馬克思“人的解放\"學(xué)說視域下高校思政教育的創(chuàng)新路徑與實(shí)踐探索

馬克思的“人的解放\"學(xué)說以經(jīng)濟(jì)解放為基礎(chǔ)性維度，強(qiáng)調(diào)通過滿足人的物質(zhì)需求、調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系，在生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，“人的解放\"學(xué)說為高校思政教育提供了根本性的理論支撐。該學(xué)說對(duì)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的塑造具有重要的引導(dǎo)功能，不僅有助于培育大學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念，而且為新時(shí)期高校思政教育的創(chuàng)新發(fā)展提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。

一、馬克思“人的解放”學(xué)說的理論內(nèi)涵

馬克思“人的解放\"學(xué)說指的是依靠合理方式全面消除社會(huì)中存在的階級(jí)壓迫以及不平等現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展。馬克思“人的解放”學(xué)說作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，其理論內(nèi)涵可以從以下三個(gè)維度進(jìn)行闡釋：其一，人的異化批判維度。馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剖析，揭示了勞動(dòng)異化內(nèi)涵。異化勞動(dòng)的四重規(guī)定具體表現(xiàn)為勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、勞動(dòng)本身對(duì)勞動(dòng)者的異化、人的類本質(zhì)對(duì)人的異化和人與人相異化。[馬克思認(rèn)為，使人陷入異化狀態(tài)的根源是資本主義的私有制和不合理的社會(huì)分工，只有廢除私有制，建立公有制才能真正地解放人?；诖?，馬克思提出了未來社會(huì)的理想目標(biāo)：消除異化，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)以及全人類的解放，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。其二，人的自由而全面的發(fā)展維度。馬克思在創(chuàng)立唯物史觀的過程中逐漸探索出人的解放之路。馬克思將人的自由而全面的發(fā)展視為“自由個(gè)性\"的實(shí)現(xiàn)過程，強(qiáng)調(diào)人在勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體素質(zhì)等方面的全面發(fā)展。其三，人的解放的歷史過程維度?！叭说慕夥臷"學(xué)說包括人類實(shí)現(xiàn)自由和平等，其涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的平等機(jī)會(huì)和平等參與。它關(guān)注人的全面發(fā)展，包括豐富的物質(zhì)生活和充實(shí)的精神世界，使人們擺脫物質(zhì)匱乏和精神貧困，形成正確的價(jià)值觀和健康的人格。馬克思“人的解放\"學(xué)說不僅關(guān)注主觀層面的“觀念解放”客觀層面的“現(xiàn)實(shí)解放”，而且將二者結(jié)合，把人的解放融入社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

這三個(gè)理論維度構(gòu)成了有機(jī)統(tǒng)一的整體：異化批判揭示了問題的根源，全面發(fā)展指明了目標(biāo)方向，歷史過程則提供了實(shí)踐路徑。它們共同為高校思政教育創(chuàng)新提供深層的理論支撐，要求高校思政教育實(shí)踐必須始終關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)處境、發(fā)展需求和解放可能。

二、馬克思“人的解放”學(xué)說的思政教育意蘊(yùn)

（一）“人的真實(shí)存在”為思政教育奠定唯物主義基礎(chǔ)

馬克思“人的解放\"學(xué)說始終站在唯物主義的立場(chǎng)上，以人的存在和發(fā)展為前提。筆者通過對(duì)馬克思“人的解放\"學(xué)說中“人\"這一范疇的研究發(fā)現(xiàn)，馬克思不再將“人\"作為哲學(xué)研究體系中一個(gè)“具象化”的符號(hào)單位，而是將“人\"認(rèn)定為自身具有實(shí)踐行為能力、能夠開展各種感性行為、擁有真實(shí)創(chuàng)造力的現(xiàn)實(shí)存在。從馬克思“人的解放\"學(xué)說看來，思政教育活動(dòng)隸屬整個(gè)人類發(fā)展史，思政教育并不以抽象的姿態(tài)脫離并獨(dú)立于人類之上，它應(yīng)以社會(huì)活動(dòng)的形式連同其他一切社會(huì)關(guān)系構(gòu)成現(xiàn)實(shí)人的本質(zhì)。3客觀而言，思政教育決不能與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受教育者的現(xiàn)實(shí)狀況及其他個(gè)人相脫離。因此，馬克思“人的解放”學(xué)說借助科學(xué)的理論支撐，以及條理清晰的現(xiàn)實(shí)把握，為思政教育奠定扎實(shí)的唯物主義基礎(chǔ)。“人的真實(shí)存在\"這一重要理論觀點(diǎn)不僅能夠全面強(qiáng)化思政教育對(duì)于唯物主義的深人理解以及具體實(shí)踐的執(zhí)行力度，而且也在一定程度上成為思政教育工作堅(jiān)持唯物主義主體原則的重要保障。

（二）“人的合理發(fā)展”展現(xiàn)思政教育的引導(dǎo)與開發(fā)功能

馬克思“人的解放”學(xué)說強(qiáng)調(diào)“人的合理發(fā)展”，旨在正確引導(dǎo)和深入開發(fā)人的創(chuàng)造性，并賦予人們批判思維以打破現(xiàn)實(shí)束縛。在深入理解并全面掌握批判力量，將情緒和判斷提升為理性覺醒的基礎(chǔ)上，人的合理發(fā)展能夠得以實(shí)現(xiàn)。在馬克思“人的解放”學(xué)說影響下，思政教育工作者應(yīng)重視每一個(gè)受教育者自身社會(huì)性潛能與個(gè)體性潛能等相關(guān)潛能的全面覺醒。從而在“人的合理發(fā)展”主體理念下充分展現(xiàn)思政教育對(duì)于人的引導(dǎo)與開發(fā)功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者全面、完善、多元的培育。具備思政教育人文情懷的教育者，充分尊重人的合理發(fā)展需求，不會(huì)因?yàn)槿说陌l(fā)展需求較多、滿足難度較大等因素就對(duì)人的合理發(fā)展需求視而不見。[4]

（三）“人的全面解放”昭示思政教育立德樹人的教育使命

馬克思“人的解放\"學(xué)說中“人的全面解放\"理論與思政教育立德樹人的教育目標(biāo)契合。一方面，馬克思“人的解放\"學(xué)說視域下的思政教育應(yīng)做好“立德”工作。在思政教育教學(xué)開展過程中，思政教育工作者要促使每一名受教育者形成良好的社會(huì)主義道德觀念。在馬克思“人的解放\"學(xué)說影響下，通過優(yōu)質(zhì)的思政教育，使學(xué)生成為樂觀向上、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛的時(shí)代新人。另一方面，在馬克思“人的解放\"學(xué)說視域下的思政教育應(yīng)做好“樹人”工作。即思政教育工作者要通過多元化、創(chuàng)新化的思政教育教學(xué)方式，有效提升每一名受教育者的政治覺悟與綜合素養(yǎng)，讓受教育者真正成為新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者與接班人。思政教育工作者應(yīng)以馬克思“人的全面解放”理論促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展，培養(yǎng)其個(gè)人覺悟；以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)思政教育教學(xué)，幫助受教育者形成創(chuàng)新和拼搏的理想人格。

三、馬克思“人的解放”學(xué)說對(duì)創(chuàng)新高校思政教育策略的啟示

（一）加強(qiáng)高校思政教育的人文關(guān)懷

作為高校思政教育的主要對(duì)象，當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變遷中呈現(xiàn)價(jià)值觀念多元化的特征?；隈R克思“人的解放”學(xué)說，高校思政教育應(yīng)構(gòu)建以下創(chuàng)新路徑以加強(qiáng)高校思政教育的人文關(guān)懷。首先，建立需求導(dǎo)向的教育機(jī)制。高校思政教育工作者應(yīng)系統(tǒng)把握新時(shí)期大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，通過方向引導(dǎo)、能力培養(yǎng)和教學(xué)平臺(tái)建設(shè)等方式，實(shí)現(xiàn)思政教育的有效引導(dǎo)。這一過程本質(zhì)上是將“以人為本\"的教育理念轉(zhuǎn)化為具體的教育實(shí)踐。其次，創(chuàng)新理論話語表達(dá)方式。在尊重學(xué)生主體性的前提下，高校思政教育工作者應(yīng)當(dāng)提升教學(xué)語言的生動(dòng)性與感染力，通過具象化的表達(dá)將抽象理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生可接受的知識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)理論教育的實(shí)效性。再次，構(gòu)建雙向互動(dòng)的教學(xué)模式。高校思政教育工作者需要突破傳統(tǒng)單向灌輸?shù)慕虒W(xué)局限，通過師生對(duì)話、生生互動(dòng)等形式，營造開放的思想交流空間，充分激發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)和參與熱情。最后，整合新媒體技術(shù)資源。高校思政教育工作者可借助短視頻等新媒體形式呈現(xiàn)理論內(nèi)容，拓展線上學(xué)習(xí)交流渠道，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與課外學(xué)習(xí)的有機(jī)銜接。這種技術(shù)融合既順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，也為理論教育注入了新的活力。

（二）提升高校思政教育動(dòng)態(tài)培育力度

馬克思“人的解放”學(xué)說深刻揭示了人的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史的過程，這一理論內(nèi)涵為新時(shí)代高校思政教育提供了重要的方法論指導(dǎo)。在實(shí)踐層面，高校需要構(gòu)建動(dòng)態(tài)化的思政教育培育體系，該體系的核心在于把握大學(xué)生發(fā)展的階段性特征和成長(zhǎng)規(guī)律。當(dāng)前，大學(xué)生的思想發(fā)展呈現(xiàn)兩個(gè)顯著特征：一是個(gè)體差異性日益凸顯，這不僅體現(xiàn)在大學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力上，更反映在其價(jià)值取向和人生追求的多元化方面；二是社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來使得大學(xué)生的社會(huì)交往方式和信息來源更加多樣。針對(duì)這些特征，高校思政教育工作者應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，通過系統(tǒng)設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等體驗(yàn)式教育活動(dòng)，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從理論知識(shí)到實(shí)踐能力的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)其社會(huì)適應(yīng)力和職業(yè)發(fā)展?jié)摿Α?/p>

在意識(shí)層面，當(dāng)代大學(xué)生的思維方式呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)化特征，表現(xiàn)為主流價(jià)值認(rèn)同與個(gè)性化思想表達(dá)的并存。這就要求高校思政教育工作者在堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)和方法論的前提下，創(chuàng)新教學(xué)方法：既要注重理論體系的系統(tǒng)傳授，又要關(guān)注大學(xué)生的個(gè)性化理解；既要強(qiáng)化主流價(jià)值的引導(dǎo)，又要尊重大學(xué)生思維發(fā)展的多樣性。具體而言，高校思政教育工作者可通過案例教學(xué)、情境模擬等互動(dòng)式教學(xué)方法，將抽象理論轉(zhuǎn)化為具象認(rèn)知；建立動(dòng)態(tài)評(píng)估機(jī)制，及時(shí)把握大學(xué)生的思想變化軌跡。

高校思政教育的動(dòng)態(tài)培育模式本質(zhì)上是對(duì)馬克思“人的解放”學(xué)說中人的全面發(fā)展理念的教育實(shí)踐。它既尊重了教育對(duì)象的主體性和發(fā)展性，又體現(xiàn)了高校思政教育從知識(shí)傳授到價(jià)值引領(lǐng)的功能拓展。差異化、漸進(jìn)式培育機(jī)制的建立不僅能夠提升高校思政教育的實(shí)效性，更能促進(jìn)大學(xué)生將理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為價(jià)值認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

（三）以多元方式升華高校思政教育價(jià)值

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，既離不開發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、發(fā)展教育事業(yè)、實(shí)現(xiàn)公平正義，也需要遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，開展卓有成效的思想政治教育。5這就要求高校思政教育以多元方式提升教育價(jià)值。在教育現(xiàn)代化進(jìn)程不斷深化的時(shí)代背景下，高校思政教育面臨著資源整合、體系優(yōu)化和方法創(chuàng)新的多重任務(wù)?；隈R克思“人的解放\"學(xué)說，高校思政教育應(yīng)構(gòu)建以人的全面發(fā)展為核心的教育體系，這一體系需要著重把握以下三個(gè)關(guān)鍵維度：首先，在價(jià)值引領(lǐng)層面，高校思政教育工作者應(yīng)當(dāng)著力強(qiáng)化大學(xué)生的理想信念教育。通過系統(tǒng)闡釋馬克思主義理論體系中關(guān)于“人的解放與發(fā)展\"的價(jià)值內(nèi)涵，結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史實(shí)踐，幫助大學(xué)生建立理論認(rèn)知與歷史認(rèn)同。特別是要注重將抽象的理論闡述轉(zhuǎn)化為具象的價(jià)值引導(dǎo)，使大學(xué)生在理解“人的解放\"理論深度的同時(shí)，形成對(duì)馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同。其次，在實(shí)踐育人方面，高校思政教育工作者需要建立理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合的育人機(jī)制：一方面，通過馬克思主義理論宣講、政策研習(xí)等活動(dòng)深化大學(xué)生的理論認(rèn)知；另一方面，組織大學(xué)生參與基層治理實(shí)踐、社會(huì)志愿服務(wù)等，使其在接觸社會(huì)實(shí)際的過程中深化對(duì)國情民意的理解。這種理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)，既符合大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本規(guī)律，也契合“人的解放”學(xué)說中實(shí)踐性的本質(zhì)要求。再次，在文化浸潤(rùn)維度，高校思政教育工作者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教育載體和形式，借助革命文化傳承、先進(jìn)典型學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)節(jié)日涵育等活動(dòng)，將價(jià)值觀教育融入大學(xué)生的日常生活。這種浸潤(rùn)式的教育方式，既避免了生硬灌輸?shù)谋锥?，又能潛移默化地引?dǎo)大學(xué)生形成積極向上的價(jià)值追求和生活方式。

這種高校思政教育的創(chuàng)新方式本質(zhì)上體現(xiàn)了馬克思“人的解放\"學(xué)說的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，它不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)積累，更重視其價(jià)值觀念的形成和發(fā)展。通過理論認(rèn)知、實(shí)踐體驗(yàn)和文化浸潤(rùn)的有機(jī)結(jié)合，既促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展，也推動(dòng)了高校思政教育自身的改革創(chuàng)新，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供了有效路徑。

四、結(jié)語

在馬克思“人的解放\"學(xué)說中，人的解放無疑是一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的過程，在新時(shí)期高校思政教育創(chuàng)新開展過程中，高校思政教育工作者應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)把握該學(xué)說中“人的主體性”“人的發(fā)展性\"和“人的解放性”三個(gè)維度的思政教育意蘊(yùn)，深入理解其對(duì)教育目標(biāo)、教育過程和教育方法的啟示。在實(shí)踐層面，需要構(gòu)建以馬克思“人的解放\"學(xué)說為指導(dǎo)、融合現(xiàn)代教育理念的多元化教學(xué)體系：在堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)的前提下，創(chuàng)新運(yùn)用案例教學(xué)、情境模擬等互動(dòng)式方法；通過理論闡釋與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合的方式，將抽象的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為具象的行為指導(dǎo)。這種教育創(chuàng)新既保持了高校思政教育的理論品格，又增強(qiáng)了高校思政教育的時(shí)代性和實(shí)效性，有助于推動(dòng)高校思政教育在理論深度和實(shí)踐成效上實(shí)現(xiàn)新的突破。

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