勞動(dòng)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

作者簡(jiǎn)介：陳翠玲（1973—），女，甘肅省張掖市臨澤縣西關(guān)小學(xué)。

在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，勞動(dòng)教育已成為基礎(chǔ)教育的重要組成部分。語(yǔ)文作為小學(xué)階段的核心學(xué)科，其課程內(nèi)容蘊(yùn)含豐富的勞動(dòng)教育資源，包括勞動(dòng)人民形象、勞動(dòng)場(chǎng)景等。教師可通過(guò)深度解讀語(yǔ)文文本，系統(tǒng)提煉其中蘊(yùn)含的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)精神等教育要素，運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、問題引導(dǎo)等教學(xué)策略，幫助學(xué)生樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀，感悟勞動(dòng)審美價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)其實(shí)踐能力與創(chuàng)新思維，推動(dòng)德智體美勞“五育”融合發(fā)展，為勞動(dòng)教育賦能增效。本文結(jié)合具體教學(xué)案例，深入探討小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中勞動(dòng)教育的滲透路徑與實(shí)施策略。

一、理解課文內(nèi)容，體悟勞動(dòng)意義

語(yǔ)文教學(xué)具有情境性與實(shí)踐性特征，是滲透勞動(dòng)教育的重要途徑。教師應(yīng)通過(guò)問題導(dǎo)向教學(xué)策略，將勞動(dòng)目的、知識(shí)與技能有機(jī)融入課堂，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育從認(rèn)知到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，深化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的理解[]。

以部編版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《鄧小平爺爺植樹》的教學(xué)為例。該課文以紀(jì)實(shí)手法描繪了1987年4月5日，83歲的鄧小平在北京天壇公園參與植樹活動(dòng)的場(chǎng)景。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察課文插圖一畫面里鄧小平與孩童協(xié)同勞作，專注培土、澆水的場(chǎng)景，成為勞動(dòng)教育的視覺切入點(diǎn)。其次，在通過(guò)圖文對(duì)照提問，讓學(xué)生了解人物身份與勞動(dòng)行為后，教師引入時(shí)代背景，闡釋鄧小平作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人躬身踐行勞動(dòng)的示范意義，以及在其倡導(dǎo)下形成的全民植樹熱潮，并延伸至習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的理念，幫助學(xué)生建立勞動(dòng)教育與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。再次，在文本解讀環(huán)節(jié)，教師采用詞句精讀策略，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本中的勞動(dòng)教育元素。從“83歲高齡”切入，分析鄧小平堅(jiān)持勞動(dòng)背后所體現(xiàn)的“植樹造林，功在千秋”的生態(tài)建設(shè)理念；以“額頭已經(jīng)滿是汗珠，仍不肯休息”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體悟艱苦奮斗的勞動(dòng)精神；通過(guò)分析挑選樹苗、揮鍬填土等系列動(dòng)作，幫助學(xué)生體會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的勞動(dòng)態(tài)度；結(jié)合“露出了滿意的笑容”的神態(tài)描寫，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想勞動(dòng)成果，展望生態(tài)愿景，深化勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)知。最后，時(shí)值三月植樹節(jié)，教師將教學(xué)活動(dòng)延伸至實(shí)踐場(chǎng)域。學(xué)校與社區(qū)聯(lián)動(dòng)，組織學(xué)生開展植樹實(shí)踐，學(xué)生以小組為單位認(rèn)領(lǐng)樹苗，并為其掛牌進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，建立持續(xù)性勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)制。此外，在教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，教師采用多元評(píng)價(jià)方式：讓學(xué)生通過(guò)繪畫創(chuàng)作直觀呈現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景，以“我和小樹比成長(zhǎng)”為題進(jìn)行想象寫作，通過(guò)寫日記“植樹的快樂”記錄勞動(dòng)體驗(yàn)，制作手抄報(bào)來(lái)總結(jié)勞動(dòng)收獲。這種多元輸出方式不僅展現(xiàn)了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)精神的內(nèi)化，還體現(xiàn)了從文本理解到實(shí)踐轉(zhuǎn)化的教育成效。

該教學(xué)案例表明，基于小學(xué)語(yǔ)文課文開展勞動(dòng)教育，需遵循“文本解讀一價(jià)值挖掘一實(shí)踐轉(zhuǎn)化”的邏輯路徑。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)問題情境，能夠引導(dǎo)學(xué)生多角度分析文本，實(shí)現(xiàn)與作者、文本的深度對(duì)話，從而理解勞動(dòng)思想的深層含義。此外，教師還應(yīng)結(jié)合節(jié)日契機(jī)與社會(huì)實(shí)踐，構(gòu)建“學(xué)用結(jié)合”的育人模式，促使勞動(dòng)教育從知識(shí)傳遞升華為價(jià)值認(rèn)同與行為自覺，有效落實(shí)“五育”融合目標(biāo)。

二、開展互動(dòng)活動(dòng)，培育勞動(dòng)觀念

課堂互動(dòng)教學(xué)與勞動(dòng)觀念培育有著密切的內(nèi)在聯(lián)系?；?dòng)教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)師生、生生互動(dòng)的多元對(duì)話情境，激發(fā)學(xué)生思維碰撞，促使學(xué)生主動(dòng)思考并獲取知識(shí)。而勞動(dòng)觀念培育的核心，正是引導(dǎo)學(xué)生理解勞動(dòng)的價(jià)值、形成正確的勞動(dòng)態(tài)度。語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育資源，但這些資源往往以文本形式呈現(xiàn)，需要通過(guò)有效的互動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知收獲。

以部編版語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)《寒號(hào)鳥》的教學(xué)為例。此課文講述了喜鵲勤勞、早早搭窩，順利度過(guò)嚴(yán)冬，寒號(hào)鳥因懶惰活活被凍死的故事。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖文對(duì)照的方式，分析喜鵲與寒號(hào)鳥居住環(huán)境的差異。第一自然段與右邊的插圖相對(duì)應(yīng)，該自然段介紹了大楊樹上搭的窩是喜鵲的家，而光禿禿的崖縫是寒號(hào)鳥居住的地方，這兩幅圖片直觀展現(xiàn)出兩種截然不同的勞動(dòng)態(tài)度。寒號(hào)鳥的窩是隨便找的石縫，非常簡(jiǎn)單，不用再“建造”，因此寒號(hào)鳥很悠閑；喜鵲在楊樹上不停地銜來(lái)枯草把巢搭得更結(jié)實(shí)更溫暖，因此喜鵲很忙碌。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生代入喜鵲與寒號(hào)鳥的角色，以小組合作的方式找出“幾陣秋風(fēng)，樹葉落盡”時(shí)兩個(gè)小動(dòng)物的不同做法，梳理“秋風(fēng)起”“初冬”“寒冬”三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)喜鵲與寒號(hào)鳥的行為差異，建立勤勞與懶惰兩種勞動(dòng)態(tài)度的認(rèn)知體系。例如，學(xué)生抓住“一早”這個(gè)詞體會(huì)喜鵲出去勞作的時(shí)間很早，抓住喜鵲“東尋西找、銜回枯草、忙著做窩”等動(dòng)作，體會(huì)喜鵲抓緊時(shí)間、毫不懈怠的勞動(dòng)特點(diǎn)，而寒號(hào)鳥只是“出去玩、回來(lái)睡覺”，還嫌喜鵲的勸告吵著它了，可以看出寒號(hào)鳥非常懶惰，做事沒有計(jì)劃。

在情景模擬環(huán)節(jié)，教師通過(guò)角色扮演式“訪談”，向“喜鵲組”提出“喜鵲，你為啥這么早就出來(lái)?yè)鞓渲Π?？”“喜鵲，你是到哪里尋找枯樹枝的？”“喜鵲，天氣這么暖和，你怎么不去玩一會(huì)兒呢？”“喜鵲，你的家已經(jīng)很結(jié)實(shí)了，為什么還要去銜枯草？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生理解勞動(dòng)行為的系統(tǒng)性；向“寒號(hào)鳥組”提出“寒號(hào)鳥，你白天出去玩，累了就回來(lái)睡，你覺得現(xiàn)在的生活開心嗎？”“你有沒有考慮過(guò)馬上要進(jìn)入冬天了，以后的生活將怎么過(guò)？”“為什么你覺得喜鵲吵到你了呢？”等問題，剖析消極勞動(dòng)態(tài)度的認(rèn)知誤區(qū)，引發(fā)情感共鳴。再次，教師利用多媒體展示喜鵲和寒號(hào)鳥的第一次對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生思考“喜鵲會(huì)用什么語(yǔ)氣來(lái)勸說(shuō)寒號(hào)鳥做窩？寒號(hào)鳥的態(tài)度又是怎樣的？”，并組織他們就“喜鵲的勸告是否明智”等辯題開展辯論活動(dòng)。這樣的活動(dòng)有助于學(xué)生從責(zé)任意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判等層面明晰喜鵲未雨綢繆、持續(xù)勞動(dòng)的價(jià)值，認(rèn)清寒號(hào)鳥得過(guò)且過(guò)、逃避勞動(dòng)的危害，構(gòu)建“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”“勤勞保障生存”的價(jià)值認(rèn)知體系。最后，教師通過(guò)設(shè)計(jì)“當(dāng)喜鵲加固巢穴時(shí)，寒號(hào)鳥在做什么”等場(chǎng)景補(bǔ)白環(huán)節(jié)，讓學(xué)生進(jìn)行寫作，將勞動(dòng)態(tài)度對(duì)比遷移至日常生活，深化“勞動(dòng)與幸福正相關(guān)”的價(jià)值認(rèn)知。

該教學(xué)案例表明，絕大多數(shù)學(xué)生能準(zhǔn)確闡述勞動(dòng)與生存的關(guān)系，并在后續(xù)實(shí)踐中展現(xiàn)出更強(qiáng)的勞動(dòng)主動(dòng)性。這不僅印證了互動(dòng)策略在勞動(dòng)教育中的有效性，還為小學(xué)語(yǔ)文落實(shí)勞動(dòng)教育目標(biāo)提供了可借鑒的實(shí)踐路徑。未來(lái)教學(xué)可進(jìn)一步探索數(shù)字化工具與互動(dòng)教學(xué)的融合，拓展勞動(dòng)教育的深度與廣度[2]。

三、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，深化勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)知

勞動(dòng)作為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與建設(shè)精神文明的核心途徑，是構(gòu)筑人類美好生活的基石。語(yǔ)文學(xué)科憑借其豐富的文本資源與人文屬性，在培育學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀方面發(fā)揮著不可替代的作用。諸多經(jīng)典文本蘊(yùn)含豐富的勞動(dòng)元素，為勞動(dòng)教育提供了優(yōu)質(zhì)載體。教師可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)真實(shí)勞動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生深入感知?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值，構(gòu)建勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的價(jià)值認(rèn)知體系。

以部編版語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《鄉(xiāng)下人家》的教學(xué)為例。該課文以細(xì)膩筆觸描繪鄉(xiāng)村生活圖景，涵蓋瓜藤攀架、鮮花綻放、雨后春筍、家禽覓食等典型場(chǎng)景，展現(xiàn)了勞動(dòng)者以勤勞雙手創(chuàng)造美好生活的生動(dòng)畫面。然而，學(xué)生受生活經(jīng)驗(yàn)的局限，對(duì)鄉(xiāng)村勞動(dòng)場(chǎng)景既新奇又陌生?；诖?，教師精心挑選農(nóng)村風(fēng)貌視頻資源，剪輯成一則短視頻，視頻畫面在舒緩的背景音樂襯托下，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村建筑布局和田園景觀，使學(xué)生直觀感受鄉(xiāng)村勞動(dòng)場(chǎng)景的獨(dú)特美學(xué)價(jià)值與生活氣息。生活情境的創(chuàng)設(shè)有效激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，課堂產(chǎn)生豐富的互動(dòng)反饋。學(xué)生主動(dòng)分享鄉(xiāng)村勞動(dòng)體驗(yàn)：或講述隨長(zhǎng)輩采摘絲瓜時(shí)看到的田園間由鮮活色彩構(gòu)成的立體畫卷；或回憶庭院晚餐時(shí)，家常菜肴與自然美景交融的溫馨場(chǎng)景。部分學(xué)生還通過(guò)展示鄉(xiāng)村勞動(dòng)照片，分享釣龍蝦、搬運(yùn)瓜果等經(jīng)歷，實(shí)現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與文本情境的深度交融。

在深化認(rèn)知階段，教學(xué)活動(dòng)緊密圍繞勞動(dòng)素養(yǎng)提升目標(biāo)展開。教師引導(dǎo)學(xué)生聚焦文本語(yǔ)言特色，分析擬人、比喻等修辭手法對(duì)勞動(dòng)場(chǎng)景的生動(dòng)描摹，提高學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的語(yǔ)言感知與審美鑒賞能力。學(xué)生通過(guò)小組協(xié)作探究，從生產(chǎn)勞動(dòng)、生活勞動(dòng)等多元視角剖析文本中的勞動(dòng)內(nèi)涵，在思辨與表達(dá)中深化對(duì)勞動(dòng)意義的理解。同時(shí)，教師借助朗讀、角色扮演等多樣化閱讀活動(dòng)，還原文本中的勞動(dòng)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并感悟勞動(dòng)人民勤勞質(zhì)樸的精神品質(zhì)。此外，拓展寫作訓(xùn)練要求學(xué)生運(yùn)用文本語(yǔ)言模式，描繪心中的鄉(xiāng)村勞動(dòng)場(chǎng)景，將語(yǔ)言建構(gòu)能力轉(zhuǎn)化為情感表達(dá)，進(jìn)一步強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)同。這種基于真實(shí)情境的勞動(dòng)教育實(shí)踐，有助于學(xué)生將抽象的勞動(dòng)價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為具體的情感體驗(yàn)與認(rèn)知建構(gòu)。

四、開展實(shí)踐活動(dòng)，提升勞動(dòng)能力

勞動(dòng)教育若僅停留在理論說(shuō)教上，易陷入“紙上得來(lái)終覺淺”的困境，難以使學(xué)生真正掌握勞動(dòng)技能、領(lǐng)悟勞動(dòng)本質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中深化勞動(dòng)教育，需根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣的養(yǎng)成，以及勞動(dòng)能力的發(fā)展[3]。

古典詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)文化資源，為勞動(dòng)教育提供了優(yōu)質(zhì)素材。在部編版語(yǔ)文教材中，辛棄疾的《清平樂·村居》以白描手法描繪了長(zhǎng)幼分工勞作的場(chǎng)景，展現(xiàn)了洋溢著生活氣息的鄉(xiāng)村圖景：大兒子俯身豆田，動(dòng)作嫻熟地拔除雜草，將疏松的泥土覆于豆苗根部，細(xì)致認(rèn)真，盡顯勤勞本色；二兒子坐在門前，專心致志地編織雞籠，手法靈活，展現(xiàn)出巧思；小兒子則臥于溪邊，專注地剝著嫩綠的蓮蓬，眉眼間滿是童趣。而范成大《四時(shí)田園雜興（其三十一）》則通過(guò)“晝耕夜織”“童孫學(xué)種”等場(chǎng)景，展現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕的代際傳承與生活智慧的魅力：農(nóng)忙時(shí)節(jié)，大人們白天頭頂烈日在田間除草、翻土，夜晚在昏黃的燈光下搓麻線，為后續(xù)的農(nóng)事做準(zhǔn)備；孩子們雖稚氣未脫，卻也在桑樹蔭下，模仿大人的樣子小心翼翼地播撒瓜種、培土澆水。這些詩(shī)詞不僅生動(dòng)展現(xiàn)了古代勞動(dòng)場(chǎng)景，還傳遞出勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的價(jià)值理念。

為實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞文本與勞動(dòng)實(shí)踐的深度融合，教師可依托學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐基地，將詩(shī)詞中的勞動(dòng)場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為翻土播種、田間養(yǎng)護(hù)等具體實(shí)踐項(xiàng)目。首先，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目的指導(dǎo)方法和相關(guān)知識(shí)，如鋤頭、耙子等農(nóng)具的規(guī)范使用技巧，不同作物的播種時(shí)節(jié)與間距要求，以及施肥、灌溉的科學(xué)配比等，并基于此設(shè)計(jì)分層實(shí)踐教學(xué)方案。其次，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模擬訓(xùn)練掌握農(nóng)具操作要領(lǐng)，有序完成除草、翻土、播種、灌溉等步驟。例如，在種植玉米時(shí)，學(xué)生需根據(jù)土壤濕度調(diào)整翻土深度，按照株距要求精準(zhǔn)播種，并通過(guò)觀察葉片狀態(tài)判斷是否需要澆水，在這一過(guò)程中，學(xué)生能夠理解農(nóng)事勞動(dòng)的系統(tǒng)性與專業(yè)性。再次，教師可建立常態(tài)化勞動(dòng)實(shí)踐觀察與記錄機(jī)制，組織學(xué)生定期用文字、繪圖或拍照的方式記錄作物生長(zhǎng)狀態(tài)，撰寫觀察日記，分析植物生長(zhǎng)與光照、水分、溫度的關(guān)系，并開展施肥、除蟲等養(yǎng)護(hù)活動(dòng)。最后，待作物成熟后，教師組織開展“豐收節(jié)”成果展示活動(dòng)，組織學(xué)生分享勞動(dòng)過(guò)程中的收獲與感悟，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將采摘的作物制作成美食或手工藝品，提升勞動(dòng)帶來(lái)的成就感與幸福感。

實(shí)踐表明，基于古詩(shī)詞開展的勞動(dòng)教育，有效促進(jìn)了學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的全面提升。學(xué)生通過(guò)具象化的勞動(dòng)實(shí)踐，不但直觀理解了詩(shī)詞中描繪的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，而且在參與農(nóng)事勞動(dòng)的過(guò)程中掌握了基礎(chǔ)生產(chǎn)技能。這種教育模式將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，既深化了學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的理解，又為勞動(dòng)教育注入了人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課程育人價(jià)值的多維拓展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)深入挖掘教材勞動(dòng)資源，設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的分層實(shí)踐活動(dòng)，在知識(shí)傳授中滲透勞動(dòng)教育理念，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟勞動(dòng)價(jià)值，將勞動(dòng)精神落實(shí)到實(shí)踐中，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣與社會(huì)責(zé)任感。勞動(dòng)教育與語(yǔ)文教學(xué)的融合，既能拓展語(yǔ)文課程育人的廣度與深度，又能提升勞動(dòng)教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展，為培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者提供實(shí)踐路徑。

【參考文獻(xiàn)】

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