推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”的邏輯、實(shí)踐與路徑優(yōu)化分析

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2025）07-0065-04

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，在賡續(xù)中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立足中國國情及其發(fā)展實(shí)踐、批判性借鑒國外經(jīng)濟(jì)思想中的合理成分的基礎(chǔ)上所形成的重大理論創(chuàng)新成果。經(jīng)濟(jì)思想史是經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)的核心課程，具有理論性強(qiáng)、知識(shí)面廣、歷史跨度長(zhǎng)、學(xué)習(xí)難度大等特點(diǎn)。同時(shí)，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)思想史教材多以介紹西方經(jīng)濟(jì)思想為主，未能全面呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)思想的全景，因此經(jīng)濟(jì)思想史課程所具有的獨(dú)特的價(jià)值塑造功能未能被充分挖掘。本文以經(jīng)濟(jì)思想史課程為例，以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)\"為抓手，探討課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)要素的優(yōu)化路徑，探索提升經(jīng)濟(jì)思想史課程育人效果的對(duì)策，對(duì)于深入推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”助力經(jīng)濟(jì)思想史乃至其他課程實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造“三位一體”的育人目標(biāo)具有重要意義。

一、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”的內(nèi)涵與邏輯分析

（一）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”的內(nèi)涵及其關(guān)系

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是基于馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深入探索中國特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律所形成的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”，即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。所謂“進(jìn)教材”就是把習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的最新實(shí)踐成果融入教材之中，實(shí)現(xiàn)理論體系向教材體系的轉(zhuǎn)變；“進(jìn)課堂”就是將習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容融入課堂教學(xué)，使課堂更具時(shí)代感，體現(xiàn)鮮活的時(shí)代特征；“進(jìn)頭腦”就是讓學(xué)生真正理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵，并用以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，達(dá)到知行合一。“進(jìn)課堂”“進(jìn)教材”“進(jìn)頭腦”三者密切相連、相輔相成。其中，“進(jìn)教材”是“三進(jìn)”的前提條件；“進(jìn)課堂”是“三進(jìn)”得以實(shí)施的重要渠道；“進(jìn)頭腦”是“三進(jìn)\"的最終目標(biāo)，是從政治性與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一的高度，引導(dǎo)學(xué)生把課堂學(xué)到的知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為價(jià)值體系的重要途徑。

（二）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”的內(nèi)在邏輯

經(jīng)濟(jì)思想史是一門研究經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生和演化的科學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)的核心課程。經(jīng)濟(jì)思想史課程的主要教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生系統(tǒng)掌握各流派經(jīng)濟(jì)思想的基本發(fā)展脈絡(luò)，理解各派代表經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貢獻(xiàn)及其教訓(xùn)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的發(fā)展和傳承關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)其本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而幫助學(xué)生正確、客觀地認(rèn)識(shí)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系。

但是，當(dāng)前課程教材雖然名為《經(jīng)濟(jì)思想史》，但更多的是介紹西方學(xué)者的經(jīng)濟(jì)思想。盡管不同性質(zhì)的國家市場(chǎng)機(jī)制的具體運(yùn)行存在共性，但是西方經(jīng)濟(jì)思想主要是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，符合資本主義制度，有利于西方發(fā)達(dá)國家的國家經(jīng)濟(jì)秩序和宣傳資本主義的意識(shí)形態(tài)。目前，尚缺乏基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)比較視角的《經(jīng)濟(jì)思想史》教材，現(xiàn)有教材內(nèi)容更是缺乏基于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)形成的代表無產(chǎn)階級(jí)、分析中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的融入，導(dǎo)致未能全面呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)思想的全景，該課程所具有的獨(dú)特的價(jià)值塑造功能未能充分挖掘，制約了其育人效能。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的重要思想，是在適應(yīng)新形勢(shì)、解決新問題、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)中形成的具有鮮明時(shí)代性、原創(chuàng)性的理論體系，是“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的重要理論成果，是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)工作的根本遵循2。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”，可以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)思想史教材主要側(cè)重西方經(jīng)濟(jì)思想的不足，同時(shí)在中西經(jīng)濟(jì)思想的比較、批判中幫助學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理解，為認(rèn)清西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)與功能以及處理好同馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系提供新的重要指引。

二、推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”的實(shí)踐探索

（一）推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”的目標(biāo)

1.啟迪思想

基于應(yīng)用型辦學(xué)定位和專業(yè)人才培養(yǎng)要求，使學(xué)生在掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論框架和分析邏輯的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、戰(zhàn)略思維的訓(xùn)練以及正確價(jià)值觀的塑造。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，受到思想啟迪和道德熏陶，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

2.堅(jiān)定“四個(gè)自信”

通過習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想和西方經(jīng)濟(jì)思想的比較以及中國案例剖析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)制度的歷史性變革和國家取得的歷史性成就，了解中國特色社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)，從而堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，激發(fā)學(xué)生的歷史使命感、自豪感。

3.深譜國情世情

使學(xué)生了解全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，知悉國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、戰(zhàn)略和政策，把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，把個(gè)人發(fā)展與國家發(fā)展緊密結(jié)合起來，做好職業(yè)規(guī)劃，努力成為新思想的堅(jiān)定信仰者、踐行者、繼承者和發(fā)揚(yáng)者。

4.踐行社會(huì)責(zé)任

通過多樣化的課堂教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主研學(xué)、獨(dú)立思考、社會(huì)實(shí)踐能力，將習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想注入頭腦、深人心靈、融人行動(dòng)，以多元化渠道感受社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（二）推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”的具體做法

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍

組建經(jīng)濟(jì)思想史教學(xué)團(tuán)隊(duì)，同時(shí)結(jié)合本課程流派較多、章節(jié)相對(duì)比較獨(dú)立的特點(diǎn)，分章節(jié)、分模塊地給團(tuán)隊(duì)教師分配任務(wù)。收集相關(guān)資料，加強(qiáng)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化研究、體系化凝練、學(xué)術(shù)化闡釋，形成系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的資源庫。團(tuán)隊(duì)教師實(shí)行集中統(tǒng)一備課，開展教學(xué)研討，增強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)和典型案例的闡釋力，提高主講教師的知識(shí)儲(chǔ)備和授課技巧，深入探索習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”的切入點(diǎn)，將價(jià)值引領(lǐng)潛移默化地與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，做到不生搬硬套、不走形式主義。

2.融合教學(xué)內(nèi)容

將習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的核心內(nèi)容、思維方法、價(jià)值理念、思想體系貫穿于原有課程內(nèi)容之中，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的創(chuàng)新理論成果向教材體系的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，引用國內(nèi)最新經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和實(shí)際案例，以說明抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，提升學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)政策的分析與思考能力，讓學(xué)生了解中國改革的歷程是如何破冰的，體會(huì)改革中的艱辛，理解中國改革路徑與發(fā)展模式的邏輯與價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，將知識(shí)、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的德育、才育目標(biāo)具體化，彰顯課程育人功能。

3.改革教學(xué)方法

采取“講理論、說故事、釋案例\"的方式推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”。所謂\"講理論\"就是從基本理論出發(fā)，創(chuàng)新授課內(nèi)容、教學(xué)方法，講透、講深課程理論知識(shí)點(diǎn)；“說故事\"就是扎根中國大地，講好“本土\"故事，通過“小故事\"講\"大道理”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)，把握難點(diǎn)，解除疑點(diǎn)；“釋案例\"就是立足本土案例，搜集媒體發(fā)布的社論資料，組織學(xué)生分組討論，在分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題過程中深化學(xué)生認(rèn)知。同時(shí)，注重時(shí)間序列的縱向比較以及結(jié)構(gòu)構(gòu)成的橫向比較，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)思想不同內(nèi)容的借鑒吸收或批判。

4.拓展評(píng)價(jià)方式

根據(jù)課程屬性，摒棄單一的考核評(píng)價(jià)方式，以“教、學(xué)、考”互動(dòng)模式把考核有機(jī)地融入課程教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)“過程性評(píng)價(jià) + 結(jié)果性評(píng)價(jià)”的融合。從評(píng)價(jià)內(nèi)容來看，主要包括課堂表現(xiàn)、小組匯報(bào)、點(diǎn)評(píng)質(zhì)量、提交的論文或者調(diào)研報(bào)告質(zhì)量和教學(xué)平臺(tái)資源學(xué)習(xí)情況以及期末閉卷考試情況。多維化的評(píng)價(jià)內(nèi)容既能考核學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，又能在一定程度上防止“搭便車\"行為；從評(píng)價(jià)主體來看，主要包括主講教師評(píng)價(jià)、組間和組內(nèi)互評(píng)以及學(xué)生自評(píng)等，多元評(píng)價(jià)主體參與考核在一定程度上保證了綜合成績(jī)的相對(duì)公平和客觀性，能夠較為真實(shí)地反映學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

三、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”的成效分析

（一）以“三個(gè)聯(lián)動(dòng)”實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)創(chuàng)新”

上述習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在經(jīng)濟(jì)思想史課程的“三進(jìn)”實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)聯(lián)動(dòng)”。一是課內(nèi)與課外聯(lián)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)思想史課程知識(shí)點(diǎn)“多”，面面俱到地講授所有知識(shí)的難度較大。為此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，依據(jù)知識(shí)的難易程度，將學(xué)習(xí)任務(wù)劃分為課內(nèi)和課外兩個(gè)環(huán)節(jié)來完成。學(xué)生將能自行理解的知識(shí)在課前解決，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主地位，讓學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣；將存在的問題，尤其是共性的問題通過課內(nèi)教師講授或?qū)W生主導(dǎo)的討論解決。在教學(xué)過程中，分小組和專題進(jìn)行討論匯報(bào)。課前，學(xué)生圍繞匯報(bào)主題進(jìn)行充分準(zhǔn)備，課堂匯報(bào)后，由授課教師、組內(nèi)成員和其他小組成員進(jìn)行提問，再就匯報(bào)內(nèi)容進(jìn)行充分研討，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。二是線上與線下聯(lián)動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生利用各類網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、慕課平臺(tái)以及QQ、微信平臺(tái)在線上完成預(yù)習(xí)與自學(xué)，初步學(xué)習(xí)該章節(jié)內(nèi)容并了解自身薄弱點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考能力，強(qiáng)化線下課堂學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，在線下課堂授課過程中，充分利用線上資源的豐富性和多元化，將線上資源和傳統(tǒng)課堂結(jié)合起來，增加課堂的趣味性，提升課堂吸引力。三是教師與學(xué)生聯(lián)動(dòng)。轉(zhuǎn)變以“教材、課堂、教師”為中心的學(xué)習(xí)方式，堅(jiān)持以學(xué)生為中心、以能力為本位，更加注重采用案例、研討式教學(xué)方法開展教學(xué)，組織學(xué)生圍繞“如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和創(chuàng)新思維來分析并解決中國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題”進(jìn)行小組討論和頭腦風(fēng)暴，消化、鞏固所學(xué)知識(shí)，這不僅提升了學(xué)生課堂參與度，還使教師教學(xué)能力得到了極大鍛煉和提升。

以上課內(nèi)與課外、線上與線下、教師與學(xué)生的協(xié)同聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了四個(gè)方面的創(chuàng)新。一是育人理念創(chuàng)新。課程以立德樹人、服務(wù)需求為主線，改變了過去傳統(tǒng)課堂以知識(shí)傳授為主的形式，樹立“把握理論前沿、扎根中國實(shí)踐、堅(jiān)持應(yīng)用導(dǎo)向\"的人才培養(yǎng)理念，著力培養(yǎng)扎根中國大地，能夠運(yùn)用前沿經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解決中國現(xiàn)實(shí)問題的高水平應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。二是育人模式創(chuàng)新。課程堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)與中國情境，在保證學(xué)生培養(yǎng)方向的準(zhǔn)確性和創(chuàng)新內(nèi)容的實(shí)用性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了經(jīng)典理論一前沿思想一中國實(shí)踐“三位一體\"的人才培養(yǎng)模式。三是育人制度創(chuàng)新。通過組織骨干教師參與高質(zhì)量研修項(xiàng)目、推進(jìn)教學(xué)督導(dǎo)的組織建設(shè)和創(chuàng)新制度建設(shè)、建立人才階梯式成長(zhǎng)支持體系等全面提升教師專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)創(chuàng)新能力，建立全方位的師資培養(yǎng)長(zhǎng)效機(jī)制。四是育人環(huán)境創(chuàng)新。打破課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線上線下等界限，實(shí)現(xiàn)了更廣闊的物理空間、社會(huì)空間和數(shù)字空間等育人“軟環(huán)境”與“硬環(huán)境”的深度融合，創(chuàng)建了開放友好、多元互動(dòng)、智能高效的育人新場(chǎng)景。

（二）以“六個(gè)轉(zhuǎn)變”解決了“一個(gè)脫節(jié)、兩個(gè)單一、三個(gè)融合不足”

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)思想史課程教學(xué)存在著以下幾個(gè)問題。一是“一個(gè)脫節(jié)”的問題。受傳統(tǒng)培養(yǎng)方式的影響，課程教學(xué)重視經(jīng)濟(jì)思想理論知識(shí)的傳授，輕實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)；重視西方經(jīng)濟(jì)思想的講授，輕馬克思主義及其結(jié)合中國實(shí)踐形成的系統(tǒng)學(xué)說的講授，與經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)相脫節(jié)。二是“兩個(gè)單一\"的問題。主要表現(xiàn)為：（1）教學(xué)模式、方法、手段單一。教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的單向灌輸式的教學(xué)方法和手段仍然占據(jù)主導(dǎo)，教學(xué)手段和教學(xué)方法比較單一，授課工具多是“黑板 + 粉筆 + 幻燈片”，課堂上教師與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流不足，不能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入的思考。（2）師資隊(duì)伍學(xué)源結(jié)構(gòu)、質(zhì)量提升渠道單一?，F(xiàn)有授課教師的專業(yè)和研究方向多以應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)為主；教師教學(xué)能力和水平提升主要是以自修為主，缺乏系統(tǒng)、有組織的培訓(xùn)提升。三是“三個(gè)融合不足\"的問題。主要表現(xiàn)為：（1）國外經(jīng)濟(jì)思想與中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)融合不足。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)思想史課程多以介紹西方經(jīng)濟(jì)思想為主，這些思想通常是基于西方特定的歷史背景和社會(huì)制度而形成的，基于馬克思主義基本原理以及中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐形成的系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)思想在經(jīng)濟(jì)思想史中的地位需要強(qiáng)化。（2）課程專業(yè)知識(shí)與課程思政融合不足。囿于課時(shí)安排制約以及對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)不足，課程思政建設(shè)的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐自覺有待提升。（3）經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論與時(shí)代經(jīng)濟(jì)前沿融合不足。課程更加側(cè)重理論的講授，缺乏經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)際應(yīng)用的結(jié)合，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度闡釋教學(xué)內(nèi)容、探索經(jīng)典理論與前沿?zé)狳c(diǎn)深度融合模式的積極性有待提升。

推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)\"實(shí)踐，能在一定程度上有效緩解或解決上述不足。其機(jī)理為：推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”實(shí)踐有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)思想史課程實(shí)現(xiàn)如下“六個(gè)轉(zhuǎn)變”。一是實(shí)現(xiàn)從以西方為主的經(jīng)濟(jì)思想史教材體系向融人具有中國特色、中國故事、本土實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變；二是實(shí)現(xiàn)從重專業(yè)理論、輕課程思政的培養(yǎng)體系向知識(shí)傳授、國情教育與價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合的培養(yǎng)體系轉(zhuǎn)變；三是實(shí)現(xiàn)從單純以教師課堂講授為主向“以學(xué)生為中心”的課堂研討、社會(huì)實(shí)踐、線上線下互動(dòng)的多元化課程學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變；四是實(shí)現(xiàn)從學(xué)源結(jié)構(gòu)和提升渠道單一的教師隊(duì)伍向多維開源、柔性共建的多元化師資團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)變；五是實(shí)現(xiàn)從西方經(jīng)典理論與中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相脫節(jié)的教學(xué)模式向貫通中西、寓理于事、歷史與現(xiàn)實(shí)融合并進(jìn)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變；六是實(shí)現(xiàn)從不能聚焦中國真問題、回應(yīng)真需求的培養(yǎng)模式向扎根本土實(shí)踐、服務(wù)現(xiàn)實(shí)需求、熟知中國故事的培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。

四、推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”存在的問題分析

（一）教材的思政內(nèi)容有效融入不足

當(dāng)前，使用的教材存在偏重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、忽視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，內(nèi)容更新遲緩未能與時(shí)俱進(jìn)的不良現(xiàn)象，這就導(dǎo)致習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在經(jīng)濟(jì)思想史教材中嚴(yán)重缺位，即使有以課程思政的形式融人習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的部分內(nèi)容，但更多的是停留在簡(jiǎn)單植入層面，呈現(xiàn)植入的碎片化、膚淺化、牽強(qiáng)化等特征，植入渠道多停留在傳統(tǒng)灌輸方式上，做不到專業(yè)內(nèi)容和思政內(nèi)容“轉(zhuǎn)場(chǎng)自然”，導(dǎo)致習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的效果大打折扣。

（二）教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的能力不強(qiáng)

一是教學(xué)過程中多照搬教材編寫的邏輯和教材內(nèi)容進(jìn)行授課，未能根據(jù)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生特點(diǎn)更新和轉(zhuǎn)化教學(xué)內(nèi)容，使之更加貼近實(shí)際，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。二是在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)學(xué)理性和理論知識(shí)的講授，實(shí)踐教學(xué)所占比重較低，利用社會(huì)大課堂、網(wǎng)絡(luò)云課堂等校內(nèi)外課堂創(chuàng)新開展社會(huì)實(shí)踐的渠道不夠豐富。三是在教學(xué)過程中講授方法缺少針對(duì)性、吸引力，導(dǎo)致課堂教學(xué)的實(shí)效性較弱。

（三）教學(xué)體系向價(jià)值體系轉(zhuǎn)化的效果不佳

囿于課時(shí)安排所限和評(píng)價(jià)機(jī)制的弊端，本課程更加側(cè)重經(jīng)典理論知識(shí)的傳授，淡化價(jià)值觀的塑造和內(nèi)化。一方面，以學(xué)生為中心的育人理念落實(shí)不深入，傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)方式仍占主導(dǎo)，適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、貼近學(xué)生需求、能夠深人引發(fā)學(xué)生共鳴的教學(xué)方式的應(yīng)用性不足，未能有效引導(dǎo)學(xué)生將習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)化于心4。同時(shí)，由于社會(huì)實(shí)踐課程占比較低，未能把解決思想問題同解決實(shí)際問題、化解學(xué)生困惑和聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，導(dǎo)致引導(dǎo)學(xué)生將習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想外化于行的應(yīng)用性實(shí)踐活動(dòng)開展不足。

五、推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”的路徑優(yōu)化與對(duì)策

（一）以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”為抓手，推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)

一是系統(tǒng)化凝練習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想并融人教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯及框架體系，同時(shí)立足古今貫通、中外比較的視角，將習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想置于全球視野下進(jìn)行考察，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在世界經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史上的歷史地位和現(xiàn)代價(jià)值。二是將蘊(yùn)含中國元素、貼近當(dāng)下熱點(diǎn)的課程思政教學(xué)案例融入課堂，教會(huì)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化，并在這一過程中將價(jià)值觀培育和塑造“浸潤式\"地融人課程教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。三是在保持經(jīng)濟(jì)思想史的學(xué)理性基礎(chǔ)上，增加一些鏈接、資料、案例、數(shù)據(jù)、圖表等，增強(qiáng)內(nèi)容的可讀性和吸引力。

（二）以古為今用為基調(diào)，推進(jìn)教學(xué)模式重塑

一是通過線上線下混合式課堂等模式，增加課堂趣味性、互動(dòng)性、參與性，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，引發(fā)思考，強(qiáng)化基本理論的理解與應(yīng)用。二是探索開展“專題式、項(xiàng)目制、案例化\"的研討式、混合式教學(xué)，通過學(xué)生進(jìn)講臺(tái)、進(jìn)課題、進(jìn)社會(huì)提升習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)\"效果，構(gòu)建“雙向三進(jìn)\"機(jī)制，鍛煉學(xué)生的高階思維。三是構(gòu)建以線上學(xué)習(xí)、課堂互動(dòng)、小組展示、期末考試為主，以競(jìng)賽作品、調(diào)研報(bào)告、咨政建議為輔的多維度、全過程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式，形成評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容立體化、評(píng)價(jià)方式多維化的可操作、可復(fù)制和廣泛輻射的應(yīng)用導(dǎo)向型教學(xué)評(píng)價(jià)模式。

（三）以“互聯(lián)網(wǎng) 為支撐，推進(jìn)教學(xué)手段重混

適應(yīng)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，依靠數(shù)字技術(shù)混合采用傳統(tǒng)與新興教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)手段全面升級(jí)。一是借助MOOC、SPOC、超星學(xué)習(xí)通、雨課堂、騰訊課堂等線上教學(xué)平臺(tái)開發(fā)在線課程作為線下課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，強(qiáng)化課堂中師生的互動(dòng)和研討。二是積極采用對(duì)分課堂、BOPPPS、PBL、翻轉(zhuǎn)課堂、研討式教學(xué)等教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)手段的多樣性，增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性和趣味性。三是充分賦予學(xué)生權(quán)利，讓學(xué)生主動(dòng)、充分地參與學(xué)習(xí)，激發(fā)自我意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，推動(dòng)教學(xué)從“講得好”向“學(xué)得好\"轉(zhuǎn)變。

（四）以“外引內(nèi)培”為保障，推進(jìn)教師隊(duì)伍重組

圍繞創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特定要求，通過“外引內(nèi)培\"組織不同學(xué)科背景的教師組建復(fù)合型教師團(tuán)隊(duì)，為人才培養(yǎng)提供匹配度高的混編制、交叉式師資隊(duì)伍，推動(dòng)教師從原來的“一師一門課\"向“多師一門課\"轉(zhuǎn)變。大力提高主講教師的教研水平、案例開發(fā)能力、理論應(yīng)用于實(shí)踐和跟蹤把握經(jīng)濟(jì)前沿的能力，及時(shí)更新教學(xué)資源，保持案例的鮮活性和時(shí)代感，打造高水平樣板課程。

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[責(zé)任編輯 劉美婷]