水峙山流

謁舜帝陵，必經(jīng)寧遠(yuǎn)縣九嶷山瑤族鄉(xiāng)西灣村?！暗滦⒐媪倌?，功在舜陵第一村。”游客朝圣心切，總是匆匆忙忙從村口牌坊掠過(guò)。拜祭歸來(lái)，有緣，不妨輕松繞行，尋訪一下這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落的古風(fēng)遺韻。

生長(zhǎng)月巖濂水間，老來(lái)才入九嶷山。

消磨筋力知余幾，踏遍人間五岳還。

清代著名詩(shī)人、畫家、書法家何紹基的這首《游九嶷》，作于同治元年，即公元1862年。是年，何紹基主講長(zhǎng)沙城南書院。應(yīng)時(shí)任永州太守楊翰之約，何紹基從長(zhǎng)沙登舟逆水而上，正月里回到闊別十一年的故鄉(xiāng)道州。二月初九，在寧遠(yuǎn)縣令陶勤子的陪同下，何紹基拜舜陵、游九嶷，感慨無(wú)限寫下抒情詩(shī)作，題為《游九嶷歸宿縣署為陶勤子大令話生平游事》。

另有一說(shuō)，何紹基《游九嶷》是六月祭舜之后在西灣村寫的，并有與《東洲草堂詩(shī)鈔》不同的版本：

生在濂溪水一灣，老來(lái)才游九嶷山。

半山費(fèi)盡芒鞋力，踏破人間五岳還。

西灣村人說(shuō)，為參加舜帝陵祭典，何紹基在楊翰陪同下，來(lái)過(guò)西灣村。何紹基指點(diǎn)九嶷山脈，品味舜源龍泉，他說(shuō)這里的山水形勝與他老家道州東門村頗為相似，其詩(shī)中的“水一灣”便是有感而發(fā)。如此解析顯然有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，但沒(méi)有想到，西灣村果真還有何紹基“水峙山流”石刻，至今保存在老屋門坊上。

甲辰深秋，我有緣參與“青山碧水新湖南”的永州之行，最后一站拜祭舜帝陵。同行文友最為愛(ài)賞的古碑文，正是何紹基同治元年《諭祭文》書法石刻。新帝登基，朝廷特遣湖南署布政使惲世臨主持隆重的祭舜典禮，依據(jù)清朝慣例，將祭文鐫刻成碑，恭立舜帝陵旁邊。惲世臨特地邀請(qǐng)何紹基擔(dān)任書石官，一起前來(lái)九嶷山祭舜。故碑首云：“維同治元年歲次壬戌季夏月壬子朔越五日丙辰，皇帝遣湖南署布政使惲世臨，致祭帝舜有虞氏神位前?！北┦鹂睿骸芭慵拦儆乐莞紬詈玻慵拦偈饘庍h(yuǎn)縣知縣臣陶變咸，書石官前翰林院編修臣何紹基?！?/p>

何紹基道光十五年（1835）中舉人，次年中進(jìn)士，授翰林院編修。咸豐六年（1856）因條陳時(shí)務(wù)得罪權(quán)貴，何紹基辭去四川學(xué)政職務(wù)，從此閑游山川講學(xué)授徒。何紹基以詩(shī)文書畫著稱，其書法作品尤屬國(guó)寶級(jí)。何紹基曾有《題岳陽(yáng)樓聯(lián)》，可惜未見(jiàn)碑刻。今日岳陽(yáng)樓上有兩副名聯(lián)，均落款“道州何紹基書”。一副是羅平竇垿撰“一樓何奇”長(zhǎng)聯(lián)；另一副為長(zhǎng)沙熊少牧撰句：“十五年勝地重游云外神仙應(yīng)識(shí)我；八百里長(zhǎng)天一覽湖邊風(fēng)月最宜秋?！贝寺?lián)落款：“同治元年秋九月。”

“水峙山流”石刻未見(jiàn)署名與年月，瀟灑靈動(dòng)的“何體字”視而可見(jiàn)。只是按現(xiàn)今從左至右讀法，“流山峙水”給人的感覺(jué)有點(diǎn)怪怪的。平江天岳書院楹聯(lián)：“天經(jīng)地緯；岳峙淵渟?！焙谓B基以“水峙”對(duì)“山流”，有何寓意呢？

細(xì)讀何紹基《東洲草堂詩(shī)鈔》，尋得《王繼齋攜榼陪游，夜宿西灣張秀才家》：

不問(wèn)山頭與水邊，一壺兩盞又陶然。

狂蹲破屋同聽(tīng)雨，氣奪寒云已化煙。

笑我老愁危徑仄，喜君閑識(shí)野游便。

西灣暫借書堂住，剪燭論文得醉眠。

從詩(shī)中可以推斷，六月祭舜大禮告成，何紹基偷閑野游，在鄉(xiāng)賢王繼齋陪同下，曾經(jīng)夜宿西灣村張秀才家?！拔鳛硶航钑米?，剪燭論文得醉眠。”一路攜榼陪游，酒是沒(méi)有少喝的?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為，何翰林酒醉之時(shí)揮毫潑墨，將山峙、流水寫倒了，其實(shí)何紹基詩(shī)宗李、杜、韓、蘇諸大家，“水峙山流”是有出處的。姚元之曾有瀟灑園聯(lián)曰：“魚飛鳶躍漆園吏，水峙山流太史公?！焙谓B基還作有《舜陵》一詩(shī)，開(kāi)篇即曰：“衡山之陽(yáng)帝攸宇，南面無(wú)為萬(wàn)方睹。九嶷陵廟乃北鄉(xiāng)，魂兮歸來(lái)戀中土?！本裴谏剿吹哿瓯臼侨A夏第一圣陵，萬(wàn)方朝圣，魂歸中土。豈若重華天子體魄嚴(yán)且神，萬(wàn)代茫茫迷處所。何紹基無(wú)須爭(zhēng)辯，不問(wèn)山頭與水邊，一壺兩盞又陶然，遂以輕閑的“打油詩(shī)”記趣。

夕陽(yáng)西照，炊煙升起，一行人有說(shuō)有笑，環(huán)繞鄉(xiāng)村小道暢游西灣村，只見(jiàn)山陵起波，池水泛光，高坡養(yǎng)兔，沃土植菇，稻谷青黃，荷池清香，果然是一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的山水圖畫。光影飄逸處，一座古老的石砌文塔聳立，六方托底，翹角挑尖，塔的中部開(kāi)拓惜字爐，文塔門聯(lián)左曰“鴻臚造化”，右曰“丹篆文明”，正應(yīng)了明代李東陽(yáng)《十八日聽(tīng)傳臚有作》詩(shī)中所言：“黃紙數(shù)行丹詔字，鴻臚三唱甲科名?！蔽鳛澄乃牡窦y畫壁，處處彰顯祈求文運(yùn)昌盛的傳統(tǒng)風(fēng)尚。

我亦行走各地鄉(xiāng)村多年，可以毫不夸張地說(shuō)，它是我所見(jiàn)最高檔次的鄉(xiāng)村文塔，不由得心懷敬意。細(xì)讀塔壁刻文，咸豐二年歲次壬子季冬月榖旦立，記曰：

蓋聞盤古結(jié)繩，后圣易以書契，此文字之所由肇興也。

張君數(shù)位鄉(xiāng)紳帶頭捐資，修建起這座石爐文塔，從此六義孳生無(wú)窮，人文肇興亦將有蔚。碑文由楊世卿撰，盧政蒲書，修建首士則由張家諸君擔(dān)當(dāng)。咸豐二年（1852），何紹基巡游西灣，距文塔建成已近十年，必定也像我一樣仔細(xì)勘察過(guò)這座文塔。我想，何翰林必然會(huì)大加贊揚(yáng)張秀才及村民的義舉，不然，何以會(huì)題匾賦詩(shī)且“剪燭論文得醉眠”呢！

責(zé)任編輯：施藝