以“三個(gè)注重”推進(jìn)新時(shí)代家庭文明建設(shè)

現(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化，依人而成的家庭及其文明程度既是家庭建設(shè)成效的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的內(nèi)在之維、應(yīng)有之義。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿，在薪火相傳、社會(huì)建構(gòu)、風(fēng)氣彰顯、品德教育上的功能不可替代。2016年12月12日，習(xí)近平總書(shū)記親切會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表并發(fā)表重要講話，深刻闡明了家庭家教家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值所在，深刻揭示了家庭與個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家，家風(fēng)與黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)之間的內(nèi)在關(guān)系。2025年2月1日，習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志第3期再次強(qiáng)調(diào)，“要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)家庭文明建設(shè)不可替代，明確指出從家庭、家教、家風(fēng)“三個(gè)注重”推進(jìn)新時(shí)代家庭文明建設(shè)。

以注重家庭建設(shè)厚植家國(guó)情懷

《孟子·離婁上》有云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，直接闡明家、國(guó)、天下相互依賴、密不可分的內(nèi)在關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記明確闡釋了家國(guó)關(guān)系：“家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上?！奔沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家國(guó)的內(nèi)在統(tǒng)一塑造了中華民族根深蒂固且歷久彌新的家國(guó)情懷。西漢初年霍去病“匈奴未滅，何以家為”的憂國(guó)憂民，晉代葛洪“烈士之愛(ài)國(guó)也愛(ài)家”的為國(guó)盡忠，明朝于謙“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”的思國(guó)思家，以及中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代“母親教幾打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的精忠報(bào)國(guó)，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“先大家后小家、為大家舍小家”的舍生取義，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代“請(qǐng)黨放心強(qiáng)國(guó)有我”的豪言壯志家國(guó)情懷貴在國(guó)家引領(lǐng)，也重在家庭建設(shè)。一方面，要建設(shè)好“小家”。將尊老愛(ài)幼、妻賢夫安、母慈子孝、兄友弟恭、耕讀傳家、勤儉持家、知書(shū)達(dá)禮、遵紀(jì)守法、家和萬(wàn)事興等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、思想智慧和精神追求作為寶貴精神財(cái)富貫穿于家庭建設(shè)始終，引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大家庭行動(dòng)起來(lái)，共同為實(shí)現(xiàn)家和萬(wàn)事興、家家幸福安康而努力。另一方面，要服務(wù)好“大家”。馬克思曾說(shuō)：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段?！眹?guó)家、民族是每個(gè)家庭建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)大何來(lái)家庭興旺？廣大家庭都要把愛(ài)國(guó)和愛(ài)家、愛(ài)他人與愛(ài)自己統(tǒng)一起來(lái)，以小家庭的和睦助推大社會(huì)的和諧，自覺(jué)把個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融人到國(guó)家夢(mèng)之中，用四億多家庭、十四億多人民群眾的智慧和情懷匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的磅礴力量。

以注重家教崇正奠基品德教育

中國(guó)自古嚴(yán)制家規(guī)重視家教，如顏氏家訓(xùn)、了凡四訓(xùn)、弟子規(guī)都是歷史上廣為流傳的家規(guī)。人家欲興，必由家規(guī)嚴(yán)整始；人家欲敗，必由家規(guī)頹廢始。人的教育始于家庭，家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及人之知識(shí)教育、為人教育、成才教育、美德教育、勞動(dòng)教育、處世教育、安全教育等，而最為基礎(chǔ)、最重要的是品德教育，是如何做人的教育。育人的根本在于立德，家教在立德樹(shù)人上有其不可替代的重要地位和獨(dú)特作用。首先，樹(shù)立養(yǎng)小德成大德的家教理念。每個(gè)人的生活都是由一件件小事組成的，少年兒童不可能像大人那樣為社會(huì)做很多事、做很大的事，但可以從小做起，習(xí)近平總書(shū)記指出：“每天都可以想一想，對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)嗎？對(duì)集體熱愛(ài)嗎？學(xué)習(xí)努力嗎？對(duì)同學(xué)們關(guān)心嗎？對(duì)老師尊敬嗎？在家孝敬父母嗎？在社會(huì)上遵守社會(huì)公德嗎？對(duì)好人好事有敬佩感嗎？對(duì)壞人壞事有義憤感嗎？”如此日積月累、久久為功，好思想、好品德就會(huì)越來(lái)越多。其次，重言傳身教與耳濡目染，扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階。少年兒童處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的建構(gòu)初期，有什么樣的家教就有什么樣的人，成為一個(gè)客觀還是偏執(zhí)、樂(lè)觀還是悲觀、積極還是消極、無(wú)私還是自私的人都需要家長(zhǎng)的手把手教、悉心教誨和以身作則。最后，積極傳播正能量。在家教中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)正氣，引導(dǎo)下一代愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民；在家教中大力傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)大愛(ài)，引導(dǎo)下一代為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)；在家教中共建健康向上的家庭文化，弘揚(yáng)善德，引導(dǎo)下一代以德治家、勤儉持家、文明立家、忠厚傳家。

以注重家風(fēng)傳訓(xùn)塑形社會(huì)風(fēng)氣

中國(guó)自古重視家風(fēng)，古訓(xùn)曰：“德澤源流遠(yuǎn)，家風(fēng)世澤長(zhǎng)?！睔v史上的孟母三遷、曾子殺豬、岳母刺字以及諸葛亮訓(xùn)子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、陸游家訓(xùn)等經(jīng)典家風(fēng)故事和優(yōu)良家訓(xùn)影響深遠(yuǎn)。黨和國(guó)家老一輩領(lǐng)導(dǎo)為此也作出表率，毛澤東對(duì)子女及親屬嚴(yán)格實(shí)行不介紹、不推薦、不說(shuō)話、不寫(xiě)信的“四不主義”，周恩來(lái)的“十條家規(guī)”從沒(méi)有利用自己的權(quán)力為自己或親朋好友謀過(guò)半點(diǎn)私利，朱德為家人樹(shù)立了“不準(zhǔn)搭乘他使用的小汽車，不準(zhǔn)親友相求，不準(zhǔn)講究吃、穿、住、玩”的“三不準(zhǔn)”家規(guī)。家風(fēng)正不正，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是事關(guān)黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的大事。為此，習(xí)近平總書(shū)記多次指出：“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣?！眱?yōu)良的家風(fēng)引領(lǐng)向上為善之風(fēng)，不良的家風(fēng)導(dǎo)致陰暗為惡之氣甚至敗壞社會(huì)風(fēng)氣，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。首先，以傳統(tǒng)美德賦能家風(fēng)建設(shè)，將崇德向善、修身正己、睦親齊家、忠孝廉悌、心懷家國(guó)、知書(shū)達(dá)理等中華民族優(yōu)秀家風(fēng)與傳統(tǒng)美德代代相傳，深度融入家風(fēng)建設(shè)中，塑造“美”的家風(fēng)。其次，以紅色家風(fēng)涵養(yǎng)家庭風(fēng)尚，將革命理想高于天、舍“小家”為“大家”、無(wú)私奉獻(xiàn)、反對(duì)特權(quán)、從嚴(yán)治家、艱苦樸素、熱愛(ài)勞動(dòng)等寶貴思想財(cái)富口口相傳，擦亮家風(fēng)建設(shè)底色，提升家風(fēng)建設(shè)品質(zhì)，塑造“紅”的家風(fēng)。最后，以廉潔自律推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)?！抖Y記·大學(xué)》中說(shuō)：“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之?！睔v史反復(fù)證明，治國(guó)平天下必須先修身齊家。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要注重家庭家教家風(fēng)，督促領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)管好親屬子女”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，過(guò)好親情關(guān)，做到廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政，塑造“嚴(yán)”的家風(fēng)。

黨的二十大報(bào)告明確指出，“提高全社會(huì)文明程度”。社會(huì)文明程度是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要指標(biāo)，而人民群眾的文明素養(yǎng)、社會(huì)風(fēng)尚和文化建設(shè)是影響全社會(huì)文明程度的關(guān)鍵因素，以注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)為抓手推進(jìn)家庭文明建設(shè)，就是喚醒廣大家庭崇德向善的道義自覺(jué)、責(zé)任自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，旨在提升廣大人民群眾的文明素養(yǎng)，營(yíng)造優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，從而提高全社會(huì)文明程度，為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。

（作者系吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授；湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心吉首大學(xué)基地研究員）

責(zé)任編輯 孫強(qiáng)

數(shù)字編輯 申欣雨