絲牽萬象，偶演千年

提線木偶戲是我國技藝紛繁、門類眾多的木偶戲中的一種，古稱“懸絲傀儡”，又稱“懸絲木偶”“線戲”。它的起源很早，在唐末五代時(shí)已廣泛流行于閩南地區(qū)，并且隨著當(dāng)?shù)厣虡I(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮而不斷興盛。到清代時(shí)，提線木偶戲已成為閩南地區(qū)尤其是泉州地區(qū)的標(biāo)志性民俗活動(dòng)。清人筆記《晉水常談錄》中就記載：“刻木為人，外披以文繡，以絲牽引，宛然如生，謂之傀儡，所云木絲也。泉人最工此技?！?006年，泉州提線木偶戲被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2012年，相關(guān)項(xiàng)目又入選聯(lián)合國教科文組織“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)”。近年來，泉州提線木偶戲已成為游客熱衷觀看“打卡”的“網(wǎng)紅”項(xiàng)目之一。

作為一種表演藝術(shù)，泉州提線木偶戲展現(xiàn)了精美的木偶制作工藝和高超的操偶技術(shù)。其木偶主要由木偶頭與軀干組合而成，軀干外部根據(jù)角色的形象性格著戲裝、戴頭盔、安鞋履。偶身上設(shè)有至少十六條提線，可表演行踏、跪坐、顛跌等復(fù)雜動(dòng)作。除此之外，泉州提線木偶戲的表演里還涵蓋其他多種藝術(shù)門類，例如閩南地區(qū)的民間音樂。在我國各類木偶戲中，泉州提線木偶是唯一擁有自己劇種音樂 “傀儡調(diào)”的戲種。“傀儡調(diào)有著豐富的曲牌唱腔，配樂則以嗩吶為主還保留了“壓腳鼓”等傳統(tǒng)的樂器，整體風(fēng)格剛健質(zhì)樸、粗獷高亢，節(jié)奏明快活潑，俗稱“嘉禮調(diào)”。

木偶戲的起源

中國的木偶戲藝術(shù)至少已有2000多年的歷史。有研究者認(rèn)為，木偶戲在西周時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生?！读凶印珕枴分芯陀幸粍t關(guān)于木偶表演的故事。周穆王西巡時(shí)，曾遇到一個(gè)名叫偃師的工匠。偃師所造“倡者”能歌善舞，表演起來“千變?nèi)f化，惟意所適”，與真人一般無二。這個(gè)“倡者”雖由皮革、木頭、膠漆、顏料等材料組成，但內(nèi)部五臟俱全，外面的筋骨、關(guān)節(jié)、皮毛、牙齒也應(yīng)有盡有。這則故事雖然帶有一定的奇幻色彩，但似乎也可以作為木偶戲起源的一個(gè)側(cè)面印證。

更為普遍的觀點(diǎn)是，木偶戲“源于漢，興于唐”。持此觀點(diǎn)者認(rèn)為，木偶的前身是用于殉葬的“俑”，可以追溯至商代。大約在西漢時(shí)期，木偶有了簡(jiǎn)單的機(jī)關(guān)和關(guān)節(jié)，并且轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袏蕵饭δ艿谋硌莸谰摺x人干寶《搜神記》記載：“漢時(shí)，京師賓婚嘉會(huì)，皆作魁櫑?！钡搅颂拼?，木偶戲愈發(fā)興盛。唐人杜佑在《通典》中對(duì)木偶戲做過一番考證：“窟礧子，亦曰魁礧子，作偶人以戲，善歌舞，本喪樂也，漢末始用之于嘉會(huì)?！钡剿未?，木偶戲已經(jīng)基本發(fā)展成熟，常見的有杖頭傀儡、懸絲傀儡、肉傀儡、藥發(fā)傀儡、水傀儡五種。泉州提線木偶戲就是懸絲傀儡的一種。

獨(dú)特的工藝與技藝

木偶頭雕刻工藝

“刻木為偶，以偶作戲”，木偶是木偶戲表演的載體。泉州木偶頭雕刻工藝，賦予沒有生命的木偶以生動(dòng)的面部形象和鮮明的角色特征，成就了其非凡的藝術(shù)魅力。2008年，泉州的江加走木偶頭雕刻被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。泉州木偶頭雕刻大致有以下六道工序。

第一步：選材

選取纖維細(xì)膩的香樟木根，鋸成體積略大于木偶頭的長(zhǎng)方體。

第二步：開肝、定形

按準(zhǔn)備雕刻的造型大小削減木料形成一個(gè)粗略的頭部外輪廓。定出眉眼，鼻、口，耳，形成木偶頭的雛形。

第三步：細(xì)刻、魔光

抓住不同角色的特征，刻出臉部細(xì)節(jié)。

細(xì)刻完畢后，用砂紙打磨拋光，磨去刀痕鑿垢。

第四步：補(bǔ)隙、裱紙和刷泥

用黏土充塞填平間隙和裂縫，然后裱上一層棉紙或薄綢，防止木偶頭破裂。貼紙陰干后逐次加蓋粉土，重復(fù)十余遍。

第五步：粉彩、蓋蠟和橋頭

先進(jìn)行彩繪和上蠟，再將縫制整齊的真人頭發(fā)或其他材料制作的頭發(fā)安到木偶頭上提前留出的發(fā)孔里，隨后梳好發(fā)髻。至此，木偶頭制作完成

傳統(tǒng)基本線位和線規(guī)

歷經(jīng)千年傳承，泉州提線木偶戲形成了整套精巧成熟的操線功夫。泉州提線木偶的線位數(shù)量位居全國同類木偶之冠，有基本線位16個(gè)，也就是說每個(gè)木偶至少由16條懸絲控制，復(fù)雜的甚至?xí)_(dá)到30條以上。與此相得益彰的是，在布局上，泉州提線木偶的線位照應(yīng)到了每個(gè)重要的關(guān)節(jié)部位，且格外強(qiáng)調(diào)木偶四肢的表現(xiàn)力。這些特點(diǎn)使得泉州提線木偶在表演時(shí)能呈現(xiàn)出更加生動(dòng)傳神的身段造型和活動(dòng)姿態(tài)，令人嘆為觀止。

與數(shù)量眾多、布局精巧的線位相對(duì)應(yīng)的是復(fù)雜的線規(guī)，即操弄木偶的技術(shù)手段。泉州提線木偶的全套傳統(tǒng)基本線規(guī)共有30多個(gè)科目，分為步態(tài)、禮儀、心態(tài)、打斗四種類型。在此基礎(chǔ)上，還有梳線、勾線、理線、夾線、松線、壓線、挑線、提線等變化多端的手指技巧。眾多懸絲在木偶師精湛的操弄技巧下靈活起舞，使得木偶的動(dòng)作豐富、生動(dòng)、靈活，極富表現(xiàn)力。

非遺傳承人手記

洪金雕：“90后”非遺傳承人的“千里走單騎

1991年，洪金雕出生在福建泉州，初中時(shí)，他報(bào)了一個(gè)“南音”（閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂）興趣班，一年后被老師推薦去泉州藝校學(xué)習(xí)。進(jìn)入藝校后不久，他被木偶戲吸引，轉(zhuǎn)入提線木偶班，就此與木偶戲結(jié)緣。

在藝校的五年零三個(gè)月里，洪金雕日復(fù)一日地練習(xí)“唱”“念”“線”三門基本功，生活十分枯燥，但在他看來，想把一件事做好，吃苦是必不可少的過程。期間，洪金雕拜入提線木偶表演大師林文榮門下，并成為為數(shù)不多堅(jiān)持下來的學(xué)生。

林文榮是國際木偶大師黃奕缺的得意門生，洪金雕跟著林文榮學(xué)習(xí)傳統(tǒng)劇目的表演，也學(xué)木偶裝的制作。此外，他還跟著繡坊的老繡娘學(xué)會(huì)了木偶戲戲服的刺繡，又自學(xué)了木偶頭雕刻。木偶界能做會(huì)演的全才并不多見，洪金雕就是其中之一。

那幾年，洪金雕寒暑假都住在師父家，吃穿用度都是林文榮來解決。對(duì)洪金雕而言，林文榮既是嚴(yán)師，又如慈父。他時(shí)常跟著林文榮下鄉(xiāng)演出，幫師父提箱子、端茶倒水。師父表演時(shí)，他就在旁邊靜靜地看，默默地學(xué)。有時(shí)候看著師父在臺(tái)上表演，洪金雕發(fā)自內(nèi)心地想上臺(tái)，但又清醒地認(rèn)識(shí)到自己的能力還不足。洪金雕相信所謂的“天賦”都來自熱愛與汗水，他總是自己一個(gè)人琢磨、研究和練習(xí)，有時(shí)連晚上睡覺，都會(huì)夢(mèng)到哪個(gè)木偶該擺在哪個(gè)位置，該講什么臺(tái)詞，該演什么內(nèi)容。當(dāng)師父終于把一個(gè)節(jié)目完完整整地交到他手上的那一刻，洪金雕心中生出一股強(qiáng)烈的榮譽(yù)感。

從藝校畢業(yè)后，洪金雕去廈門繼續(xù)學(xué)習(xí)。在此期間，他又接觸到布袋木偶、杖頭木偶等不同種類的木偶戲。后來，他任職于泉州木偶劇團(tuán)。在參加團(tuán)里大戲《火焰山》的演出期間，他每天很早就來到劇場(chǎng)，把所有木偶的提線一一拆開來看，記下所有構(gòu)造后將木偶復(fù)位，回去再嘗試復(fù)制。幾臺(tái)大戲演下來，他前后拆過看過的木偶有將近100個(gè)，這讓他對(duì)提線木偶的制作有了更深的體悟。

2018年，洪金雕辭去體制內(nèi)工作，從家鄉(xiāng)泉州出發(fā)，騎著自行車，沿著中國的海岸線一路南下，隨身的家當(dāng)僅有兩萬塊錢和幾尊提線木偶。從福建到廣東，凡是洪金雕所到之處，他都會(huì)找一個(gè)兒童福利院或孤兒院，給孩子們無償表演木偶戲在他的小觀眾中，有的孩子有狂躁傾向，但看表演時(shí)就能夠安靜下來，聚精會(huì)神地看完整場(chǎng)，有些孩子患有孤獨(dú)癥，卻會(huì)在演出結(jié)束時(shí)與洪金雕手中的木偶靜靜地?fù)肀?。這些場(chǎng)景讓洪金雕難以忘懷。就這樣且行且停地走了一個(gè)多月，洪金雕到達(dá)了深圳。在南山戲劇節(jié)上，他與深圳荔枝青年劇團(tuán)的負(fù)責(zé)人劉子源相識(shí)，決定與他共同創(chuàng)業(yè)。不久，深圳木偶劇團(tuán)成立，洪金雕成為這個(gè)新生劇團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)。

2023年，洪金雕推出了劇團(tuán)代表作——木偶獨(dú)角話劇《千里走單騎》。該劇以關(guān)羽“千里走單騎”的故事為主線，巧妙地融合了洪金雕自己20余年學(xué)藝、從藝、傳藝的人生經(jīng)歷，同時(shí)結(jié)合了現(xiàn)代話劇的元素。在這出戲中，提線木偶戲的經(jīng)典劇目《祥獅獻(xiàn)瑞》《小沙彌》《猴趣》《鐘馗醉酒》一一登場(chǎng)，提線木偶、布袋木偶、杖頭木偶等多個(gè)種類共二十多尊木偶輪番出場(chǎng)，中國木偶戲的藝術(shù)魅力在這方寸舞臺(tái)的一個(gè)小時(shí)之中得到充分展現(xiàn)?！肚Ю镒邌悟T》在北京鼓樓西劇場(chǎng)“獨(dú)角短劇競(jìng)賽單元”摘得桂冠，在大涼山國際戲劇節(jié)收獲眾多國際嘉賓的贊嘆，又在愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)上大放光彩。這不僅是關(guān)云長(zhǎng)的“千里”，也是洪金雕的“千里”，更是木偶戲的“千里” 福

洪金雕認(rèn)為，自己的人生之路可以概括為“入格、守格、破格與創(chuàng)格”“入格”是從進(jìn)入藝校開始，一步步走進(jìn)木偶戲的世界；“守格”是跟著師父演傳統(tǒng)戲，堅(jiān)守傳統(tǒng)木偶戲藝術(shù)；“破格”是打破傳統(tǒng)木偶戲演員一生只從事一類木偶戲研究和演出的從藝路徑，廣泛學(xué)習(xí)布袋木偶、杖頭木偶等多個(gè)種類的木偶戲；“創(chuàng)格”是在系統(tǒng)掌握傳統(tǒng)木偶戲技藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行技藝、劇目、表演形式等多方面的創(chuàng)新。

每場(chǎng)表演結(jié)束謝幕時(shí)，洪金雕總是先對(duì)著舞臺(tái)上的木偶們深深鞠躬，然后才轉(zhuǎn)身對(duì)觀眾鞠躬。正如大涼山國際戲劇節(jié)發(fā)起人李亭所言：“只有對(duì)舞臺(tái)懷著敬畏之心的人才能擁有走單騎的膽魄…生命一旦有了認(rèn)定，最美的風(fēng)景就是人生舞臺(tái)上的這趟跋涉，哪怕千里走單騎！

素材積累

片段寫作

手藝人做守藝人，不能故步自封，而是要在繼承傳統(tǒng)中尋求發(fā)展。早在幾十年前，洪金雕的師爺黃奕缺就提出了兩條理念：第一，“要有新戲，藝術(shù)要有提高，否則觀眾不會(huì)再來”；第二，“木偶戲是綜合的演出形式，應(yīng)以提線木偶表演為主，綜合其余木偶表演于一臺(tái)”。如今，洪金雕在《千里走單騎》中設(shè)計(jì)出“戲中戲”的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)，融合各類木偶戲，又加入現(xiàn)代話劇元素，走出了一條從“守格”到“創(chuàng)格”的道路，讓傳承千年的木偶戲在當(dāng)代煥發(fā)新生。

片段寫作

從黃奕缺到林文榮再到洪金雕，三代匠人的接力讓提線木偶戲的傳承之路在時(shí)代浪潮中延續(xù)。黃奕缺曾說，木偶藝術(shù)是國家的藝術(shù)、大家的藝術(shù)，“只要你需要，我毫無保留獻(xiàn)給你”；林文榮始終以自己的“三不完”為傲，即演不完的戲、教不完的學(xué)生和裝不完的木偶。這是老藝術(shù)家的博大胸懷，更是非遺傳人的精神傳承。在洪金雕表演結(jié)束謝幕時(shí)向木偶鞠躬的那個(gè)瞬間，我們看到的不僅是一個(gè)年輕傳承人對(duì)舞臺(tái)的敬畏，更是一個(gè)新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的莊嚴(yán)承諾。唯有以敬畏之心守護(hù)傳統(tǒng)，才能讓文化的血脈綿延不息。

片段寫作

洪金雕騎行千里，為特殊兒童義演，將木偶的絲線化作連接傳統(tǒng)文化與大眾的情感紐帶，讓木偶戲從方寸舞臺(tái)走入人群之中，讓藝術(shù)真正成為一種展現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷、療愈大眾心靈的精神力量。在洪金雕的舞臺(tái)上，提線牽動(dòng)的不僅是木偶，更是無數(shù)普通人的心弦，觀眾為關(guān)羽的忠肝義膽而心情激蕩，也感動(dòng)于木偶藝人的執(zhí)著堅(jiān)守，同時(shí)又從戲中照見屬于自己的生命追問。洪金雕讓非遺不再只是默默固守一隅的“文化遺產(chǎn)”，而成為普通人也能夠深度參與的文化體驗(yàn)，使提線木偶戲邁出了走向大眾的重要一步。

片段寫作

在《千里走單騎》的舞臺(tái)上，關(guān)公千里歸劉、過五關(guān)斬六將的傳奇，與洪金雕的求藝人生交相輝映一學(xué)藝時(shí)的枯燥、傳承途中的寂寞、創(chuàng)新路上的質(zhì)疑，是洪金雕必須跨越的一道道關(guān)隘，而手中的絲線便是他過關(guān)斬將的青龍偃月刀。當(dāng)洪金雕提著關(guān)羽木偶用毛筆一筆一畫寫出“忠”字時(shí)，書寫的其實(shí)也是他自已鏗鏘有力的宣言。正如戲中關(guān)公所言，“人生天地間，無始終者，非君子也”，洪金雕用數(shù)十年如一日的努力和堅(jiān)持，詮釋了木偶藝人對(duì)藝術(shù)的忠誠與堅(jiān)守。

（編輯：葛杰、鄭習(xí)坤）