具身智能技術(shù)在紀念性展示空間設(shè)計中的應(yīng)用探究

本文引用格式：.具身智能技術(shù)在紀念性展示空間設(shè)計中的應(yīng)用探究［J].藝術(shù)科技，2025，38（5）：120-122.

中圖分類號：TP391.9；G268 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）05-0120-03

在智能技術(shù)快速發(fā)展的背景下，具身智能是人工智能技術(shù)研究的熱點之一，展現(xiàn)出巨大潛力和應(yīng)用價值。具身智能是指智能體與其所在的環(huán)境相互作用，通過身體與環(huán)境交互，獲得感知信息和作出相應(yīng)反應(yīng)。在紀念性展示空間設(shè)計中運用具身智能技術(shù)，可以更好地促進觀眾與環(huán)境交互，提升觀眾情感體驗，發(fā)揮教育功能性。本文從具身智能技術(shù)的概念、特點入手，分析具身智能技術(shù)在紀念性展示空間設(shè)計中的應(yīng)用策略及發(fā)展前景。

1具身智能技術(shù)概述

1.1具身智能技術(shù)的概念

具身智能技術(shù)主要是智能體通過身體與外界環(huán)境進行交互，從而獲取感知信息并進行響應(yīng)的能力，其依賴大腦的運算與信息處理能力，并受身體結(jié)構(gòu)、運動性身體以及感知器官所限制，強調(diào)的是認知、身體、環(huán)境的有機統(tǒng)一與相互作用[1]。

具有實體身體的智能體能感知真實的物理世界，在與外界的交互中進行認知活動，產(chǎn)生基于身體本體在行動中與環(huán)境互動所產(chǎn)生的智能。

1.2具身智能技術(shù)的技術(shù)基座

具身智能技術(shù)需要依托一系列新興技術(shù)，如元宇宙技術(shù)、AIGC（人工智能生成內(nèi)容技術(shù)）、數(shù)智人技術(shù)以及人形機器人技術(shù)。它們?yōu)榫呱碇悄苤R服務(wù)的實現(xiàn)提供了基本技術(shù)前提，是具身智能知識服務(wù)技術(shù)基座的“四梁八柱”[2]。

元宇宙技術(shù)作為具身智能知識服務(wù)的重要基石，引入傳感、交互和智能等技術(shù)，用戶可置身于元宇宙的知識空間中瀏覽歷史場景、參與文化活動、玩轉(zhuǎn)虛擬形象、獲得知識體驗，從而引發(fā)對知識意義的深層次理解[3]。元宇宙技術(shù)以虛擬空間的方式?jīng)_破物理空間的束縛，為用戶提供直觀的新知識表達平臺。

AIGC技術(shù)具有很大的知識生產(chǎn)轉(zhuǎn)化可能，從而為具身智能知識服務(wù)在真實世界和虛擬現(xiàn)實空間中的生產(chǎn)提供支撐[4]。借助 AIGC 技術(shù)，信息可以更加創(chuàng)新和直觀的方式呈現(xiàn)給用戶，如動圖、交互視頻等，不僅為用戶帶來生動有趣的體驗，更能助力知識服務(wù)的深度介入。通過AIGC技術(shù)能夠根據(jù)用戶的興趣偏好為其推薦知識信息，從而增強用戶體驗感和學習動力。

人形機器人是具身智能技術(shù)的具體載體，擬人的肢體形態(tài)、運動動作與工作執(zhí)行能力、感知與學習認知能力為使用具身機器人的用戶帶來了更好的人機一體化體驗[5]。在紀念性博物館中，可以引用人形機器人作為博物館智能講解員，引領(lǐng)參觀者游覽博物館展廳，解答參觀者的疑惑，甚至與參觀者交流情感。這樣的人形機器人為觀眾參觀增添了體驗樂趣，增強了知識傳遞的生動性與趣味性。

數(shù)智人以虛擬形象、虛擬行為、虛擬思想、虛擬服務(wù)擬人化的特征，在虛擬空間中提供沉浸式參與、沉浸式體驗的知識性服務(wù)。數(shù)智人模仿人類的語言、行為表現(xiàn)與用戶產(chǎn)生自然順暢的人機交互，使用戶在虛擬世界中獲得真實的社交和情感體驗。數(shù)智人作為虛擬展覽講解員或?qū)в危墒褂脩臬@得更豐富的知識性體驗。

2具身智能技術(shù)在紀念性展示空間設(shè)計的必要性與特征

2.1紀念性展示空間設(shè)計的需求分析

紀念性展示空間是傳承歷史文化、表達民族精神的重要場所，設(shè)計要求特殊性。紀念性展示空間旨在傳遞歷史事件和人物的精神理念，給人們以深刻的精神震撼[6]。因此，在紀念性展示空間中運用具身智能技術(shù)具有重要的現(xiàn)實意義。

紀念性展示空間旨在詮釋歷史事件或人物的精神實質(zhì)，通過場景、物象等還原歷史，令參觀者親臨歷史場景。例如，山西省長治市武鄉(xiāng)縣八路軍文化數(shù)字體驗館，參觀者通過數(shù)字長卷可回望當年，直接與在太行山戰(zhàn)斗的“八路軍總部制藥廠衛(wèi)生員”對話，詢問抗戰(zhàn)時期怎樣在缺醫(yī)少藥的情況下做好前線戰(zhàn)場的醫(yī)療保障；直接與“前方魯藝美術(shù)系學生”對話，詢問如何發(fā)揮文學藝術(shù)的作用為部隊戰(zhàn)斗力服務(wù)；直接與“記賬員”對話，詢問為何冀南銀行是“馬背銀行”“挎包銀行”。在跨時代交流中，參觀者能夠感知革命歷史的厚重、偉大，從而產(chǎn)生強烈的情感共振。

基于具身智能理念對紀念性展示空間進行設(shè)計，不但有利于準確表達紀念性展示空間所要講述的歷史故事，引起參觀者共鳴，還可以提升交互體驗，為參觀者提供個性化服務(wù)。因此，具身智能技術(shù)在紀念性展示空間的應(yīng)用前景十分廣闊，具有始終重大的現(xiàn)實意義。

2.2具身智能技術(shù)在紀念性展示空間中的特征

具身智能技術(shù)具有在場性，在紀念性展館中的應(yīng)用使其成為人機交互的重要環(huán)節(jié)。在虛擬現(xiàn)實技術(shù)和增強現(xiàn)實技術(shù)的作用下，紀念性體驗空間能夠為游客提供身臨其境般的體驗?zāi)Ｊ?，或是親臨古代戰(zhàn)役，或是親聞革命先烈講述歷史故事，增強沉浸感與代入感。

具身智能技術(shù)在紀念性展館中的應(yīng)用，還體現(xiàn)在智能講解系統(tǒng)和個人興趣推薦系統(tǒng)上。觀眾可以依據(jù)自身需求自主決定參觀路線和科普內(nèi)容，智能講解系統(tǒng)會針對觀眾的參觀軌跡進行智能分析，提供有針對性的講解，使每位觀眾都擁有良好的參觀體驗。

具身智能技術(shù)的連接性讓紀念性展館中的知識傳播變得極為簡單，觀眾的體驗可以線上線下同步，可以在展館內(nèi)體驗歷史文化的魅力，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上隨時隨地回顧和分享紀念性展館參觀活動。智能設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能能夠捕捉觀眾的肢體語言、情緒語言、語言行為，將捕捉到的信息轉(zhuǎn)碼為數(shù)據(jù)，為觀眾帶來更貼心、更個性化的服務(wù)。同時也可分析觀眾行為習慣、興趣愛好，為場館的進一步改進和完善提供可參照的數(shù)據(jù)[7]。

3具身智能技術(shù)在紀念性展示空間設(shè)計中的應(yīng)用策略

3.1沉浸式體驗設(shè)計

應(yīng)用元宇宙技術(shù)，可以構(gòu)建高度沉浸的紀念性展示空間。在大型遵義會議紅色文化VR展《轉(zhuǎn)折·從頭越》中，觀眾可以佩戴VR設(shè)備，體驗30分鐘沉浸之旅。展覽以“湘江戰(zhàn)役”“遵義會議”“婁山關(guān)大捷”三大歷史現(xiàn)場為錨點，通過“飛”臨點金山、竹筏“渡”江、槍炮“震”天等沉浸式體驗環(huán)節(jié)，讓觀眾以“第一視角”見證長征中第一場大勝仗，彰顯遵義會議“偉大轉(zhuǎn)折”的意義，使觀眾仿佛置身于歷史現(xiàn)場，增強對遵義會議的感知和理解。

3.2互動式展示設(shè)計

AIGC可為紀念性展示空間提供大量的互動式展示內(nèi)容。觀眾可以實現(xiàn)用手勢識別、語音輸入等方式來控制展品，獲得詳細的信息和故事。如在革命老區(qū)山西省長治市武鄉(xiāng)縣的八路軍文化數(shù)字體驗館，觀眾進入數(shù)字人口空間看到的是太行數(shù)字長卷，太行精神長卷以史實支撐，以大語言模型、數(shù)字人為技術(shù)支撐，運用數(shù)字科技對八路軍根據(jù)地內(nèi)的六個單位進行生動場景復(fù)現(xiàn)，打造多維度的歷史空間。數(shù)字長卷不僅集結(jié)了具有代表性的八路軍地標，而且還有記者、記賬員、衛(wèi)生員等代表性工種，觀眾能穿越時空與他們對話。此外，觀眾還可以用手勢識別來探索畫卷細節(jié)，點擊屏幕可以選擇捏臉入畫模式或真人入畫模式，“走進”歷史長卷，與不同時期、不同工種的八路軍先烈對話交談，獲取戰(zhàn)斗生活事跡，

增強產(chǎn)經(jīng)安。

3.3具身智能機器人導(dǎo)覽

在紀念性展示空間中運用具身智能機器人作為導(dǎo)覽員，可以為參觀者提供個性化、智能化導(dǎo)覽服務(wù)。具身智能機器人可以感知參觀者的位置、需求，為其提供實時的講解與推薦。譬如智慧應(yīng)縣木塔項目，由聯(lián)想集團聯(lián)合清華大學－故宮博物院文化遺產(chǎn)聯(lián)合研究中心，將具身智能六足機器狗應(yīng)用于應(yīng)縣木塔保護工作中，這些機器狗憑借卓越的環(huán)境感知能力，能夠在復(fù)雜地形中穩(wěn)定移動，執(zhí)行智能掃描建模任務(wù)。在移動過程中，它們還能進行全方位的掃描拍攝，為后續(xù)的分析和研究提供豐富的數(shù)據(jù)資料。研究人員可以利用這些數(shù)據(jù)資料，通過對比歷次掃描數(shù)據(jù)，借助AI算法自動檢測出木材形變、漆層脫落等細微變化。類似的智能技術(shù)也可應(yīng)用到紀念性展示空間導(dǎo)覽服務(wù)中，為紀念性文化遺產(chǎn)的預(yù)防性保護提供科學、量化的依據(jù)，有助于及時采取保護措施，避免文化遺產(chǎn)受到進一步損害。

3.4數(shù)字化空間設(shè)計

利用數(shù)字化技術(shù)精心打造線上數(shù)字展，可以打破紀念性展館物理空間的限制，延伸文物及線下展覽的生命力。例如，沈陽“九·一八”歷史博物館推出《守望豐碑薪火相傳遼寧“六地”紅色印記主題展》網(wǎng)上展館。觀眾只需輕點手機或電腦鏈接，便能跨越空間限制“走進”虛擬展廳，身臨其境地感受抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭等重大歷史時刻。為更好地銘記這段波瀾壯闊的歷史，傳承偉大抗戰(zhàn)精神并嵌入展品相關(guān)三維模型、圖片、文字、視頻、音頻等信息，在云端呈現(xiàn)可交互、可釋讀的展覽。觀眾足不出戶即可參觀展覽、鑒賞文物，同時還可以選擇跟隨不同分類的導(dǎo)覽靈活參觀。

3.5具身設(shè)計理念的應(yīng)用

在紀念性展示空間設(shè)計中應(yīng)用具身認知理論，應(yīng)重視認知過程中的環(huán)境因素，將認知、身體、環(huán)境看作一個整體。設(shè)計者利用多維刺激感官的場景道具打造代入感十足的空間，并利用感官密切相關(guān)的各類線索進行編排，以個性化、敘事性設(shè)計引發(fā)觀者情感共鳴。如在孔子博物館基本陳列“孔子的智慧”篇章中，通過統(tǒng)一的山水背景和故事場景依次展開，令觀眾置身于古代文人的雅集空間中。如“不忘初心、牢記使命”中國共產(chǎn)黨歷史展覽，結(jié)合還原歷史場景的雕塑、繪畫、裝置、歷史實物等，讓觀眾真實感受歷史場景的震撼。

4具身智能技術(shù)在紀念性展示空間設(shè)計中的挑戰(zhàn)與對策

4.1技術(shù)挑戰(zhàn)與對策

運用具身智能技術(shù)需解決一系列技術(shù)問題，包括傳感技術(shù)精度、交互方式自然性、數(shù)據(jù)處理等。這要求加強技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新，提升傳感技術(shù)的精準度，增強交互方式設(shè)計的合理性。同時，加強跨學科聯(lián)合研究，融合計算機、心理學、設(shè)計學知識，推動具身智能技術(shù)的發(fā)展。

4.2內(nèi)容挑戰(zhàn)與對策

紀念性展示空間展示內(nèi)容的呈現(xiàn)是大眾關(guān)注的焦點，需要結(jié)合具身智能技術(shù)加強內(nèi)容策劃與內(nèi)容審核，嚴格把握展示內(nèi)容的史實性和教育性。同時需要注意內(nèi)容設(shè)計的創(chuàng)新性和趣味性，為參觀者提供個性化的互動體驗。

5結(jié)語

作為人工智能的重要分支，具身智能技術(shù)主張智能體與環(huán)境間的交互與適配，通過身體與環(huán)境進行交互與感知并作響應(yīng)。該技術(shù)在紀念性展示空間設(shè)計中的應(yīng)用，通過元宇宙、AIGC、數(shù)智人與人形機器人等技術(shù)的支持，可以為觀眾帶來沉浸式的交互體驗，深化其對歷史與文化的理解。

、在具身智能技術(shù)支撐下，紀念性展示空間被賦予了新的生機和活力，為傳承歷史文化、發(fā)揚民族精神貢獻更大力量。同時，關(guān)于如何加強其差異化技術(shù)在不同類型紀念性展示空間中的應(yīng)用，以及如何結(jié)合不同類型技術(shù)最大限度優(yōu)化展示效果，今后還將繼續(xù)深入研究，為紀念性展示空間設(shè)計領(lǐng)域提供更多創(chuàng)新發(fā)展思路和工程實例。

參考文獻：

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