīng)、歷史規(guī)律的把握、歷史使命的擔(dān)當(dāng)、歷史清醒的保持,源自敢斗、能斗、善斗的斗爭(zhēng)底氣。

    二、毛澤東斗爭(zhēng)精神的核心意涵

    毛澤東是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的光輝典范。在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中,他展現(xiàn)了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、過(guò)硬的斗爭(zhēng)本領(lǐng)、高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)。毛澤東斗爭(zhēng)精神內(nèi)涵豐富,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),呈現(xiàn)出立體多維的壯觀景象。

    (一)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志

    中國(guó)革命具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性和殘酷性,決定了斗爭(zhēng)不可能一帆風(fēng)順而注定要?dú)v經(jīng)磨難。斗爭(zhēng),首先是要敢于斗爭(zhēng),要有“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)\"的頑強(qiáng)意志。新民主主義革命時(shí)期,毛澤東不僅要長(zhǎng)期面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷考驗(yàn),而且還要遭受來(lái)自黨內(nèi)“左\"傾教條主義者接連不斷的非難和攻擊,甚至一度被剝奪了工作的權(quán)利。1956年在黨的八大上,毛澤東曾說(shuō),三次“左\"傾路線時(shí)期給他的各種處分、打擊,“記得起來(lái)的有二十次”[28]P105。對(duì)那些冤屈、不適當(dāng)?shù)奶幜P和錯(cuò)誤的處置,毛澤東的態(tài)度是“把它看作一種有益的教育,當(dāng)作一種鍛煉”28]P106。逆境和磨難,使毛澤東愈挫愈勇,錘打出堅(jiān)強(qiáng)的信念和鋼鐵般的意志。逆境時(shí),毛澤東誓言,“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”;順境時(shí),毛澤東告誡全黨,“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”。正是因?yàn)橛袖撹F般的斗爭(zhēng)意志,面對(duì)再?gòu)?qiáng)大的敵人、再艱險(xiǎn)的道路、再嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),毛澤東都領(lǐng)導(dǎo)全黨“總是絕不畏懼、絕不退縮,不怕?tīng)奚?、百折不撓”[1]P69 D

    (二)堅(jiān)定的斗爭(zhēng)立場(chǎng)

    斗爭(zhēng)要有堅(jiān)定立場(chǎng)。這個(gè)立場(chǎng)就是堅(jiān)定維護(hù)中華民族的利益、黨的利益、人民的利益。1937年底,王明帶著建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大使命從莫斯科回國(guó),不久他就提出“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線,一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線\"的主張,實(shí)際上是主張?jiān)诤蛧?guó)民黨合作中一切都服從國(guó)民黨。他擅自提出了“六大綱領(lǐng)”,“推翻我們黨中央的十大綱領(lǐng),反對(duì)建立抗日根據(jù)地,不要自己有軍隊(duì),認(rèn)為有了蔣介石,天下就太平了\"[28]PI2I。這就等于主動(dòng)放棄共產(chǎn)黨對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),喪失共產(chǎn)黨的獨(dú)立性。毛澤東在1937年“十二月會(huì)議”上被孤立,也作了檢討,但他提出有三條必須堅(jiān)持,即持久戰(zhàn)、獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)輔之以有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主。在1938年黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上,毛澤東明確指出:“‘一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線'是不對(duì)的?!盵21]P539他強(qiáng)調(diào)要根據(jù)不同情況,采取“先奏后斬”“先斬后奏”“斬而不奏”“不斬不奏”等形式,既統(tǒng)一又獨(dú)立。歷史證明,堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨(dú)立自主是無(wú)比正確的。

    黨性和人民性是統(tǒng)一的。維護(hù)黨的利益和維護(hù)人民的利益本質(zhì)上是一致的。青年時(shí)期,毛澤東就強(qiáng)調(diào):“為什么要革命?為了使中華民族得到解放,為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治,為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?!盵29]P21若干年后,毛澤東把“全心全意為人民服務(wù)\"確立為中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)成為中國(guó)共產(chǎn)黨永恒的主題并貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程。斗爭(zhēng)為了人民,斗爭(zhēng)也必須依靠人民。毛澤東指出,真正的銅墻鐵壁是“千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”[26]P139。毛澤東強(qiáng)調(diào),“依靠民眾則一切困難能夠克服,任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝,離開(kāi)民眾則將一事無(wú)成”[30]P575。毛澤東把群眾路線確立為黨的根本工作路線。群眾路線是黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。

    (三)明確的斗爭(zhēng)方向

    共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。[20]P258斗爭(zhēng)要分清敵我。這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。26]P3毛澤東深刻洞察中國(guó)國(guó)情,正確把握社會(huì)主要矛盾,明確了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、領(lǐng)導(dǎo)者、動(dòng)力、步驟和前途等一系列問(wèn)題,為在中國(guó)這樣一個(gè)落后的、國(guó)情無(wú)比復(fù)雜的、半殖民地半封建的東方大國(guó)里“革誰(shuí)的命”“如何革命\"指明了方向。斗爭(zhēng)要搞清指向。斗爭(zhēng)不要四面出擊,也不能亂拳出擊。斗爭(zhēng)的方向必須隨著形勢(shì)和任務(wù)的變化而進(jìn)行調(diào)整?!按蛲梁?、分田地”“打鬼子救中國(guó)\"“打倒蔣介石,解放全中國(guó)”\"抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)”等,毛澤東在不同歷史時(shí)期因時(shí)因勢(shì)提出了不同的任務(wù),抓住了黨的中心工作,保證了正確的斗爭(zhēng)方向。

    (四)豐富的斗爭(zhēng)方式

    近代中國(guó)的特殊國(guó)情決定了武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)方式。但是強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng),并不意味著其他形式的斗爭(zhēng)就可以放棄;相反,只有其他形式的斗爭(zhēng)相配合相支撐,武裝斗爭(zhēng)才能取得勝利。因此,毛澤東主張武裝斗爭(zhēng)要同工人的、農(nóng)民的、婦女的、青年的、一切人民的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),軍事斗爭(zhēng)要同經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),公開(kāi)的斗爭(zhēng)和秘密的斗爭(zhēng)也要結(jié)合起來(lái)。

    就政治斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō),毛澤東是卓越的政治家,一貫善于從政治的高度看問(wèn)題,始終堅(jiān)持政治原則、把準(zhǔn)政治方向,從而贏得政治主動(dòng)??谷諔?zhàn)爭(zhēng)即將勝利時(shí),許多人盲目樂(lè)觀,對(duì)復(fù)雜的政治局勢(shì)尤其是蔣介石的頑固反共本性認(rèn)識(shí)不清,對(duì)嚴(yán)重存在的可能發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)認(rèn)識(shí)不足。為此,毛澤東給新華社寫(xiě)評(píng)論、在延安干部會(huì)議上作講演、向黨內(nèi)發(fā)通知,揭露蔣介石的陰謀,表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、堅(jiān)定擁護(hù)和平的立場(chǎng)。1945年8月13日,毛澤東在講演中科學(xué)分析了抗戰(zhàn)勝利后的時(shí)局,他認(rèn)為在日本帝國(guó)主義投降之后,中國(guó)仍然有成為一個(gè)新中國(guó)還是老中國(guó)的兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途。他指出:“按照蔣介石的方針,是要打內(nèi)戰(zhàn)的。\"[31]P1125他更進(jìn)一步指出:“獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)和賣國(guó)三位一體,這一貫是蔣介石方針的基本點(diǎn)?!盵31]P1132而美帝國(guó)主義會(huì)站在蔣介石一邊,也是毋庸置疑的。

    那么中國(guó)共產(chǎn)黨怎么應(yīng)對(duì)?毛澤東提出了我們的方針。他指出:“我們的方針是針?shù)h相對(duì),寸土必爭(zhēng)。\"[31]P1126“現(xiàn)在蔣介石已經(jīng)在磨刀了,因此,我們也要磨刀。\"[31]P1127同日,毛澤東還為新華社寫(xiě)了一篇評(píng)論,公開(kāi)揭露“蔣介石在挑起內(nèi)戰(zhàn)”。8月16日,毛澤東給蔣介石發(fā)電報(bào),提出中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于制止內(nèi)戰(zhàn)的六項(xiàng)主張。同日,毛澤東又為新華社寫(xiě)了一篇評(píng)論即《評(píng)蔣介石發(fā)言人談話》。毛澤東指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)一事所取的方針,是明確的和一貫的,這就是反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)?!盵31]P1149面對(duì)蔣介石拒絕和平,內(nèi)戰(zhàn)有一觸即發(fā)的嚴(yán)重態(tài)勢(shì),毛澤東強(qiáng)調(diào)制止內(nèi)戰(zhàn)的唯一辦法是迅速壯大人民力量,由人民解放日本帝國(guó)主義占領(lǐng)的大城市和解除其武裝,并堅(jiān)決反擊敢于進(jìn)犯人民的內(nèi)戰(zhàn)挑撥者。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東沒(méi)有被蔣介石的反動(dòng)氣焰所嚇倒,并迅速果斷地壯大解放區(qū)和人民軍隊(duì),這就迫使蔣介石不得不改變策略,裝出和平姿態(tài)。

    迫于政治壓力,更因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)的部署還不充分,蔣介石三次電邀毛澤東到重慶舉行和平談判(1945年8月14日、20日和23日)。蔣介石企圖借談判之名將內(nèi)戰(zhàn)的責(zé)任推卸給共產(chǎn)黨,并料定毛澤東不敢去。但是,他打錯(cuò)了算盤(pán),為了盡一切可能爭(zhēng)取和平,也為了揭露蔣介石的真面目,毛澤東毅然去了!毛澤東赴重慶談判,充分顯示了對(duì)和平的誠(chéng)意和渴望、對(duì)歷史的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),也充分展示了毛澤東的彌天大勇。毛澤東深知談判的兇險(xiǎn)和艱難,因此出發(fā)前特意發(fā)出黨內(nèi)通知,告誡全黨絕對(duì)不要因?yàn)檎勁卸潘蓪?duì)蔣介石的警惕和斗爭(zhēng),“絕對(duì)不要希望國(guó)民黨發(fā)善心,它是不會(huì)發(fā)善心的”[31]PI154。重慶談判最終達(dá)成了《雙十協(xié)定》,中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上贏得了極大的主動(dòng),而國(guó)民黨陷入空前的被動(dòng)。正如毛澤東所言:“如果國(guó)民黨還要發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn),它就在全國(guó)全世界面前輸了理”[31]PI154。以上充分說(shuō)明了政治斗爭(zhēng)的極端必要性、重要性和極其重大的作用。

    就心理斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō),毛澤東一貫善于洞察人心、攻心為上,往往收到出其不意的戰(zhàn)果。1948年10月15日,遼寧錦州解放。坐鎮(zhèn)沈陽(yáng)親自指揮錦州戰(zhàn)役的蔣介石急忙飛赴北平,召見(jiàn)了時(shí)任華北“剿總”司令傅作義,要其調(diào)兵偷襲石家莊和西柏坡。利用獲得的情報(bào),毛澤東囑咐時(shí)任新華社社長(zhǎng)的胡喬木寫(xiě)了一篇名為《蔣傅匪軍妄圖偷襲石家莊》的電文,將這道電文馬上向全國(guó)廣播,把傅作義偷襲石家莊的計(jì)劃抖摟得一清二楚,并且聲稱人民解放軍已經(jīng)對(duì)偷襲計(jì)劃了如指掌,目前正在嚴(yán)陣以待準(zhǔn)備迎戰(zhàn),最終一紙嚇退了傅作義十萬(wàn)大軍。12月17日,毛澤東寫(xiě)了一個(gè)廣播稿《敦促杜聿明等投降書(shū)》,“設(shè)身處地”地分析了對(duì)方所處的形勢(shì),指出對(duì)方已經(jīng)到了山窮水盡的地步,當(dāng)長(zhǎng)官的應(yīng)該體諒部下,“愛(ài)惜他們的生命,早一點(diǎn)替他們找一條生路”[31]P1370,不要再做無(wú)謂的犧牲。毛澤東進(jìn)一步替對(duì)方著想,如果對(duì)方繳械投降,“本軍可以保證你們高級(jí)將領(lǐng)和全體官兵的生命安全”;如果對(duì)方還想打一下,那就再打一下,但“總歸你們是要被解決的”。[31]P1370這樣強(qiáng)大的攻心戰(zhàn),對(duì)動(dòng)搖敵軍的軍心、瓦解敵軍的斗志,起到了積極作用,真可謂是“一筆勝過(guò)千軍萬(wàn)馬”。雖然杜聿明等至死不悟、負(fù)隅頑抗,但很快在人民解放軍的強(qiáng)大攻勢(shì)下全軍覆沒(méi),杜聿明也成了俘虜。以上充分說(shuō)明了心理戰(zhàn)的獨(dú)特而重大的作用。

    (五)靈活的斗爭(zhēng)策略

    斗爭(zhēng)不能逞匹夫之勇,蠻打莽撞,要真正贏得斗爭(zhēng)的勝利還必須“注重策略方法,講究斗爭(zhēng)藝術(shù)”[20]P259。毛澤東在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中,展現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖“爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)”[13]?!罢吆筒呗允屈h的生命”。[31]P1298毛澤東在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了許多重要的政策和策略思想,包括:原則性和靈活性相統(tǒng)一;戰(zhàn)略上藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人;以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存,以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡;對(duì)敵人要區(qū)別對(duì)待、分化瓦解;對(duì)頑固勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)要有理、有利、有節(jié),即堅(jiān)持自衛(wèi)原則、勝利原則和休戰(zhàn)原則;不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,不打無(wú)把握之仗;要慎重初戰(zhàn),初戰(zhàn)必勝;要集中優(yōu)勢(shì)兵力,各個(gè)殲滅敵人;等等。

    僅以“戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)相統(tǒng)一”為例進(jìn)行說(shuō)明。毛澤東說(shuō):“一切反動(dòng)派都是紙老虎?!盵31]P1195這是從它們的本質(zhì)說(shuō)的。因?yàn)椴还艿蹏?guó)主義、封建主義和官僚資本主義多么強(qiáng)大,他們終究要被人民所打敗,變成紙老虎、死老虎、豆腐老虎。所以,我們必須在戰(zhàn)略上、在全體上藐視敵人,敢于同他們斗爭(zhēng),要有必勝的堅(jiān)定信心和頑強(qiáng)信念。但是,從另一方面說(shuō),帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義又是活老虎、鐵老虎、真老虎,因?yàn)樗鼈儭俺匀?,成百萬(wàn)人成千萬(wàn)人地吃”[28]P455-456,所以,革命者又必須在戰(zhàn)術(shù)上、在策略上重視敵人,采取慎重態(tài)度,講究斗爭(zhēng)藝術(shù),因時(shí)因地運(yùn)用斗爭(zhēng)形式,以便一步一步地孤立和消滅敵人。一句話,要從“紙老虎”這個(gè)本質(zhì)上建立我們的戰(zhàn)略思想,同時(shí)又要在“真老虎會(huì)吃人\"這一點(diǎn)上建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想,這樣才能真正戰(zhàn)勝敵人。拿人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)之初國(guó)民黨在武器裝備、后勤保障、外部支援等方面占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì),我們處于絕對(duì)劣勢(shì)。但我們占領(lǐng)了道義的制高點(diǎn),得道多助,又有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政黨和日益強(qiáng)大的人民軍隊(duì)等,因此我們堅(jiān)信一定可以“打倒蔣介石,解放全中國(guó)”。但是,仗只能一仗一仗地打,敵人只能一部分一部分地消滅,因此每一仗都不能疏忽大意,只有攻克一個(gè)又一個(gè)堡壘,才能贏得最終勝利。1947年12月,毛澤東提出了著名的“十大軍事原則”,充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)的辯證法,深刻闡述了只有戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)相統(tǒng)一,才能以時(shí)間換空間、積小勝為大勝,直至最終勝利。

    毛澤東靈活機(jī)動(dòng)的斗爭(zhēng)策略在實(shí)踐中發(fā)揮了巨大威力。舉例來(lái)說(shuō),在日本帝國(guó)主義侵占了東三省,又開(kāi)始向華北進(jìn)犯,中日民族矛盾上升為主要矛盾的情況下,中共中央和毛澤東及時(shí)調(diào)整策略,將反蔣抗日調(diào)整為逼蔣抗日,西安事變后再調(diào)整為聯(lián)蔣抗日。再比如,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的相持階段,國(guó)民黨頑固派置民族危亡和民族大義于不顧,悍然發(fā)動(dòng)了震驚中外的“皖南事變”?!巴钅鲜伦儭比绾螒?yīng)對(duì),對(duì)中共中央和毛澤東來(lái)說(shuō)是極大的考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)左右權(quán)衡,中共中央和毛澤東提出了“軍事上取守勢(shì),政治上取攻勢(shì)”的正確方針,周恩來(lái)同志在《新華日?qǐng)?bào)》寫(xiě)下“千古奇冤,江南一葉;同室操戈,相煎何急?!”的題詞,讓真相大白于天下,國(guó)民黨頑固派的陰謀一覽無(wú)余。中央軍委還重建新四軍軍部,繼續(xù)堅(jiān)持抗戰(zhàn)。社會(huì)各界廣泛同情和支持中國(guó)共產(chǎn)黨的正義自衛(wèi)立場(chǎng),國(guó)民黨當(dāng)局則空前孤立,不得不收斂其反共活動(dòng)。最終國(guó)民黨頑固派的第二次反共高潮被擊退。

    三、毛澤東斗爭(zhēng)精神的時(shí)代啟示

    毛澤東的斗爭(zhēng)精神是毛澤東思想的重要組成部分,是一筆寶貴的財(cái)富。新的歷史條件下,從毛澤東斗爭(zhēng)精神中汲取智慧和力量,對(duì)新時(shí)代進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),有著深刻的啟示和借鑒作用。

    (一)必須充分認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的意義

    進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的基本要求。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的,有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。[20]P259革命性、批判性是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。筆者認(rèn)為,從馬克思主義的本意上來(lái)說(shuō),“斗爭(zhēng)\"指的是逢山開(kāi)路、遇河架橋,明知山有虎、偏向虎山行的無(wú)畏膽魄;是“踏平坎坷成大道、斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)\"的頑強(qiáng)斗志;是“壓倒一切敵人,而決不被敵人所屈服\"的英雄氣概;是“革命加拼命\"的強(qiáng)大精神;是善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局的政治智慧。一句話,“斗爭(zhēng)”是共產(chǎn)黨人的一種政治品格和精氣神!進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨和人民取得的一切成就,不是天上掉下來(lái)的,不是別人恩賜的,而是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)取得的。1]P進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)是新時(shí)代世情、國(guó)情、黨情的現(xiàn)實(shí)需要。現(xiàn)在,以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,是中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù),但“各種敵對(duì)勢(shì)力絕不會(huì)讓我們順順利利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[20]P557。要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn),必須發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神,依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)。

    尤其值得一提的是,斗爭(zhēng)是治國(guó)理政的必要手段。由于歷史的原因,一些人認(rèn)為,“斗爭(zhēng)\"是革命年代的常規(guī)化手段和方式,在建設(shè)年代它則是非常規(guī)的。習(xí)近平總書(shū)記以巨大的政治勇氣和理論勇氣,旗幟鮮明地為“斗爭(zhēng)\"正名定性,十分明確地把“偉大斗爭(zhēng)”日常化為治國(guó)理政的基本方式手段,從而使“偉大斗爭(zhēng)\"在新時(shí)代贏得了廣闊的施展舞臺(tái)、獲得了立體豐富的切實(shí)內(nèi)容。比如,從宏觀層面看,習(xí)近平總書(shū)記指出,實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、必須建設(shè)偉大工程、必須推進(jìn)偉大事業(yè)。偉大斗爭(zhēng)是統(tǒng)攬“四個(gè)偉大\"的前提,偉大工程的建設(shè)、偉大事業(yè)的推進(jìn)、偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都要通過(guò)偉大斗爭(zhēng)。從微觀層面來(lái)說(shuō),堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、消除金融領(lǐng)域隱患、治理生態(tài)環(huán)境、打擊黑惡勢(shì)力、維護(hù)國(guó)家安全、堅(jiān)定靈活開(kāi)展軍事斗爭(zhēng)等,這些都要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)??傊?,習(xí)近平總書(shū)記將對(duì)“斗爭(zhēng)\"的認(rèn)識(shí)由過(guò)去的“非常規(guī)手段”

    轉(zhuǎn)化為“常規(guī)手段”,從而使斗爭(zhēng)成為我們黨治國(guó)理政的日?;侄闻c方式,并賦予其確實(shí)的內(nèi)涵與指向,是新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)理論與實(shí)踐的重要貢獻(xiàn)。[32]

    (二)必須確立領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)的核心

    斗爭(zhēng)需要組織。沒(méi)有組織者,沒(méi)有領(lǐng)頭人,斗爭(zhēng)只能胡斗、亂斗、瞎斗。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),必須也必然有領(lǐng)導(dǎo)核心。筆者認(rèn)為,“領(lǐng)導(dǎo)核心”可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。一是黨是核心。1938年10月,毛澤東指出,要“在全國(guó)人民中形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的核心”[21]P535。1954年9月,毛澤東強(qiáng)調(diào):“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。\"[3]P350百余年黨史、七十多年新中國(guó)史、四十多年改革開(kāi)放史充分證明,中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量,沒(méi)有黨作為核心,我們的事業(yè)就不能勝利。因此,必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。二是黨需要核心。黨有核心是黨成熟的重要標(biāo)志。毛澤東是從實(shí)際斗爭(zhēng)中產(chǎn)生出來(lái)的領(lǐng)袖。陳云同志曾滿心歡喜地說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十多年最大的成績(jī),“就是我們黨培養(yǎng)出了一個(gè)領(lǐng)袖,我們選擇了這個(gè)領(lǐng)袖,就是毛澤東同志\"[34]P332。毛澤東的領(lǐng)袖地位對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的順利進(jìn)行,起到了至為關(guān)鍵的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程啟示我們,堅(jiān)決維護(hù)核心是黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勝利前進(jìn)的重要保證。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言,黨的核心就是靈魂、就是力量。

    習(xí)近平總書(shū)記是在偉大斗爭(zhēng)中形成的領(lǐng)袖。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)黨和人民,打贏了中美貿(mào)易戰(zhàn)、精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)、疫情防控阻擊戰(zhàn)、掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)等,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。事實(shí)證明,習(xí)近平總書(shū)記是當(dāng)之無(wú)愧的黨的核心、人民領(lǐng)袖、軍隊(duì)統(tǒng)帥。習(xí)近平總書(shū)記的核心地位是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的決定性因素。新時(shí)代,我們必須深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立\"的決定性意義,奮力將“兩個(gè)確立\"的政治成果轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)\"的政治效果。

    (三)必須擁有指導(dǎo)斗爭(zhēng)的理論

    斗爭(zhēng)需要理論指引。毛澤東長(zhǎng)期跟錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng),不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,最終形成了毛澤東思想,這是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的思想保證。黨的百余年奮斗歷史證明,馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新理論為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大指引。

    對(duì)發(fā)揚(yáng)“斗爭(zhēng)精神”,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表過(guò)許多重要論述,形成了內(nèi)涵深刻、特質(zhì)鮮明的斗爭(zhēng)觀。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重要論述,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是新時(shí)代堅(jiān)持進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的根本遵循。就豐富斗爭(zhēng)方式來(lái)說(shuō),黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記將“全面依法治國(guó)\"納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,非常注重運(yùn)用法治的方式進(jìn)行斗爭(zhēng),勇于且善于將黨的主張上升為國(guó)家意志。比如,針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng),全國(guó)人大及其常委會(huì)先后制定了《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》(2016年)《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》(2018年)《中華人民共和國(guó)刑法修正案(十一)》(2020年),建立了黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度,設(shè)立了國(guó)家公祭日、烈士紀(jì)念日等。事實(shí)證明,法治方式和其他斗爭(zhēng)方式形成組合拳,威力無(wú)比,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變??傊?xí)近平總書(shū)記的斗爭(zhēng)觀彰顯了斗爭(zhēng)的地位,拓展了斗爭(zhēng)領(lǐng)域,把準(zhǔn)了斗爭(zhēng)方向,豐富了斗爭(zhēng)方式,升華了斗爭(zhēng)形象,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與人民幸福提供了強(qiáng)大思想武器

    (四)必須凝聚進(jìn)行斗爭(zhēng)的力量

    毛澤東曾深刻指出:“兵民是勝利之本\"[21]P509,“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中。”[21]P51只要\"動(dòng)員了全國(guó)的老百姓,就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海,造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件,造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提”[21]P480。也就是說(shuō),只要把中國(guó)人民組織起來(lái),就可以形成排山倒海之勢(shì),彌補(bǔ)種種不足,戰(zhàn)勝一切敵人。

    進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),必須在黨的旗幟下,匯聚起無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴偉力。新時(shí)代新征程,要完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局,以大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合著力畫(huà)好最大同心圓;要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán),建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);要用好紅色資源,加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育,讓紅色基因代代相傳;要用心做好新時(shí)代人才工作,尤其是加快建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略人才力量;要尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神,營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)造的良好社會(huì)氛圍,充分發(fā)揮人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。一句話,要走好新時(shí)代黨的群眾路線,發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì),匯聚起各民族團(tuán)結(jié)奮斗的驚天力量。

    (五)必須加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)

    毛澤東在英勇頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的一生中,展現(xiàn)了堅(jiān)定的斗爭(zhēng)信念、強(qiáng)大的斗爭(zhēng)精神、高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)、卓越的斗爭(zhēng)智慧。我們黨之所以歷經(jīng)百余年風(fēng)雨而風(fēng)華正茂,飽經(jīng)磨難而生生不息,很大程度上是因?yàn)橛幸慌忠慌窢?zhēng)意志剛強(qiáng)、斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富、斗爭(zhēng)本領(lǐng)過(guò)硬的黨員干部。但是,斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng),不是天生的。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練,才能成長(zhǎng)為敢于斗爭(zhēng)善于斗爭(zhēng)的先鋒戰(zhàn)士。

    新時(shí)代,必須加強(qiáng)干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)養(yǎng)成。各級(jí)黨組織要加大干部教育培訓(xùn)力度,注重在重大斗爭(zhēng)中磨礪干部。黨員干部個(gè)人要自覺(jué)到復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨,有針對(duì)性地提高“七種能力”,增強(qiáng)“八種本領(lǐng)”,尤其是增強(qiáng)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展本領(lǐng)、服務(wù)群眾本領(lǐng)、防范化解風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。只有造就一大批在平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)的黨員干部,才能為推進(jìn)民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)組織和隊(duì)伍保障。

    為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天。黨的二十大明確了新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù),黨的二十屆三中全會(huì)發(fā)出了進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的總動(dòng)員令。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè),必然有許多“婁山關(guān)”“臘子口\"需要攻克。對(duì)美西方對(duì)中國(guó)的制裁、打壓、圍堵、遏制等,我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的心理準(zhǔn)備。習(xí)近平總書(shū)記指出:“逃避退縮、妥協(xié)退讓只會(huì)招致失敗和屈辱,只能是死路一條?!盵20]P558因此,必須義無(wú)反顧進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),以主動(dòng)迎戰(zhàn)、堅(jiān)決斗爭(zhēng)贏得生路出路。新時(shí)代新征程,我們要繼承和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),建設(shè)偉大工程,推進(jìn)偉大事業(yè),奮力實(shí)現(xiàn)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想!

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    The Generation Logic and Core Connotation of MAO Zedong's Fighting Spirit and the Enlightenment of the Times

    ZHOU Shuhui (School of Marxism, Hunan Party School,Changsha, Hunan 410o6, China)

    Abstract: MAO Zedong lived a life marked by the courage to fight and the courage to triumph.Under the combined influence of internal factors such as drawingon the Marxist thought on fighting,taking the historical initiative of“transforming China and the world”,and inheriting the spiritual characteristics of excellent traditional Chinese culture,as wellas external factors such as the special national conditions of modern China and the broad horizons of China’s revolution and construction.MAO Zedong formed his greatfighting spirit.The connotation of MAO Zedong's fighting spirit is rich,which is a multi-dimensional organic whole composed of a tenacious willto fight,an unwavering stance,a clear direction,diverse methods,and flexible strategies.MAO Zedong’fighting spirit inspires us that in the new era,to carry out a great fighting,we must fully understand its significance,must establish the core for leading it,must have the theory to guideit,must gather the strength to carry out it,and must strengthen the experience to enhance the ability to fight.

    Key words:MAO Zedong;fighting spirit(責(zé)任編輯:張友良)

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